人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的三維解讀

張茂杰 樊瑞科

【內(nèi)容提要】智能化境遇下，將人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)正在成為新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)方法的重要途徑。大數(shù)據(jù)、機(jī)器人與算法推薦等智能技術(shù)在為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，平臺(tái)媒體沖擊、數(shù)據(jù)資本邏輯與法規(guī)制度欠缺等諸多挑戰(zhàn)也制約著人工智能在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用。對(duì)此，可以通過(guò)引導(dǎo)取向、把握規(guī)律和完善制度等調(diào)適路徑對(duì)諸困境予以突破，推進(jìn)人工智能與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人工智能? 網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)? 邏輯理路? 挑戰(zhàn)? 策略

人工智能作為新一輪科技革命的典型代表，具有溢出帶動(dòng)性很強(qiáng)的“頭雁”效應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等諸多領(lǐng)域發(fā)生變革。開(kāi)展人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究，首先要明晰人工智能與我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的具體內(nèi)涵。作為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，人工智能是指“研究、理解和模擬人類智能、智能行為及其規(guī)律的一門學(xué)科”。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的概念界定，目前學(xué)界莫衷一是。在認(rèn)真學(xué)習(xí)并總結(jié)學(xué)者既有研究的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是指在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，以馬克思主義為指導(dǎo)的，對(duì)廣大網(wǎng)民的理想信念、價(jià)值觀念以及思維方式具有引導(dǎo)與規(guī)范作用的主流意識(shí)形態(tài)的新形式。就其本質(zhì)而言，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)仍屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);從形式上來(lái)講，其是現(xiàn)實(shí)世界中主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的延伸與呈現(xiàn)。換言之，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)就是指存在于網(wǎng)絡(luò)空間的主流意識(shí)形態(tài)。立足新時(shí)代，深入探討人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的邏輯理路、面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和采取的優(yōu)化策略等問(wèn)題，對(duì)更好推進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供新視角、新方法、新的建設(shè)思路具有深刻的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的邏輯理路

從邏輯理路來(lái)看，將人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)遵循其特有的現(xiàn)實(shí)邏輯與技術(shù)邏輯。從現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)看，將人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)是新時(shí)代助力意識(shí)形態(tài)工作縱深推進(jìn)和人工智能技術(shù)良性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。從技術(shù)邏輯而言，人工智能是一個(gè)集大數(shù)據(jù)技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)和算法推薦技術(shù)于一體的智能集合體。大數(shù)據(jù)技術(shù)是人工智能的底層邏輯之一，機(jī)器人技術(shù)為人工智能的核心技術(shù)，算法推薦技術(shù)是人工智能的落地應(yīng)用。三者有機(jī)統(tǒng)一，可使網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)呈現(xiàn)新的效應(yīng)圖景?？梢哉f(shuō)，人工智能的深度嵌入，對(duì)推動(dòng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效果提升、內(nèi)容生產(chǎn)智能化與傳播實(shí)效增強(qiáng)等方面具有重要影響。

（一）現(xiàn)實(shí)邏輯：助力新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作縱深推進(jìn)和人工智能技術(shù)良性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

立足新時(shí)代，促進(jìn)人工智能與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)融合發(fā)展，既是推進(jìn)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作縱深發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是實(shí)現(xiàn)人工智能良性發(fā)展的必然要求。一方面，做好新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作亟須重視與應(yīng)用人工智能技術(shù)。作為一種價(jià)值觀念體系，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是一種抽象、無(wú)形且復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)。從工作特征來(lái)講，意識(shí)形態(tài)工作是一種兼具復(fù)雜性、系統(tǒng)性與長(zhǎng)久性的工作，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作也是如此。從本質(zhì)上看，意識(shí)形態(tài)工作說(shuō)到底是做人的工作。然而，人的思想動(dòng)態(tài)很難通過(guò)肉眼捕獲，加上越來(lái)越多的人進(jìn)入到社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間，甚至出現(xiàn)一些人的價(jià)值觀念與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的要求相違背的情況。對(duì)此，人工智能不僅可以精準(zhǔn)識(shí)別、采集、分析關(guān)于意識(shí)形態(tài)的數(shù)據(jù)信息并將其可視化呈現(xiàn)，還可以分析多種因素之間的相關(guān)性，助力有關(guān)部門更加精準(zhǔn)化、智能化地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作。另一方面，人工智能的良性發(fā)展也需要網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)與推動(dòng)。就現(xiàn)實(shí)而言，人工智能并非一項(xiàng)“價(jià)值無(wú)涉”的技術(shù)，在其設(shè)計(jì)之初就嵌入了設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀念，在現(xiàn)實(shí)境遇中人們也根據(jù)自身不同的需求與目標(biāo)將其應(yīng)用于不同的場(chǎng)景。伴隨人工智能與互聯(lián)網(wǎng)耦合程度日漸加深，人工智能的健康發(fā)展亟須網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)與規(guī)范，以減少新技術(shù)對(duì)網(wǎng)民正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀的干擾、對(duì)個(gè)人隱私的侵犯等不良情況發(fā)生。

（二）技術(shù)邏輯：人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的技術(shù)理路與效應(yīng)圖景

第一，作為與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)最直接相關(guān)的人工智能底層邏輯，大數(shù)據(jù)技術(shù)助推網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效果提升?！按髷?shù)據(jù)技術(shù)一定程度上解決了人或物的行為數(shù)據(jù)的分析難題，通過(guò)實(shí)體世界向數(shù)字空間的投射和轉(zhuǎn)化，獲取不同數(shù)據(jù)和行為軌跡，實(shí)現(xiàn)對(duì)特定對(duì)象行為特征和規(guī)律的科學(xué)把握?！痹诰W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以多維度、多層次、全天候地從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)海量數(shù)據(jù)中抓取有關(guān)意識(shí)形態(tài)的信息并將其具象化呈現(xiàn)，不僅能夠幫助有關(guān)部門全面、及時(shí)和準(zhǔn)確了解網(wǎng)絡(luò)群體的思想狀況、價(jià)值取向等，還可以有效預(yù)測(cè)未來(lái)人們意識(shí)形態(tài)的變化趨勢(shì)，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效果。第二，作為人工智能核心技術(shù)之一，機(jī)器人的應(yīng)用促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)智能化?！皺C(jī)器人是一種能夠半自主或全自主工作的智能機(jī)器，具有感知、決策、執(zhí)行等基本特征，可以輔助甚至替代人類完成危險(xiǎn)、繁重、復(fù)雜的工作，提高工作效率與質(zhì)量，服務(wù)人類生活，擴(kuò)大或延伸人的活動(dòng)及能力范圍?！痹诰W(wǎng)絡(luò)宣傳領(lǐng)域，機(jī)器人被廣泛應(yīng)用于新聞內(nèi)容生產(chǎn)和新聞報(bào)道，助推網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播與建設(shè)向“人機(jī)協(xié)同”方向轉(zhuǎn)變。比如，采用無(wú)監(jiān)督式學(xué)習(xí)的“機(jī)器人寫(xiě)稿”被運(yùn)用于自動(dòng)化新聞寫(xiě)作，“語(yǔ)聊機(jī)器人”被運(yùn)用于新聞報(bào)道，它們的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了“記者+機(jī)器人”的新聞寫(xiě)作與宣傳模式更新，這不僅提升了用戶黏度，還推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)自動(dòng)化與傳播時(shí)效快速化。第三，作為人工智能的落地應(yīng)用，算法推薦有助于增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播實(shí)效?！八惴ㄍ扑]通過(guò)對(duì)場(chǎng)景、內(nèi)容、用戶偏好和平臺(tái)優(yōu)先級(jí)的權(quán)重分配和綜合分析，以實(shí)現(xiàn)信息的聚合和過(guò)濾，借助畫(huà)像與分發(fā)以提升信息的流通和消費(fèi)，利用反饋與修正以實(shí)現(xiàn)信息的引導(dǎo)和調(diào)控，有效解決了信息超載時(shí)代信息與人如何實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)匹配的難題，引領(lǐng)了信息傳播方式的新變革?！本途W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)而言，通過(guò)算法推薦技術(shù)將內(nèi)容與用戶進(jìn)行顆粒度細(xì)分和匹配，可有效提升承載主流意識(shí)形態(tài)的信息在網(wǎng)絡(luò)空間的分發(fā)效率，降低信息噪音，讓有價(jià)值的內(nèi)容精準(zhǔn)匹配用戶需求。在提升精確度的同時(shí)，通過(guò)算法協(xié)同過(guò)濾手段，可以有效避免信息窄化，打破“信息繭房”，從而有效提高主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播實(shí)效。

概言之，作為一項(xiàng)綜合技術(shù)，人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)有其現(xiàn)實(shí)邏輯與技術(shù)理路，在助力網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的同時(shí)也為新時(shí)代我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供新的思路與方法。

二、人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

人工智能在推進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)理念變革與范式更新方面發(fā)揮了重要作用。但是，人工智能的發(fā)展及應(yīng)用仍處于不斷探索中，在嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中仍存在一些局限性，使我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）平臺(tái)媒體的出現(xiàn)沖擊我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位

作為人工智能的落地應(yīng)用，算法推薦催生了平臺(tái)媒體的出現(xiàn)與崛起。2014年喬森納·格里克（Jonathan Glick）在《平臺(tái)媒體的崛起》一文中首次使用“platisher”一詞，即platform（平臺(tái)商）+publisher（出版商）。他將平臺(tái)媒體特點(diǎn)概括為“不單靠自己的力量做內(nèi)容和傳播，而是打造一個(gè)良性的開(kāi)放式平臺(tái)，平臺(tái)上有各種規(guī)則、服務(wù)和平衡的力量，并且向所有的內(nèi)容提供者、服務(wù)提供者開(kāi)放，無(wú)論是大機(jī)構(gòu)還是個(gè)人，其各自獨(dú)到的價(jià)值都能夠在上面盡情地發(fā)揮”。由此可見(jiàn)，開(kāi)放性是平臺(tái)型媒體的突出特點(diǎn)。目前來(lái)看，平臺(tái)型媒體可以分為兩類：?jiǎn)我恍云脚_(tái)型媒體（今日頭條、優(yōu)酷視頻等）和聚合性平臺(tái)型媒體（百度、微信等）。聚合性的平臺(tái)型媒體基于算法推薦技術(shù)可以為用戶提供多種樣式的體驗(yàn)，帶有一站式服務(wù)的性質(zhì)。從某種意義上說(shuō)，這種聚合性的平臺(tái)型媒體才是真正意義上的平臺(tái)媒體，其打通了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容接近用戶的“最后一公里”。

就人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)引發(fā)的挑戰(zhàn)而言，平臺(tái)媒體的出現(xiàn)沖擊我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。一方面，平臺(tái)媒體開(kāi)放性特質(zhì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)多元化沖擊我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位?！捌脚_(tái)型媒體既擁有媒體的專業(yè)編輯權(quán)威性，又擁有面向用戶的平臺(tái)所特有的開(kāi)放性?！庇纱?，內(nèi)容供給者、服務(wù)提供者和受眾以較低門檻進(jìn)入平臺(tái)，致使網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)思潮多元化、雜糅化，沖擊我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。同時(shí)，基于算法優(yōu)勢(shì)驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)媒體擠壓傳統(tǒng)媒體生存空間，導(dǎo)致不實(shí)內(nèi)容甚至有違我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)要求的信息得不到及時(shí)澄清與糾錯(cuò)，一些網(wǎng)絡(luò)暴民和網(wǎng)絡(luò)愚民借助熱點(diǎn)新聞造勢(shì)，嚴(yán)重沖擊我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。另一方面，依賴算法的聚合型平臺(tái)媒體所推崇的“受眾本位”威脅我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位?！笆鼙姳疚弧笔窍鄬?duì)于“傳者主導(dǎo)”而言的新的傳播理念，其強(qiáng)調(diào)宣傳信息內(nèi)容的選擇由受眾喜好決定。為博取受眾眼球，網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)傳播內(nèi)容低俗、“標(biāo)題黨”泛濫等亂象，致使具有公共性和價(jià)值性且符合主流意識(shí)形態(tài)要求的內(nèi)容容易被遮蔽，威脅著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

（二）數(shù)據(jù)資本邏輯挑戰(zhàn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的人文精神

“人文精神是人類精神本質(zhì)的外顯，從一定意義上講，是人對(duì)自身的設(shè)定，并將這種設(shè)定投射到對(duì)象中從而體現(xiàn)出人的豐富多彩的精神形態(tài)”，如理性精神，科學(xué)精神，主體精神等等。我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為謀求人的自由和解放的理論學(xué)說(shuō)和價(jià)值體系，具有強(qiáng)烈的人文精神和深刻的人文關(guān)懷。如前所述，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的、本質(zhì)上屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，因此，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)也飽含人文精神。然而，伴隨人工智能時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)成為關(guān)鍵性的生產(chǎn)要素，其資本屬性尤為突顯。更為重要的是，數(shù)據(jù)資本邏輯所帶來(lái)的一種新型權(quán)力不僅加劇了大數(shù)據(jù)工具理性傾向，還導(dǎo)致了“平臺(tái)霸權(quán)”現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的人文精神構(gòu)成挑戰(zhàn)。

首先，數(shù)據(jù)資本邏輯加劇了大數(shù)據(jù)工具理性傾向。數(shù)據(jù)資本邏輯，即數(shù)據(jù)進(jìn)行資本化運(yùn)動(dòng)從而生成數(shù)據(jù)資本權(quán)力的過(guò)程。數(shù)據(jù)的資本化運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了雙重邏輯：一方面，作為一種生產(chǎn)要素，數(shù)據(jù)在參與生產(chǎn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的經(jīng)濟(jì)功能;另一方面，作為一種社會(huì)要素，數(shù)據(jù)在廣泛滲透人們?nèi)粘Ｉ钍澜缰兴梢环N新型權(quán)力，即數(shù)據(jù)資本權(quán)力?！百Y本自身的邏輯是一種物化的權(quán)力，數(shù)據(jù)資本權(quán)力是基于數(shù)據(jù)資本而不斷生產(chǎn)支配數(shù)字化生存世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的支配性力量?！痹跀?shù)據(jù)化生存的時(shí)代境遇中，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不被泛在網(wǎng)絡(luò)所鏈接，大數(shù)據(jù)通過(guò)隱形滲透和有機(jī)嵌入的方式進(jìn)入社會(huì)生活，其工具理性逐漸被放大進(jìn)而獲得了對(duì)人的“操控”和“支配”權(quán)力?！白寯?shù)據(jù)發(fā)聲、由數(shù)據(jù)決策”的認(rèn)知模式和實(shí)踐建構(gòu)開(kāi)始成為人們認(rèn)識(shí)與改善世界的新途徑，并逐漸成為優(yōu)化資源配置、改善生活福祉以及提升公共治理效能的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。其次，數(shù)據(jù)資本邏輯導(dǎo)致了“平臺(tái)霸權(quán)”現(xiàn)象。“互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)組織的出現(xiàn)是由私有資本推動(dòng)的信息革命深入發(fā)展的結(jié)果，平臺(tái)組織的所有制結(jié)構(gòu)中私有資本占據(jù)著重要地位，平臺(tái)組織構(gòu)建的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)也同樣充斥著資本邏輯?！比斯ぶ悄軙r(shí)代，以大型網(wǎng)絡(luò)企業(yè)為代表的平臺(tái)公司憑借其軟硬件的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)將本應(yīng)開(kāi)放共享的網(wǎng)絡(luò)空間打造成了大型“數(shù)據(jù)采礦場(chǎng)”，不斷擴(kuò)充“數(shù)據(jù)領(lǐng)地”和進(jìn)行“圈數(shù)運(yùn)動(dòng)”，通過(guò)對(duì)用戶生成的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行全方位采集、分析和應(yīng)用，將數(shù)據(jù)由本應(yīng)服務(wù)人的載體變成了操縱人、剝削人的殘酷工具。

（三）法規(guī)制度欠缺威脅我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的安全環(huán)境

人工智能日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)，也是引領(lǐng)未來(lái)的戰(zhàn)略性技術(shù)。世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家把發(fā)展人工智能作為提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、維護(hù)國(guó)家安全的重大戰(zhàn)略，紛紛加緊出臺(tái)規(guī)劃和政策，圍繞核心技術(shù)、頂尖人才、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等強(qiáng)化部署，力圖在新一輪國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)中掌握主導(dǎo)權(quán)。但是，當(dāng)前我國(guó)人工智能領(lǐng)域未出臺(tái)全方位規(guī)范的專門性法規(guī)，對(duì)人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)也造成較大的影響。

首先，我國(guó)在人工智能與各領(lǐng)域融合發(fā)展方面總體規(guī)劃尚存短板。相較西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，我國(guó)在人工智能發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)方面仍有不足，尤其是在人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域，總體規(guī)劃尚屬空白、適配性機(jī)制尚未形成、可操作性方案尚未明確，致使人工智能引擎動(dòng)能得不到充分釋放，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的制度引導(dǎo)遭遇窘境。其次，人工智能行業(yè)規(guī)范不健全沖擊我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的治理環(huán)境。我國(guó)人工智能的發(fā)展尚處于初級(jí)階段，相關(guān)的行業(yè)規(guī)范存在不足與短板，對(duì)人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的過(guò)程監(jiān)督與及時(shí)糾偏帶來(lái)不利影響。如在人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)程中引發(fā)的有違網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)要求的情形，責(zé)任認(rèn)定與問(wèn)責(zé)制度尚不完善。最后，明確人工智能產(chǎn)品服務(wù)行為底線的體制機(jī)制仍不完善，威脅我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的安全環(huán)境。人工智能引發(fā)的科技倫理問(wèn)題也越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注，部分發(fā)達(dá)國(guó)家已陸續(xù)制定了人工智能治理戰(zhàn)略，如歐盟采取嚴(yán)苛的“審慎監(jiān)管”治理方案。就我國(guó)而言，雖有部分省份設(shè)立了人工智能倫理委員會(huì)以加強(qiáng)對(duì)人工智能倫理的統(tǒng)籌規(guī)范與指導(dǎo)協(xié)調(diào)，但是明確人工智能產(chǎn)品嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)行為底線的體制機(jī)制仍不完善，極易發(fā)生威脅我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全甚至損害國(guó)家安全的不良行為。

三、人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的優(yōu)化策略

人工智能時(shí)代，需要正確處理我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的機(jī)遇與困境。基于此，應(yīng)在明晰人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)邏輯理路基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，積極探求其優(yōu)化策略。

（一）根本遵循：彰顯人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)屬性

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人工智能與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)袂不僅僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論工作產(chǎn)生重大影響，還關(guān)系著網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的成效。這就需要始終堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色科技事業(yè)的發(fā)展方向與正確引導(dǎo)人工智能發(fā)展為人民服務(wù)的價(jià)值取向。

首先，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證人工智能發(fā)展正確方向。人工智能的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用深刻影響并改變著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)等各領(lǐng)域的同時(shí)，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。人工智能的“雙刃劍”屬性，揭示了在推進(jìn)人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色科技創(chuàng)新事業(yè)不斷前進(jìn)的根本政治保證。我們要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)科技事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正確政治方向?！蔽覈?guó)意識(shí)形態(tài)工作要把政治方向擺在首位，旗幟鮮明講政治。同時(shí)，堅(jiān)持以人民為中心，滿足人民需求，在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)程中體現(xiàn)黨的主張與反映人民心聲相統(tǒng)一。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)作為意識(shí)形態(tài)工作的重要方面，兩者本質(zhì)是一致的，即我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)屬性仍然是黨性與人民性的辯證統(tǒng)一。因此，我國(guó)人工智能的發(fā)展與應(yīng)用要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保在人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中彰顯我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)屬性。其次，正確引導(dǎo)人工智能發(fā)展為人民服務(wù)的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民的需要和呼喚，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時(shí)代聲音。”人民的需求推動(dòng)著科技進(jìn)步，在人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)更多地關(guān)注增進(jìn)民生福祉、保護(hù)人們隱私與尊重主體地位等方面，將技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為價(jià)值優(yōu)勢(shì)，彰顯我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)人文精神，讓人工智能新技術(shù)惠及更多人的幸福生活。

（二）把握規(guī)律：增強(qiáng)人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理性指導(dǎo)

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，人工智能經(jīng)歷了計(jì)算智能、感知智能和認(rèn)知智能三個(gè)階段。在不同階段，算力、算法和數(shù)據(jù)存在數(shù)量級(jí)的性能（規(guī)模）差距。因此，各階段人工智能的技術(shù)原理不盡相同，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)邏輯也有很大差異。在新一輪科技浪潮中，盡管人工智能技術(shù)已廣泛應(yīng)用于金融、教育、交通和醫(yī)療等眾多領(lǐng)域，但人工智能發(fā)展仍處于初級(jí)階段，技術(shù)存在一定的邊界，并非萬(wàn)能的。只有深刻理解不同階段人工智能的內(nèi)涵與外延，把握人工智能發(fā)展規(guī)律，才能更好地推動(dòng)人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。從人工智能發(fā)展趨向來(lái)說(shuō)，強(qiáng)人工智能和超人工智能也未必不會(huì)實(shí)現(xiàn)。基于此，我們應(yīng)立足實(shí)際，更要著眼未來(lái)，準(zhǔn)確把握人工智能發(fā)展規(guī)律，以增強(qiáng)人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理性指導(dǎo)。

一方面，立足弱人工智能階段的實(shí)際處境，推動(dòng)人工智能科學(xué)嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。弱人工智能是指“受人支配的、不具有自我意識(shí)的機(jī)器”。在由弱人工智能引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)變革中，人的價(jià)值觀貫穿始終。作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力量，弱人工智能并非一項(xiàng)單純的技術(shù)，也體現(xiàn)著人的意志。弱人工智能的設(shè)計(jì)之初就滲透著設(shè)計(jì)者的主觀動(dòng)機(jī)，其對(duì)于待解決問(wèn)題的理解、對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程和步驟的設(shè)定、對(duì)所需數(shù)據(jù)的選取以及對(duì)輸出結(jié)果的解讀等環(huán)節(jié)均受個(gè)人價(jià)值觀的影響。就我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)而言，對(duì)于弱人工智能的嵌入范疇、運(yùn)行程序和應(yīng)用程度的選擇，不同主體也會(huì)依據(jù)各自不同價(jià)值取向做出決定?？傊?，弱人工智能作為一種技術(shù)與人工的“混合邏輯”，并非價(jià)值中立的技術(shù)，而是包括價(jià)值觀在內(nèi)的社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物。弱人工智能階段，亟須將設(shè)計(jì)者的合乎主流價(jià)值觀要求的想法嵌入其中并同應(yīng)用主體共同主導(dǎo)弱人工智能的應(yīng)用?；诖?，在推進(jìn)弱人工智能科學(xué)嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中，為有效保證弱人工智能不“犯錯(cuò)”、不“走偏”，可以通過(guò)正確引導(dǎo)人工智能利用主體的價(jià)值取向，形成有利于人工智能健康發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)正向推進(jìn)的良性互動(dòng)“正能量”。同時(shí)，人工智能的利用主體也要積極修煉內(nèi)功，主動(dòng)加強(qiáng)自我道德教育，在實(shí)踐中引領(lǐng)弱人工智能科學(xué)嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。另一方面，著眼強(qiáng)人工智能和超人工智能的未來(lái)發(fā)展，推動(dòng)人工智能長(zhǎng)足有效嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)?！皬?qiáng)人工智能（強(qiáng)AI）”這個(gè)概念最早是由美國(guó)著名哲學(xué)家塞爾（J.R.Searle）于20世紀(jì)70年代首次提出來(lái)的。在他看來(lái)，“計(jì)算機(jī)不僅是用來(lái)研究人的思維的一種工具;相反，只要運(yùn)行適當(dāng)?shù)某绦颍?jì)算機(jī)本身就是有思維的”。還有學(xué)者認(rèn)為“強(qiáng)人工智能是指有自我意識(shí)、自主學(xué)習(xí)、自主決策能力的人工智能，也是人工智能發(fā)展的終極目標(biāo)”，“超人工智能則指其超過(guò)人類智力水平，也就是‘奇點(diǎn)到臨時(shí)刻與狀態(tài)”。由此看來(lái)，相較于弱人工智能而言，強(qiáng)人工智能具有極強(qiáng)的自主性，是一種脫離人的技術(shù)存在。從積極作用來(lái)講，強(qiáng)人工智能和超人工智能可以真正實(shí)現(xiàn)人的解放，讓人們脫離繁瑣復(fù)雜的勞動(dòng)，增加人們自由時(shí)間，以滿足人們的精神文化需求，在嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中進(jìn)一步彰顯我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的人文精神。從消極作用來(lái)看，強(qiáng)人工智能和超人工智能存在不受人類控制的風(fēng)險(xiǎn)。如將其應(yīng)用于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，危害也會(huì)被放大?；诖?，我們要著眼未來(lái)，辯證看待強(qiáng)人工智能和超人工智能的發(fā)展，在推進(jìn)人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)進(jìn)程中善于總結(jié)規(guī)律，既要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)之“不變”引領(lǐng)人工智能發(fā)展之“變”，也要根據(jù)人工智能發(fā)展實(shí)際及時(shí)制定涵蓋人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)全流程的倫理規(guī)則，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

（三）完善制度：夯實(shí)人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的法治基礎(chǔ)

直面并解決人工智能技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)引發(fā)的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，法治規(guī)制是一個(gè)重要途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要整合多學(xué)科力量，加強(qiáng)人工智能相關(guān)法律、倫理、社會(huì)問(wèn)題研究，建立健全保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)、制度體系、倫理道德?！庇纱?，要進(jìn)一步完善體制機(jī)制，多措并舉，以夯實(shí)人工智能嵌入網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的法治之基。

一方面，順應(yīng)人工智能發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)駕馭人工智能的法律保障。依據(jù)我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)的《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》等一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)安全生態(tài)治理的法律法規(guī)，在人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)全過(guò)程要始終以網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)人工智能健康發(fā)展。另一方面，完善人工智能監(jiān)管法規(guī)，明確網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)用人工智能的主體責(zé)任。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)針對(duì)人工智能的專門法尚屬空白。政府監(jiān)管部門要樹(shù)立依法治“智”思維，壓實(shí)主體責(zé)任，建立問(wèn)責(zé)制度，健全人工智能應(yīng)用主體遵照網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)要求、明晰責(zé)任與義務(wù)的體制機(jī)制。另外，要積極探索并有效把握我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律，建立健全人工智能與網(wǎng)絡(luò)交叉領(lǐng)域法律法規(guī)，提高協(xié)同性與實(shí)效性，進(jìn)一步織密人工智能發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)空間治理的法治之網(wǎng)，以筑牢人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的法治之基。

霍金認(rèn)為，成功創(chuàng)造人工智能將是人類歷史上的最大事件，但是如果不懂得如何避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，這也將是最后的大事。由此，我們?cè)诜e極順應(yīng)人工智能發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，要正視人工智能嵌入我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)引發(fā)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，認(rèn)真探索人工智能視域下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的調(diào)適路徑，為做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供新范式。

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