論電影《王朝的女人·楊貴妃》爭議性改編

桂曼軒

電影《王朝的女人·楊貴妃》于2015年一經上映便引起了巨大的爭議。參考相關的史書典籍，綜合運用視聽語言的剖析手法，著重研究影片在劇本改編、視聽呈現(xiàn)、主題傳達等視點呈現(xiàn)出的特色，并結合具體的影像片段進行解讀。針對該片在中國古典文本、歷史性敘事等方面的影像化表達，分析、總結出影片在影像傳承與發(fā)展中的成功與不足之處，以期同類型國產古裝電影的改編與發(fā)展提供有益的思考，進而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展提供一定的借鑒依據(jù)。

電影《王朝的女人·楊貴妃》（以下簡稱《楊貴妃》）全片共計122分鐘，由十慶、張藝謀、田壯壯聯(lián)合執(zhí)導，中國電影股份有限公司發(fā)行，并邀請黎明飾、吳尊、陳沖、吳剛等一眾演員參與，演員陣容強大，話題熱度極高。但影片上映后備受爭議，豆瓣評分一路走低，跌破4分，且票房慘淡，投資2億人民幣的大制作最終只拿到了1.34億票房。綜上，這部高投入、高配置的國產古裝電影以異常慘淡的形式退場。本文將基于該片的影視改編進行分析解讀，總結出該片可供借鑒與亟待改善之處，為國產古裝電影的發(fā)展提供一些參考。

一、影視改編的歷史基礎

楊玉環(huán)是中國古代一位備受爭議的妃子，從歷代詩文作品到小說戲劇，再到現(xiàn)代的影視劇作，楊玉環(huán)形象不斷被重寫和重塑[1]。楊玉環(huán)作為唐朝后妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一，歷史上記載，她擅長歌舞，通曉音律，身姿豐腴，性格柔善。于開元二十二年（734年）嫁給壽王李瑁為妃。六年后，奉命出家為女道士，后唐玄宗下詔讓楊玉環(huán)還俗，并接入宮中，正式冊封為貴妃。到天寶十五年（756年），安祿山、史思明發(fā)動著名的“安史之亂”，楊玉環(huán)跟隨唐玄宗流亡蜀中，途經馬嵬驛，士兵嘩變，含恨賜死。本片以楊玉環(huán)為原型人物，將她和唐玄宗的故事作為主線進行影視化改編和再創(chuàng)造，主創(chuàng)團隊加入獨具特色的理解，展現(xiàn)出與唐王朝命運緊密相關的女性人物群像，并試圖為觀眾呈現(xiàn)出一個截然不同的楊玉環(huán)。

二、影視呈現(xiàn)的亮點

（一）布景大氣磅礴，燈光恰到好處

影片《楊貴妃》在場景呈現(xiàn)上表現(xiàn)十分亮眼，從開場的皇宮、武惠妃的花房到萬人馬球比賽等，多處場景的視覺呈現(xiàn)異常震撼，可見劇組在該方面的經費投入不低，專業(yè)水準極高。以開場的大唐皇宮為例，借由西方傳教士的視角，展現(xiàn)出唐王朝的恢弘氣魄，通過3D特效技術進行場景建模，并進行后期的渲染打磨，宮殿仿若天庭神宮，大門高聳入云端，內殿建有漢白玉石欄，萬千臣子匍匐于大殿之下，展現(xiàn)出壯闊的盛唐氣度。同樣，武惠妃的花房，初次呈現(xiàn)在銀幕上充滿奇幻效果，3D特效打造，雍容宏大，氣勢奪人，震撼人心。諸如此類的場景還有很多，均展現(xiàn)出唐王朝多元、自由、包容的風格，以及長安城皇宮輝煌奢華、富麗堂皇的景象。

影片在燈光設計方面匠心獨具，善于運用冷暖光源進行鏡頭的切換，服務于人物形象的塑造，如唐玄宗下令殺死太子之后，心情沉重，深受打擊。楊玉環(huán)為其彈奏箜篌時，制作團隊在燈光上進行了變換，從昏暗壓抑到明亮圣潔，使人不禁想起了白居易的詩歌“回眸一笑百媚生”，在影片中借助光影的力量進行視覺上傳達，與陳凱歌導演的《妖貓傳》中楊貴妃的燈光運用有異曲同工之妙。除此之外，運用燈光也充分展現(xiàn)人物的心理活動，唐玄宗從痛失愛子的悲切傷慟，到聽到彈奏后，回憶起兒時與兄弟玩耍的情景，心情的起伏變化，均躍然于畫面。

（二）部分老戲骨貢獻出不俗的演技

演員方面，不乏優(yōu)質專業(yè)的好演員，陳沖、吳剛等老戲骨，表演張力十足，細節(jié)刻畫絲絲入扣，二人對戲時火花四射，從儀表、神色、眼神、步伐、禮儀、動作細節(jié)等多個方面都表現(xiàn)出超高水準的專業(yè)度。在影片中，高力士在查明武惠妃構陷太子一事之后，心情復雜地將此事告知武惠妃，二人之間的對戲將兩個不同命運、不同陣營中的人分隔開來，把人物的心理活動展現(xiàn)地淋漓盡致，通過兩個人物一拋一接的對白，塑造、刻畫出有血有肉的宮廷人物，生動可感，真實動容，使人物形象極具立體感，將人物真真真正地立于影視作品之中，全方位展現(xiàn)出人物的多面性、復雜性。

（三）從新的角度解讀楊貴妃

楊玉環(huán)在歷史上從壽王妃到進入道觀，從重新回宮后又成為唐玄宗的楊貴妃，最終在馬嵬坡含恨而死。電影改編中基本做到了結合歷史人物的真實經歷進行改編，人物的主線情節(jié)與歷史記載相差無異。傾國傾城的楊玉環(huán)從備受寵愛到最終縊死馬嵬，開創(chuàng)盛世的大唐皇帝唐玄宗在馬嵬驛兵變一夜之間失去江山與美人，這種人世間的滄海桑田，成就了他們富有傳奇色彩的愛情故事，成為歷代藝術創(chuàng)作的寵兒[2]。在《新唐書》中記載到這樣一件事情，“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內封物，駙馬都尉獨孤明失官?！薄顿Y治通鑒》中也有記載：“妃以妒悍不遜，上怒，命送歸?！蓖ㄟ^上述幾部史書，我們會發(fā)現(xiàn)均無對此事的詳細描述，只能掌握該事件的基本情況，即楊貴妃因犯錯誤觸怒龍顏而被送歸本家。

根據(jù)這些正史的記載不難看出楊貴妃是一個恃寵而驕的人，但在電影中卻對楊貴妃進行了一個全新的解讀，在影視化呈現(xiàn)上不失為一種新探索。她被自己的丈夫李瑁迫害流產，成為了被用來換取太子位的工具，為唐皇室做出了巨大的犧牲。影片的最后，楊貴妃哭訴著自己的無辜，但最終還是選擇服毒自盡，用生命來保住唐玄宗的皇位，名義上維護了唐王朝的尊嚴。

三、影視呈現(xiàn)的缺漏

（一）加入虛構人物，存在歷史穿幫

在相關的史書典籍中，從《舊唐書》《新唐書》到《資治通鑒》，都沒有明確的記載有梅妃這個歷史人物。當下影視作品中的梅妃多出自《梅妃傳》，但該文作者目前暫無考證，抄錄者也不知何人。《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品，其它關于梅妃的記載都晚于該文，而且大多是該文的轉抄，或增加了傳說部分。在《梅妃傳》里有這樣的記載：“今世圖畫美人者，號梅妃，泛言唐明皇時人，而莫詳所自也?！碑斀瘢ㄋ未┦伺嬛械拿峰?，人們只泛泛地說她是唐明皇時的人，而對她的身世卻不大了解。魯迅先生在《中國小說史略》中說到：“《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當時有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人?！敝螌W嚴謹?shù)奈膶W家鄭振鐸也否認梅妃的存在。通過查考唐代史籍，也并未發(fā)現(xiàn)有高力士到閩粵選美的記載。綜上，寧靜飾演的梅妃角色在歷史上并無其人。

影片存在一些歷史穿幫的情況，如其中東羅馬的傳教士和李隆基交談中提到了“中亞”，但“中亞”這一詞來源于“亞洲”，而“亞洲”的起源詞“亞細亞”直至明朝才傳入中國。長城”這個統(tǒng)稱名詞則是從the Great Wall出口轉內銷，傳統(tǒng)典籍一般只稱城墻、堡壘。

（二）人物角色設計和行為脫節(jié)

在影片中，武惠妃一開始是擔心楊玉環(huán)受到皇上的寵愛而選楊玉環(huán)為壽王妃，但卻頻頻為楊玉環(huán)創(chuàng)造機會，使其與皇上進行接觸，絲毫不避諱后宮與前朝的隱性交往。另外，武惠妃在死前的設計也顯得用力過猛，反而讓整個人物矯情且失真。武惠妃的兒子壽王為得太子位將狠心喂自己妻子喝下打胎藥，在前期人物的性格鋪墊不夠，以致當觀眾看到李瑁的行為舉動時會感到困惑不解，存在脫節(jié)的情況，因為該人物的后期轉變與影片前期呈現(xiàn)出的壽王形象存在一定的出入，電影在人物角色的設定和具體的行為設計上多次出現(xiàn)脫節(jié)問題，觀感不佳。

（三）臺詞膚淺媚俗，缺乏電影質感

電影臺詞是電影藝術呈現(xiàn)中不可或缺的要素之一，而在影片《楊貴妃》中，人物的臺詞時常使觀者出戲，嚴重脫離當時的歷史情景，人物的臺詞對話，生硬直白，毫無章法內蘊可究。影片中，楊玉環(huán)在與壽王李瑁成婚的當晚，要求李瑁發(fā)誓一生只愛她一人，于是，李瑁說出“愛你就像愛自己一樣”如此現(xiàn)代化的臺詞，將人物內心的愛意顯化，毫無古韻可言，充斥著現(xiàn)代情愛的意味，仿佛現(xiàn)代戀愛中的小情侶，令觀眾感到不適。

同樣，在唐玄宗與武惠妃對峙時，陳沖飾演的武惠妃因設計陷害太子，導致太子被唐玄宗處以極刑，高力士調查出真相后，告訴唐玄宗太子事件的真相，玄宗拔劍怒斥武惠妃。而武惠妃在這種千鈞一發(fā)之際，開始回憶往事，追憶起自己與皇帝青梅竹馬的過往，并乞求他最后再抱抱自己，簡直使觀者大跌眼鏡，頗感尷尬。這樣泛情感化的歪曲歷史人物，不顧時代背景、階級地位、道德規(guī)約等影響因素，貿然進行大規(guī)模地人物對白改動，實在不應該是這樣一部大制作電影應該出現(xiàn)的問題。

可以說，從電影的臺詞呈現(xiàn)即可看出該片主創(chuàng)團隊的影片定位存有偏頗之處，從前期的籌備和初期的策劃便出現(xiàn)了巨大的失誤和漏洞，偏移歷史軌徹，一味強調人物之間的情愛，將男歡女愛之事置于偌大的唐王朝之中，在歷史的塵囂之中生硬地挖掘導演眼中所謂的愛情的真諦，實屬不該。打著藝術至上的旗號，瘋狂賣弄肉體和愛欲，大肆宣傳演員陣容，而不將重點放在歷史敘事與唐王朝的再現(xiàn)上，實屬遺憾。

（四）服化缺乏古典美，現(xiàn)代感破壞鏡頭和諧

《楊貴妃》中出現(xiàn)了多位歷史上的古典美人，楊玉環(huán)、武惠妃、梅妃等女性形象的塑造與呈現(xiàn)，離不開貼合時代的妝容設計與服裝造型等方面的加持，而在影片中，通過多次人物特寫，尤其是楊玉環(huán)的特寫鏡頭中，在第一幕馬球比賽中，少女楊玉環(huán)的飾演者，畫著一臉厚重的韓式底妝，煙熏眼影，高低濃眉，滿屏充斥著塑料質感，過于現(xiàn)代化的妝容，劣質而雷人，不堪入目。在服裝造型上，從開篇的楊玉環(huán)領舞到后期的多套服飾，官方雖宣稱花費了大價錢設計制作，但不難看出，女性主角的服裝質感呈現(xiàn)出粗糙低劣的特征，輕紗配水袖的影樓風，服裝著色缺少層次感，且飽和度過高，選色并不適配。

（五）部分選角適配度低，業(yè)務水平不高

楊玉環(huán)選角，雖具有豐腴之姿，但面容艷俗，缺少雍容之氣，更無千古美人的內蘊，滿是塑料質感，演技生硬扁平，缺乏古典氣質。壽王李瑁的選角同樣不合適，吳尊飾演的壽王儀態(tài)不端，勾腰駝背，面相缺乏皇子氣度。而唐玄宗的選角，更是二丈和尚摸不著頭腦，黎明飾演的唐玄宗，老態(tài)龍鐘，畏畏縮縮，缺少帝王之姿。黎明自帶的溫和氣質在影片中并沒有加分，神情過于淡漠，面部表情無力，不知道是否是因為頭套太緊，甚至還不如旁邊飾演高力士的吳剛像一個帝王。楊玉環(huán)在開場的舞蹈表演中，動作不夠專業(yè)，存在擺動作的嫌疑，而在后續(xù)的彈琴畫面中，同樣出現(xiàn)彈琴手勢對不上的問題，演員沒有下足功夫去精益求精，業(yè)務水平一般。

（六）沒有樹立正確史觀，歷史解讀偏移事實

影片《楊貴妃》圍繞楊貴妃與唐明皇的愛情故事講述唐王朝的興衰變化，試圖將唐玄宗對于楊貴妃的不倫愛情合理化，甚至在影片中多次出現(xiàn)大尺度的激情片段，對楊貴妃死亡前的改編也是荒唐至極，表面上像是為歷史人物正名，實則讓歷史充滿了淫欲戲謔的味道。影片中楊玉環(huán)把對父皇的愛稱為愛，和皇上胡鬧且奢靡地生活，到馬嵬坡兵變時卻向將士哭訴自己的無辜。該片在歷史改編與人物塑造上，缺乏對歷史的基本尊重，沒有樹立正確的歷史觀，將刻板人物平面化，更難以達到電影想要實現(xiàn)的目的。

歷史上，楊貴妃作為一個頗具爭議的人物，在歷史改編上難度本就不低。在該片中人物形象的處理還是落入了下乘，楊玉環(huán)作為女人受到恩寵，并在戀愛關系中精心經營，本無可厚非，把唐王朝的衰敗全歸咎于一個身上也是不恰當?shù)?，但她并非電影所塑造的完全傾心于藝術和愛情的無辜形象。整個改編中，導演試圖使用“性”來闡明楊貴妃和唐玄宗愛情的純真，但卻只讓這兩個角色染了荒淫的色彩。講女性愛情，卻極具貶低化傾向，擠胸、媚俗無下限，打著藝術的旗號，干著低俗色情的事情。史觀不正，篡改歷史，存在過度抹黑、美化人物的情況，改編用力過猛，藝術表達混亂無力，當今，像這樣情欲爆棚、充斥著“下流藝術”的肉體電影，觀眾早已不買單了[3]。

四、總結

《王朝的女人·楊貴妃》借由來自東羅馬帝國基督教使臣的視角，進行宏大的王朝敘事，展現(xiàn)出他眼中的楊貴妃，通過西化敘事再現(xiàn)那個氣勢磅礴、輝煌盛大的唐王朝。該片在楊玉環(huán)的人物塑造上較為大膽，劍走偏鋒，在影視改編和鏡頭語言上保有該片自身的優(yōu)勢，但仍存在史觀不正、畫面艷俗等弊病，通過上述分析總結，可為此類型國產古裝電影提供一些有益的借鑒。如何把握好歷史片的改編限度，是影視從業(yè)人員需要不斷思考和注意的問題。

參考文獻：

[1]湯斌.楊玉環(huán)形象演變研究[D].漢中：陜西理工學院，2014.

[2]許鑫，張莉莉.《長恨歌傳》與《王朝的女人·楊貴妃》比較分析[J].文學教育（上），2020（3）：132-134.

[3]張艷.電影《王朝的女人·楊貴妃》對中國歷史巔峰愛情的演繹[J].電影評介，2017（3）：41-43.

基金項目：國家廣播電視總局部級社科研究項目“歷史題材影視劇創(chuàng)作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究”（編號：GD2010），中國傳媒大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展研究——以國產古裝電影創(chuàng)作為例”階段性研究成果（編號：GJ2021046）。