高?！俺两浇虒W”實踐與創(chuàng)新探析
——以“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程為例

○王 麗 胡佳敏

（華中師范大學 新聞傳播學院，湖北 武漢 430079）

英國學者弗蘭克·克莫德（Frank Kermode）認為：“經(jīng)典與權力是同謀。經(jīng)典是有用的，因為它們可以讓我們以別的方式去處理難以處理的歷史積淀物。”“紅色經(jīng)典”是一大批革命文藝作品的集中命名，其中有經(jīng)過革命歲月沉淀下來的精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有見證歷史的力量和豐富的教育價值。2014年10月，習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”以“紅色經(jīng)典”為代表的紅色文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊含著寶貴的精神財富和教育資源，學習和傳承好紅色文化是引導大學生形成正確價值觀的重要載體。因此，針對當代大學生開展紅色文化教育，事關“為誰培養(yǎng)人？如何培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？”的重要問題。

為了貫徹習近平總書記“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”的指示精神，充分挖掘和活化紅色經(jīng)典文化基因的內(nèi)涵，培養(yǎng)具有馬克思主義新聞觀的新聞人才，以建黨百年為契機，2021年ZS大學新聞傳播學院開設了“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”社會實踐課程。課程所涉及的是廣義的“紅色經(jīng)典”，即以歌頌中國近現(xiàn)代民族革命和中國共產(chǎn)黨領導的民主革命為主題、經(jīng)過歷史的檢驗和篩選、至今仍有思想價值和藝術價值的文化藝術作品，包括歷史文獻、小說、影視、音樂及舞臺劇等類別的作品。

新時代，創(chuàng)新是實現(xiàn)紅色文化教育功能和育人價值的動力來源。尤其Z世代青年群體深受網(wǎng)絡文化影響，缺乏對紅色文化的親身體驗和情感涉入，只有深入挖掘和探索紅色文化教育的新形式和新路徑，才能找到紅色文化與高校教育的結合點，完成“紅色經(jīng)典”文本話語向教學話語的轉(zhuǎn)化?！凹t色經(jīng)典閱讀與傳播”課程將專業(yè)學習與思政育人有機融合，采取“沉浸式走讀”教學方法，赴武漢革命博物館等10多個省市紅色基地進行現(xiàn)場教學（見表1）。教學內(nèi)容以黨史脈絡為教學時間軸，以中國的地理區(qū)域為教學空間軸，師生在紅色教育基地閱讀經(jīng)典作品文本，實地考察和了解紅色作品的產(chǎn)生背景、傳播特點和傳播價值，讓學生在“沉浸式體驗”中學習黨史，感悟紅色文化。同時，組建“大學生紅心宣講團”開展“相約鄉(xiāng)讀”社會實踐服務，師生走進各大社區(qū)、中小學校、鄉(xiāng)村，面向社會傳播紅色經(jīng)典。大學生通過紅色經(jīng)典“沉浸式”教學流動的全過程，如紅色文本閱讀、紅色基地探訪、紅色文物解讀、紅色故事宣講等，讓紅色經(jīng)典可讀、可感、可觸、可傳播，以此構筑高校紅色文化教育的新模式。

為什么要采用“沉浸式走讀”教學方式？怎樣運用沉浸理論進行社會實踐課程教學創(chuàng)新？如何結合課程教學目標建構“沉浸式走讀”實景教學模式？沉浸理論的運用為何能為“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程帶來顯性的教學成效？本文將針對以上問題對“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程進行剖析，并提出反饋建議。

一、沉浸理論及其在教學中的引入和運用

沉浸理論起源于芝加哥大學心理學教授Mihalyi Csikszentmihalyi對沉浸體驗的研究。20世紀60年代，Mihalyi Csikszentmihalyi對數(shù)百名藝術家、棋手、運動員和普通人進行深度訪談后發(fā)現(xiàn)，人們在從事自己喜愛的工作時會獲得一種情緒體驗，這種體驗能使他們?nèi)硇牡赝度牍ぷ鳎a(chǎn)生滿意、享受、平靜及內(nèi)部和諧的主觀感受，并獲得繼續(xù)向前的動力和創(chuàng)造力。Csikszentmihalyi將這種情緒體驗稱之為沉浸體驗(flow experience)，將其定義為“個體完全專注于自己的活動當中并無視其他事物存在狀態(tài)的體驗，并且這種體驗往往伴隨著個體的愉悅感，是‘最優(yōu)體驗’（optimal experience）”。

Mihalyi Csikszentmihalyi在研究沉浸體驗的過程中提出了沉浸理論(flow theory)。早期沉浸理論認為，當外部活動難度高于個體所感知的自我技能水平時，個體會產(chǎn)生焦慮情緒；當外部活動的難度低于個體技能水平時，則會出現(xiàn)厭倦心理；只有當兩者相互協(xié)調(diào)時，才會出現(xiàn)沉浸體驗。隨著研究的進一步深入，Csikszentmihalyi認為，只有高難度挑戰(zhàn)與卓越的能力相互配合，個人的全身心投入才可能塑造出異于平常的體驗與感受。由此可見，沉浸理論是以塑造個體的沉浸體驗為目的而開展的，其核心是關注人們?nèi)绾尾拍芸焖儆行У剡M入沉浸狀態(tài)并獲得情緒體驗，從而提升學習與工作的創(chuàng)造力與效率。

（表1） “紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程走讀教學

沉浸理論存在的獨特優(yōu)勢使其逐漸被引入教育教學之中，確立了沉浸式教學的基本形式。沉浸式教學模式最早被運用于語言教學中，1965年加拿大魁北克省的St.Lmabert地區(qū)開展法語沉浸式教學，將學生要學習的第二語言——法語作為大部分課程的教學語言，讓學生深度沉浸到法語的氛圍中，在學習過程中掌握法語。研究發(fā)現(xiàn)，沉浸式教學使得學生對法語的學習掌握達到了驚人的水平。隨后沉浸式教學在加拿大流行，并被借鑒到許多國家和地區(qū)，極大地推動了課堂實踐教育教學。

沉浸式教學的實施主要包括三個步驟（如圖1）：第一階段，設置教學目標與創(chuàng)設教學環(huán)境。教師結合教學內(nèi)容確立以促進學生身心整體發(fā)展為導向的教學目標，并整合教學資源，創(chuàng)設沉浸式學習情境，這一部分是沉浸式教學開展的理論基礎與必要條件。第二階段是沉浸式教學的具體實施，其本質(zhì)是以主客體、環(huán)境三者交互為機制的教學活動。沉浸式教學的主體為教師和學生，客體則是相對師生而言的教學資源、媒介等。第三階段是沉浸式教學的評價階段，教師對學生的評價、學生自我評價和學習分析共同組成了沉浸式教學的評價體系。在這一階段，教師還須對學生進行分層作業(yè)設計，以強化不同專業(yè)的學生對學習內(nèi)容的理解與掌握。

沉浸式教學引入我國后不僅在語言教學領域使用，而且逐步推廣應用于其他領域的教學中，并做出新的定義“教育教學工作者在施教過程中巧妙地運用多種教學手段，激發(fā)學生的學習興趣，使學生進入一種‘沉浸’體驗的學習狀態(tài)，從而提高教學水平與成效”。沉浸式教學包括多種沉浸方式，從文字、圖片、音視頻到實地體驗和虛擬現(xiàn)實技術構建的逼真教學環(huán)節(jié)，在教學過程中進一步增強了課堂的沉浸感、交互性，全面調(diào)動學生對知識能力的探索與自我創(chuàng)造行為。

近年來，黨和國家愈加重視紅色文化教育，許多高校開設了紅色文化課程，并結合沉浸式教學理論，在教學實踐方面進行了有益的探索與創(chuàng)新。但由于育人機制單一枯燥、教學方法靈活性不足等問題，紅色文化融入高校教育的道路上仍存在著一些亟須解決的現(xiàn)實問題。

一是教學模式單一枯燥，育人機制有待創(chuàng)新。高校紅色教育普遍存在重形式內(nèi)容、輕互動交流、缺創(chuàng)新創(chuàng)造的問題。長期以來，高校紅色教育以課堂教學、教師單向灌輸式授課為主，教學過程缺乏互動交流，故而無法發(fā)揮學生們的主觀能動性與積極性，最終導致學生的學習熱情不足、學習效果不佳。葛濤向江蘇省18所高校5117名學生發(fā)放問卷進行調(diào)研，結果顯示44.83%的學生更愿意通過“學生主動”的形式參與紅色文化學習。

（圖1）沉浸式教學的三個步驟

二是實踐教學形式固定，紅色文化融入不佳。當前高校的紅色教育實踐教學大多以參觀紅色教育基地、革命紀念館、歷史博物館為主，教育者重視理論知識教學而忽視情感傾注環(huán)節(jié)，在實踐過程中照本宣科地向?qū)W生展示紅色文化、歷史知識，未能將紅色文化蘊含的豐富情感內(nèi)核傳達給青年學生。這樣的實踐教學形式難免會使得紅色教育流于形式，學生在接受紅色教育時理解不深入進而產(chǎn)生逆反與厭煩的心理。

三是課程考核方式單一，教學成果轉(zhuǎn)化率低。高校紅色文化教育課程考核方式大多為指定主題讓學生撰寫思想感悟，或者以試卷的形式考察學生對于紅色知識點的記誦。此類考核形式?jīng)]有考慮到學生專業(yè)特色和心理特點，導致學生對紅色文化教育的認同感降低，或?qū)⒓t色課程視為學習任務甚至是負擔，導致紅色課程教育質(zhì)量下降。一些高校不拘形式，靈活安排學生制作紅色宣傳音視頻、海報、繪畫作品、小程序等作品作為課程作業(yè)，鍛煉學生的思維創(chuàng)造力和動手能力，為課堂增添活力與趣味。但教育者對學生產(chǎn)出的作品重視程度不夠，沒有指導學生將課堂上產(chǎn)出的作品投稿比賽、參與項目，導致教學成果轉(zhuǎn)換率較低，學生的能力和成果創(chuàng)造得不到進一步的提升，這也是一種資源的浪費。

二、“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”沉浸式教學模式的構建

在泛眾傳播的格局下，沉浸式傳播被新興技術賦能，打破了傳統(tǒng)時空的限制，使人能夠擁有“心流體驗”。沉浸式傳播為傳統(tǒng)意義上的沉浸教學提供了新的思路，即以學生為核心，構建一個超脫時空的學習環(huán)境，讓學生自己在心流體驗中自主選擇和構建自身的能力。當前我國關于沉浸實踐教學的研究為數(shù)不多，其中有的探究了沉浸教學模式下課堂教育效果構建應具備的要素（余璐等，2012），部分探討了體驗式教學對傳播紅色經(jīng)典的意義（歐巧云等，2019；溫新榮，2019）。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程精選歷史文獻、新聞作品、文學作品、影視劇等紅色經(jīng)典作品，結合紅色資源地理區(qū)域，讓學生的紅色經(jīng)典文本學習在紅色紀念館、名人舊居和革命烈士陵園實地進行，以此助力學生理解紅色經(jīng)典作品的內(nèi)涵，領會代表性紅色經(jīng)典所體現(xiàn)的革命精神。讓學生在實地與紅色經(jīng)典各種元素的交互中，融合認知、情感和行為，獲取“活化”的紅色文化體驗。根據(jù)沉浸式教學的理念及要求，課程沉浸實踐教學以體驗式和開放式為特點，通過開辟社會第二課堂為依托，發(fā)揮學生的自主性和能動性，從而促進學生自覺接受、深度領悟紅色文化的價值。

課程沉浸式教學模式主要從教學環(huán)境、教學結構、教學方法、師生關系與過程評價五個方面進行構建：

（一）教學環(huán)境：具身化、可交互的學習場景

沉浸式教學的目標為引導學習者快速有效地進入沉浸狀態(tài)，因而其教學環(huán)境是具備具身化、可交互等特點的體驗式學習場景。沉浸式教學環(huán)境的構成，是以實況、實地、實物為主的物理環(huán)境要素為基礎，搭配以認知工具、技術資源等為主的資源環(huán)境要素，和以學習氛圍、情感渲染等為主的情感環(huán)境要素（如圖2）。在教學過程中，不同要素之間互相作用、互相影響，共同構建沉浸感學習場景。

（圖2）沉浸式教學環(huán)境包含要素

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程先由教師和學生查找資料、共同探討，選定適合的紅色教育基地作為教學場地，并提前到現(xiàn)場考察，確保教學環(huán)境能夠為學生創(chuàng)設沉浸式、交互式的學習情境。課程教學環(huán)境的選擇基于兩方面考慮，一是與教學內(nèi)容的作者、譯者相關的紀念地。在學習紅色經(jīng)典之源《共產(chǎn)黨宣言》時，師生選定著作中文版首位譯者陳望道在上海復旦大學的舊居作為教學場地，觀摩舊居內(nèi)陳望道先生塑像、相關生平介紹乃至桌椅筆墨等物件增強學習代入感。在進行紅色經(jīng)典名篇《可愛的中國》的教學時，師生來到作者方志敏相關紀念地——江西南昌方志敏烈士陵園、上饒方志敏紀念館以及方志敏干部學院等地授課。方志敏漢白玉雕像，醒目的“可愛的中國”鮮紅大字以及墻壁上《可愛的中國》《清貧》作品的文字呈現(xiàn)讓學生沉浸其中，感受強烈。二是教學作品內(nèi)容中事件或故事發(fā)生的原址。師生專程到上?！爸泄捕髸芳o念館”進行《中國共產(chǎn)黨章程》的學習，油畫《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會第一次全體會議》再現(xiàn)當年開會場景，特意設置的入黨誓詞館增強了學習的儀式感。人機互動的展陳方式和多媒體展示的交互手段使得黨史知識的傳播更為深入淺出。學習通訊作品《狼牙山五壯士》時，師生遠赴位于河北易縣太行山脈中的狼牙山五壯士紀念館，教師講授刊登在1941年《晉察冀日報》上的同名通訊及相關史料，同學們講述文物資料背后的故事，在紀念碑前與中央廣播電視總臺著名播音員楊波共同誦讀作品?，F(xiàn)場集體誦讀形成從觀感到思想的沉浸，實現(xiàn)學生個體自身與教學實踐環(huán)境的深度交互。

（二）教學結構：開放性、動態(tài)性的時空結構

教學結構包括教師、學習者、教學媒介、教學時間和教學地點等要素。沉浸式教學結構具有動態(tài)性與開放性的特點。一方面，沉浸式教學可根據(jù)教學內(nèi)容和學習者學習需要，靈活安排教學時間和教學空間，不必拘泥于固定的時間段和教室。“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程從沉浸理論視角出發(fā)，教師帶領學生前往重要紅色紀念館、烈士陵園等地，開展為期1～3天的教學。教學過程中教師靈活分配教學時間，學生得以長時間在實景中接受知識，排除外界干擾，將身心都投入到學習中。課程曾在河北開展2天實地教學，沉浸式走讀方大曾紀念館等地，讓學生了解“七七事變”報道第一人方大曾的事跡，深入學習探究方大曾新聞理想和職業(yè)精神的當代價值。長時間、連續(xù)性的沉浸式教學，讓學生從形象認識到抽象思維，真正理解紅色經(jīng)典的內(nèi)涵，實現(xiàn)深度學習與精神升華。另一方面，沉浸式教學廣泛應用了網(wǎng)絡直播、線上教學等技術手段，將教學時空結構的外延不斷擴大，教學呈現(xiàn)出開放性的特征。課程采取網(wǎng)絡直播的方式，連接實景課堂之外身處教室的學生，以此打破教學空間限制。如課程在江西南昌方志敏烈士陵園與ZS大學教室百余名黨員網(wǎng)絡連線，“云上”同步沉浸教學全程，深度學習紅色經(jīng)典，教學實錄由湖北教育電視臺聯(lián)合制作，其新聞視頻由央視網(wǎng)、央視新聞客戶端等多平臺同步播發(fā)，12萬余人觀看。在湘鄂贛邊區(qū)鄂東南革命烈士陵園，革命歌謠傳唱人劉翠霞教唱《彭德懷的五八軍》，云端連線訪談紅色詩歌《不朽》作者歐震，該課程與黃石廣電融媒體中心合作全程網(wǎng)絡直播。網(wǎng)絡技術在沉浸式教學中的應用，使得沉浸式教學時空結構的邊界呈現(xiàn)出虛實融合、虛實疊加的特征，課程邊界進一步擴大，課程成果受益面得到拓展。

（三）教學方法：個性化、多樣化的展開方式

沉浸式教學的開展需要靈活運用多種教學方法，為學習者創(chuàng)設富有沉浸感的學習環(huán)境，以增強學習者在學習過程中的身心交互、具體體驗。沉浸式教學能為學習者提供豐富多樣的學習環(huán)境和設備資源，學生可利用環(huán)境資源開展個性化學習，充分發(fā)揮學習者的自主性與能動性。此外，沉浸式教學圍繞教學內(nèi)容展開，不同教學章節(jié)有不同的展開方式、學習方式與評價方式，可以為學習者提供多樣化的學習資源和學習計劃。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程采取多種教學方式并舉，為了拓展教學廣度與深度，課程邀請多名專家學者加入課堂，多角度、深層次分析和講授紅色經(jīng)典。在陳望道故居進行《共產(chǎn)黨宣言》教學過程中，邀請復旦大學馬克思主義學院朱鴻召領讀《共產(chǎn)黨宣言》，現(xiàn)場與學生問答互動；之后到嘉興南湖紅船旁集體誦讀《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)選。同時，為了提升學生投入和沉浸體驗效果，課程設計角色扮演、故事講述、名篇誦讀、匯報展演、紅歌演唱等多種教學手段，引入高校教授、青年作家、播音員主持人、演員參與授課，從不同專業(yè)視角引導學生全心投入，為學生創(chuàng)設豐富的教學場景，創(chuàng)造出異于平常的體驗與感受。例如學習《湖南農(nóng)民運動考察報告》時，組織學生扮演毛澤東在武漢中央農(nóng)民運動講習，上演沉浸“微劇”《歷史的回望》，重現(xiàn)當年的歷史情境。在教師多樣化教學方式的引導下，學生在教學中的角色變得多重，情感體驗更豐富，心理震撼更強烈。教師與學生在沉浸式教學場域中構建出一種“共在共生”交互式主體關系，文本與場景交互，身心與環(huán)境交互，從而實現(xiàn)教與學同向同行目標。

（四）師生關系：平等的、互動的主體關系

沉浸式教學擺脫了傳統(tǒng)教學關系中師生主客二元的束縛，師生在教學過程中是相互理解、平等交流、主動分享的關系。教師是學習環(huán)境的設計者，是沉浸式學習的引導者；學習者是學習環(huán)境的體驗者，是學習的投入者。這樣設計的目的是消解教師權威，提高學習者的主體性，進而提高學習者的主動性與創(chuàng)造性。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程打破了“師為主、生為輔”的教學模式，把課程主導權交給學生，課程的策劃、實施與總結均由師生合作完成。課程策劃階段，教師鼓勵學生參與設計教學環(huán)節(jié)、撰寫教學文本，教師指導與修改。課程實施階段，教師組織學生以小組為單位，開展紅歌演唱、經(jīng)典誦讀、英雄角色扮演、紅色文物講解等實踐，學生由此深度參與課程，激發(fā)學習的積極性與學習興趣并獲得滿足感。課程總結階段，教師指導學生撰寫新聞稿、制作音視頻作品并投稿參賽，既鞏固了學生所學知識，又將課程成果進一步升級拓展。課程運行以來，師生接連斬獲國家級和省、市級多個獎項和榮譽，有效實現(xiàn)了沉浸式教學在專業(yè)知識、思政教育和能力培養(yǎng)三位一體的教學目標。在“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課堂上，師生之間交流的深度和廣度都遠遠超越傳統(tǒng)教學，最終形成了雙向交流、動態(tài)發(fā)展的平等交互關系，彼此之間平等地傾聽和訴說，從而在交流互動的基礎上獲得良好的心理體驗，進而提升課堂的時效性與學生的學習效率。

（五）過程評價：同步、專業(yè)、動態(tài)的評價機制

為保障沉浸式教學的教學質(zhì)量，需要在教學過程中對學習者進行同步跟蹤。只有動態(tài)了解學習者的學習狀態(tài)與具體問題，方能制定和完善考核內(nèi)容和方式，提供精準有效的教學支持。沉浸式教學過程評價主要包括兩方面，一是教師從學生的眼神和表情中獲得實時反饋信息，當發(fā)現(xiàn)異常時及時調(diào)整教學節(jié)奏；二是教師根據(jù)學習者的專業(yè)特點布置相應考核作業(yè)，檢驗沉浸式教學的效果與學習者的投入度、參與度。因此，“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程綜合學生表現(xiàn)、課后作業(yè)，以及師生自身的感受與體驗等因素，持續(xù)改進教學設計、調(diào)整考核方式。

課程考核重在提升新聞傳播專業(yè)實踐技能，學生需完成現(xiàn)場訪談、撰寫新聞稿、音視頻制作、新媒體公眾號推文等作業(yè)。每一次實踐課后學生作為通訊員撰寫新聞稿，提供給各級媒體備選刊發(fā)，截至目前已有20多篇學生作品被《人民日報》《光明日報》、黨史學習教育官微和官網(wǎng)、湖北廣播電視臺等省級以上媒體刊用。教師還指導學生產(chǎn)出成果并積極投稿參賽，學生作品獲得第十七屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外科技作品“紅色專項”二等獎、湖北省大學生新聞傳播教育創(chuàng)新實踐技能競賽一等獎等多個國家級、省級獎項。課程讓學生從感觸到感動、從了解到理解、從認知到認同，多維度、多層面、多空間地立足學生實際，讓紅色教育深入學生生活，讓紅色文化深入學生頭腦，讓紅色精神深入學生內(nèi)心。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代沉浸式教學的意義與成效

互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)教學模式吸引力下降，學生注意力易分散、興趣點難以集中，因而沉浸式教學模式日益引起教育者的重視。沉浸式教學打造了生動、逼真、身臨其境的教學情境，教師引導學生進入專注、投入、高效率的沉浸學習狀態(tài)，觸發(fā)學生的創(chuàng)造力與學習潛力。它將課堂的主導權交給學生，鼓勵學生自主學習、主動創(chuàng)作，促使課堂向以學生為中心的教育觀轉(zhuǎn)變，提升學生的參與感和存在感。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”的沉浸教學法為教師提供新的教學方式，避免單方面枯燥地向?qū)W生灌輸紅色文化的弊端。實景沉浸式體驗打通獨立的紅色經(jīng)典作品之間的時空界限，使紅色文化多符號、多元素作為統(tǒng)一主體出現(xiàn)在教學過程中。而將學生重構為教學關系的主體，給予學生充分的主動性和選擇權，讓學生有機會在課堂上完成自我建構，是有效提高學生的綜合素質(zhì)和學習能力的關鍵。

（一）轉(zhuǎn)變教學模式，倒逼教師身份重構

沉浸化交互式教學環(huán)境將學生重構為教學關系的主體，由老師授課為主轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嗷f(xié)作教學；由此，老師和學生在教學實踐過程中地位更加平等，教師綜合教學能力得到提升。實踐課程前期，師生合作完成教學策劃與籌備。教師指導學生參與教學設計、撰寫教案、名家訪談、對接人員等環(huán)節(jié)，教師鼓勵學生提出想法與思路，引導學生發(fā)揮主動性與創(chuàng)造性。課程中期，學生做課堂“主講人”，教師協(xié)助教學，學生在紅色紀念館講述紅色故事，帶領城鄉(xiāng)中小學生朗誦和宣講紅色經(jīng)典，做出鏡記者訪談專家、學者等。包括課后學生撰寫調(diào)研報告、小論文、制作Vlog等，教師全程給予指導與協(xié)助修改。“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程教學過程中，師生都是沉浸式教學的主體，并在教學的不同環(huán)節(jié)發(fā)揮不同的主體性。學生是教學活動的積極參與者和知識的積極建構者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的輔導者或合作者，師生始終進行平等對話、情感共鳴、協(xié)商溝通與互動交流，共同提升以達到最好的教學效果。

（二）泛化學習邊界，提升學生探究能力

沉浸式教學重構教學體系，給予學生更深層次的學習體驗，提升學生學習興趣和自主學習能力?！凹t色經(jīng)典閱讀與傳播”課程獨創(chuàng)“沉浸式走讀”實景教學模式，改變過去課堂“單向灌輸”為“雙向走進”，改變實踐課程“走馬觀花”為“實地閱讀分享”。學生深入紅色教育基地，全方位投入到學習過程中，使得學生在實踐課堂中主動考察與研究，完成自我意義的建構。在教學中教師以沉浸理論為指導，利用紅色基地構建具有歷史感和真實感的教學場域，把教材內(nèi)容活化為貼近歷史的真實情境和逼真場景，把教學化為多種多樣的新聞實踐活動，指導學生進行仿真學習。課程教學最大限度克服了書本知識教授環(huán)境因素的限制，讓學生在沉浸體驗中有效地完成既定的學習任務，從而提升專業(yè)能力。

（三）拓展社會資源，培養(yǎng)學生實踐能力

沉浸式教學模式側重開辟社會實踐課堂，引導學生學習成果產(chǎn)學研一體化產(chǎn)出。近年來，各類服務社會的大賽和活動廣泛開展，對新聞傳播方向大學生提出了更高要求。學生需要具備良好的策劃、組織、導演、編輯、拍攝甚至管理能力，才能達到全媒體新聞傳播人才的標準?！凹t色經(jīng)典閱讀與傳播”課程聯(lián)合湖北省大學生全民閱讀示范基地、省演講協(xié)會、省圖書館、省新華書店等社會相關單位，聯(lián)動二級學院“大學生紅心宣講團”“惲代英新聞采訪團”等學生組織開展豐富多樣的紅色文化宣講社會實踐服務，學生們走進湖北紅安縣大趙家高中等中小學開展“相約鄉(xiāng)讀·大手拉小手”文化扶貧項目，結合專業(yè)特長與紅色文化積累，向鄉(xiāng)村中小學、特殊小學的學生宣講紅色故事、講解紅色經(jīng)典、傳遞紅色精神；走進武漢街道、社區(qū)組織紅色宣講會，引導基層黨員干部和群眾共同學習黨史。學生參與紅色文化宣講策劃、組織與實施全過程，其專業(yè)技能與綜合素質(zhì)得到歷練，還在實踐中提升了對紅色文化的思想認同，從而促進對課堂產(chǎn)生價值認同與歸屬感，學生由學習者蛻變?yōu)榧t色文化的傳播者和傳承者。

（四）消融學習藩籬，強化思政教育效果

沉浸式教學親身體驗、代入感強，容易讓學習者消除紅色經(jīng)典的距離感，潛移默化引領學生自覺樹立社會主義核心價值觀。在沉浸式教學中，學生在教師的引導下品讀紅色經(jīng)典、學習紅色精神，學生身心與沉浸情境產(chǎn)生交互體驗，獲得豐富的情感刺激與精神感悟。沉浸式教學帶來的直觀體驗與震撼效果能夠提高學生對馬克思主義和紅色黨史的感知與了解，以此增強學生對社會主義制度優(yōu)越性的認同，達到更好的思政教育效果。學校黨委主要負責人認為：“通過‘走讀經(jīng)典’這種辦法，同學們明確自己在中華民族偉大復興中所處的歷史方位，從而能夠明確自己與革命先輩的紅色基因、革命薪火之間的關系，增強他們傳承紅色基因、革命薪火，并將其代代傳下去的自覺性、使命感?！?/p>

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程將新聞專業(yè)學習與思政育人有機融合，精選紅色經(jīng)典作品，在對紅色紀念地的沉浸式實地走讀中，引導學生理解紅色基因的內(nèi)涵及其與紅色文化的關系，堅定理想信念，增強文化自信和使命擔當，使紅色基因內(nèi)化為學生良好的思想品質(zhì)，以此創(chuàng)新大學生思想政治教育教學的新形式。

四、結語與反思

2019年中共中央、國務院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》強調(diào)，“培養(yǎng)適應信息技術的新型教師，實施人工智能助推教師隊伍建設行動，推動教師轉(zhuǎn)變角色定位，做學生學習的指導者和支持者”。隨著信息技術的日新月異，云計算、人工智能、虛擬現(xiàn)實技術等科技進入大眾視野并深刻影響著教育界，其中虛擬現(xiàn)實技術與教學的結合成為當下教育行業(yè)研究的熱點。虛擬現(xiàn)實技術可以通過計算機模擬產(chǎn)生一個三維的虛擬世界，進而通過模擬視覺、聽覺、觸覺等多方感官來使體驗者達到仿佛身臨其境的沉浸式體驗效果。將虛擬現(xiàn)實技術與傳統(tǒng)課堂教學相結合，可以將傳統(tǒng)的二維課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體交互課堂，改善傳統(tǒng)課堂被動交互及枯燥乏味的缺陷，給學生帶來沉浸式體驗，提升教學質(zhì)量與效果。

當前疫情防控常態(tài)化背景下，跨校、跨市、跨省的實踐課程難以展開。因此“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程可利用虛擬現(xiàn)實技術，將課堂教學與虛擬現(xiàn)實技術的3I性——沉浸性、交互性、構想性相結合，借助仿真系統(tǒng)模擬出紅色基地、紅色紀念地等場景，創(chuàng)設出“紅色教育實踐基地實景”的“真實”情境，讓學生在課堂上身臨其境、切身感受；無論是視覺效果還是情境導入，都能給學生帶來交互性和沉浸性的體驗，提高學生的學習積極性和教學便利性。根據(jù)新聞傳播專業(yè)學科的特點，“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程堅持問題導向和教學任務驅(qū)動，探索人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等新技術助力課程改革的新路徑和新模式，核心聚焦于紅色經(jīng)典的“閱讀與傳播”，助力紅色文化傳播，建設具有技術特征和現(xiàn)實場景拓展的沉浸教學場域，實現(xiàn)理論傳授、價值引領和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。