溫和雅正—中國(guó)傳統(tǒng)植物染色彩審美探析

韓小瑩 廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

植物染是使用從植物中提取出的天然染料進(jìn)行染色的方法。植物染料取材方便,是古代社會(huì)人們?nèi)局萍徔椘返闹匾绞?。我?guó)有悠久的植物染歷史,相傳起源于軒轅氏,考古文獻(xiàn)記載黃帝制定了玄冠黃裳,以草木之汁,染成文采。[1]《周禮》中有“染草之官”,又稱“染人”的記載。之后我國(guó)歷代王朝都設(shè)有專門管理染色作坊的機(jī)構(gòu)并有輿服制度。根據(jù)中國(guó)存世紡織品切面分析數(shù)據(jù),90%以上的紡織品皆運(yùn)用植物染色[2]。很多學(xué)者認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)色彩觀是呈現(xiàn)出鮮艷、明麗、吉祥的特點(diǎn)。不可否認(rèn),在具有象征意義的制服中和用于特殊日子的民間服飾中存在著這樣的審美傾向,但是我們也應(yīng)該看到在中國(guó)傳統(tǒng)植物染出土文物中流淌著的“溫和雅正”的色彩審美傾向。

1 因時(shí)、因地、因人而染的觀念決定了中國(guó)傳統(tǒng)植物染色彩的天然性

用植物染料染出的色彩不同于其他材料呈現(xiàn)出的色彩,植物染色的工藝特點(diǎn)使其色彩的純度得以弱化,色彩變得溫和而微妙。在“天人合一”哲學(xué)思想的影響下,中國(guó)古代植物染色彩又自覺(jué)地追求與自然萬(wàn)物相和諧。

1.1 植物染的特性

植物染染料取材于植物的莖、葉、跟、皮、果實(shí)等,通過(guò)蒸煮、還原、敲打等方式將色素轉(zhuǎn)移到紡織品中。由于植物色素的特點(diǎn)以及紡織品纖維對(duì)色素的吸收率等問(wèn)題,經(jīng)植物染色的紡織品大都呈現(xiàn)出一定的“灰色”傾向,這種天然的 “灰色”感是化學(xué)染料沒(méi)有的。植物染料染制成的紡織物給人以親切溫和之感,其原因首先是植物染料出于自然,其次由于我們?nèi)杖帐艿絹?lái)自自然的色彩的浸 潤(rùn),對(duì)與自然一致的顏色有天然的認(rèn)同與親近。而化學(xué)染料染出的色彩不是自然生成的,其色彩不免與我們產(chǎn)生疏離感。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)植物染的哲學(xué)理念

“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)思想的核心觀念。莊子認(rèn)為:“天地與我并生,而 萬(wàn)物與我為一。”[3]自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是平等的,人應(yīng)該與自然和諧融為一體, 遵循自然之“道”。中國(guó)傳統(tǒng)植物染遵循這一思想,強(qiáng)調(diào)因時(shí)、因地、因人而作?！短旃ら_(kāi)物·彰施》篇中記載紅花采摘應(yīng)“采花者必侵晨帶露摘取。若日高露旰,其花即已結(jié)閉成實(shí),不可采矣”。順應(yīng)天時(shí)合乎地利才能最好地利用植物材質(zhì)。中國(guó)古代植物染色沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的色譜,人們便以雉雞的五彩毛色作為參考,可見(jiàn)顏色的參考系也出自自然。匠人的智慧是植物染藝術(shù)最為重要的人因?！吨芏Y》也有記載:“染人掌染絲帛。凡染,春暴練,夏纁玄,秋染夏,冬獻(xiàn)功?！敝参锶窘橙酥挥虚L(zhǎng)期對(duì)自然進(jìn)行細(xì)致觀察和不斷實(shí)踐才能掌握植物染色規(guī)律,將自己的智性和審美融匯于植物染色作品中,使之具有人文溫情。

中國(guó)古代勞動(dòng)人民順應(yīng)天時(shí)考究地利,他們的智慧和巧思承載了植物染的繽紛的色彩世界。

2 中國(guó)傳統(tǒng)植物染“溫和雅正”的單色

植物染料染出的天然“灰色”色彩使得植物染色彩呈現(xiàn)出溫和的審美特點(diǎn)。從出土紡織品和繪畫作品中我們可以看到,我國(guó)古代勞動(dòng)人民以極高的視覺(jué)判斷力和審美品位染制出豐富的“灰色”,使之具有不同于其他民族的色彩特點(diǎn),與中國(guó)人含蓄優(yōu)雅的品格和人文氣息結(jié)合,形成了“溫和雅正”的色彩審美觀。

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)植物染豐富細(xì)膩的單色

植物染色材質(zhì)主要有藍(lán)草、紅花、茜草、黃檗、蘇木等,通過(guò)單色染、套染、還原染等方式,再加上不同媒染劑的使用使得植物染色彩呈現(xiàn)出極為豐富的層次。歷代文獻(xiàn)中涉及到與染紅相關(guān)的字詞就有:朱、赤、緋、縓、纁、緹、綪、紺、紅、大紅、小紅、妃色、蓮紅、桃紅、水紅、石榴紅、銀紅、銀朱、絳色、絳紫、銀紅色、緋紅、木紅、朱紅、茜色、茜草染、赫赤、嫣紅、殷紅、酡紅、褪紅等 等。[4]這些顏色雖無(wú)絕對(duì)的色彩標(biāo)準(zhǔn),但是如此豐富的層次足以說(shuō)明其寬廣的灰色色域。按西方的色彩理論,這些顏色是紅色在色相、明度、純度上進(jìn)行變化而衍生出來(lái)的色彩。這些變化使植物染色彩的張力隱含在灰色內(nèi)部,從而形成含而不露的“雅”之感。中國(guó)傳統(tǒng)植物染色彩的“正”體現(xiàn)在古人對(duì)微妙細(xì)膩色彩的把控方面,染出的色彩要不偏不倚、不驕不躁。圖1是明代落花流水紋改機(jī),其色彩簡(jiǎn)潔明朗,莊重沉靜。在古代中國(guó),色彩的使用有著嚴(yán)格限定,被賦予了政 治、宗教、倫理意義。儒家學(xué)說(shuō)將“青、赤、黃、白、黑”五色視為“五正色”, 除此之外的顏色皆為“間色”,“間色”也被認(rèn)為是“邪色”。人們以衣“正色”為尊貴,以衣“間色”為卑賤。但是隨著時(shí)代的變遷,“正色”與“間色”的界限越來(lái)越模糊,甚至?xí)ハ噢D(zhuǎn)換。民間色彩與宮廷色彩相互的影響和融合,產(chǎn)生了更加豐富細(xì)膩的“灰 色”色彩層次。青袍(深青)在隋、唐、宋、明時(shí)曾作為宮廷大禮服服色[5],青與藍(lán)也在民間廣為使用,其中最為著名的就是今天依然使用的藍(lán)印花布。圖2這款布袋的主要顏色是藍(lán)與白,兩種顏色搭配在一起既有燦燦的生命氣息,又有潔凈清幽的含蓄內(nèi)斂之質(zhì)。

圖1 落花流水紋改機(jī)明 故宮博物院藏

圖2 縹葛纈布袋唐 正倉(cāng)院藏

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)植物染色彩的情感性與文化性

文人士大夫賦予了傳統(tǒng)植物染色彩以情感和文化性使之更具內(nèi)涵。綠色是正色“青”與“黃”的間色,古代“青”與“綠”的界限是模糊的?！疤焖獭笔悄咸茖m廷染色色名,據(jù)《宋史》記載:“又煜之妻妾嘗染碧,經(jīng)夕未收,會(huì)露下,其色愈鮮明,煜愛(ài)之。自是宮中竟收露水,染碧以衣之,謂之‘天水碧’?！盵6]讓李煜喜愛(ài)的這種顏色是一種藍(lán)中顯綠的灰色,沉靜雅正又不乏生機(jī),可見(jiàn)在中國(guó)文人雅士心目中帶有“灰色”感的色彩才是他們的審美所在?！肚宀s志》記載:“宣和間,京師染色,有名‘太師青’者,”太師青與道教相關(guān),氣色深沉內(nèi)斂,具有一種飄然出塵之感,是徽宗年間深受喜愛(ài)的一種顏色。陸游在《春日雜賦》中嘆道:“鬢毛八九已成霜,此際逢春只自傷。苦雨不容花抵?jǐn)?余寒猶賴酒禁當(dāng)。退紅衣焙熏香冷,古錦詩(shī)囊覓句忙?？靶ι⑷碎e事業(yè),西窗容易又斜陽(yáng)?！薄巴思t”即“褪紅”,是一種自帶“舊”感的紅色,與苦雨烘托了詩(shī)人郁郁不得報(bào)國(guó)之志的傷感?；壹t色比艷紅色更容易引起深沉內(nèi)省的感傷精神,這也正是雅正色彩的內(nèi)在力量?！都t樓夢(mèng)》第44回中關(guān)于織物顏色的描繪更是浪漫雅致,彰顯了作者卓越敏銳的色彩審美:“那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色:一樣雨過(guò)天青,一樣 秋香色,一樣松綠,還一樣是銀紅第。要是做了帳子,煳了窗屜,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著,就似煙霧一樣,所以叫做軟煙羅。那銀紅的又叫‘映霞紗’?！边@些色彩淡淡緲緲,引人遐想,是能給人帶來(lái)溫暖的情感性色彩。

豐富的中國(guó)傳統(tǒng)植物染色彩渲染出一抹“溫和雅正”的審美基調(diào),不同時(shí)代的審美風(fēng)尚會(huì)有變化,或更鮮明或更內(nèi)斂,但其基調(diào)不變。

3 中國(guó)傳統(tǒng)植物染“溫和雅正”的配色

不僅中國(guó)傳統(tǒng)植物染單色色彩體現(xiàn)出“溫和雅正”的色彩審美傾向,其多色色彩的配置亦呈現(xiàn)出同樣的審美情調(diào)。

3.1 中國(guó)傳統(tǒng)多色植物染配色的“溫和雅正”

夾纈、蠟纈、灰纈、絞纈、手繪印染是中國(guó)傳統(tǒng)植物染制作紋樣的常用技法,

通過(guò)這些技法可以實(shí)現(xiàn)多種色彩印染的效果。我國(guó)新疆阿斯塔納出土了大量唐代 絲綢織物,這些織物使用了多種技法,色彩搭配莊重典雅。日本正倉(cāng)院藏有大量 唐代精美印染織物。(圖3)是唐代花鳥(niǎo)鹿紋夾纈羅,由黃、黑兩色組成,由于夾纈 染的技術(shù)特點(diǎn)造成色彩的不均勻現(xiàn)象,這種不均勻恰恰使得色彩的過(guò)渡更加自 然,增加了作品的層次感。黑色使用得非常巧妙,大面積的深黃色在黑色點(diǎn)的壓 制和點(diǎn)綴下顯得更加沉穩(wěn)又不失姿彩。(圖4)為縹地唐草花鳥(niǎo)紋夾纈絁,縹即為淡色,這件作品由青、褐兩色染成,紋樣生動(dòng)色彩雅致,別有一番自然野趣。

圖3 夾纈花鳥(niǎo)紋幾褥唐 正倉(cāng)院藏

圖4 縹地唐草花鳥(niǎo)文夾纈絁唐 正倉(cāng)院藏

3.2 中國(guó)“溫和雅正”的服飾配色

不但單件織物色彩搭配雅致和諧,人們還注重整套衣服的色彩搭配,并隨四時(shí)之景的不同而配置不同的色彩以與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。周昉的《簪花仕女圖》中人物雖然著色彩鮮明的紅色衣服,但其紅色在白、綠色紋飾的消減下顯得沉穩(wěn)通透。人物外罩深褐色透明紗,壓制了紅色的張力,中間是一層染有深灰色花紋的大面積淺色織物,這樣的色彩搭配顯得層次豐富,鮮明大氣又不失“雅正”的格調(diào)。宋代之后文人士大夫的審美觀逐漸成為一種新的氣象,含蓄雅致又不失氣度成為普遍的社會(huì)性審美格調(diào)。同時(shí)受到禪宗的影響,宋代色彩審美轉(zhuǎn)于淡雅素樸。從存世繪畫作品中可以看到這種轉(zhuǎn)變。(圖5)為南宋劉松年的《宮女圖》,人物衣著淡雅,白色為衣物為主要色彩,點(diǎn)綴一點(diǎn)紅色和青色。清透中帶著女性的柔和與俏皮。(圖6)為明代唐寅《紅葉題詩(shī)仕女圖》人物著灰綠色裙,點(diǎn)綴白色小花,肩上搭下的同色系飄帶與裙色形成協(xié)調(diào),色彩配置彰顯了人物內(nèi)斂詩(shī)意的氣質(zhì)。人們還通過(guò)巧妙的配色與心境、身份、時(shí)節(jié)等相聯(lián)系,更增加了植物染色彩的無(wú)限美好。周密在《武林舊事》記述,“元夕節(jié)物,婦人……衣多尚白,蓋月下所宜也”,穿白色衣服的婦人在游走在月光下是多么浪漫唯美的意境。

圖5 劉松年 《宮女圖》局部 南宋

圖6 唐寅《紅葉題詩(shī)仕女圖》局部 明

4 結(jié)論

傳統(tǒng)植物染在古代中國(guó)人的生活中扮演著極為重要的角色,不但在物質(zhì)層面滿足了人們對(duì)“用”的需要,更是人們審美格調(diào)的彰顯。中國(guó)古人用智慧和勤勞成就了“溫和雅正”的獨(dú)特審美觀。研究中國(guó)傳統(tǒng)植物染色彩審美特點(diǎn)可以讓我們?cè)谝桓Q前人的基礎(chǔ)上明晰傳統(tǒng)的根脈,明辨當(dāng)下紛繁的色彩流行情形,珍視、活化中國(guó)傳統(tǒng)色,從而激發(fā)創(chuàng)新的動(dòng)能,創(chuàng)造出積極向上的中華民族當(dāng)代色彩體系。