“四點(diǎn)法”提升遺傳學(xué)的課程思政內(nèi)涵

程陽　陳云

［摘 要］將學(xué)生的思想政治教育融入高校專業(yè)課程的教學(xué)中，是做好立德樹人、培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)人才的重要途徑。遺傳學(xué)是一門研究生物體遺傳和變異的學(xué)科，其中蘊(yùn)含豐富的思政元素?？梢越柚鷱闹R點(diǎn)中發(fā)掘思政元素、從教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)哲學(xué)思想、從大師的成長道路中培養(yǎng)價(jià)值觀、從經(jīng)典知識中深化時(shí)事政治等四種途徑，抓住基本點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、支撐點(diǎn)和深化點(diǎn)，將思政元素融入遺傳學(xué)的課程日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的崇高理想，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)人才。

［關(guān)鍵詞］遺傳學(xué)；課程思政；人才培養(yǎng)

［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2022）10-0162-03

引言

高校的思想政治理論課（思政課程）是高校思想政治教育的主戰(zhàn)場，但單純依靠思政課很難適應(yīng)新階段高校思想政治工作在教育主體、教育對象、教育內(nèi)容和教育方法等方面所面臨的復(fù)雜性，因此需要發(fā)揮全部課程的作用，建立完善的課程思政體系[1]。專業(yè)課程是學(xué)生選讀相關(guān)專業(yè)的重要參考標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力，以專業(yè)知識為載體加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，可以提高思政教育的說服力和感染力，也可以在一定程度上扭轉(zhuǎn)部分專業(yè)課程教學(xué)重智輕德的現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)全方位的立德樹人[2-3]。2020年6月，教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知（教高〔2020〕3號）指出，要全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這一戰(zhàn)略舉措明確了理學(xué)類專業(yè)課程要注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練和科學(xué)倫理的教育，培養(yǎng)學(xué)生探索未知、追求真理、勇攀科學(xué)高峰的責(zé)任感和使命感。

遺傳學(xué)是生物學(xué)以及相關(guān)學(xué)科農(nóng)學(xué)、畜牧、植保、醫(yī)學(xué)等重要專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在專業(yè)的人才培養(yǎng)體系中具有重要作用。創(chuàng)建和挖掘遺傳學(xué)中豐富的德育案例，可以為立德樹人、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀提供有效的教學(xué)載體和資源。目前，遺傳學(xué)教學(xué)中思政元素偏少，無法滿足新形勢下的人才培養(yǎng)需求，因此需要從多個(gè)方面入手，提升遺傳學(xué)的課程思政內(nèi)涵。本文主要簡析了目前遺傳學(xué)課程思政方面的不足，并提出了一些提升遺傳學(xué)課程思政內(nèi)涵的方法，旨在將立德樹人貫穿到教學(xué)的全過程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛國報(bào)國、服務(wù)社會的價(jià)值觀。

一、遺傳學(xué)課程思政的不足

遺傳學(xué)是研究生物的遺傳和變異基因的結(jié)構(gòu)、功能及其變異、傳遞和表達(dá)規(guī)律的學(xué)科。其主要研究對象是基因——控制生物體性狀的基本元素，而關(guān)于遺傳規(guī)律的學(xué)習(xí)，涉及很多重要的邏輯思維方法。因此，不論是從研究對象還是從學(xué)習(xí)方法上看，遺傳學(xué)的學(xué)習(xí)都離不開馬克思主義的基本原理，可以說遺傳學(xué)是生物學(xué)中最適合實(shí)施思政教學(xué)的課程之一。在實(shí)際的教學(xué)模式中，授課教師往往更加注重對基本概念和基本規(guī)律本身的剖析，而對于其中蘊(yùn)含的思政元素卻很少涉及。其中的原因是多方面的，可能是部分教師主觀上不重視思政教育或客觀上缺乏對思政元素的發(fā)掘能力，也有可能是部分學(xué)生對其中的思政元素不感興趣，無法在課堂上體現(xiàn)出效果。因此筆者認(rèn)為，借助具體可行的方法，提升遺傳學(xué)課程思政的內(nèi)涵和教學(xué)效果是十分有必要的。

二、遺傳學(xué)課程思政的提升措施

（一）從知識點(diǎn)中發(fā)掘思政元素——基本點(diǎn)

遺傳學(xué)本身是由多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)構(gòu)成的，這些知識點(diǎn)是遺傳學(xué)的基本要素，因此從具體的知識點(diǎn)中發(fā)掘思政元素是提升遺傳學(xué)課程思政內(nèi)涵的基本點(diǎn)。知識點(diǎn)蘊(yùn)含著豐富的思政元素，它可以幫助學(xué)生建立正確的世界觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)報(bào)國的崇高理想。

遺傳與變異辯證統(tǒng)一的關(guān)系貫穿遺傳學(xué)教學(xué)的全過程。遺傳是相對的，沒有遺傳就沒有物種的相對穩(wěn)定，也就不存在變異的問題；變異是絕對的，沒有變異生物就不會產(chǎn)生新的性狀，生物也就不能發(fā)展、進(jìn)化。在整個(gè)教學(xué)過程中，遺傳主要體現(xiàn)在孟德爾遺傳、連鎖遺傳、核外遺傳、數(shù)量遺傳和細(xì)菌的遺傳等章節(jié)，變異則主要體現(xiàn)在基因突變、染色體變異、轉(zhuǎn)座子等章節(jié)[4]。但在具體的講授過程中，也會體現(xiàn)出遺傳與變異你中有我、相互交融的關(guān)系。

孟德爾在研究兩對性狀的遺傳特點(diǎn)時(shí)，將純系的黃色圓粒豌豆與純系的綠色皺粒豌豆進(jìn)行雜交，子一代完全表現(xiàn)出其中一個(gè)親本的表型，即黃色圓粒豌豆，而當(dāng)他將子一代進(jìn)行自交后，在子二代中看到了另一個(gè)親本的表型，即綠色皺粒豌豆，這說明親代將自己的性狀通過基因傳遞給了子代。但與此同時(shí)，孟德爾還觀察到了另外兩個(gè)與親本均不同的表型，即黃色皺粒豌豆與綠色圓粒豌豆，這兩個(gè)與親本不同的重組類型豌豆，說明親代在將性狀傳遞給后代的過程中會發(fā)生一定的變化，這就是遺傳中的變異。

摩爾根在一次偶然的情況下，從一瓶紅眼的果蠅中發(fā)現(xiàn)了一只白眼雄性果蠅，他推測這種表型的變化是由于基因的改變造成的，因此他將這只白眼雄性果蠅與紅眼雌性果蠅進(jìn)行了雜交，結(jié)果顯示子一代的所有果蠅都是紅眼，這說明白眼相對紅眼可能是隱性性狀。在將子一代的紅眼果蠅進(jìn)行自交后，摩爾根發(fā)現(xiàn)在子二代中出現(xiàn)了白眼果蠅，這證實(shí)了他的猜想，說明了基因變異引起的性狀改變是可以傳遞給子代的，這體現(xiàn)出了變異中的遺傳。當(dāng)然，摩爾根使用這只白眼雄性果蠅得出的結(jié)論遠(yuǎn)不止這些，他憑借敏銳的科研嗅覺和嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，最終發(fā)現(xiàn)了遺傳學(xué)的第三定律，即連鎖定律。這些遺傳學(xué)史上的重大發(fā)現(xiàn)都體現(xiàn)出了馬克思主義唯物辯證法的基本思想，可以以此指引學(xué)生更客觀、更全面地認(rèn)識世界，建立唯物主義世界觀。

闡明生物遺傳與變異的現(xiàn)象及其內(nèi)部規(guī)律是遺傳學(xué)最重要的知識點(diǎn)之一，而這些規(guī)律可以指導(dǎo)我們進(jìn)行作物的品種改良，從而為我們提供更多更好的食物來源。染色體的整倍性變化在植物中是一種比較常見的現(xiàn)象，而多倍體作物往往會具有一些相對優(yōu)良的農(nóng)藝學(xué)性狀，如四倍體玉米籽粒的胡蘿卜素含量比二倍體高40%以上，因此科學(xué)家可以使用遺傳學(xué)方法將二倍體作物的染色體加倍，培育出更加優(yōu)良的品種，從而提高作物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。多倍體育種的價(jià)值不僅體現(xiàn)在對某些農(nóng)藝學(xué)性狀的改良上，而且還可以創(chuàng)造出一些本來不存在的性狀。例如，科學(xué)家將二倍體西瓜進(jìn)行染色體加倍后可以獲得四倍體西瓜，然后將四倍體西瓜作為母本，授以二倍體西瓜的花粉，可以得到三倍體的西瓜種子，而將三倍種子種下去以后可以在三倍體植株上收獲無籽西瓜。這里形成無籽西瓜的遺傳學(xué)原理是：由于同源三倍體在減數(shù)分裂形成配子的過程中，不論采用“二價(jià)體+單價(jià)體”還是采用“三價(jià)體”的聯(lián)會方式，都會得到大量非整倍體的不育配子，無法形成種子，從而得到了無籽西瓜。這些作物品質(zhì)的提高和新性狀的創(chuàng)造，帶來的直接結(jié)果是我國農(nóng)業(yè)水平的提高和農(nóng)民生活質(zhì)量的改善，而這一切都離不開對生物遺傳本質(zhì)的研究。采用這樣的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生知道遺傳學(xué)與農(nóng)業(yè)發(fā)展具有不可分割的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立農(nóng)業(yè)報(bào)國、服務(wù)“三農(nóng)”的理想和信念。

（二）在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)哲學(xué)思想——出發(fā)點(diǎn)

課程思政的主要目標(biāo)是要培養(yǎng)出更適合我國社會主義建設(shè)的人才，而掌握基本的馬克思主義哲學(xué)思想是對人才的基本要求，因此在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)哲學(xué)思想是遺傳學(xué)課程思政內(nèi)涵提升的出發(fā)點(diǎn)。遺傳學(xué)是生命科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，是一門研究基因本質(zhì)和功能的學(xué)科，其中很多的教學(xué)內(nèi)容會涉及思維方式的學(xué)習(xí)。

在給學(xué)生講授遺傳的本質(zhì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)生物的遺傳首先是由物質(zhì)決定的，即所謂的“遺傳物質(zhì)”。在不同時(shí)期，人們對于遺傳物質(zhì)的本質(zhì)有著不同的看法（如糖類、蛋白質(zhì)和核酸等），但無論如何，所有遺傳現(xiàn)象都是由客觀存在的遺傳物質(zhì)決定的，這體現(xiàn)了唯物主義的世界觀。而對于遺傳物質(zhì)本質(zhì)的探究過程，也充分體現(xiàn)了唯物主義認(rèn)識論中所提出的基本認(rèn)識觀，即認(rèn)識具有前進(jìn)性和上升性。由于對蛋白質(zhì)的研究起步較早，而且蛋白質(zhì)具有很好的多樣性，因此早期的學(xué)術(shù)界更傾向于將蛋白質(zhì)作為遺傳信息的載體。然而，隨著研究的深入，科學(xué)家們漸漸發(fā)現(xiàn)核酸這個(gè)“默默無聞”而又結(jié)構(gòu)簡單的分子才是真正的遺傳物質(zhì)。而這個(gè)足以改變歷史的發(fā)現(xiàn)，離不開英國科學(xué)家格里菲斯和美國科學(xué)家艾弗里在肺炎鏈球菌研究過程中發(fā)現(xiàn)的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象。為了確定是什么物質(zhì)引起了無毒肺炎鏈球菌向有毒菌的轉(zhuǎn)化，艾弗里通過一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)，排除了糖類、脂類和蛋白質(zhì)等物質(zhì)，最終確定核酸中的一類，即脫氧核糖核酸（也就是DNA）是引起轉(zhuǎn)化現(xiàn)象的物質(zhì)，充當(dāng)了細(xì)菌的遺傳物質(zhì)。隨后，又有科學(xué)家用放射性同位素標(biāo)記噬菌體的方法，確認(rèn)了DNA是細(xì)菌中的遺傳物質(zhì)。需要指出的是，這兩項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)間間隔超過了二十年，這體現(xiàn)了認(rèn)知的曲折性，但同時(shí)也說明事物的本質(zhì)是可以被認(rèn)知的。

此外，遺傳學(xué)在研究基因功能的過程中，將唯物辯證法中關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一關(guān)系體現(xiàn)得淋漓盡致。穆勒使用X射線處理果蠅的精子得到了復(fù)眼形狀或顏色等與野生型有所不同的果蠅，通過精妙的果蠅雜交實(shí)驗(yàn)，穆勒證明了X射線通過改變基因或染色體的結(jié)構(gòu)而改變了果蠅的表現(xiàn)型，果蠅復(fù)眼形狀或顏色的改變是表象的改變，而基因或染色體的改變則是本質(zhì)的改變。果蠅復(fù)眼的形狀和顏色等是外部的，是可人為感知的現(xiàn)象，而控制這些表現(xiàn)型的基因是不易被直接感知的，需要借助適當(dāng)?shù)目茖W(xué)方法和一定的理性思維；基因或染色體的變化是引起表現(xiàn)型改變的內(nèi)在依據(jù)，表現(xiàn)型變化是基因或染色體改變的外在表現(xiàn)。

（三）從大師的成長道路中培養(yǎng)價(jià)值觀——支撐點(diǎn)

遺傳學(xué)的發(fā)展離不開遺傳學(xué)家們不斷地開拓進(jìn)取，他們具有很多可貴的品質(zhì)，至今依然值得我們學(xué)習(xí)。相比于枯燥的知識點(diǎn)，具體人物的經(jīng)歷往往更能吸引學(xué)生的興趣，因此大師成長道路上的經(jīng)歷和故事可以作為遺傳學(xué)課程思政內(nèi)涵提升的支撐點(diǎn)。

被稱為“遺傳學(xué)之父”的孟德爾通過合理的設(shè)計(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)、細(xì)致的觀察和嚴(yán)密的分析，歷經(jīng)八年的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)了遺傳學(xué)歷史上最重要的兩大定律，即分離定律和自由組合定律。盡管當(dāng)時(shí)這兩大定律并沒有得到科學(xué)界的認(rèn)可，但孟德爾堅(jiān)信自己理論的正確性，并一直致力于遺傳學(xué)研究。在教學(xué)中，將孟德爾的生平經(jīng)歷與兩大定律結(jié)合在一起講授，可以引導(dǎo)學(xué)生向偉人看齊，鍛煉自己的意志品質(zhì)。

教師在遺傳學(xué)中介紹了一種很有意思的遺傳學(xué)現(xiàn)象，叫作“鑲嵌顯性”，是指雙親的性狀可以在雜合子代同一個(gè)體的不同部位表現(xiàn)出來。這是由我國遺傳學(xué)家談家楨先生首次提出的，開創(chuàng)了學(xué)界對遺傳規(guī)律的新思路。對于學(xué)生來說，可能沒有聽說過談先生，此時(shí)教師可以告訴他們，談先生是著名遺傳學(xué)家摩爾根的學(xué)生，這時(shí)學(xué)生可能會對他留下一定的印象。然后再告訴學(xué)生，“基因”一詞就是由談先生首次翻譯的，這個(gè)詞既表音又表意，是非常有水平的翻譯，這時(shí)學(xué)生可能會對他產(chǎn)生一些敬佩之情。之后再向?qū)W生指出，由中國科學(xué)院紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的第3542號小行星，在1999年被命名為“談家楨星”，這時(shí)學(xué)生可能會有點(diǎn)坐不住了，原來遺傳學(xué)家還可以有如此高的待遇。當(dāng)氣氛烘托到位時(shí)，點(diǎn)出談家楨先生是我國遺傳學(xué)的奠基人，曾經(jīng)放棄國外優(yōu)厚的待遇，毅然回國，建立了我國第一個(gè)遺傳學(xué)專業(yè)、第一個(gè)遺傳學(xué)研究所、第一個(gè)生命科學(xué)學(xué)院，為我國培養(yǎng)了大批的遺傳學(xué)人才，談先生對科學(xué)的堅(jiān)持和對家國的情懷，是值得每個(gè)科學(xué)工作者學(xué)習(xí)的。至此，將談家楨先生樹立為學(xué)生心中的偶像，也引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的愛國主義情懷。

雜交水稻對我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起到了重要的推動作用，而雜交水稻的高產(chǎn)與我國科學(xué)家的刻苦奮斗息息相關(guān)，這其中最有影響力的人物非袁隆平院士莫屬。袁隆平院士巧妙利用了控制水稻育性的核質(zhì)互作原理，通過野外發(fā)現(xiàn)的天然雄性不育系，結(jié)合雄性不育保持系和雄性不育恢復(fù)系，大大降低了雜交水稻育種中的工作量，同時(shí)將具有互補(bǔ)優(yōu)良性狀的不同品種進(jìn)行雜交，從而獲得具有雜種優(yōu)勢的雜交種。由于對國家和人民有突出貢獻(xiàn)，2001年，袁隆平院士獲得了第一屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎，2019年，獲得了共和國勛章，這些都是國家對袁隆平院士所做貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可。而這些成果的獲得，離不開袁隆平院士在田間幾十年如一日的辛勞。袁隆平在使用野生雄性不育水稻之前，已經(jīng)花了6年時(shí)間，借助栽培種中的雄性不育系進(jìn)行了1000多個(gè)品種的試驗(yàn)，結(jié)果都不理想，但他沒有放棄對理想的追求，最終在海南的野生稻中找到了可用的雄性不育系。袁隆平院士為我國的糧食安全提供了重要的保障。教師可以此提示學(xué)生，做生物學(xué)和農(nóng)學(xué)的研究是大有前途的，從而提高他們對專業(yè)的認(rèn)同感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以袁隆平院士為榜樣，把國家和人民的需求作為自己奮斗的目標(biāo)。

（四）從經(jīng)典知識中深化時(shí)事政治——深化點(diǎn)

大學(xué)生是思想最為活躍的一群人，對時(shí)事政治的積極關(guān)注是大學(xué)生的一個(gè)重要特點(diǎn)，因此在遺傳學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，單純進(jìn)行經(jīng)典知識的解讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要結(jié)合國內(nèi)外時(shí)事新聞，對經(jīng)典的遺傳學(xué)原理進(jìn)行有效的深化，這樣才能讓學(xué)生體會到知識的重要性。

關(guān)于基因概念的演變和發(fā)展是遺傳學(xué)中一個(gè)重要的知識點(diǎn)，從最早的遺傳因子，到學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的具體核苷酸序列，學(xué)者們對基因的認(rèn)識是一個(gè)漸進(jìn)的過程?，F(xiàn)在我們已經(jīng)知道有些生物的基因是連續(xù)的，有些生物的基因是間隔的，而還有一些生物的基因是重疊的。在講授重疊基因時(shí)，可以以新型冠狀病毒的基因組為例，告訴學(xué)生該病毒基因9a和9b的編碼區(qū)完全位于基因N的編碼區(qū)內(nèi)部[5]，這反映出病毒在演化過程中對基因組的序列進(jìn)行了高度的精簡，從而提高了它們的生存幾率。由此引出本次新冠肺炎疫情對全球帶來的巨大沖擊和我國應(yīng)對措施的有效性，同時(shí)說明這些措施的實(shí)施離不開我黨有效的動員力和執(zhí)行力以及社會主義制度的優(yōu)越性，從而提高學(xué)生對我國社會主義道路和制度的自信心。

三、結(jié)語

立德樹人是大學(xué)人才培養(yǎng)的核心任務(wù)，要完成這一宏大的使命，需要將思想政治教育融入教學(xué)的各個(gè)方面，形成完整的課程思政體系，在教會學(xué)生專業(yè)知識的同時(shí)，用潤物細(xì)無聲的方式引導(dǎo)學(xué)生建立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的人生觀和價(jià)值觀，而遺傳學(xué)課程思政內(nèi)涵的提升無疑能在其中發(fā)揮重要的推動作用。本文從多年來遺傳學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，剖析了該課程思政元素的不足之處以及思政內(nèi)涵提升的迫切性，提出了遺傳學(xué)課程思政實(shí)施的具體方法，旨在今后的教學(xué)活動中，積極主動引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出社會主義的合格建設(shè)者。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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[4] 戴灼華，王亞馥. 遺傳學(xué)：第三版[M]. 北京：高等教育出版社，2016.

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［責(zé)任編輯：陳 明］