公共藝術(shù)設(shè)計在鄉(xiāng)村振興中的應用研究

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，各地區(qū)都在不斷建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。公共藝術(shù)作品能夠美化空間，提升村民生活質(zhì)量，成為鄉(xiāng)村振興的工作重點。文章實地考察和分析溧陽市慶豐村的公共藝術(shù)作品的優(yōu)點和不足，針對公共藝術(shù)設(shè)計中存在的不合實際、浮于表面、缺乏內(nèi)涵等問題，提出增強歸屬感、因地制宜、以民為本、創(chuàng)新發(fā)展等建議，旨在讓公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用，推動未來常州地區(qū)鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；慶豐村

中圖分類號：J505；F327 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）10-0-03

溧陽市作為蘇南地區(qū)知名的旅游城市，具有有山、有水、有風光的獨特地理優(yōu)勢，但是這些資源分散在各處，且交通不便，導致其發(fā)展受到制約。2017年，一條全長365千米，由紅、黃、藍三原色構(gòu)成的如彩虹般美麗的溧陽1號公路，把溧陽的旅游資源串聯(lián)了起來。慶豐村位于江蘇省常州市溧陽市南渡鎮(zhèn)，彩虹公路穿村而過，于2020年8月入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單，現(xiàn)在的慶豐村是由原來的20個自然村合并而成。

1 公共藝術(shù)設(shè)計對鄉(xiāng)村振興的意義

自古以來，我國就是一個農(nóng)業(yè)社會，鄉(xiāng)村作為社會主體已經(jīng)存在幾千年。近些年，城鎮(zhèn)人口超越鄉(xiāng)村人口，鄉(xiāng)村逐漸面臨老齡化、空心化等問題，而鄉(xiāng)村的衰弱正是因為文化傳承的缺失，年輕人大多選擇進城務(wù)工，導致文化傳承后繼無人的情況愈演愈烈，中華文明幾千年來的許多傳統(tǒng)正在不斷消亡。

公共藝術(shù)是一種公共的藝術(shù)形式，也是一種文化傳承的載體，其所具備的獨特的公共屬性能夠?qū)⑽幕瘋鞑コ鋈?，實現(xiàn)傳承和創(chuàng)新，也可以吸引外出年輕人回鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)。將公共藝術(shù)設(shè)計融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅是使命使然，還是促進藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的關(guān)鍵。

國內(nèi)鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計目前存在的問題主要體現(xiàn)在藝術(shù)思維上，即為了藝術(shù)而藝術(shù)，缺乏公共藝術(shù)的實用性和適用性。如今，中國鄉(xiāng)村面臨復雜性和多樣性的情況，給當代公共藝術(shù)設(shè)計帶來了全新的挑戰(zhàn)，利用已有的鄉(xiāng)村本地資源打造公共藝術(shù)作品是促進鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵。

經(jīng)過實地考察溧陽市慶豐村的公共藝術(shù)作品后，筆者認為公共藝術(shù)設(shè)計在慶豐村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計、鄉(xiāng)村道路規(guī)劃、鄉(xiāng)村公共空間等方面有著非常積極的影響。

第一，美化鄉(xiāng)村建筑設(shè)計。過去，國內(nèi)鄉(xiāng)村建筑沒有經(jīng)過專門的規(guī)劃設(shè)計，建造年份一般都較為久遠，外觀也秉承實用主義的原則。慶豐村在公共藝術(shù)設(shè)計規(guī)劃下對建筑進行布局，從外立面等方面進行設(shè)計，讓每家每戶各有特色。在原有的建筑外墻上繪制墻繪，既可以成為鄉(xiāng)村獨特的風景，又可讓墻繪成為弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的載體，彰顯鄉(xiāng)村文化的魅力。

第二，優(yōu)化鄉(xiāng)村道路規(guī)劃。目前鄉(xiāng)村的道路大多是鄉(xiāng)間小路，只允許一輛汽車通行，給鄉(xiāng)村居民的出行和停車帶來極大的不便。慶豐村將公共藝術(shù)設(shè)計介入鄉(xiāng)村道路規(guī)劃中，對道路進行調(diào)整和拓寬，劃定停車區(qū)域，增設(shè)道路指示牌，并設(shè)計有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村入口處景觀設(shè)施來展現(xiàn)鄉(xiāng)村的整體形象，在主干道和支線上繪制了音樂主題的大地藝術(shù)作品等，提升了鄉(xiāng)村的辨識度。另外，還沿著主干道路設(shè)計了文化長廊，展示慶豐文化和時代印記。

第三，擴大鄉(xiāng)村公共空間。我國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村很少存在公共空間，一般只有大一點的村莊才會存在諸如村委服務(wù)中心、活動廣場之類的公共空間。慶豐村合并了周邊的20個自然村，在重新規(guī)劃后增設(shè)鄉(xiāng)村舞臺、讀田書齋等公共空間，不僅為鄉(xiāng)村居民提供了日常娛樂活動的場所，還為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供了一個平臺。將公共藝術(shù)設(shè)計融入其中，能夠提升鄉(xiāng)村公共空間的利用效率，可以用來展示慶豐米酒、慶豐饅頭等特色產(chǎn)品，助推鄉(xiāng)村文化發(fā)展，打造文化、藝術(shù)的長廊［1］。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為我國的重要戰(zhàn)略之一，2022年中央一號文件指出，“要確保農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)民穩(wěn)步增收、農(nóng)村穩(wěn)定安寧，全力推動鄉(xiāng)村振興取得新進展，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化邁出新步伐”。為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，打造村美民富的新時代鄉(xiāng)村，公共藝術(shù)設(shè)計是主要抓手［2］。

2 鄉(xiāng)村中的公共藝術(shù)設(shè)計

公共藝術(shù)即公共空間中的藝術(shù)形式，包括雕塑、裝置、壁畫、新媒體藝術(shù)等各種形式。廣義上，一切由公眾參與和互動的藝術(shù)形式皆稱作公共藝術(shù)，包含影片、表演、交互等。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中有著“自家的一畝三分地”的說法，可見鄉(xiāng)村空間中缺少公共空間，而村民對公共空間沒有認知，這種情況在過去嚴重制約了公共藝術(shù)走進鄉(xiāng)村。

如今，公共藝術(shù)在我國快速的城市化過程中得到了蓬勃的發(fā)展，能夠隨著其他城市文化一同走進新農(nóng)村。隨著美麗鄉(xiāng)村、農(nóng)房改造等鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷深化，村民的生活水平不斷提高，對藝術(shù)的接受程度也越來越高［3］。鄉(xiāng)村開發(fā)了更多的公共空間，如農(nóng)田、道路、建筑等，甚至有的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃使得整個村莊都變成了公共活動空間。公共藝術(shù)作品有著大眾參與的獨特屬性，其不僅能夠改造整體空間，傳承鄉(xiāng)村文化，還能夠吸引流量，創(chuàng)造額外收入。

在慶豐村中，家家戶戶都可以看見干凈整潔的院落和美麗綻放的花卉，從昔日的經(jīng)濟困難村莊到如今的標桿級美麗鄉(xiāng)村，農(nóng)旅融合發(fā)展模式可謂是功不可沒。慶豐村以“蘇南第一方、慶豐稻花香”為主題，設(shè)計了許多公共藝術(shù)作品，裝置設(shè)計、雕塑、公共建筑設(shè)計和大地藝術(shù)交相呼應，不僅豐富了鄉(xiāng)村文化，還成為網(wǎng)紅打卡地，吸引了很多的游客。

慶豐村將以前廢棄的農(nóng)用拖拉機等農(nóng)用機械搬到了慶豐村景區(qū)中，用紅、黃、藍三種顏色重新涂刷。這些廢棄的機械既可以對前來游玩的旅客和當?shù)氐暮⒆觽冞M行科普教育，又能夠裝飾環(huán)境，提升空間文化層次。鄉(xiāng)村道路旁到處都有青蛙樣式的雕塑作品，這些人形化的青蛙雕塑有的在鄉(xiāng)間漫步，有的在座椅上休息，有的在彈奏樂器，還有的扒在路燈上，既反映出當?shù)氐膫鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化特色，又呈現(xiàn)出獨特的趣味性。

慶豐村以“金色慶豐、藝術(shù)田野”為主題，設(shè)計了稻田、青蛙、音樂等形式的公共藝術(shù)作品，將自然、生態(tài)、綠色、豐收融入公共藝術(shù)設(shè)計之中，使蛙鳴集市、風雨長廊、論稻舞臺等特色建筑相得益彰。鄉(xiāng)村振興的目的是幫助廣大鄉(xiāng)村居民實現(xiàn)美好生活，不僅要使其獲得物質(zhì)上的滿足，還要收獲心靈上的滿足?？梢?，公共藝術(shù)設(shè)計在改造空間、美化環(huán)境的同時，也美化了居民的生活。

3 公共藝術(shù)設(shè)計在鄉(xiāng)村振興中的應用策略

常州地區(qū)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展已經(jīng)取得了很大的成就，除了慶豐村，其他村落也創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，如東南村的稻田畫、安基村的燈光作品、楊家村的溧陽茶葉節(jié)、渣家灣的音樂節(jié)等，但是在設(shè)計中都存在或多或少的問題［4］。公共藝術(shù)作為一種貼近大眾的藝術(shù)載體，能夠讓更多的村民關(guān)注藝術(shù)、享受藝術(shù)，提升大眾的精神內(nèi)涵、人文素質(zhì)、審美意識等。因此，筆者針對存在的問題提出以下四點建議。

3.1 增強歸屬感，立足傳統(tǒng)區(qū)域文化

當前的新農(nóng)村建設(shè)中，部分地方官員因為害怕麻煩而將所有的農(nóng)改房按照模板來進行規(guī)劃，根據(jù)粉墻黛瓦的“偽江南風格”進行設(shè)計，這些房屋就像工廠中加工出來的流水線產(chǎn)物一樣，并沒有什么區(qū)別，忽略了鄉(xiāng)村獨有的地區(qū)文化和傳統(tǒng)文化。

公共藝術(shù)設(shè)計須在傳統(tǒng)區(qū)域文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新表現(xiàn)形式，而不是一成不變、互相模仿。墻繪設(shè)計是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中最為常見的一種表現(xiàn)方式，但目前許多鄉(xiāng)村中的墻繪毫無設(shè)計可言，導致墻繪變成了一種“樣子工程”?；趥鹘y(tǒng)區(qū)域文化創(chuàng)作的墻繪既可以展示和弘揚傳統(tǒng)文化，又可以美化鄉(xiāng)村空間，為單調(diào)的空間增添色彩。

公共藝術(shù)設(shè)計還可以運用新的科技形式展示鄉(xiāng)村特色的“非遺”項目。公共藝術(shù)從城市空間到鄉(xiāng)村空間中，所面對的現(xiàn)況是在鄉(xiāng)村振興過程中，鄉(xiāng)村和城市越來越相似，都存在傳統(tǒng)文化逐漸缺失，鄉(xiāng)村居民缺乏歸屬感、認同感的問題，這些都需要公共藝術(shù)設(shè)計立足傳統(tǒng)區(qū)域文化，打造特色鄉(xiāng)村、美麗鄉(xiāng)村，而不是一味地喊著“特色”的口號，卻將原本獨具魅力的鄉(xiāng)村變得同質(zhì)化。這也是當代公共藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)公共藝術(shù)所具有的啟蒙意義。

3.2 因地制宜，探尋獨特鄉(xiāng)村氣息

鄉(xiāng)村空間有著城市空間沒有的特色景觀和建筑，公共藝術(shù)利用好這些農(nóng)作物景觀和已經(jīng)廢棄的建筑，基于這些獨特的鄉(xiāng)村肌理，能夠在降低成本的基礎(chǔ)上回歸鄉(xiāng)村原本的面貌，增強村民的認同感。稻田藝術(shù)作為大地藝術(shù)的一種，近些年來非常流行，設(shè)計師將一望無際的稻田當作畫卷，運用不同的作物在上面展現(xiàn)一幅又一幅優(yōu)秀的作品。但是花費大量資金設(shè)計和搭建的觀景塔等設(shè)施無法體現(xiàn)相應的價值，不僅使用和觀看的人少，還需要人力、物力來維護，造成了極大的資源浪費。因此，須因地制宜，修復那些無法使用的傳統(tǒng)建筑，對其進行重新設(shè)計改造，如將已經(jīng)廢棄的小橋改造成網(wǎng)紅橋，吸引游人打卡拍照；修復傳統(tǒng)的公共設(shè)施，將其改造成宣傳文化的展館，填補記憶空缺。

要想將公共藝術(shù)設(shè)計融入鄉(xiāng)村空間之中，就要設(shè)計能與環(huán)境協(xié)調(diào)共生的優(yōu)秀公共藝術(shù)作品。這些傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑是展示地方特色文化的瑰寶，修復和改造廢棄的建筑是重建村民們?nèi)笔У奈幕叛龊蜌v史脈絡(luò)的重要方式。通過公共藝術(shù)的引導，有助于喚起村民舊時的記憶，增強村民的文化自信，吸引外出的青年回鄉(xiāng)發(fā)展，給鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的希望［5］。需要注意的是，鄉(xiāng)村振興要在保護地方特色建筑的前提下改善人居條件，避免對鄉(xiāng)村進行大拆大建式的改造。

3.3 以民為本，基于村民需求出發(fā)

鄉(xiāng)村振興的主體是當?shù)卮迕?，目標是滿足村民們對美好生活的追求，因此，公共藝術(shù)設(shè)計在當代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主要目的是滿足村民們對美好生活的需求和激發(fā)村民對美好生活的向往［6］。當前，公共藝術(shù)設(shè)計存在套路化、思維固化、不基于實際需求、不兼顧環(huán)境風貌、不講究系統(tǒng)整體等問題。慶豐村所建設(shè)的墻繪、稻田裝置等公共藝術(shù)脫離了鄉(xiāng)村行為模式，村民沒有需求，存在利用率低下的問題，造成了空間和資源的浪費。絕大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計（如雕塑、墻繪、空間）所針對的人群都是外來游客，目的是吸引游客，這樣的設(shè)計從原則上發(fā)生了偏移，優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計應以滿足本地村民的需求為目的，只有滿足了村民的需求后，鄉(xiāng)村才能獲得真正的發(fā)展。

基于此，應提高村民的參與性，展示村民制作的藝術(shù)作品，也可以由設(shè)計師和村民一同打造鄉(xiāng)村公共藝術(shù)作品，讓當?shù)氐拇迕裼H自參與進來。總之，公共藝術(shù)設(shè)計首先要滿足村民日常生活需求，其次要產(chǎn)生效益，這樣才能夠保護和延續(xù)原有鄉(xiāng)村文化特色，緩解村民和游客之間的關(guān)系。

3.4 創(chuàng)新發(fā)展，將新文化融入公共藝術(shù)

如今，鄉(xiāng)村公共藝術(shù)設(shè)計仍處于初級發(fā)展階段，公共藝術(shù)作品存在著總量少、類型少、受眾人群少等問題。國內(nèi)城市中的公共藝術(shù)覆蓋尚不全面，而在人口占少數(shù)的鄉(xiāng)村，公共藝術(shù)發(fā)展更是遲緩。現(xiàn)存的公共藝術(shù)作品以雕塑、墻繪為主，還有少量的公共藝術(shù)裝置，構(gòu)成了國內(nèi)的公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀。

但是，鄉(xiāng)村正面臨著人口空心化、老齡化等問題，年輕人大多選擇外出，公共藝術(shù)所能影響到的人群較為稀少，導致公共藝術(shù)的作用較低，這也是鄉(xiāng)村公共藝術(shù)發(fā)展緩慢的主要原因。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，鄉(xiāng)村公共藝術(shù)迎來新的發(fā)展機遇，將外出工作、學習的年輕人喜愛的新文化、新技術(shù)元素融入鄉(xiāng)村公共藝術(shù)作品中，有利于吸引他們回鄉(xiāng)居住、創(chuàng)業(yè)，讓他們回歸鄉(xiāng)村美好的生活［7］。

4 結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興的背景下，公共藝術(shù)有利于改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)結(jié)構(gòu)，建設(shè)“宜居、宜養(yǎng)、宜學、宜業(yè)、宜游”的美麗新農(nóng)村。鄉(xiāng)村振興中的公共藝術(shù)設(shè)計，既要保留藝術(shù)本身的互動性和藝術(shù)性，又要尊重鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)土文化特殊性?？偠灾?，要讓公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用，促進未來常州地區(qū)鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 王晨曦.試析文化反哺對鄉(xiāng)村振興的重要意義［J］.文化產(chǎn)業(yè)，2022（1）：145-147.

［2］ 韓志孝.公共藝術(shù)設(shè)計策略初探：以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為例［J］.中國包裝，2022，42（7）：75-77.

［3］ 蒙穎.鄉(xiāng)村人才振興實現(xiàn)路徑研究［J］.農(nóng)村經(jīng)濟與科技，2020，31（11）：14-16.

［4］ 宋曉青.構(gòu)建“以農(nóng)民為本、藝術(shù)化”的新農(nóng)村公共空間策略研究［J］.大眾文藝，2017（9）：12-13.

［5］ 陳剛.公共藝術(shù)助推鄉(xiāng)村建設(shè)［N］.中國社會科學報，2022-08-05（008）.

［6］ 楊健希鵬.鄉(xiāng)村振興背景下四川鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境及對策研究［D］.成都：西南石油大學，2019.

［7］ 于麗艷.新時代鄉(xiāng)村富民產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對策［J］.山西農(nóng)經(jīng)，2022（1）：33-35.

作者簡介：桑典典（1997—），男，江蘇常州人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計。