基于文化傳承背景下的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)探析

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué);小學(xué)教育;文化傳承;策略

前言：文化傳承通常是指接受教育的人員對(duì)文化的繼承以及教育人員對(duì)文化的傳授。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，各方文化相互碰撞、融合，越來(lái)越多的人失去文化傳承的意識(shí)，導(dǎo)致文化發(fā)展受到了阻礙。小學(xué)生年齡尚小，未樹立價(jià)值觀念，在此階段開展古詩(shī)教學(xué)，向?qū)W生傳達(dá)文化傳承的重要性與價(jià)值，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與道德修養(yǎng)，還能達(dá)到理想的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)。

? 一、結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是復(fù)雜、枯燥的，若想激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)立足于文化傳承背景，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造輕松的古詩(shī)教學(xué)氛圍，以此深化學(xué)生的知識(shí)理解。以部編版小學(xué)語(yǔ)文《元日》古詩(shī)為例，在實(shí)際教學(xué)期間，語(yǔ)文教師可先整理、搜集有關(guān)春節(jié)的圖片、場(chǎng)景及視頻等，讓學(xué)生了解到古詩(shī)與自己的生活息息相關(guān)，教師可引導(dǎo)學(xué)生討論過春節(jié)時(shí)有哪些習(xí)俗，是否了解其他的傳統(tǒng)節(jié)日文化等等，營(yíng)造濃郁的文化節(jié)日氛圍。通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解古詩(shī)詞與傳統(tǒng)節(jié)日的悠久歷史，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，進(jìn)而形成文化傳承的意識(shí)。

? 二、引入驅(qū)動(dòng)問題，明確學(xué)習(xí)目的

在文化傳承背景下，為培養(yǎng)小學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)圍繞教學(xué)主題設(shè)置驅(qū)動(dòng)性的問題，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的探知欲，發(fā)揮其主體地位.以部編版小學(xué)語(yǔ)文《示兒》古詩(shī)為例，此首古詩(shī)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生理解作者的愛國(guó)之情。教師應(yīng)先為學(xué)生介紹作者生平的歷史和古詩(shī)創(chuàng)作背景，然后提出“古詩(shī)是寫給誰(shuí)的？是在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)寫的？”相關(guān)問題，使學(xué)生在問題的驅(qū)動(dòng)和引導(dǎo)下，真切體會(huì)到作者表達(dá)的死前未見到故土收回的無(wú)奈、悲傷，激起學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)，以此為更好傳承古詩(shī)文化奠定基礎(chǔ)[1]。

綜上所述，在文化傳承背景下開展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)，更好的發(fā)揚(yáng)、傳承我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)詞文化，提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力創(chuàng)設(shè)趣味教學(xué)情境，引入驅(qū)動(dòng)性的學(xué)習(xí)問題使學(xué)生能真切領(lǐng)悟到古詩(shī)的內(nèi)涵，促進(jìn)其語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]王禎玉.文化傳承戰(zhàn)略背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)研究[J].課堂內(nèi)外（小學(xué)教研），2022（5）：35-36.

（作者單位：江蘇省鹽城市大豐區(qū)西團(tuán)小學(xué) 陳東亞）