循序漸進(jìn)鑄匠心　潛移默化育素養(yǎng)

◆摘? 要：十九大報(bào)告中，習(xí)近平提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和‘工匠精神’，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。習(xí)近平總書記對(duì)“工匠精神”的論述，賦予了新的內(nèi)涵和時(shí)代意義?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡(jiǎn)稱課標(biāo)）根據(jù)職業(yè)教育對(duì)接時(shí)代的新要求，設(shè)置了27學(xué)時(shí)的“勞模精神工匠精神作品研讀”專題。中職院校是培育技術(shù)人才和培育工匠精神的重要陣地。中職語文作為基礎(chǔ)教育中不可或缺的一部分，在課程教學(xué)的方式滲透和培育專心鉆研、精益求精、敬業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)墓そ尘窦奥殬I(yè)素養(yǎng)，是中職語文教師必須要完成的一項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)。

◆關(guān)鍵詞：中職語文;工匠精神;滲透路徑

《說文》里記載：“匠，木工也?！比缃窀鶕?jù)中國(guó)產(chǎn)業(yè)向高端制造業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的時(shí)代需求，早已經(jīng)演變成專心鉆研、精益求精、敬業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)拇~，成為國(guó)家意識(shí)和社會(huì)旋律。中職院校是培育技術(shù)人才和培育工匠精神的重要陣地。中職語文在培育人才的過程中，培育具有專心鉆研、精益求精、敬業(yè)擔(dān)當(dāng)?shù)墓そ尘?，注重?duì)職業(yè)素養(yǎng)的提升，是中職學(xué)校的重要職責(zé)，也為中職學(xué)生就業(yè)和未來職業(yè)的發(fā)展增添了附加值。

教師在中職語文課程中人文教育、價(jià)值觀培育中常感困擾，已經(jīng)費(fèi)勁唇舌地從人文內(nèi)涵等方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，但學(xué)生仍無感。究竟采取什么樣的路徑將工匠精神融入一個(gè)人的內(nèi)心深處最有成效，筆者通過以下三個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的路徑進(jìn)行了探索實(shí)踐。

一、運(yùn)用不同媒介，創(chuàng)設(shè)認(rèn)同工匠精神的情境

傳統(tǒng)的中職語文課堂以滿堂灌輸入式為主，加之中職學(xué)生只重視專業(yè)課忽視文化課的特性，文化課學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，基礎(chǔ)薄弱，課堂氣氛隨之變得沉悶枯燥。所以，在課堂中需想方設(shè)法地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提升主動(dòng)參與感。這就要求中職語文教師要全方位考慮學(xué)生的學(xué)情，遵循認(rèn)知規(guī)律，采取有效的手段，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)的聽到主動(dòng)的接受，主動(dòng)參與語文審美。對(duì)于初次接觸“工匠精神”，學(xué)生是茫然的，語文老師要如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本體悟其內(nèi)涵，說教無疑是蒼白無力的。

課標(biāo)給出的教學(xué)提示是：“注意運(yùn)用不同媒介，如圖片、視頻等，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，感受人物形象，領(lǐng)悟其精神品質(zhì)，獲得人生教益?！边\(yùn)用不同的媒介，不僅能夠擴(kuò)大知識(shí)信息的含量，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境。篩選出符合中職學(xué)生實(shí)際的典型工匠形象，讓觀看相關(guān)視頻，創(chuàng)設(shè)情境以此增加學(xué)生的認(rèn)同感，引起情感上的共識(shí);通過圖片直觀展示呈現(xiàn)匠人高超技藝的作品，讓學(xué)生驚嘆于鬼斧神工的同時(shí)，明白“尋無旁騖，制心一處”的深刻含義，從學(xué)生最易接受的方式感受匠人們的匠形、匠心、匠藝之美;通過以“工匠精神”為主題的群文閱讀的形式，系統(tǒng)地感知“工匠精神”帶來的審美體驗(yàn)。如在課前推薦觀看《大國(guó)工匠》系列報(bào)道，節(jié)目致敬這樣一群人，他們和中職學(xué)生一樣，沒有上過大學(xué)，但是秉承精益求精、追求卓越的工匠精神，創(chuàng)造了屬于國(guó)家的科技奇跡。通過不同媒介的推介，引導(dǎo)學(xué)生寫短評(píng)，表達(dá)最直觀的感受。有學(xué)生在看完視頻后評(píng)論，“真正“工匠精神”的踐行者，以修行的價(jià)值觀代替浮躁功利的工作觀，用時(shí)光磨煉出金輝?！薄皳褚皇拢K一生。”通過不同媒介的引導(dǎo)刺激，學(xué)生從質(zhì)疑自身能力的不足到認(rèn)同自身通過努力也能成為一名匠人，從認(rèn)同平淡無奇的人生到重塑人生理想，創(chuàng)設(shè)了認(rèn)同工匠精神的情境。通過實(shí)現(xiàn)語文審美教育的人文性功能來培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美理想和正確的審美價(jià)值意識(shí)，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，也重視內(nèi)心世界的豐富和提高，并注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人生理想的自覺意識(shí)，建立他們作為中國(guó)現(xiàn)代工匠所必需的道德責(zé)任感與價(jià)值觀?！肮そ尘瘛钡靡猿醪竭M(jìn)入學(xué)生的意識(shí)中，彰顯出不同媒介起到的輻射價(jià)值。

二、挖掘中職語文教材教學(xué)資源，內(nèi)化工匠精神的精髓

隨著時(shí)代的發(fā)展，“工匠精神”逐漸發(fā)展成為對(duì)職業(yè)道德的要求，到現(xiàn)代賦予新的內(nèi)涵;當(dāng)代的“工匠精神”是以品質(zhì)追求為核心，包括敬業(yè)、專注、精益、創(chuàng)新的職業(yè)精神，集中體現(xiàn)在職業(yè)能力、職業(yè)道德、職業(yè)品質(zhì)三個(gè)方面。教師在備課時(shí)，需要充分挖掘教材資源，并利用教材中的相應(yīng)資源，在課堂文本解讀中有所側(cè)重，在源頭上引導(dǎo)學(xué)生深入品味和探究“工匠精神”的精髓。

在《庖丁解?！芬晃闹?，我們可以從庖丁技藝、解牛的心路歷程和愉快工作中展示理解精益求精、追求卓越的工匠精神。文中，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！睆慕馀Ｖ济鑼懙慕嵌?，呈現(xiàn)了一場(chǎng)牛刀在體內(nèi)依照脈絡(luò)行走的視聽盛宴。如此嫻熟完美技藝的形成，就是我們要引導(dǎo)學(xué)生思考的問題。從文中可知，在庖丁身上，我們可以解讀到典型的“工匠”精神的精髓，他有“道心惟微，慎重如始”的謹(jǐn)慎，殺了19年牛仍如履薄冰;他有“全心全意，一絲不茍”的專注，庖丁從開始看見一只完整的牛，因不知其結(jié)構(gòu)無從下手，后經(jīng)過三年的研究，發(fā)展到“目無全牛”，而今對(duì)內(nèi)部構(gòu)造及脈絡(luò)了然于心“游刃有余”的水平，甚至于使用了十九年的刀仍像剛從磨刀石磨出來一樣;他達(dá)到“技進(jìn)于道”的藝術(shù)境界，勞動(dòng)具有了美感成了，手、肩、足、膝的和諧配合，合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)拍，他不滿足于技藝，不斷追求更高的境界。荀子《勸學(xué)》所說“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”傳達(dá)的也是一種成功貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著專注的工匠精神。在老舍的“我的母親”一文，她手下“屠戶的們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白”，“殘破的銅活發(fā)著光”，正是母親這種耐心專注的工匠精神，正是母親這種嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的敬業(yè)的精神給了作者感化和“生命的教育”，也給學(xué)生帶來了洗禮?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》，這篇演講有極強(qiáng)的針對(duì)性，并對(duì)中職學(xué)生提出了希望，使學(xué)認(rèn)識(shí)敬業(yè)、樂業(yè)是我們基本素質(zhì)的綜合表象。

課標(biāo)中要求“能從表現(xiàn)勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠精神的作品”中，感受和體驗(yàn)愛崗敬業(yè)，精益求精、追求卓越的精神之美?！备鶕?jù)所學(xué)的課文，引導(dǎo)學(xué)生分組探究，課堂展示小組探究的成果，在展示的過程中，學(xué)生直接將工匠精神的精髓內(nèi)化為自己要發(fā)展的職業(yè)素養(yǎng)。從不同時(shí)代的文章中的經(jīng)典形象和深刻道義引導(dǎo)學(xué)生把握工匠精神的精髓，能幫助學(xué)生系統(tǒng)整體的品味工匠精神，從人文內(nèi)涵上對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域帶來深遠(yuǎn)的影響，對(duì)中職學(xué)生不斷完善人格，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值有重要的意義。

三、借助綜合實(shí)踐活動(dòng)，多角度全方位深植“工匠精神”精神

布魯納提出，學(xué)生必須通過自己的積極參與，身體力行才能獲得知識(shí)。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生從生活、地方這本取之不盡、用之不竭的活教材中獲得更感性，更詳盡，更直接的課程資源。這就需要中職語文教師扎根生活的土壤，有意識(shí)有意圖的去開發(fā)，努力引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究的渠道，體現(xiàn)學(xué)科人文性和工具性的統(tǒng)一。想要多角度全方位在學(xué)生心中深植“工匠精神”，就必須借助綜合實(shí)踐活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)悟“工匠”精神所需的教學(xué)資源，借助這種真實(shí)體驗(yàn)的沉浸感，讓學(xué)生具備發(fā)掘的目光，敬意的仰視，弘揚(yáng)的欲望，靜下心重構(gòu)自我的決心。

教師可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)能力要求和方向，借助地方校企合作這個(gè)平臺(tái)和學(xué)徒制試點(diǎn)項(xiàng)目，讓學(xué)生有更深刻更真實(shí)的體驗(yàn)。教師適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生參觀企業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)刂慕橙?，引?dǎo)學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)的過程中，帶著獵奇的目光和目的性，親身體驗(yàn)生產(chǎn)實(shí)境，走進(jìn)身邊中的工匠大師，觀察匠人們的一言一行，記錄日常生活和工作環(huán)境，體悟他們身上的寶貴精神品質(zhì)。采用分小組合作，以采訪、記錄、拍客、短視頻、人物傳記等多種形式，記錄一下自己為之震撼的工匠形象和事跡，當(dāng)再次回到課堂的時(shí)候，學(xué)生手上有了豐富的素材和值得分享的作品，真正做到有話可說，有情可達(dá)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)動(dòng)學(xué)生上傳作品，實(shí)形多元的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，讓學(xué)生在展示成果的同時(shí)，探尋到弘揚(yáng)“工匠精神”的重要意義。其中有學(xué)生的短視頻字幕附上這樣一段話，“工匠精神中所藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物，超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋，我們不必人人都成為工匠，卻人人成為工匠精神的踐行者。”明確的綜合實(shí)踐的意圖，豐富的地方資源素材、獨(dú)特的語文視角、綜多樣的活動(dòng)方式，多方位多角度的在學(xué)生心中深植“工匠”精神。

語文教師可以調(diào)動(dòng)各種積極的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)工匠形象并理解工匠精神，為技工教育創(chuàng)建良好的人文教育環(huán)境，激起學(xué)生情感上的共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)。通過實(shí)踐活動(dòng)既調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還鍛煉學(xué)生的社會(huì)能力、人際交往處理能力、表情達(dá)意的能力，也促進(jìn)學(xué)生在收集展示成果的過程中，在真實(shí)的職業(yè)情境中，真正將匠心精髓注入內(nèi)心，真正意識(shí)“工匠精神”是職業(yè)素養(yǎng)不可或缺的一部分。學(xué)生從課堂上的被動(dòng)接受到主動(dòng)挖掘?qū)嵺`，更能體現(xiàn)中職教育的實(shí)踐性和實(shí)用性。

經(jīng)過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用不同媒介創(chuàng)設(shè)情境，能讓學(xué)生以一個(gè)鑒賞家的身份去重塑認(rèn)同感，初步感受“工匠精神”;引導(dǎo)文本閱讀教學(xué)，能讓學(xué)生主動(dòng)地以自己的視角去閱讀和“對(duì)話”文本，內(nèi)化“工匠精神”的精髓;綜合實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生以一個(gè)見證者的身份個(gè)性化的解讀“工匠精神”，對(duì)話匠人，再用一個(gè)創(chuàng)作者的身份深植“工匠精神”，并且進(jìn)行獨(dú)立的思考，將體驗(yàn)作品化。長(zhǎng)期以往，這樣潛移默化使得“工匠”精神成為學(xué)生精神的標(biāo)桿，深植于學(xué)生的內(nèi)心，循序漸進(jìn)的通過這種豐富的人文教育形式，熏陶學(xué)生的思想情操和審美趣味，形成自己的價(jià)值判斷和培育符合時(shí)代的職業(yè)素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介

應(yīng)桂云（1989—），女;福建省南平市人;學(xué)歷：本科;職稱：助理講師;主要從事中職語文教學(xué)工作。