楊玉環(huán)
- 白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》對(duì)陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》的改編研究
背景下李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，由于時(shí)代背景的改變和兩位作家的人生經(jīng)歷不同，陳鴻與白樸筆下的故事主人公李隆基和楊玉環(huán)的人物形象所展現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)也有所差異。（一）李隆基唐玄宗李隆基在位期間開(kāi)創(chuàng)了唐朝乃至中國(guó)歷史上最為鼎盛的時(shí)期——開(kāi)元盛世，但在開(kāi)創(chuàng)了盛世后，唐玄宗卻逐漸沉溺于聲色享樂(lè)，以致奸臣當(dāng)?shù)溃魏诎?，王朝走向沒(méi)落。歷代文學(xué)作品中所刻畫的其人物特征有貪色、荒淫誤國(guó)、對(duì)楊玉環(huán)有情有義等，講述李、楊愛(ài)情故事的作品對(duì)唐玄宗形象的認(rèn)識(shí)也大都圍繞這幾點(diǎn)展開(kāi)。對(duì)比《
名作欣賞 2023年20期2023-09-28
- “素面朝天”究竟是面對(duì)誰(shuí)
壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)。楊玉環(huán)貌美如花，唐玄宗一眼看中，便不顧非議，將楊玉環(huán)招進(jìn)宮來(lái)，做了自己的妃子。愛(ài)屋及烏之故，唐玄宗后來(lái)又將楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐都給冊(cè)封了：“封大姨為韓國(guó)夫人，三姨為虢國(guó)夫人，八姨為秦國(guó)夫人。同日拜命，皆月給錢十萬(wàn)，為脂粉之資。”虢國(guó)夫人是楊玉環(huán)的三姐，她自恃天生美貌，經(jīng)常不施脂粉、不用化妝就進(jìn)宮去朝見(jiàn)天子唐玄宗，“虢國(guó)不施妝粉，自謂美艷，常素面朝天”。后來(lái)，她的兩個(gè)姐妹覺(jué)得這樣對(duì)皇帝是不禮貌的，便勸虢國(guó)夫人還是化下妝再去朝見(jiàn)。虢國(guó)夫人礙于
科教新報(bào) 2023年6期2023-08-09
- 貴妃戲走儻駱道
朝宰相楊國(guó)忠（楊玉環(huán)堂兄）及唐玄宗喜愛(ài)的貴妃楊玉環(huán)。以禁軍主帥龍虎大將軍陳玄禮為首的隨從將士，當(dāng)場(chǎng)殺死宰相楊國(guó)忠，硬逼皇上唐玄宗處死其愛(ài)妃楊玉環(huán)。唐玄宗眼看大勢(shì)已去，為了保全自己的性命，無(wú)奈賜楊貴妃三尺白綾，讓其自縊。時(shí)年38歲的楊貴妃淚流滿面，無(wú)望地拿著李隆基賜給的三尺白綾，向馬嵬驛西門外三門佛店走去，準(zhǔn)備上吊自縊。壽王李瑁是楊貴妃的前夫，看到自己心愛(ài)的女人讓父皇占去，今天又讓她去死，既覺(jué)得可惜，又覺(jué)得冤枉，即刻找來(lái)?xiàng)铌眩ㄈf(wàn)安公主的丈夫），讓其幫忙營(yíng)救。
散文選刊·下半月 2022年5期2022-06-23
- 形神兩是幻：基于概念整合理論的《妖貓傳》認(rèn)知探究
往事，由此揭開(kāi)楊玉環(huán)死亡真相的故事。就影片單純的敘事層面而言，這是一個(gè)關(guān)于尋求真相的故事，亦真亦假又亦幻亦真。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度運(yùn)用概念整合理論對(duì)影片的故事情節(jié)、人物關(guān)系進(jìn)行重新建構(gòu)，梳理出更深層次的內(nèi)涵。一、基于概念整合理論的《妖貓傳》輸入空間與類屬空間解析電影《妖貓傳》以探尋楊玉環(huán)死亡真相為線索，以白居易為人物串聯(lián)，以空海求法“無(wú)上密”為提升，以白龍為情真的化身，以幻術(shù)為吸引點(diǎn)，以極樂(lè)之宴作為情景再現(xiàn)點(diǎn)展開(kāi)、推進(jìn)故事敘述。影片中的妖貓因?yàn)橹腊拙右自?/div>
長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年11期2022-03-02
- 不一樣的“荔枝自由”
四大美人稱號(hào)的楊玉環(huán)，就是一位深度荔枝迷。杜牧曾作一首《過(guò)華清宮》：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。楊貴妃楊玉環(huán)和荔枝演繹出來(lái)的故事一言難盡，需要我們帶著批判的目光去審視。楊玉環(huán)是山西永濟(jì)人，因父親楊玄琰到蜀地做官，故出生于蜀地。今天我們一提起荔枝，首先想到的就是廣東（古代的嶺南）。其實(shí)唐時(shí)蜀地也盛產(chǎn)荔枝，美味程度不輸廣東。中唐張籍的《成都曲》如此寫道：錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。楊玉環(huán)對(duì)荔枝的嗜好，深深植根于童年時(shí)光。環(huán)球人物 2022年2期2022-01-19
- 《楊貴妃傳》和《長(zhǎng)生殿》中的楊貴妃形象比較
《楊貴妃傳》以楊玉環(huán)作為壽王妃被唐玄宗召見(jiàn)侍寢為開(kāi)端，將其置于人生的十字路口，表現(xiàn)了她對(duì)于主宰自己命運(yùn)的權(quán)勢(shì)的追求。小說(shuō)中這樣寫道：“楊玉環(huán)在得知玄宗召見(jiàn)的一瞬間，感覺(jué)到自己作為一個(gè)女人的命運(yùn)，意外地被強(qiáng)大的力量折彎了。她沒(méi)有把玄宗當(dāng)做自己丈夫的父親來(lái)看待，而這種想法，過(guò)去是不曾有過(guò)的。玄宗是大唐帝國(guó)的絕對(duì)掌權(quán)者，與之相比，丈夫壽王如今只不過(guò)是極端無(wú)力的王族的一個(gè)成員?！盵1]3在進(jìn)宮時(shí)，楊玉環(huán)感到莫名其妙的興奮在沖擊著自己。她正在抓住這個(gè)權(quán)力的尾巴，想要邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年1期2021-02-13
- 京劇大唐貴妃
?人? 物? 楊玉環(huán)、李隆基、安祿山、楊國(guó)忠、陳元禮、李龜年、黃旛綽、張野狐、高力士、永新、念奴，及宮娥、優(yōu)伶、御林軍、楊國(guó)忠衛(wèi)隊(duì)、叛軍等時(shí)? 間? 唐朝天寶年間，即公元八世紀(jì)中葉地? 點(diǎn)? 長(zhǎng)安等地序? 幕[大唐皇宮金碧輝煌。[幕啟，李隆基會(huì)聚群臣。高力士? 大唐天子李隆基，開(kāi)元、天寶在位。登基以來(lái)，政通人和，疆域遼闊，民富國(guó)強(qiáng)。李隆基? （引子）端霓中天，垂衣南面，山河一統(tǒng)皇唐。眾? ? ? ?吾皇萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！李隆基? （念） 四海升平，梨苑飄香。終上海戲劇 2020年6期2020-12-14
- 從《貴妃醉酒》體會(huì)梅派做工戲的尺度把握
妃醉酒》（飾演楊玉環(huán)）、《宇宙鋒》（飾演趙艷容）、《鳳還巢》（飾演程雪娥）、《生死恨》（飾演韓玉娘）、《抗金兵》（飾演梁紅玉）、《穆桂英掛帥》（飾演穆桂英）、昆曲《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》（飾演杜麗娘）。這八出戲，是梅蘭芳的代表作，藝術(shù)造詣高，最為觀眾稱道，也是后人最多傳習(xí)之作，后學(xué)者常演這些戲，總有新的體味。如果還要在“梅八出”當(dāng)中再選一出我最愛(ài)的劇目，我選《貴妃醉酒》。《貴妃醉酒》這出戲，早在乾隆年間就有。這出戲最初更多表現(xiàn)楊玉環(huán)在醉酒狀態(tài)下的嫵媚妖嬈，做工人文天下 2020年20期2020-11-30
- 試論能樂(lè)《楊貴妃》的文化變異
關(guān)鍵詞：能樂(lè);楊玉環(huán);文化變異;幽玄中圖分類號(hào)：10-03;106.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0003-02一、引言能樂(lè)《楊貴妃》的作者為金春禪竹（1405-1470年），在能樂(lè)中屬于以中國(guó)文學(xué)、故事為本事的“唐事能”，同時(shí)也屬于“三番能”的一種，即以女性為主人公，展現(xiàn)女性優(yōu)雅舞姿的能劇。本文以《楊貴妃》這一謠曲為例，嘗試分析日本謠曲對(duì)中國(guó)文化的接受與過(guò)濾，并進(jìn)一步由此探討日本如何將中國(guó)文學(xué)變異為自身的特點(diǎn)。同時(shí)，金春禪文藝生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- “人”“仙”映美《長(zhǎng)恨歌》
歌》寫李隆基與楊玉環(huán)的“稀代之事”，“楊家有女”的色藝雙絕和仙子“太真”的美艷絕塵，成為作品現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的亮點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)恨歌》 楊玉環(huán) 色藝雙絕 美艷絕塵素有“千古絕作”a美譽(yù)的《長(zhǎng)恨歌》，不僅達(dá)到了“意者不但感其事，亦欲懲尤物，治亂階，垂于將來(lái)者也”b的效果，更因敘寫李隆基與楊玉環(huán)的“稀代之事”，塑造了一位美艷絕倫的楊玉環(huán)，因此，“香山詩(shī)名最著，及身已風(fēng)行海內(nèi)，李謫仙后一人而已?！w其得名，在《長(zhǎng)恨歌》一篇。其事本易傳，以易傳之事，為絕名作欣賞·評(píng)論版 2020年11期2020-02-04
- 《妖貓傳》：女性主義視角下的文本解讀
是，這部影片對(duì)楊玉環(huán)這個(gè)人物的成功塑造，以及透過(guò)楊玉環(huán)這個(gè)人物，陳凱歌表達(dá)出對(duì)女性的關(guān)懷。一、改編與女性形象的重塑《妖貓傳》上映之初，曾被戲稱為《貴妃傳》，甚至有不少媒體人認(rèn)為陳凱歌是要給楊貴妃重新立傳。陳凱歌首先認(rèn)為《妖貓傳》本身并不是一部?jī)A向于寫實(shí)的史詩(shī)巨制，他并不想如同以往對(duì)于楊玉環(huán)的塑造一樣進(jìn)行非常具體的歷史事件描述。在陳凱歌看來(lái)，楊玉環(huán)這個(gè)人物只能虛寫，因?yàn)樗旧碓跉v史上也是一個(gè)縹緲的人物。電影也是改編自日本小說(shuō)家夢(mèng)枕貘的《沙門空海之大唐鬼宴》，電影新作 2019年4期2019-11-15
- 帝妃情愁千古嘆 ——淺析《長(zhǎng)生殿》意象內(nèi)涵、情節(jié)內(nèi)容及藝術(shù)特色
征，是唐太宗與楊玉環(huán)兩人愛(ài)情的象征。在劇情開(kāi)始不久，唐太宗以金釵鈿盒為信物和楊玉環(huán)信守終身，“特?cái)y得金釵、鈿盒在此，與卿定情。”更是賦予釵盒美好誓言，“愿似他并翅交飛，牢扣同心結(jié)合歡。”而在最后部分，釵盒的出現(xiàn)又升華了兩人生生世世不離不棄的動(dòng)人感情，“同心鈿盒今再聯(lián)，雙飛重對(duì)釵頭燕。”兩人又各自拿半個(gè)釵盒在月宮見(jiàn)面，“收拾釵盒舊情緣?！扁O盒的重合也代表著兩人感情的真正重逢。而在《長(zhǎng)生殿》中間的部分，金釵、鈿盒出現(xiàn)八次多。幾乎在每個(gè)緊要關(guān)頭與環(huán)節(jié)，都有金釵這海外文摘·藝術(shù) 2019年14期2019-11-13
- 人間最美是真情
盛世的唐玄宗與楊玉環(huán)的悲劇故事，回旋在我的腦海中。他是個(gè)癡情的皇帝。此時(shí)的唐朝已非盛世，年邁的李隆基與楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，將金釵鈿盒作為定情信物。為討得美人歡心，他把皇帝所能給予的奢侈都給了她：大封楊氏一門，“遂令天下父母心，不重生男重生女”;讓遠(yuǎn)在千里之外的涪州、海南每年進(jìn)貢新鮮荔枝，以致田禾被馬踏爛，算命盲人被馬踩死，驛馬跑死，驛吏出逃。七月七夕，牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)，見(jiàn)楊玉環(huán)獨(dú)自暗祝聲聲“愿釵盒情緣長(zhǎng)久訂，莫使做秋風(fēng)扇冷”，便和楊玉環(huán)在長(zhǎng)生殿山盟海誓“愿生作文周刊(中考版) 2019年22期2019-08-13
- 香盡空珊珊
我被唐明宗送給楊玉環(huán)作為舞配，美人在梨園起舞，唐明宗在亭臺(tái)里飲酒撫琴。那些時(shí)日啊，真是美好。哦，我是一顆香囊球，外表是葡萄枝的紋理和花鳥，也因?yàn)槲业耐獗恚瞎┑娜斯芪医衅咸鸦B紋銀香囊。我內(nèi)部用來(lái)盛香料的容器是半圓的，而且不管怎么晃動(dòng)我，被我盛著的香料都不會(huì)撒掉。這盛唐的人可真是奇怪啊，這樣威武莊嚴(yán)的一個(gè)時(shí)代，人們不愛(ài)征服四方鄰國(guó)，也不愛(ài)建造些豪華殿宇，卻鐘情于嬌滴滴的東西，寫詩(shī)作賦點(diǎn)香，因?yàn)槿藗儛?ài)香料，就愛(ài)屋及烏地愛(ài)上了我。發(fā)生兵變的時(shí)候，唐明宗把楊玉環(huán)課堂內(nèi)外(初中版) 2019年4期2019-05-17
- 紅顏真的禍水嗎？
倫，中國(guó)大唐有楊玉環(huán)，這兩位異國(guó)紅顏都經(jīng)歷了一場(chǎng)曠世浩劫，然卻一個(gè)被譽(yù)為“亂世佳人”，一個(gè)被稱之為“佳人亂世”。在她們命運(yùn)差異的背后，折射出了不同 民族的審美觀、價(jià)值觀與歷史淵源。隨“紅顏禍水”觀念內(nèi)在蘊(yùn)含著女性容貌對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn) 程具有直接的影響的意味，這種倫理觀念在古希臘悲劇中的海倫和春秋時(shí)代的楊玉環(huán)身上體 現(xiàn)得相當(dāng)明顯，盡管西方文化傳統(tǒng)和中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)海倫和楊玉環(huán)因“紅顏禍水”而招致的 女性倫理責(zé)任歸咎存在著諸多不同之處，但本質(zhì)上是男權(quán)主義時(shí)代道德評(píng)價(jià)北方文學(xué) 2019年11期2019-04-29
- 論電影《妖貓傳》的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)
主線，李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事以及楊貴妃之死是傳統(tǒng)文化史的重要母題之一，構(gòu)成了一整條詩(shī)史的敘述鏈條，而《妖貓傳》是這一母題的最新表現(xiàn)形式。另一方面，《妖貓傳》中涉及的主要中日人物，均是在中日文化交流史上有著重要影響的人物，如晁衡、空海、李白、白居易等，《妖貓傳》是以遣唐使為代表的中日文化交流的影視敘述。關(guān)鍵詞：《妖貓傳》 李隆基 楊玉環(huán) 晁衡 空海 遣唐使中圖分類號(hào)：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）02-0125-02現(xiàn)代交際 2019年2期2019-03-21
- 中華女性一壺酒——貴妃醉酒
訴明皇，壽王妃楊玉環(huán)姿色蓋世，非人間之女。明皇原諒了寧王后，就差高力土去請(qǐng)楊玉環(huán)。楊玉環(huán)那“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的美貌，令明皇神魂顛倒。他先讓楊玉環(huán)去太真觀當(dāng)女道土，然后將她接到宮中，冊(cè)封“太真宮女道土為貴妃”。從此，明皇與楊貴妃日夜廝守，愉悅無(wú)比。梅妃得知消息，打扮得花枝招展，去見(jiàn)明皇。明皇將兩位美人都摟入懷中。兩位美人卻明爭(zhēng)暗斗。明皇常常顧此失彼。這天，明皇吩咐太監(jiān)高力土、裴力土在百花亭中擺宴，特邀楊貴妃去陪他飲酒賞月，撫琴賦詩(shī)。楊貴妃十分飲食與健康·下旬刊 2019年10期2019-03-09
- “素面朝天”究竟是面對(duì)誰(shuí)
壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)，一眼看中，便將楊玉環(huán)招進(jìn)宮，做了自己的妃子，又將楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐都給冊(cè)封了。其中虢國(guó)夫人是楊玉環(huán)的三姐，她自恃天生美貌，經(jīng)常不施脂粉就進(jìn)宮去朝見(jiàn)天子，“虢國(guó)不施妝粉，自謂美艷，常素面朝天”，這就是成語(yǔ)“素面朝天”的由來(lái)。這里的“天”指的顯然不是天空，而是指天子。不過(guò)，隨著時(shí)代的變遷，“素面朝天”慢慢演變成今天的語(yǔ)意。王傳生摘自《文史博覽·文史》意林繪閱讀 2019年1期2019-03-05
- 楊玉環(huán)
馬未都楊玉環(huán)的名字是我給起的，準(zhǔn)確地說(shuō)，是我借用的。它來(lái)觀復(fù)博物館時(shí)本有名字，是原主人起的，大概叫什么花花一類?；ɑㄐr(shí)候命運(yùn)多舛，流浪的日子過(guò)過(guò)，收養(yǎng)的日子也過(guò)過(guò)。一位好心的老奶奶最后收留了它，是看見(jiàn)它被狗追得可憐?？珊髞?lái)老奶奶年歲已高，又有病纏身，照顧不了它了，于是我們欣然接納，讓它加入了觀復(fù)貓的大家庭，并正式有了自己的大名——楊玉環(huán)。這名字顯然與唐明皇有關(guān)。據(jù)傳戲劇是唐明皇的發(fā)明，他在梨園排練，楊貴妃前來(lái)觀看，唐明皇很高興，自己親自上陣扮丑角，正巧一意林 2018年21期2018-12-04
- 楊玉環(huán)：最驚心動(dòng)魄的愛(ài)情女主角
楊玉環(huán)只有一個(gè)。她不僅僅是四大美人之一，更是一個(gè)盛唐的夢(mèng)想。她的美麗，象征著一個(gè)王朝的繁華。從古到今，大多數(shù)皇帝們擁有很多的女人。只有楊玉環(huán)和唐明皇的故事，最符合愛(ài)情本來(lái)應(yīng)該有的模樣。以至于白居易要發(fā)揮一生中最杰出的創(chuàng)造力，寫下了《長(zhǎng)恨歌》。因?yàn)樘脤檺?ài)了，所以愛(ài)屋及烏。連帶著她的哥哥楊國(guó)忠也獲得了高官厚祿，楊家一起飛黃騰達(dá)。四大美女當(dāng)中。王昭君的故事是苦澀的，塞外和親，黃沙漫漫，說(shuō)不盡眼淚與塵土。貂蟬的角色關(guān)乎于權(quán)謀斗爭(zhēng)。西施的入宮，則是為了復(fù)仇。那唐明飛魔幻B 2018年9期2018-11-26
- 淺談楊玉環(huán)歷史形象的演變
體和飽滿。一、楊玉環(huán)的歷史悲劇之美開(kāi)元盛世之際，楊貴妃寵冠六宮，所以當(dāng)時(shí)描述貴妃美貌和她與玄宗宮中生活的詩(shī)詞從未減少。最為著名的詩(shī)仙太白筆下的楊貴妃之美一直是容顏不衰、風(fēng)華正茂的，《清平調(diào)三首》中：“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干?！敝涫①?span id="j5i0abt0b" class="hl">楊玉環(huán)明艷活潑的美麗外表。后有杜甫《哀江頭》“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)[2]”的詩(shī)句來(lái)回憶貴妃和皇帝同游曲江的浪漫幸事。但是，楊玉環(huán)的故事流傳至今仍黑龍江史志 2018年2期2018-11-18
- 《妖貓傳》：國(guó)產(chǎn)魔幻電影的審美追求
意義。電影中的楊玉環(huán)是一個(gè)犧牲品式的形象，李隆基與楊玉環(huán)坦然過(guò)著奢靡荒淫的生活，以她作為自己權(quán)威的點(diǎn)綴；同時(shí)，楊玉環(huán)也是安祿山謀反、李隆基離京、陳玄禮嘩變的借口之一，她被人與盛世聯(lián)系，又被人矛盾地作為讓盛世滅亡的罪魁禍?zhǔn)?。她?duì)于自己的這種身份定位也有著清晰的認(rèn)識(shí)，所以才會(huì)毫無(wú)反抗地接受了所謂的“假死”安排。在電影中，楊玉環(huán)已非歷史的特定人物(李隆基也被抽象化為皇權(quán)的符號(hào))，而是負(fù)載了太多的意義，也猶如一面鏡子，折射出太多人性的陰暗或光明。因此，電影中要出現(xiàn)電影文學(xué) 2018年21期2018-11-14
- 淺析楊玉環(huán)文學(xué)形象演變之原因 ——以《長(zhǎng)恨歌》《梧桐雨》《長(zhǎng)生殿》為例
作品為例，分析楊玉環(huán)文學(xué)形象演變的原因。一、文章體裁對(duì)人物形象的影響文學(xué)體裁的選擇可能和作家所處的時(shí)代、作者文筆的特點(diǎn)、作家的生活經(jīng)歷等因素有關(guān)。這就使得我們?cè)谘芯孔髌返臅r(shí)候，不得不關(guān)注承載作品本身的文學(xué)體裁，對(duì)文學(xué)作品的影響。這樣才能更好地剖析作品中的人物形象，以及作者們的創(chuàng)作意圖。（一）詩(shī)歌體裁限制《長(zhǎng)恨歌》為敘事抒情詩(shī)，也為七言歌行。敘事詩(shī)為詩(shī)歌體裁中的一種，有較完整的故事情節(jié)、人物形象。通過(guò)對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過(guò)的故事進(jìn)行描繪，來(lái)展現(xiàn)生活的本質(zhì)和邊疆文學(xué)(文藝評(píng)論) 2018年6期2018-11-13
- 醋鄉(xiāng)遺恨
一次和唐玄宗、楊玉環(huán)在大明宮的含元殿內(nèi)切磋舞藝，正當(dāng)他們的舞姿跳到最歡快的時(shí)候，楊玉環(huán)纏腰的裹帶已經(jīng)甩開(kāi)，并隨著人的跳躍往下掉了一點(diǎn)點(diǎn)掉著，在不收拾就要踏在腳下，還會(huì)將玉環(huán)拌倒，楊玉環(huán)還在專心致志，興高彩烈地舞動(dòng)著，沒(méi)有發(fā)覺(jué)裹帶的脫落?？砂驳撋絽s看在眼里，只見(jiàn)他用一個(gè)優(yōu)美的動(dòng)作旋轉(zhuǎn)到楊玉環(huán)的身邊，一手抓住裹帶，就地飛速打滾，還沒(méi)等唐玄宗和周圍人明白過(guò)來(lái)，他就跟著樂(lè)曲配合楊玉環(huán)圓滿地跳完了舞蹈，裹帶又神奇般地纏到楊玉環(huán)的腰上。那次事情也沒(méi)有讓楊玉環(huán)在人面前溜延河(下半月) 2018年11期2018-11-13
- “素面朝天”究竟是面對(duì)誰(shuí)
壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)。楊玉環(huán)貌美如花，唐玄宗一眼看中，便不顧非議，將楊玉環(huán)招進(jìn)宮來(lái)，做了自己的妃子。愛(ài)屋及烏之故，唐玄宗后來(lái)又將楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐都給冊(cè)封了：“封大姨為韓國(guó)夫人，三姨為虢國(guó)夫人，八姨為秦國(guó)夫人。同日拜命，皆月給錢十萬(wàn)，為脂粉之資?！彪絿?guó)夫人是楊玉環(huán)的三姐，她自恃天生美貌，經(jīng)常不施脂粉、不用化妝就進(jìn)宮去朝見(jiàn)天子唐玄宗，“虢國(guó)不施妝粉，自謂美艷，常素面朝天”。后來(lái)，她的兩個(gè)姐妹覺(jué)得這樣對(duì)皇帝是不禮貌的，便勸虢國(guó)夫人還是化下妝再去朝見(jiàn)。虢國(guó)夫人礙于文史博覽·文史 2018年9期2018-11-05
- 新語(yǔ)
折磨人為本?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">楊玉環(huán)同款口紅媒體消息：“近日，歐萊雅和中國(guó)國(guó)家博物館首次合作，推出限定禮盒。其中，唇膏色號(hào)分別與楊玉環(huán)-RC301、趙飛燕-619、王昭君-RB301、西施-618 以及李清照-623 相對(duì)應(yīng)。”核心用戶當(dāng)然曉得這只是文化噱頭，可誰(shuí)會(huì)拒絕與西施、楊玉環(huán)們?yōu)槲槟?？五個(gè)女人六個(gè)群過(guò)去有“三個(gè)女人一臺(tái)戲”的說(shuō)法，現(xiàn)在隨著科技發(fā)展，微信誕生，衍生出了“五個(gè)女人六個(gè)群”的新景象。文萃報(bào)·周五版 2018年6期2018-09-13
- 一曲霓裳羽衣曲，長(zhǎng)生殿外恨別離
奇幻冒險(xiǎn)以及對(duì)楊玉環(huán)之死的追溯，更是勾勒出一條扣人心弦的主線。通常，人們青睞一部電影會(huì)有許多種原因，或是因?yàn)橛捌赖漠嬅?，或是因?yàn)橛凶约合矚g的演員出鏡，或是被蕩氣回腸的劇情牽引。而《妖貓傳》最吸引我的卻是影片背后那段歷史?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝”是白居易《長(zhǎng)恨歌》中眾所周知的千古名句，洪昇的《長(zhǎng)生殿》更是以婉約動(dòng)人、纏綿悱惻的語(yǔ)言將李隆基和楊玉環(huán)動(dòng)人的愛(ài)情故事演繹得淋漓盡致。我深得其中之味，借助自己的想象和情感，于簡(jiǎn)明的語(yǔ)言中讀出羅裙搖曳，笑意小演奏家 2018年6期2018-09-04
- 云想衣裳花想容
在極樂(lè)之宴上對(duì)楊玉環(huán)的贊美，流芳千古，至今依舊如夢(mèng)如幻。美人一笑，可謂“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。這樣極致的贊美，讓后人對(duì)楊貴妃的美貌產(chǎn)生了無(wú)限遐想。自古皇帝難專情，可唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情卻一直被人們傳誦。能讓帝王寵愛(ài)至此，后世大抵也無(wú)人能超越了吧?？善陀蟹雌涞蓝兄摹傲眍悺惫适鲁霈F(xiàn)——《妖貓傳》?！坝癍h(huán)，我很想把我的頭顱放在那個(gè)盤子上，讓高力士端出去，可那樣就違背了我和你白頭偕老的誓言。”這看似美麗的甜言蜜語(yǔ)背后，卻是一個(gè)驚天騙局，不僅斷送參花（上） 2018年6期2018-06-20
- 論《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的美
貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)。這是千百年流傳下來(lái)的四大美人，在人們心中她們的地位早已經(jīng)根深蒂固。而在這四大美人中，又以楊玉環(huán)的經(jīng)歷最為曲折與神秘，引得后人前赴后繼的對(duì)她的正史軼事進(jìn)行探索。一、傾國(guó)的容貌美《長(zhǎng)恨歌》乃白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇之一，該篇講述了李、楊在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。楊玉環(huán)作為一個(gè)禍國(guó)殃民的歷史人物形象，世人皆唾罵之。但她在被白居易美化了的宮廷愛(ài)情悲劇《長(zhǎng)恨歌》中，呈現(xiàn)的卻是一個(gè)玲瓏剔透，完美無(wú)缺，外在美和內(nèi)在美美妙結(jié)合的美的藝術(shù)典型。從外表看絲路藝術(shù) 2018年11期2018-04-01
- 大唐艷景中的女性幻象
稱作大唐驕傲的楊玉環(huán)。李隆基愛(ài)她，阿部仲麻呂瘋狂地迷戀她，安祿山渴望得到她，白龍守護(hù)她，白居易則憧憬著她。她是這盛世的中心，是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身艷冠天下的盛唐牡丹。這種情形看似美好甚至被部分觀眾指責(zé)為“瑪麗蘇”，但最終這位女性卻難以避免地淪落入黑暗沉重的石棺中，徒留道道血痕供她的追隨者瞻仰痛惜。一代榮耀的隕落是如此令人唏噓，然而當(dāng)深入地分析后就可以發(fā)現(xiàn)，楊玉環(huán)的這種悲劇其實(shí)是一種必然，而這一切就來(lái)源于她的“他者”身份。一、李隆基眼中的“他者”李隆基是這大唐盛電影評(píng)介 2018年1期2018-03-05
- 醋鄉(xiāng)遺恨
一次和唐玄宗、楊玉環(huán)在大明宮的含元殿內(nèi)切磋舞藝，正當(dāng)他們的舞姿跳到最歡快的時(shí)候，楊玉環(huán)纏腰的裹帶已經(jīng)甩開(kāi)，并隨著人的跳躍往下掉了一點(diǎn)點(diǎn)掉著，在不收拾就要踏在腳下，還會(huì)將玉環(huán)拌倒，楊玉環(huán)還在專心致志，興高彩烈地舞動(dòng)著，沒(méi)有發(fā)覺(jué)裹帶的脫落?？砂驳撋絽s看在眼里，只見(jiàn)他用一個(gè)優(yōu)美的動(dòng)作旋轉(zhuǎn)到楊玉環(huán)的身邊，一手抓住裹帶，就地飛速打滾，還沒(méi)等唐玄宗和周圍人明白過(guò)來(lái)，他就跟著樂(lè)曲配合楊玉環(huán)圓滿地跳完了舞蹈，裹帶又神奇般地纏到楊玉環(huán)的腰上。那次事情也沒(méi)有讓楊玉環(huán)在人面前溜延河·綠色文學(xué) 2018年11期2018-02-22
- “素面朝天”究竟是面對(duì)誰(shuí)
壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)。楊玉環(huán)貌美如花，唐玄宗一眼看中，便不顧非議，將楊玉環(huán)招進(jìn)宮來(lái)，做了自己的妃子。愛(ài)屋及烏之故，唐玄宗后來(lái)又將楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐都給冊(cè)封了：“封大姨為韓國(guó)夫人，三姨為虢國(guó)夫人，八姨為秦國(guó)夫人。同日拜命，皆月給錢十萬(wàn)，為脂粉之資?！彪絿?guó)夫人是楊玉環(huán)的三姐，她自恃天生美貌，經(jīng)常不施脂粉、不用化妝就進(jìn)宮去朝見(jiàn)天子唐玄宗，“虢國(guó)不施妝粉，自謂美艷，常素面朝天”。后來(lái)，她的兩個(gè)姐妹覺(jué)得這樣對(duì)皇帝是不禮貌的，便勸虢國(guó)夫人還是化下妝再去朝見(jiàn)。虢國(guó)夫人礙于文史博覽 2018年9期2018-01-23
- 紅顏之禍水，大多君栽贓
定知道李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，以?shī)Z愛(ài)始，棄愛(ài)終。馬嵬坡下。皇家御林軍嘩變，他們殺了楊玉環(huán)的族兄當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠。隨后，深受“紅顏禍水”傳統(tǒng)思想影響，他們把戰(zhàn)亂之源歸結(jié)到女人頭上，要楊玉環(huán)死。72歲的唐玄宗李隆基憂慮再三，最終下旨，賜死貴妃楊玉環(huán)。盛唐及忘年戀的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，都在安史之亂。那么僅就李楊這對(duì)戀人而言，到底誰(shuí)對(duì)戰(zhàn)亂負(fù)主要責(zé)任呢？從“國(guó)母”的角度講，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，楊玉環(huán)與安史之亂無(wú)干。安史之亂的匪首安祿山是她“干兒子”。再者，此時(shí)執(zhí)國(guó)者，一個(gè)是他的愛(ài)人皇特別文摘 2017年21期2018-01-13
- 從來(lái)只有情難盡 ——淺談杜麗娘、楊玉環(huán)愛(ài)情故事的異同
—淺談杜麗娘、楊玉環(huán)愛(ài)情故事的異同⊙張?bào)愫壑袊?guó)戲曲學(xué)院，北京 100073］縱觀古今文學(xué)作品，從來(lái)離不開(kāi)“情”字。滾滾長(zhǎng)河中，也生出許多或悲或喜的愛(ài)情故事。在明清兩代的傳奇作品中，談到愛(ài)情，就不得不提《牡丹亭》和《長(zhǎng)生殿》。下面就以《牡丹亭》中杜麗娘和《長(zhǎng)生殿》中楊玉環(huán)的愛(ài)情為對(duì)比，淺談二人愛(ài)情故事的異同。愛(ài)情 杜麗娘 楊玉環(huán)一、淺談杜麗娘與楊玉環(huán)的人物形象《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作之一，講的是宦門千金杜麗娘為了追求自己心中的愛(ài)情，打破倫理綱常名作欣賞 2017年29期2017-12-22
- 亂世中的一瞥驚鴻
河中長(zhǎng)盛不衰。楊玉環(huán)與李香君更是在歷史上留下了美麗的身影，她們?yōu)閻?ài)情努力抗?fàn)?，為?ài)人甘愿赴死，在民族大義面前，愿意犧牲自己的生命顧全大局。本文從她們的愛(ài)情、性格、悲劇意蘊(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，去探究楊玉環(huán)和李香君在文學(xué)史中的意義。關(guān)鍵詞：楊玉環(huán)；李香君；愛(ài)情；信物；性格中圖分類號(hào)：K238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0106-01一《桃花扇》開(kāi)篇寫道“奸馬阮中外伏長(zhǎng)劍，巧柳蘇往來(lái)牽密線。；侯公子斷除花月緣，張道士歸結(jié)興亡案?！闭莱?/div>文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 皇帝李隆基，居然是位音樂(lè)家
大美女楊貴妃—楊玉環(huán)。三是他有額外的加分科目。李隆基是藝術(shù)特長(zhǎng)生，還是一位赫赫有名的音樂(lè)家。他以一位業(yè)余選手的身份，躋身“中國(guó)古代十大音樂(lè)家”排行榜上。中國(guó)幾千年的音樂(lè)史上，才遴選出10個(gè)人來(lái)，同學(xué)們，這份榮譽(yù)真是了不得?。√熨Y聰穎李隆基，公元685年9月8日出生在東都洛陽(yáng)，27歲坐上龍椅，一坐就是44年，是唐朝在位最久的皇帝。李隆基天資十分聰明，他生于宮廷長(zhǎng)于宮廷，從小就受到了良好的教育與藝術(shù)熏陶。由于經(jīng)常觀看宮廷藝術(shù)家的歌舞演出，耳濡目染，據(jù)說(shuō)他6歲的琴童 2017年2期2017-04-05
- 電影《王朝的女人楊貴妃》主題及敘事藝術(shù)
現(xiàn)代性，彰顯了楊玉環(huán)獨(dú)特的個(gè)性，冰清玉潔的心靈，堅(jiān)強(qiáng)的心地,影作有力地駁斥了加在楊玉環(huán)身上的罪責(zé)，批判了紅顏禍水論。王朝的女人； 楊貴妃； 主題； 敘述藝術(shù)楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬號(hào)稱中國(guó)古代四大美女,其與唐明皇李隆基的愛(ài)情故事更是凄美動(dòng)人、蕩氣回腸，成為中唐以來(lái)文人墨客筆下長(zhǎng)寫不衰、津津樂(lè)道的題材,體現(xiàn)在不同的文學(xué)體裁中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，詩(shī)歌僅唐代就多達(dá)159首，以白居易的《長(zhǎng)恨歌》為代表；小說(shuō)多達(dá)19部以陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》、王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》為其顯著代- 靠跳舞發(fā)跡的安祿山
安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見(jiàn)安祿山生得勇武，頓時(shí)喜愛(ài)不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個(gè)升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛(ài)胡旋舞，你如果會(huì)跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示，比在疆場(chǎng)上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問(wèn)哪里去學(xué)？楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過(guò)這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來(lái)疾如飛鳥。安祿山萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會(huì)跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個(gè)民間胡旋舞師，專職教他。安祿山體重足有200斤以讀書文摘 2016年12期2017-01-12
- 得寵并非靠顏值
平遇到李隆基，楊玉環(huán)靠顏值就能得寵嗎？先看下李隆基是個(gè)什么人物！別的不說(shuō)，李隆基擅長(zhǎng)打擊樂(lè)，尤其是羯鼓。這玩意兒是用桑木蒙上羊皮做的，用棒槌敲打，聲音急促響亮，如果是在高處，更是昂揚(yáng)。李隆基玩羯鼓玩到什么地步呢？有一回，他問(wèn)大唐中央樂(lè)團(tuán)的王牌樂(lè)手、歌手李龜年：“你練習(xí)羯鼓，敲斷多少根棒槌？”李龜年得意地回答：“敲斷若干根?！崩盥』α耍骸澳愕门Γ仪脭嗟陌糸衬芏褲M幾柜子。”李隆基是頂級(jí)敲打樂(lè)手，要想跟他玩得嗨，非得能跟上節(jié)奏才行。楊玉環(huán)也不是吃素的，她善現(xiàn)代婦女 2016年8期2016-11-14
- 得寵并非只靠顏值
平遇到李隆基，楊玉環(huán)靠顏值就能得寵嗎？先看下李隆基是個(gè)什么人物！別的不說(shuō)，李隆基擅長(zhǎng)打擊樂(lè)，尤其是羯鼓。這玩意兒是用桑木蒙上羊皮做的，用棒槌敲打，聲音急促響亮，如果是在高處，更是昂揚(yáng)。李隆基玩羯鼓玩到什么地步呢？有一回，他問(wèn)大唐中央樂(lè)團(tuán)的王牌樂(lè)手、歌手李龜年：“你練習(xí)羯鼓，敲斷多少根棒槌？”李龜年得意地回答：“敲斷若干根。”李隆基笑了：“你得努力，我敲斷的棒槌能堆滿幾柜子?！崩盥』琼敿?jí)敲打樂(lè)手，要想跟他玩得嗨，非得能跟上節(jié)奏才行。楊玉環(huán)也不是吃素的，她善國(guó)學(xué) 2016年9期2016-09-20
- 楊貴妃為何沒(méi)有成為皇后
名號(hào)。實(shí)際上，楊玉環(huán)成為楊貴妃的時(shí)候，武惠妃早就已經(jīng)死了。此后，楊玉環(huán)也沒(méi)有被冊(cè)封為皇后。對(duì)于這件事情的原因，史書上并沒(méi)有明確的記載，我們只能從有關(guān)記載中發(fā)現(xiàn)和挖掘線索，進(jìn)行相關(guān)論證和推測(cè)。從史書記載中的蛛絲馬跡來(lái)看，唐玄宗之所以沒(méi)有冊(cè)封楊玉環(huán)為皇后，很可能與他得到楊玉環(huán)的卑下手段有關(guān)。楊玉環(huán)進(jìn)宮前，原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。后來(lái)，唐玄宗見(jiàn)到了楊玉環(huán)，馬上便被楊玉環(huán)的姿色深深迷住了。于是唐玄宗設(shè)計(jì)了一番表面文章，先是打著孝順的旗號(hào)，說(shuō)是要為自己的母親幸福 2016年5期2016-04-19
- 品讀《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的形象特點(diǎn)
265600）楊玉環(huán)，這一人物形象在眾多的文章及詩(shī)句中皆有提及。杜牧的《過(guò)華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，李隆基為滿足楊玉環(huán)的要求，不惜動(dòng)用驛馬由廣州向長(zhǎng)安千里奔馳送荔枝，強(qiáng)烈抨擊李隆基與楊玉環(huán)的驕奢淫侈及荒淫無(wú)度；李白的《清平調(diào)》“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，描繪的楊玉環(huán)貌若天人。筆者此前同樣接觸過(guò)白居易的《長(zhǎng)恨歌》，全詩(shī)透露出來(lái)的批判李隆基“重色誤國(guó)”的主題鮮明強(qiáng)烈，批判性的思維居多，現(xiàn)再次品讀，分析作者情節(jié)安排，對(duì)詩(shī)中重筆著色的中文信息 2016年1期2016-01-15
- 何必珍珠慰寂寥
妃離世之后，在楊玉環(huán)尚未出現(xiàn)之前，江采萍是他心中高雅嫻靜的紅梅。她出生于醫(yī)道世家，家中富貴，乃是書香門第，其父以《詩(shī)經(jīng)·采蘋》為她取名。她自幼天資聰穎，九歲時(shí)就能背誦《詩(shī)經(jīng)》中記載周文王后妃的事跡。她曾對(duì)父親說(shuō)：“吾雖女子，當(dāng)以此為志?！痹诩檺?ài)于楊玉環(huán)一身之前，唐玄宗曾獨(dú)寵她長(zhǎng)達(dá)十年之久。她才貌雙全，不洗鉛華，淡妝雅服，氣節(jié)若梅，就算在她最得寵之際，她也不屑暗中算計(jì)其他妃嬪。有人曾感嘆說(shuō)：“不知誰(shuí)家兒郎有此福氣，能夠娶得江采萍為妻，真是三生有幸?。 ?/div>火花 2015年4期2015-11-23
- 楊玉環(huán)文學(xué)形象演變研究 ——以《長(zhǎng)恨歌》、《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》為例
810008）楊玉環(huán)文學(xué)形象演變研究 ——以《長(zhǎng)恨歌》、《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》為例徐曉玲（青海師范大學(xué)中文系，青海西寧810008）楊玉環(huán)很早就進(jìn)入了文學(xué)領(lǐng)域，李楊愛(ài)情故事也成為眾多文學(xué)作品關(guān)注的題材，從盛唐開(kāi)始，無(wú)論是詩(shī)歌、散文、筆記，還是在野史、小說(shuō)、戲劇中，歷代文人都在不斷地豐富發(fā)展楊玉環(huán)這樣一位獨(dú)特女性的特性。由于各式文學(xué)體裁的不同，作者的創(chuàng)作態(tài)度不同以及受時(shí)代變遷與社會(huì)文化思潮的影響等，作者在相關(guān)史料的基礎(chǔ)上精心裁選材料，從不同的視角來(lái)闡釋她，解- 天不老，情難絕 ——看《長(zhǎng)生殿》中的楊貴妃形象
方先生曾說(shuō)：“楊玉環(huán)這樣一個(gè)重要人物，由于受到雜劇形式的限制，在《梧桐雨》里沒(méi)有得力的描寫?！堕L(zhǎng)生殿》出色地彌補(bǔ)了這一缺陷?！薄堕L(zhǎng)生殿》較前代作品在楊貴妃形象方面有了較大改變，楊貴妃由之前的紅顏禍水轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃粸閻?ài)而癡、忠貞不渝、深明大義、敢于為愛(ài)犧牲的女英雄，本文擬從以下幾個(gè)方面對(duì)《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃形象加以探討。一、天生麗質(zhì)、才華橫溢《資治通鑒》卷第二百一十五記載：初，武惠妃薨，上悼念不已，后宮數(shù)千，無(wú)當(dāng)意者?；蜓詨弁蹂鷹钍现?，絕世無(wú)雙。上見(jiàn)而悅之，乃令文藝生活·中旬刊 2015年3期2015-10-29
- 談?wù)劙拙右住堕L(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的形象美
易《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)的形象美駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙宏偉中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2015）03-0048-01楊玉環(huán)作為一個(gè)禍國(guó)殃民的丑的歷史人物，世人皆唾而罵之。然而她在白居易美化了的宮廷愛(ài)情悲劇《長(zhǎng)恨歌》中，卻是一個(gè)玲瓏剔透，完美無(wú)缺，外在美和內(nèi)在美完美結(jié)合的美的藝術(shù)典型。從外表看，楊玉環(huán)和趙飛燕一樣，是人們公認(rèn)的“傾城傾國(guó)”之美女，在白居易筆下更無(wú)例外?！疤焐愘|(zhì)難自棄”，從全身角度描述了她出落非凡，天生的美麗的姿人間 2015年7期2015-06-25
- 漫談“長(zhǎng)恨”話玉環(huán)
特別相像的兒媳楊玉環(huán)。楊玉環(huán)被譽(yù)為中國(guó)古代四大美人之一，她天生麗質(zhì)，性格婉順，精通音律，擅長(zhǎng)歌舞，善彈琵琶，在中國(guó)歷史上是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物。關(guān)鍵詞：楊玉環(huán) 唐玄宗 “長(zhǎng)恨”為掩人耳目，玄宗先讓與壽王李瑁成親五載的楊玉環(huán)出家，為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。此時(shí)楊玉環(huán)才22歲，玄宗已56歲。五年后，即天寶四年，玄宗先為壽王李瑁娶了韋昭訓(xùn)的女兒，緊接著就迫不及待地將楊玉環(huán)迎回宮中，并冊(cè)封為貴妃，便專寵后宮，白居易在他的《長(zhǎng)恨歌》中寫道：漢皇重色思傾國(guó)中國(guó)校外教育(下旬) 2015年9期2015-05-30
- 用愛(ài)情為楊玉環(huán)“洗地”
時(shí)還是壽王妃的楊玉環(huán)恩恩愛(ài)愛(ài)的場(chǎng)面，我就開(kāi)始糾結(jié)，這唐明皇究竟要怎么才能把他的兒媳婦給搶走啊，而且還是愛(ài)到要死要活的那種。也發(fā)誓了，壽王和楊貴妃也有愛(ài)情誓言，但是后來(lái)面對(duì)他爹的威壓，壽王是不但仗劍闖宮，而且還給他爹提出了用自己的女人來(lái)?yè)Q取太子位這樣一個(gè)條件。愛(ài)情誓言，在壽王這里煙消云散。也許正像高力士說(shuō)的那樣，楊玉環(huán)最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，壽王并不是她想要的男人。唐明皇做到了，所謂不離不棄。即便是在后邊的馬嵬坡，面對(duì)三軍的逼宮，唐明皇似乎也沒(méi)有真正從心里邊放下過(guò)楊玉環(huán)電影畫刊 2015年8期2015-05-30
- 漢皇重色思相知 ——談?wù)劇堕L(zhǎng)恨歌》的主題
在發(fā)現(xiàn)了。她叫楊玉環(huán)，是壽王的妃子。而壽王恰是唐玄宗的第十八個(gè)兒子。作為壽王之妻，按照漢文化，是不適宜作為玄宗之妃的。因?yàn)樾谂c楊貴妃本是公媳關(guān)系，理應(yīng)恪守孝的規(guī)定。但是，唐玄宗作為少數(shù)民族后代，顧不得這些禁忌，讓玉環(huán)出家為尼，漂白與壽王的關(guān)系，再召進(jìn)宮來(lái)，立為貴妃。白居易為唐玄宗開(kāi)脫，回避了唐玄宗亂倫這一個(gè)尷尬，只是籠統(tǒng)地說(shuō)“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。楊玉環(huán)是什么樣的美女？白居易說(shuō)她是“天生麗質(zhì)難自棄”。如果要用白話文解釋一下就是，楊貴妃天生美麗中學(xué)語(yǔ)文 2015年30期2015-01-31
- 論《長(zhǎng)生殿》主題之愛(ài)情說(shuō)
的主要情節(jié)——楊玉環(huán)和李隆基的戀愛(ài)，用正面事實(shí)的描寫表現(xiàn)出來(lái)，把他們之間的愛(ài)情表現(xiàn)得異常誠(chéng)篤，寫出了楊玉環(huán)的癡情和李隆基的鐘情?！雹冢ㄈ┱螑?ài)情雙重主題說(shuō)此說(shuō)法認(rèn)為，政治悲劇是全書的主題，而愛(ài)情則是副主題。他們的愛(ài)情悲劇是由于政治因素所導(dǎo)致，表達(dá)了一種平等、專一、永久的愛(ài)情追求?！笆且徊拷桦x合之情，寫興亡之感，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和巨大的思想意義的劇作。同時(shí)，作者也曲折地反映了具有初步民主主義性質(zhì)平等、專一的愛(ài)情理想，這是劇作不可分割、不可忽視的副主題。”安徽文學(xué)·下半月 2014年3期2014-12-12
- 絕代佳人的頌歌 ——論洪《長(zhǎng)生殿》中的楊玉環(huán)
《長(zhǎng)生殿》中的楊玉環(huán)，是古代眾多同類題材文藝作品中塑造得最豐滿、最鮮明、最完美、最有藝術(shù)魄力的藝術(shù)形象。她品端貌美，聰慧多才，冊(cè)為貴妃，深得寵幸；她感情真摯，要求愛(ài)情專一；馬嵬兵變，因情請(qǐng)死，為國(guó)捐軀；她癡情不悔，感動(dòng)上天，得以天宮重續(xù)舊緣。她是一位值得同情贊美的絕代佳人。長(zhǎng)生殿；楊玉環(huán)；癡情；絕代佳人楊玉環(huán)，歷史上實(shí)有其人，《新唐書》、《舊唐書》后妃傳中都有她的傳。她是唐玄宗李隆基的貴妃，深受寵愛(ài)。安史之亂，隨駕西逃；馬嵬兵變，被賜自縊。這段歷史及楊玉環(huán)河南社會(huì)科學(xué) 2012年4期2012-04-12
- 美國(guó)教科書為什么選中這三個(gè)中國(guó)人
國(guó)人是陶淵明、楊玉環(huán)和李自成。斯特恩斯在《世界文明》中提到了唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)，這部教科書用了整整兩頁(yè)的篇幅講述楊玉環(huán)的故事，還配了一幅“貴妃行樂(lè)圖”，渲染她的富麗堂皇和婀娜多姿。美國(guó)教科書里都有哪些中國(guó)人物？絕對(duì)出乎你的意料，但美國(guó)人就這樣選了。歷史名博衛(wèi)金桂在其博客發(fā)表文章說(shuō)，被美國(guó)教科書選中的三個(gè)中國(guó)人是陶淵明、楊玉環(huán)和李自成。漢學(xué)流行，美國(guó)也不例外，美國(guó)通行的教科書里有很多涉及中國(guó)的內(nèi)容，中國(guó)歷史人物自然會(huì)反映其中。我們做個(gè)假設(shè)，讓中國(guó)人自己推薦，劍南文學(xué) 2010年11期2010-11-09
- 為什么選中這三個(gè)中國(guó)人
的第二個(gè)人物是楊玉環(huán)。上榜理由：浪漫。斯特恩斯在他的《世界文明》中提到了唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)。這部教科書用了兩頁(yè)的篇幅講述楊玉環(huán)的故事，還配了一幅《貴妃行樂(lè)圖》，渲染她的雍容華貴和婀娜多姿。這部教科書講述完唐玄宗和楊玉環(huán)的“浪漫史”后指出，他們的感情是“最著名的，也是最不幸的”。這個(gè)人物的選擇，純粹是考慮到青年學(xué)子的口味。濃濃的生活氣息頗讓人感動(dòng)，顯現(xiàn)出教科書的溫馨和人情味。被選中的第三個(gè)人物是李自成。上榜理由：僅靠暴力奪權(quán)改變不了舊的為政方式，要引以為戒。領(lǐng)導(dǎo)文萃 2010年17期2010-08-15
- 千古興亡馬嵬坡
的貂蟬和唐代的楊玉環(huán)。楊玉環(huán)墓在現(xiàn)興平市西的馬嵬坡，距西安約六十公里，墓園內(nèi)松柏長(zhǎng)青，花木秀麗，四季游人不斷。相傳楊玉環(huán)不僅有閉目羞花之貌，還善歌善舞，精通音律。這些都使晚年的唐玄宗李隆基如癡如醉。楊玉環(huán)喜吃鮮荔枝，玄宗便派人從南方的產(chǎn)地驛驛相傳，飛馬送來(lái)。農(nóng)歷七月七那天，他倆還仿照民間習(xí)俗，晚上在華清池?cái)[下香案，雙雙立下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言。然而，李隆基與楊玉環(huán)在華清池結(jié)下的愛(ài)情之果，早已包含著悲劇的種子。天寶十四年，杜甫途徑華清池附現(xiàn)代審計(jì)與經(jīng)濟(jì) 2009年2期2009-09-02
- 李白的淚水
傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)，把一個(gè)極度輝煌的人生滑落到社會(huì)的底層?！跋丬噷汃R”，“誓取樓蘭”，“殺敵報(bào)國(guó)”，他苦笑，淚水在無(wú)聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來(lái)。呵！自己有多么無(wú)知，四次出蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中?？墒?，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃一句對(duì)李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩(shī)優(yōu)秀作文選評(píng)(初中版) 2009年4期2009-04-26
- 歌以當(dāng)哭，千古長(zhǎng)恨
的美好女性——楊玉環(huán)。同時(shí)，作者所流露出來(lái)的對(duì)婦女卑賤的社會(huì)地位和悲慘命運(yùn)的深深同情也尤其令人尊敬?！耙黄堕L(zhǎng)恨》有風(fēng)情！”詩(shī)人如是之說(shuō)，可見(jiàn)其內(nèi)心，實(shí)在是給《長(zhǎng)恨歌》傾注了太多的情感。楊玉環(huán)在歷史上本是頗不光彩的。她有邀寵誤國(guó)之嫌、與安祿山私通之垢，而在白居易的筆下，楊玉環(huán)既嬌艷美麗又溫柔順從，既忠于愛(ài)情又寬容豁達(dá)。詩(shī)人滿懷同情淚來(lái)寫她。開(kāi)篇一句“漢皇重色思傾國(guó)”，不僅為整個(gè)悲劇投下了陰影，點(diǎn)染出事件的背景，創(chuàng)造一個(gè)氣氛，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)李隆基的憤憤之情。現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年8期2006-11-24
- 天才音樂(lè)家楊玉環(huán)
曹玲泉楊玉環(huán)是我國(guó)歷史上四大美人之一。據(jù)史書記載，她天性聰穎，曉音律，善歌舞，能吹奏彈撥多種樂(lè)器，并以貌美受寵于唐玄宗李隆基。天寶四年(公元745年)封為貴妃。有一次，玄宗諭旨楊貴妃設(shè)宴于百花亭，至?xí)r玄宗未到，玉環(huán)滿懷幽怨，獨(dú)飲至醉，后來(lái)遂有“貴妃醉酒”之說(shuō)。楊玉環(huán)是一位天才的音樂(lè)家。她擅長(zhǎng)金、石、土、革、絲、木、匏、竹諸般樂(lè)器，然而最嫻熟和最喜愛(ài)的是磬、笛和琵琶。唐天寶十年九月，玄宗在勤政樓宴請(qǐng)，特地將用藍(lán)田綠玉磨制的精美絕倫的磬贈(zèng)與楊貴妃，楊玉環(huán)當(dāng)場(chǎng)擊知識(shí)窗 1997年6期1997-04-02
- 不一樣的“荔枝自由”