民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用淺述

【摘要】民俗美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的一部分。高中美術(shù)教師將民俗美術(shù)資源融入教學(xué)中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深刻體會(huì)到我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧。本文主要對(duì)民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行研究，希望能為其他美術(shù)教師提供參考。

【關(guān)鍵詞】民俗美術(shù);高中美術(shù)教學(xué);運(yùn)用策略

作者簡(jiǎn)介：何明霞（1984—），女，甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣第一中學(xué)。

美術(shù)是一門具有獨(dú)特魅力的學(xué)科。然而目前，不少高中僅將美術(shù)作為學(xué)生的選修課程。為了讓學(xué)生感受美術(shù)學(xué)科的魅力和博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高中美術(shù)教師可以在課堂教學(xué)中滲透我國(guó)民俗文化，充分運(yùn)用民俗美術(shù)資源，提升教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神[1]。

一、民俗美術(shù)概述

民俗美術(shù)源于生活，又高于生活。民俗美術(shù)大多是由我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，作品題材一般取自勞動(dòng)人民的日常生活。作品蘊(yùn)含了作者豐富的思想感情。

民俗文化與民俗美術(shù)密不可分。民俗文化蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。民俗文化是在人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中形成的。它反映了人們的日常生活狀態(tài)。人們過春節(jié)時(shí)的貼對(duì)聯(lián)、做花饃等習(xí)俗以及所穿的服飾等，均蘊(yùn)含了民俗美術(shù)，體現(xiàn)了民俗文化的多樣性。

二、民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用的重要意義

生活中處處都有美，美術(shù)教師要讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，同時(shí)要讓學(xué)生養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣。在高中美術(shù)教學(xué)中融入民俗美術(shù)，是向?qū)W生滲透美育教育的一種有效途徑。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，民俗美術(shù)發(fā)展面臨困境。而將民俗美術(shù)融入高中美術(shù)教學(xué)，有利于推動(dòng)民俗美術(shù)的發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)民俗文化。高中美術(shù)教師充分運(yùn)用民俗美術(shù)資源開展教學(xué)，能夠讓民俗美術(shù)貼近學(xué)生的生活，讓美術(shù)課走進(jìn)學(xué)生的生活[2]。教師把民俗美術(shù)帶進(jìn)高中美術(shù)課堂，能夠培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生的精神境界。

三、民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用策略

高中美術(shù)教師在將民俗美術(shù)資源運(yùn)用于課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，教師應(yīng)該充分利用信息技術(shù)的快捷、直觀等優(yōu)勢(shì)，以微課等多種形式呈現(xiàn)課堂內(nèi)容，借助多媒體設(shè)備向?qū)W生展示有關(guān)民俗美術(shù)的資料，營(yíng)造輕松、愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生在閱讀文字、觀察圖片、觀看視頻的過程中激發(fā)自主探究的興趣，有效掌握相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)開展教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生播放與民俗文化相關(guān)的視頻，讓學(xué)生欣賞一些民俗美術(shù)作品，加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)提升課堂教學(xué)效果。為了充分發(fā)揮民俗美術(shù)資源的價(jià)值，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)。教師可以為學(xué)生布置有關(guān)剪紙的作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力;可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一話題展開討論，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度思考問題，傾聽他人的意見，表達(dá)自己的想法，正確認(rèn)識(shí)身邊的事物，并且提升學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。

（一）邀請(qǐng)民間匠人授課

民俗美術(shù)來源于生活，與人們的日常生活息息相關(guān)，其中的精髓，往往只有民間匠人才能把握。目前，部分美術(shù)教師采用的教學(xué)方式過于單一，將教學(xué)內(nèi)容僅僅局限在美術(shù)教材中。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過運(yùn)用民俗美術(shù)資源，深化學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。這需要教師對(duì)授課模式進(jìn)行創(chuàng)新。教師可以邀請(qǐng)幾位德藝雙馨的民間匠人走進(jìn)美術(shù)課堂，為學(xué)生授課，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞民俗美術(shù)作品，并解答學(xué)生關(guān)于民俗美術(shù)的疑問。教師采用這樣的方式，不僅能夠活躍課堂氣氛，提高課堂的趣味性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而且能夠讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感受到民俗美術(shù)的深刻內(nèi)涵和美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)民俗美術(shù)的熱愛之情。在民間匠人向?qū)W生講解知識(shí)的過程中，教師也能對(duì)民俗美術(shù)有更深入的認(rèn)識(shí)和了解。邀請(qǐng)民間匠人授課，有利于弘揚(yáng)民俗文化。

（二）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比國(guó)內(nèi)外民俗美術(shù)

在高中美術(shù)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出國(guó)內(nèi)和國(guó)外民俗美術(shù)作品的差異，讓學(xué)生在了解國(guó)外民俗美術(shù)的同時(shí)，感受國(guó)內(nèi)民俗美術(shù)的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)民俗美術(shù)的相關(guān)知識(shí)的熱情[3]。美術(shù)教師應(yīng)該靈活運(yùn)用各種途徑，發(fā)揮民俗美術(shù)資源的價(jià)值，豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生掌握課堂上所學(xué)的知識(shí)，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。教師在實(shí)際的教學(xué)中，可以讓學(xué)生從材料工具、表現(xiàn)手法、作品背景等方面發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外民俗美術(shù)作品的差異。具體來說，在材料工具方面，如中國(guó)水墨畫需要使用宣紙等，國(guó)外的油畫多畫在油畫布上。在表現(xiàn)手法方面，與國(guó)外的繪畫作品相比，國(guó)內(nèi)的作品一般更注重線條的表現(xiàn)方法。在作品背景方面，國(guó)內(nèi)的作品一般會(huì)留白，如在紙上僅僅畫一棵屹立在懸崖邊的樹，沒有背景襯托;而國(guó)外的作品相對(duì)而言比較注重對(duì)背景的描繪，如在紙上以花瓶為主要描繪的對(duì)象，然后將花瓶后面的窗戶作為背景，并涂上相應(yīng)的顏色。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生能夠?qū)?guó)內(nèi)外民俗美術(shù)的特征有更全面的了解，同時(shí)能夠開闊自己的眼界，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，培養(yǎng)自己的審美能力、鑒賞能力和美術(shù)素養(yǎng)。

（三）選擇典型的民俗藝術(shù)元素作為教學(xué)素材

為了提高高中美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，教師應(yīng)該在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)精心選擇素材，如可以將一些典型的體現(xiàn)了民俗文化的作品作為例子，具體如下。

陶瓷漆器凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是民族文化的瑰寶[4]。如景德鎮(zhèn)瓷器、龍泉青瓷、北京雕漆、揚(yáng)州螺鈿漆器等。

竹編源于明清時(shí)期，在民俗藝術(shù)中占據(jù)著重要地位。如東陽竹編、三穗竹編等。

刺繡也是一種民俗藝術(shù)。人們常常將自己美好的愿望寄托在刺繡作品中，并在作品中融入牡丹、喜鵲、錦鯉等元素。如蘇繡、粵繡、湘繡等。另外，人們?cè)诶C荷包、制作布老虎時(shí)會(huì)用到刺繡工藝。

剪紙這一民俗藝術(shù)具有豐富的內(nèi)涵，剪紙作品在生活中十分常見。如陜西剪紙、揚(yáng)州剪紙等。

皮影戲最早誕生在西漢，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。如華縣皮影戲、望奎縣皮影戲等。

獨(dú)具魅力的雕塑是民俗藝術(shù)的重要組成部分。如東陽木雕、青田石雕、嵊州泥塑等。

高中美術(shù)教師在日常的教學(xué)中，合理運(yùn)用上述典型的民俗藝術(shù)元素講解課堂內(nèi)容，不僅可以提升課堂教學(xué)效果，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)、了解民俗文化的積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的美術(shù)能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

（四）滲透各少數(shù)民族的民俗文化

我國(guó)地大物博，幅員遼闊，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，不同少數(shù)民族形成了各具特色的民俗文化。我國(guó)的文化藝術(shù)寶庫中具有豐富多樣的民俗文化資源。高中美術(shù)教師要善于利用這些資源，豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)積累，讓美術(shù)教學(xué)更有價(jià)值和意義。與其他階段的學(xué)習(xí)相比，高中階段的學(xué)習(xí)比較枯燥，任務(wù)較為繁重，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到苦悶、焦慮。教師向?qū)W生滲透各少數(shù)民族的民俗文化，拓展學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)其中的內(nèi)涵，可以從一定程度上消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)面情緒，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師可以在課前收集關(guān)于各少數(shù)民族的民俗文化特點(diǎn)、文化形成和發(fā)展過程等方面的資料;在課堂上借助多媒體將相關(guān)資料直觀地進(jìn)行呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分各少數(shù)民族文化的類型、風(fēng)格，深入、全面地了解各少數(shù)民族的民俗文化及民俗美術(shù)作品。

（五）積極開展課外活動(dòng)

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式下，部分教師僅僅向?qū)W生講解教材知識(shí)，所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味，形式單一、刻板，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)逐漸對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣[5]。為了讓學(xué)生感受民俗美術(shù)的魅力，教師應(yīng)該將美術(shù)教學(xué)延伸至課外，積極開展課外活動(dòng)，旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)將美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中，讓美術(shù)走進(jìn)學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)民俗美術(shù)的熱愛之情。教師可以定期組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、美術(shù)館開展課外活動(dòng)，讓學(xué)生近距離地欣賞民俗美術(shù)作品，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，體驗(yàn)生活，提升學(xué)生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)教師將理論與實(shí)踐相結(jié)合，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容，開展形式多樣的課外活動(dòng)，能夠開闊學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生深刻體會(huì)美術(shù)知識(shí)的內(nèi)涵，更好地了解民俗美術(shù)，發(fā)現(xiàn)生活中的民俗美術(shù)。

在實(shí)際開展教學(xué)的過程中，高中美術(shù)教師要大膽創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有效運(yùn)用民俗美術(shù)資源開展教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生了解民俗美術(shù)的熱情，讓學(xué)生切實(shí)感受民俗美術(shù)的魅力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，從而發(fā)揮民俗美術(shù)資源在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值[6]。教師在教學(xué)中，應(yīng)善于聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，利用生活中常見的事物，加深學(xué)生對(duì)民俗美術(shù)的理解。例如，在課堂上，教師可以要求學(xué)生采用合適的方法，在事先準(zhǔn)備的一根廢棄的小木棍上刻字，然后涂上自己喜歡的顏色，將它作為裝飾品[7]。在美術(shù)教學(xué)中采用生活化教學(xué)方法，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，掌握相關(guān)技能，而且能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力。

結(jié)語

民俗美術(shù)體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧，具有諸多價(jià)值。學(xué)生了解民俗美術(shù)，有利于傳承和弘揚(yáng)民俗文化。高中美術(shù)教師應(yīng)該采用如邀請(qǐng)民間匠人授課、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比國(guó)內(nèi)外民俗美術(shù)、選擇典型的民俗藝術(shù)元素作為教學(xué)素材、滲透各少數(shù)民族的民俗文化、積極開展課外活動(dòng)等多種方法，在教學(xué)中融入民俗美術(shù)，滲透民俗文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力和創(chuàng)新能力，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。在了解民俗美術(shù)的過程中，學(xué)生可以積極主動(dòng)地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，感受到民俗美術(shù)的魅力，認(rèn)識(shí)到傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感;教師可以豐富自身的知識(shí)積累，創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教學(xué)水平，為推動(dòng)民俗美術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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