數(shù)字賦能視域下，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保存研究

孫玲玲 關(guān)利革 張淑紅

摘 要：通過河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)網(wǎng)信息檢索與搜集和河北省各地市檔案館等機(jī)構(gòu)的調(diào)查，明確河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源保護(hù)意識淡薄、保護(hù)機(jī)制尚未健全、缺乏新技術(shù)支持與運(yùn)用、數(shù)字化檔案建設(shè)嵌入不足等問題，這些問題的存在勢必導(dǎo)致河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源開發(fā)與服務(wù)水平較低等現(xiàn)狀。為提升河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保護(hù)效能，將數(shù)字賦能技術(shù)理念引入到非物質(zhì)文化資源整合與保護(hù)之中，提出應(yīng)用數(shù)字賦能新技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源檔案保護(hù)與利用機(jī)制，探索河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保護(hù)的新方法與路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字賦能;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);檔案資源;資源整合;資源保護(hù)

在金融、服務(wù)等諸多領(lǐng)域，諸如：大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字賦能手段都得以廣泛應(yīng)用。伴隨信息化發(fā)展，國家提出數(shù)字強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略，逐漸駛?cè)霐?shù)字發(fā)展的“快車道”。

近年來，數(shù)字賦能作為一種新型的發(fā)展手段越來越受到人文社會科學(xué)領(lǐng)域的專家及學(xué)者們的青睞。在國家倡導(dǎo)文化強(qiáng)國、文化自信的時(shí)代背景下，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保護(hù)就有重要的意義和價(jià)值。在河北省轄域內(nèi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，但分布卻十分零散，這對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的有效整合與保護(hù)提出一定的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、AR技術(shù)等數(shù)字賦能手段可以廣泛應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的有效整合與保護(hù)中，有效改善當(dāng)前存在的問題，提升其有效整合與保護(hù)的質(zhì)量與效率。

一、何為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源”

要提升河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保存的效率，就要對其含有基本概念做出基礎(chǔ)性的梳理與界定，這就要求明確“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源”概念的內(nèi)涵與外延。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源是指“圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作建立起來的檔案信息集合，是全面記錄和反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身及其保護(hù)工作發(fā)展演變歷程的固化成果整體”。本文所使用的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源”概念不同于一般意義上的“檔案資源”，這種相異性來源于其使用具有特定的語境和指向?qū)ο?，即在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作過程中通過發(fā)掘、整理、編目等方式而形成的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案資源。與此同時(shí)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源”概念與一般意義上的“檔案資源”又具有顯著的同質(zhì)性，這種同質(zhì)性源于檔案工作的“信息匯聚”和“成果固化”的本質(zhì)屬性。從檔案資源的性質(zhì)上講，任何一種檔案資源均是通過人為發(fā)掘、整理而成的關(guān)于特定研究對象的特定信息匯聚體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源也不例外。從檔案資源工作的最終產(chǎn)出角度講，與其他檔案資源一樣，通過人為的信息遴選、整理、加工、完善等環(huán)節(jié)，檔案資源工作最終均要以特定“文本”的形式而得以呈現(xiàn)、保存、傳遞。在這個(gè)意義上講，檔案資源的呈現(xiàn)、保存、傳遞環(huán)節(jié)必然受到特定文本所要求行文方式、風(fēng)格、模式等方面的約束，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源也不例外。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源也是要以“固定化的”成果形式得以保存和傳遞。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源“信息匯聚”和“成果固化”的本質(zhì)屬性決定其“四維一體”的特征。所謂“四維”是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源一定要注重其所要關(guān)注的內(nèi)容維度、歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度、傳承維度。

在內(nèi)容維度層面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是通過影音、文字等方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，即與其密切關(guān)聯(lián)的文化要素的記錄和反映;在歷史維度層面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源要體現(xiàn)出其自身產(chǎn)生、發(fā)展的文化發(fā)展脈絡(luò)和存續(xù)狀態(tài);在現(xiàn)實(shí)層面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源要體現(xiàn)出在社會大背景下，對經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的價(jià)值與意義;在傳承維度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源要格外體現(xiàn)自身的文化傳承及其有效傳承對于后繼社會發(fā)展的重要意義、價(jià)值。所謂“一體”是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源一定要凸顯“非物質(zhì)文化資源有效保護(hù)與傳承”這個(gè)主體，作為“非物質(zhì)文化資源有效保護(hù)與傳承”做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

二、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保存現(xiàn)狀

河北省非遺資源豐富，內(nèi)容多樣，但是分布較為零散，而且部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏相應(yīng)的保護(hù)措施或保護(hù)不當(dāng)而面臨毀滅的潛在風(fēng)險(xiǎn)，這在一定程度上對河北省非遺資源的有效保護(hù)與傳承產(chǎn)生了一定制約。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。通過對河北省轄域范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效建檔及檔案資源的整合與保護(hù)，對于其保護(hù)與傳承的效能能夠在很大程度上得到提升。然而，當(dāng)前河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的整合與保存卻面臨著不容樂觀的現(xiàn)實(shí)狀況。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理意識淡薄

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種以非物質(zhì)形態(tài)而存在的遺產(chǎn)形式，也是一種以人為核心的文化活態(tài)傳承。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)中，對于傳承的時(shí)間具有明確的規(guī)定，傳承三代人且不少于100年技藝、精神、工藝等才能納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍。

然而，有些傳統(tǒng)的技藝、工藝只是通過口授的形式在不同代際傳人之間流傳，由于技藝傳承人的迭代更新，這些傳統(tǒng)的技術(shù)與工藝有可能就會面臨斷代失傳的潛在風(fēng)險(xiǎn)。檔案可以以文字、圖表、音像等方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效記錄、保存和傳承。所謂的檔案是指：社會組織和個(gè)人在實(shí)踐活動中直接形成，保存?zhèn)洳榈母鞣N形式和載體的歷史記錄。檔案是有史以來最早產(chǎn)生的文獻(xiàn)之一，也是現(xiàn)代社會信息的重要門類。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)過程中，由于人們檔案管理意識的淡薄，未能有效應(yīng)用文字、音像等手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行登記、管理與傳承，這勢必直接影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整合與保護(hù)。國家、社會及檔案工作者應(yīng)當(dāng)給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保護(hù)以高度的重視。檔案工作對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范圍和責(zé)任，也應(yīng)當(dāng)成為檔案工作者認(rèn)真思考的重要問題。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源保護(hù)機(jī)制尚未健全

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理是檔案管理部門的一項(xiàng)重要職責(zé)。高效而現(xiàn)代化的非遺檔案保護(hù)機(jī)制對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承具有重要的理論及實(shí)踐價(jià)值。在中國五千年的燦爛文化史中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是其重要的構(gòu)成部分。伴隨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效傳承和保護(hù)越來越受到關(guān)注，河北省也相應(yīng)建立各級檔案管理部門，各級檔案管理部門也針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了認(rèn)證、記錄、建檔等工作。

但是當(dāng)前，這種工作仍然具有具體化、表層化、固定化的特點(diǎn)，尚缺乏一套整體性、宏觀性及一般性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合及保護(hù)機(jī)制，導(dǎo)致部分非遺資源難以得到深度挖掘和發(fā)揮，難以實(shí)現(xiàn)其檔案資源整合及保護(hù)的集成效能，使其在提升河北省各民族文化自豪感和自信心方面的功能受到影響。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保護(hù)的現(xiàn)代化程度不高

在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有詳細(xì)文字記載的，有些非遺僅僅是通過口頭傳授的方式代際傳承的。對于前者而言，傳統(tǒng)檔案資源整合和保護(hù)相對簡便和有效。但是，對于口頭非物質(zhì)文化檔案資源整合與傳承卻面臨很大的挑戰(zhàn)和困難。造成這種困難主要原因就在于文字形式存在的非物質(zhì)文化與口授形式文化在思維方式方面存在顯著的不同。與文字形式存在的非物質(zhì)文化相比，口授形式存在的非物質(zhì)文化以更加鮮活的方式具有豐富多彩的生活氣息。因此，傳統(tǒng)的檔案管理方式難以生動地記錄和保存口授存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包含的生活“煙火氣息”。要翔實(shí)地記錄、保存、傳承蘊(yùn)含著豐富生活氣息的、口授形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，就要對當(dāng)前傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合和保存方式進(jìn)行創(chuàng)新。將基于云計(jì)算等技術(shù)的數(shù)字賦能整合與保存方式引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合機(jī)制，能夠進(jìn)一步提升河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承的效率。

三、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源數(shù)字賦能整合與保存方式探究

針對上述存在的問題，應(yīng)逐步探索河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保護(hù)的數(shù)字賦能模式，創(chuàng)新和構(gòu)建河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與發(fā)展的新型模式。

1.應(yīng)用云計(jì)算技術(shù)構(gòu)建河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)共享模型

作為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源有機(jī)整合的高效手段之一，基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的云計(jì)算技術(shù)可以構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字檔案系統(tǒng)，為非物質(zhì)文化資源整合及保護(hù)提供高效的數(shù)字技術(shù)構(gòu)架支撐。河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布范圍十分廣泛和零散，這種特點(diǎn)造成非物質(zhì)遺產(chǎn)檔案資源查詢及利用存在一定困難，制約著河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合、保護(hù)及利用的效率。與傳統(tǒng)檔案利用模式相比，基于云計(jì)算技術(shù)手段基礎(chǔ)之上的非物質(zhì)遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)共享模式具有及時(shí)、省時(shí)、隨時(shí)的優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源利用者可以根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)需要，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及時(shí)對想要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行查詢，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)共享模型的構(gòu)建和應(yīng)用可以避免為查詢而必須去檔案館，進(jìn)而大大降低用戶的時(shí)間成本，而且這種共享模式的開發(fā)和使用可以有效突破傳統(tǒng)檔案館開館時(shí)間的限制，用戶可以隨時(shí)對所需要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行檢索和運(yùn)用。

因此，基于云計(jì)算技術(shù)基礎(chǔ)上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)共享模型的開發(fā)及應(yīng)用可以大幅度提升河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合及保護(hù)效率，為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合與保護(hù)提供一個(gè)高效并且可以借鑒的發(fā)展模式。

2.運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建非遺檔案數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)及數(shù)據(jù)存儲和管理平臺

“區(qū)塊鏈（Blockchain）是指通過去中心化的信任方式，由共同參與其中的成員聯(lián)合維護(hù)的一個(gè)特定數(shù)據(jù)庫?！比ブ行幕菂^(qū)塊鏈技術(shù)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)核，區(qū)塊鏈技術(shù)的去中心化特性決定其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源管理中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢集中體現(xiàn)在可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合的全民參與性與全民共享性。在提升非物質(zhì)檔案管理全民參與及共享程度的同時(shí)，其檔案管理的區(qū)塊鏈模式依然可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源需要開放程度的不同滿足檔案資源保密性及安全性的要求。區(qū)塊鏈技術(shù)有公有鏈、私有鏈和聯(lián)盟鏈三種不同的模式。公有鏈可以在最大程度上提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的廣泛參與度和共享度;私有鏈可以根據(jù)需要設(shè)置具體的開放程度;聯(lián)盟鏈則是基于共同制定規(guī)則基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化檔案資源的交換?；趨^(qū)塊鏈技術(shù)而得以構(gòu)建的非遺檔案數(shù)據(jù)管理平臺可以保證其檔案資源版權(quán)歸屬性、保證版權(quán)人的合法權(quán)益、保證資源的信息共享性，最終達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的高效使用、版權(quán)清晰的目的。

3.引入大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的管理方式

在國家基礎(chǔ)性資源中，數(shù)據(jù)資源是重要的戰(zhàn)略資源。在當(dāng)今社會中，數(shù)據(jù)正悄無聲息地影響著個(gè)人的社會、社會的治理、國際的運(yùn)行。以數(shù)據(jù)有效發(fā)掘、分析與利用為目的的大數(shù)據(jù)技術(shù)可以有機(jī)融入各行各業(yè)之中，對其所融入的行業(yè)產(chǎn)生重大的影響。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源管理領(lǐng)域中，大數(shù)據(jù)技術(shù)蘊(yùn)藏著巨大的作用和價(jià)值，這種作用和價(jià)值主要體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的保存、傳承、發(fā)展等三個(gè)方面。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保存方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)手段的引入可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)檔案管理中缺乏的規(guī)范性，促進(jìn)其檔案資源管理與應(yīng)用朝向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和科學(xué)化的方向發(fā)展;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的傳承方面，大數(shù)據(jù)技術(shù)手段的引入可以有效節(jié)約傳統(tǒng)檔案管理的人力、時(shí)間及空間成本，從而使其傳承的效率得到大幅度提升;在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源管理的發(fā)展方面，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的呈現(xiàn)方式多種多樣，這種以3D、音視頻等豐富數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)方式，一方面可以大幅度提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的親和力和感染力，從而引起大眾的廣泛關(guān)注，另一方面可以減少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中的自然和人為的損耗。

四、結(jié)語

作為非物質(zhì)文化資源豐富的大省，河北省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合及管理方面存在效率不高、創(chuàng)新力度不夠等現(xiàn)實(shí)問題。在優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源管理方面，以數(shù)字分析手段為基礎(chǔ)的區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用可以大幅度提升河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源管理和利用的效率。因此，對河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源整合與保存的數(shù)字賦能形式展開深度研究具有一定的理論意義和價(jià)值。

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（作者單位：1.河北民族師范學(xué)院;

2.寬城滿族自治縣行政審批局）