語文文本處理策略芻議

內(nèi)容摘要：據(jù)本人調(diào)查，表現(xiàn)為淺表、形象、生動、輕松、娛樂特質(zhì)的流行文化更多地受到青少年的青睞，而主題嚴肅、審美高雅、表意含蓄的教材課文則受到大部分學生的疏遠。究其原因主要是部分課文不能滿足高中學生的閱讀心理需求，大眾文化對閱讀的沖擊，以及教師教學方式方法欠妥。欲改變高中語文教學現(xiàn)狀，必須在語文文本處理上尋求出路。主要策略有：語文文本與大眾文化的對接， 通過“活化”文本使課文教學化， 各級教育主體給與學生更多選擇空間。

關鍵詞：語文文本 “活化”文本 語文教學 課外讀物

近日筆者對部分高一高二學生進行了調(diào)查，在“你喜歡語文課文嗎？”的問卷調(diào)查中，有48%的學生表示不喜歡或不太喜歡。在“課外讀物與語文課文，你更喜歡哪一個？為什么？”的問卷中，有92%的學生偏向于喜歡課外讀物。下面是摘錄的幾段學生問卷答案：

課外讀物內(nèi)容豐富，比如《格言》《智慧背囊》《讀者》包含作者、他們豐富的生活閱歷，他們的生活與現(xiàn)實相接，給人以現(xiàn)身說教。期刊內(nèi)容不斷地更新，讓人永遠也不會感到厭倦。讀課外讀物時可以自由地選擇想看的內(nèi)容，也可以自由選擇閱讀方式，可精讀也可略讀，而且無需考試;而課文則缺乏時代氣息，閱讀內(nèi)容、閱讀方式都受到限制，有考試的壓力?！咭粚W生

課外讀物體裁內(nèi)容更廣，它讓我放松心情，課文則總是讓我覺得與考試有關;課外讀物易理解而課文太深奧;課外讀物語言文字生動形象而課文許多文章讓我感到有些乏味;課外讀物似乎總是新的，有現(xiàn)代感，而課文沒有現(xiàn)代感，都是過去的;課外讀物可以幫我積累寫作素材，而課文都是作家的思維、語言、生活，感到對寫作幫助不大;閱讀課外文章就像跟良師益友交談，而讀課文總讓我感到面對的是一位老者;課外讀物百讀不厭。而課文給人一種審美疲勞感;課外讀物有圖有畫，板塊多樣有趣味，而課文表現(xiàn)形式單調(diào)。——高二學生

《格言》故事新穎，涉及生活的方方面面，通俗易懂，有時尚感，插圖風格多變。它是知識的海洋，每一個故事每一個笑話都能觸動你的心弦，傷心時給你帶來慰藉，迷茫時給你指明方向，他就像一位老者為你的人生指路?！咭粚W生

《時文選粹》，它讓我明白，閱讀是一種享受，享受陽光，享受清新的空氣，享受歷練深邃。它讓我感到，閱讀是一種情懷，一種關照，一種自然，讓我渴望傾聽，親近生命，走入心靈。他讓我體驗到，閱讀是一種幸福，自然中的小草大樹，人類中的快意與波瀾，都會閃爍愛的火花，都會流露出愛的寬慰，苦的澀味。其中有莊子的超脫，陶潛的隱逸，岳飛的壯懷，路遙的奮力，他們都會給你一顆澄澈的心，平靜的心，充沛的心，向上的心?！叨W生

《現(xiàn)代交際》，內(nèi)容豐富多彩，增添了知識面，其中的幽默笑話，讓人在輕松中得到啟迪。每一個插圖，每一個故事，讓人在形象中受到感染，得到教育?！叨W生

從以上文字我們可以發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)為淺表、形象、生動、輕松、娛樂特質(zhì)的流行文化更多地受到青少年的青睞，而主題嚴肅、審美高雅、表意含蓄、更多他律的教材課文則受到大部分學生的疏遠。這是為什么？

首先，部分課文不能滿足高中學生的閱讀心理需求。

心理專家們研究發(fā)現(xiàn)，青少年處于身心發(fā)育的旺盛期，他們在情感上表現(xiàn)出敏感、起伏、蓬勃、偏激、情緒化、感性多于理性的特征;在人生觀上，強調(diào)自主自立;在歷史觀上，厚今博古;在審美觀上，反經(jīng)典反傳統(tǒng)，不崇尚優(yōu)美崇高，不追求生活的真實性、表現(xiàn)的典型性，而追求表現(xiàn)的虛幻、時髦、個人性、淺表性。當代青少年所表現(xiàn)出來的這些特征，反映在閱讀上，則表現(xiàn)為喜表義直白的、直觀的、撫慰性的、能產(chǎn)生共鳴的文本，在閱讀時重感官感動，情感宣泄。

而課文是根據(jù)課程標準的選文標準或選文原則所選取的文本，大多是反映主流文化的經(jīng)典文章。根據(jù)課程標準要求，教科書在致力于學生語文素養(yǎng)整體提高的同時，要體現(xiàn)國家、社會對公民素質(zhì)的基本要求，灌注符合國家觀念和時代要求的價值觀、人生觀及社會責任感。因此作為課程標準物化形態(tài)的教材課文在主題、題材、語言、結構上相應地就表現(xiàn)出嚴肅性、思想性、藝術經(jīng)典化、政治性、同一化特征。課程標準這一基本精神和課文特點決定了中學生閱讀肩負有發(fā)展自己，傳承文明，推動社會發(fā)展的責任感。于是這就使得具有娛樂人生態(tài)度的青少年產(chǎn)生不堪承擔之重的閱讀畏難心理。

當然，我們認為，語文教材選文表現(xiàn)出的精英文化價值觀取向，追求主題的嚴肅和趣味的高雅，這是不以學生的意志為轉移的，因為教材承擔著傳承人類文明，“培養(yǎng)祖國下一代”的神圣使命。但這并不意味著教材就非要板起面孔說話，應該說教材在“適應高中學生身心發(fā)展的特點”，“激發(fā)學生的學習興趣”等方面還是可以有所作為的。

其次，大眾文化對閱讀的沖擊。

大眾文化是指以大眾媒介為手段，按商品規(guī)律運作，以大眾為消費對象和主體，旨在滿足普通民眾的日常感性娛樂需求的文化形態(tài)，包括通俗文學、時尚雜志、流行音樂、影視、廣告、網(wǎng)絡信息、流行語等。在當代它表現(xiàn)出市場化、世俗化、平面化、形象化、追求休閑享樂、回避嚴肅崇高等特征。它的出現(xiàn)和崛起給整個社會帶來了前所未有的沖擊，業(yè)已成為教育工作者無法回避的文化語境。在此背景下，語文閱讀教學也受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在閱讀觀上，主要表現(xiàn)為回避嚴肅與經(jīng)典，重通俗性和功利性;在閱讀態(tài)度上，助長了學生的文學閱讀惰性;在閱讀方式上，學生更喜好通過電子媒體（電腦、影視、廣告等）來閱讀，比如中國古典四大名著，學生更樂意看電視劇，而非小說;在審美上，有世俗化、低俗化、趨同化、感性化和鈍化傾向。筆者曾對本校學生課外閱讀做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生對《讀者》、《青年文摘》、《動漫時代》、瓊瑤小說、金庸作品等讀物經(jīng)常看或主動選擇的人數(shù)占比均在80%以上，而《三國演義》、《水滸》、余秋雨作品、川端康成等當代“諾貝爾文學獎”獲得者作品主動閱讀或讀過的人數(shù)占比很低。由此我們不難看出，當代中學生在課外讀物的選擇上偏向于輕松、休閑、愉悅的流行文學，如言情類、武俠類、奇幻類以及暢銷類作品和書籍，而傳統(tǒng)、高雅、嚴肅、文學性和思想性高的經(jīng)典作品則遭到疏遠。重通俗輕經(jīng)典的閱讀取向反映在閱讀教學上就是嚴肅、含蓄、高雅的教材課文遭到拒斥。

第三，教師教學方式方法欠妥

王榮生教授認為，“無論多么教學化的教材，教材內(nèi)容都不可能代替教學內(nèi)容，也不會自動地轉化為教學內(nèi)容”，因此在閱讀教學時教師必須通過對文本的處理、加工、改編乃至增刪、更換，將文本內(nèi)容轉化為教學內(nèi)容，實現(xiàn)教材內(nèi)容的教學化。然而在閱讀教學中，我們不少老師只是對教材內(nèi)容進行簡單化處理或呈現(xiàn)，沒有根據(jù)教學的需要對教材進行加工改造，致使?jié)摬赜陟o態(tài)文本之下的語文知識、人物情感、深邃思想、審美元素逃逸，從而使原本意蘊豐富的內(nèi)容變得單薄淺白，使原本形象生動的語言變得平淡甚至枯燥乏味，如此久而久之，學生便會遠離文本，遠離課堂。

基于上述原因，我們認為，欲改變高中語文教學現(xiàn)狀，必須在語文文本處理上尋求出路。

對策一：對接——語文文本與大眾文化的對接

在傳統(tǒng)的語文教育觀念中，“媚俗”的大眾文化是不容登語文教材大雅之堂的。誠然，語文文本的價值和意義更多的是精神的塑造和文化的傳承，從這一點講，以經(jīng)典作為語文教學的主旋律應該是沒有疑議的。但問題是，我們?nèi)绱擞眯牧伎嗟仄诖越?jīng)典來浸潤學生的心靈，對學生進行文化品性和精神人格的塑造，而學生們卻并不為情所動，為理所化。這一現(xiàn)象不能不引起我們的警覺和思索。我們都知道，學生并非獨自生活在遠離現(xiàn)實喧囂的平靜世界里，而是身處大眾文化日漸強勢的語境之下。因此，試圖僅以經(jīng)典來營造一個精神上的世外桃源的預設未免過于理想化，試圖完全隔絕語文文本與大眾文化的關系，將二者對立起來，同樣也是不現(xiàn)實的。我們認為正確的做法是將二者對接，讓大眾文化走進教材和課堂教學。

其一，流行文化元素適度介入語文教材。正如前文所述，由于教材的育人功能和青少年肩負的特殊使命決定了教材的選文必然體現(xiàn)主流文化的精髓，這一點是不容質(zhì)疑的，我們國家是如此，歐美國家也如此，過去如此，新時代更是如此，這是學生必須面臨的不可選擇性。當然，這并不意味著教材在選文上就無可作為了。我們認為，在教材的編制尤其是選文上應更多地體現(xiàn)“人文性”，即既要有助于學生的身心發(fā)展，又要讓學生樂于接受，易于接受。要達成這一目標，就要求教材在選文時適當選入為學生所喜愛的流行文化元素，尤其是在今天流行文化風行的時代。其實在國內(nèi)已有幾家教材選入了流行歌曲和武俠小說（例如大陸歌手崔健的《一無所有》直接入選嚴凌君編寫的讀本《青春讀書課》，2004年，廣東教育出版社編寫出版的高中語文新教材（必修二）的“詩歌”單元也選入了《彎彎的月亮》《那就是我》《長江之歌》《我們擁有一個名字叫中國》等歌曲歌詞），這應該是一個很好的借鑒。

其二，流行文化作為課文解讀的背景介入閱讀教學。學生的人生閱歷和學習體驗既是一種必要的教學資源，也是教師教學的起點和切入點。在閱讀教學時，我們應該從學生的閱讀體驗和實際生活經(jīng)驗出發(fā)，充分利用大眾文化的親和力，營造寬松和諧的教學氛圍，以其作為語文閱讀教學的背景，消除語文文本與學生的隔膜，幫助學生更好的理解文本。譬如，教學《孔雀東南飛》，在分析焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，揭示詩歌反封建禮教這一主題時，如果僅是就課文談課文，恐怕很難使學生產(chǎn)生興趣并深入理解，因為“封建禮教”“封建家長”之類的“過去時”概念之于當代中學生是那么的遙遠和陌生。此時我們就可以用學生普遍較為熟悉的瓊瑤小說中的愛情故事作為理解背景和理解素材，讓學生討論瓊瑤小說中與該課題愛情有關的比較元素，如主題，人物形象等，通過比較了解不同時代的愛情觀和愛情方式，尤其是讓學生深刻理解古代男女愛情婚姻悲劇及其根源。

對策二：活化——通過“活化”文本使課文教學化

所謂“活化”文本就是將文本的內(nèi)容、觀點、情感、表現(xiàn)形式等通過改變它原有的呈現(xiàn)方式在語文教學活動中再現(xiàn)出來?！盎罨蔽谋静粌H能豐富文本，實現(xiàn)文本的再創(chuàng)造，更重要的是通過文本的豐富和再創(chuàng)造，能激發(fā)學生的閱讀興趣，開啟學生的思維，從而更好地引導學生走進課文，解讀課文，感受閱讀的快樂。

“活化”文本的途徑主要有：

一是文本的“生活化”。文章是生活的反映，它既來源生活又反作用于生活。閱讀教學中教師要善于尋找課文內(nèi)容與學生熟悉的生活情景的契合點，對教材進行再處理，使靜態(tài)、單調(diào)、枯燥、呈現(xiàn)方式單一的課文內(nèi)容變得豐富生動，富有現(xiàn)實性和生活性，從而讓文本內(nèi)容走進學生的生活世界和內(nèi)心世界，實現(xiàn)主動體驗和建構的閱讀目標。比如，可以把游戲、演講、表演、繪畫、辯論、當導游、召開新聞發(fā)布會等學生熟悉的活動方式引入課堂，將課文內(nèi)容還原成“真實”的生活場景，讓學生在生活化的環(huán)境中通過活動體驗解讀文本，體驗情感，感受作品的藝術魅力?？梢酝ㄟ^現(xiàn)代教學媒體使文章內(nèi)容“寫真化”，也可將文本內(nèi)容帶入真實的現(xiàn)實生活實踐中，讓學生在生活實踐中體悟文本，驗證文本。

二是文本的“陌生化”。所謂文本的“陌生化”，就是指在閱讀教學中，通過改變文本內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式，使文本變得奇異和陌生，以激活學生潛在知覺，引發(fā)強烈好奇心和閱讀興趣。心理學研究表明，熟悉的事物易使人興趣淡化，也易使人的思維成為定勢，而陌生的事物則常常帶來強烈的好奇和探求欲望。教學實踐表明，再精彩的內(nèi)容再熟悉的教學方法，一旦“熟悉化”便會產(chǎn)生審美疲勞甚至鈍化心理。文本的“陌生化”，我們可以通過顛覆文本內(nèi)容，填補、創(chuàng)設文本空白，重構文章結構、體裁、人稱等方法來實現(xiàn)。

三是與文本作者“對話”。我們知道，凡作品的問世，均是經(jīng)作者心靈加工和情感醞釀而成的，文章的每一字每一句都蘊含著作者的情意，因此從這個意義上講，閱讀文學作品其實就是與作者進行溝通與交流。但在教學實踐中，我們不少老師沒有認識到這一點，文本僅被視為被記憶、被理解、被表述的對象，而不是一個積極的對話者，因此在這種閱讀教學方式中，文本是僵硬的，閱讀是乏味的。而對話式閱讀則不同，文本不只是被記憶、被表述的對象，更是一個積極的對話者，學生面對文本，也不再是簡單的解釋和記憶，而是積極主動地建構。因此這種閱讀方式，不僅能激發(fā)學生的閱讀興趣，加深學生對文本的理解，而且有利于學生情感體驗的形成和意義的建構。

對策三：選擇——各級教育主體給與學生更多選擇空間

課標指出：“教科書編寫建議”要求“教材應有開放性和彈性，在合理安排課程計劃和課程內(nèi)容的基礎上，給地方、學校和教師留有開發(fā)和選擇的空間，也要給學生留出選擇和拓展的余地，以滿足不同學生學習和發(fā)展的需要”。但事實卻是，我們的閱讀教學從學習內(nèi)容的選擇至學習評價，學生毫無自主可言。其原因是什么？高考使然。在現(xiàn)行高考制度下，地方、學校、教師和學生選擇的空間是十分有限的，不管是哪一級教育主體，都不會也不敢拿學生的前途（上大學）去冒險。比如選修課閱讀，據(jù)我了解，很大一部分學校，對那些高考不考或與高考關系不大的選修模塊，少有問津。面對這一尷尬局面，我們何去何從？我們認為，首先高考必須改革。毋庸置疑，在目前情況下高考具有不可替代性，這一點我們無法也不能改變，但我們可以改變高考各學科的內(nèi)容和形式，比如適當增加選考內(nèi)容以供學生選做;其次，地方教育部門（包括學校）應營造良性競爭氛圍，現(xiàn)在很多地方為了提高本地區(qū)升學率依然盛行校際聯(lián)考甚至全市統(tǒng)考，勢必導致同一地區(qū)統(tǒng)一教學內(nèi)容統(tǒng)一教學進度，很顯然這是有悖于課改精神的。

此外，從調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，學生厭學情緒很大一部分還來自考試壓力。很多學生都認為學習似乎總是與考試相關，學習就是為了考試。試想，如果帶著這種心態(tài)去學唐詩宋詞，再美的意境再動人的情感也味同嚼蠟，何來美感可言？而且我們還發(fā)現(xiàn)不少教師在進行詩詞教學時，仿真高考模式，把詩詞鑒賞課變成詩詞訓練課，堂堂如此，篇篇如此，能不讓學生頭大嗎？因此我們認為，去除功利化，努力培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)是當前語文閱讀教學又一要著。

參考文獻

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[5]田衛(wèi)華.《文本“活化”的有效途徑》.語文教學之友，2003.10.

（作者單位：江蘇省常州市新北區(qū)實驗中學）