以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育理工類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

王前軍　卞學(xué)為

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。理工類大學(xué)生由于專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的認(rèn)知不深。應(yīng)當(dāng)從理工類大學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用、巧用新媒體傳播手段、積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、營(yíng)造良好的校園文化氛圍。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，幫助理工類大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;培育路徑

[中圖分類號(hào)] G641? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2022） 08-0056-05

習(xí)近平指出：“中華文化綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。在對(duì)理工類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)的過(guò)程中，要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助理工類大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、當(dāng)前理工類大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

理工類大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的后備軍，他們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候往往秉持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，擅長(zhǎng)運(yùn)用抽象思維能力和邏輯思維能力，且有著較強(qiáng)的動(dòng)手能力。理工類院校不同于文科院校與綜合性院校，其在發(fā)展方向、培養(yǎng)模式、課程安排方面的特點(diǎn)，很大程度上也決定了理工類大學(xué)生的思維方式的差異性。理工類高校更加注重對(duì)于學(xué)生專業(yè)知識(shí)的教育，普遍忽視人文素質(zhì)教育的重要性。除了思想政治理論課，很少開(kāi)設(shè)關(guān)于我國(guó)國(guó)情、傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課程，導(dǎo)致理工類大學(xué)生無(wú)法從課程安排環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)到人文學(xué)科知識(shí)，不甚了解我國(guó)民族傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)生平時(shí)又疲于忙碌專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，因而理工類大學(xué)生雖然專業(yè)知識(shí)扎實(shí)卻疏于人文知識(shí)的汲取。相較于文科類、綜合類院校學(xué)生，理工類大學(xué)生的邏輯思維更加縝密，同時(shí)思維方式也更加單一。他們更多時(shí)候慣于運(yùn)用單向思維，在思考問(wèn)題時(shí)保持著客觀理性，善于因果分析與邏輯分析。但是運(yùn)用單向思維看問(wèn)題往往不夠全面，得出的結(jié)論可能比較片面且?guī)в芯窒扌?。思維方式趨于單向，發(fā)散思維不夠靈活，不利于理工類大學(xué)生深入全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。理工類專業(yè)的特性，對(duì)學(xué)生實(shí)際操作能力有著較強(qiáng)的要求，他們一般都是利用實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)來(lái)學(xué)習(xí)和鞏固專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)基本技能。基于此種情況，理工類大學(xué)生為了專業(yè)的需求，對(duì)自己的實(shí)踐能力格外注重，較為忽視思想理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)。大部分的理工類大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的開(kāi)設(shè)并不關(guān)心，覺(jué)得這門課程十分無(wú)趣，浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)但毫無(wú)實(shí)際意義。甚至有些學(xué)生認(rèn)為根本沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要，應(yīng)當(dāng)刪除這門課程的教學(xué)安排。

從總體上來(lái)說(shuō)，理工類大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，他們進(jìn)取努力、腳踏實(shí)地、積極報(bào)效社會(huì)，他們認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，秉持著良好的道德觀念和行為習(xí)慣。但是，理工類大學(xué)生身處人文素養(yǎng)和文化氛圍較弱的校園環(huán)境中，再加上其他因素交織產(chǎn)生的負(fù)面影響，部分理工類大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題。理工類大學(xué)生受學(xué)科思維影響頗重，在專業(yè)學(xué)習(xí)之余缺乏對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也不深入，他們對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)大多停留在二十四個(gè)文字表面，甚至有些學(xué)生認(rèn)為價(jià)值觀的內(nèi)容十分空洞、不貼合實(shí)際?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)過(guò)于發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)傳播其表面的種種優(yōu)勢(shì)，少數(shù)被迷惑的理工類大學(xué)生，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和道路產(chǎn)生懷疑和偏見(jiàn)。外來(lái)多元文化的沖擊力頗大，部分理工類大學(xué)生在潛移默化地影響下，極易出現(xiàn)價(jià)值觀的偏差等問(wèn)題。理工類大學(xué)生若不能自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因而，加強(qiáng)理工類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義重大。理工類高校應(yīng)當(dāng)著重糾正學(xué)生的思想誤區(qū)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教地進(jìn)行教育，設(shè)法提高他們的文化自信，促使他們繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。馮友蘭指出：“社會(huì)組織由簡(jiǎn)趨繁，學(xué)術(shù)由不明晰至于明晰。后人根據(jù)前人已有之經(jīng)驗(yàn)，故一切較之前人，皆能取精用宏。故歷史是進(jìn)步的?！盵2]習(xí)近平更是明確指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”[3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)秉持發(fā)展創(chuàng)新的原則，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代新方位不斷予以創(chuàng)新。如歷史上的“富強(qiáng)”主要為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的政治理想，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”，既強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)國(guó)家富強(qiáng)。個(gè)體發(fā)展與國(guó)家富強(qiáng)相輔相成，個(gè)體發(fā)展是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，國(guó)家富強(qiáng)可以更好地保障個(gè)體的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“民主”，應(yīng)當(dāng)從制度上保證一切權(quán)利屬于人民，鼓勵(lì)人民行使合法權(quán)利，真正做到人民當(dāng)家做主。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“文明”內(nèi)涵豐富，涉及物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)、社會(huì)文明各個(gè)方面。人民作為文明的主體，身上肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮儀風(fēng)范的重?fù)?dān)。一方面，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，積極參與到社會(huì)主義精神文明建設(shè)中去;另一方面要認(rèn)識(shí)到，經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的敲打和洗禮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再局限于某個(gè)文化現(xiàn)象和文化史實(shí)的構(gòu)建，逐漸發(fā)展成為具有強(qiáng)大生命力、歷久彌新的文化，能夠?qū)ξ磥?lái)文化發(fā)展走向提出具有系統(tǒng)性和建設(shè)性的思考，因而應(yīng)當(dāng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面地分析。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“和”作為一個(gè)重要概念有著多重意義，涉及音樂(lè)、倫理、宗教、政治諸多方面。如今，“和”多用于文化層面，表達(dá)對(duì)文化多樣性和差異性的尊重。“和”是多種因素的統(tǒng)一，“同”是單一的因素，“和而不同”指的是有差別的多樣性統(tǒng)一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“和諧”，應(yīng)當(dāng)借鑒“和而不同”思想。

古往今來(lái)，人類社會(huì)都在為追求“自由”而努力。“自由”與“規(guī)則”是相輔相成的，追求“自由”需要在“規(guī)則”約束的范圍內(nèi)，沒(méi)有“規(guī)則”的絕對(duì)自由是不存在的，“規(guī)則”的存在是為了更好地追求“自由”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“自由”離不開(kāi)“法治”的約束，離開(kāi)了“法治”的“自由”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空談。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“平等”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，諸如“兼愛(ài)”“尚賢”“齊物”，等等，但是這些思想帶有時(shí)代局限性，在封建社會(huì)的環(huán)境里注定只能是空泛的理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“平等”并沒(méi)有局限在思想層面，反而是給予公民社會(huì)主義法律體系的保障，以此保證公民能夠?qū)崿F(xiàn)真正的平等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有鮮明的“公正”思想，“公正”的前提是“平等”和“法治”，古人已經(jīng)意識(shí)到公正需要制度設(shè)計(jì)。然而，封建制度下的“公正”根本不會(huì)開(kāi)花結(jié)果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“公正”應(yīng)當(dāng)做到保護(hù)人民的公平正義，借助法律、制度、政策等手段公正的社會(huì)環(huán)境，保障社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，關(guān)于“法治”的思想主張?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，譬如，諸子百家里的法家，代表人物商鞅等人，他們強(qiáng)調(diào)“法”在規(guī)范社會(huì)秩序方面的有效作用。但是局限于當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，法家的“法治”主張服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)，而統(tǒng)治階級(jí)凌駕于法律之上，底層人民所求的“平等”根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但不可否認(rèn)，“法治”的優(yōu)秀思想經(jīng)過(guò)傳承，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響頗大。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“法治”應(yīng)當(dāng)吸收法家思想的精華，著重保障人民權(quán)利，服務(wù)于人民大眾，不能讓任何人和事凌駕于法律之上。

“愛(ài)國(guó)”作為極其重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，訴說(shuō)著中國(guó)人民對(duì)于國(guó)家的深厚情感，表達(dá)了強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。在傳統(tǒng)文化中講究的是“家國(guó)天下”，這個(gè)時(shí)候的國(guó)家是作為君主的私有財(cái)產(chǎn)而存在，“愛(ài)國(guó)”講述的便是古代統(tǒng)治者對(duì)于國(guó)家的“愛(ài)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“愛(ài)國(guó)”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，并積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中去。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“敬業(yè)”思想起源甚早。諸如，“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”等?！熬礃I(yè)”要求人做事要認(rèn)真踏實(shí)，不懈努力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”，“業(yè)”的內(nèi)涵和“敬”的主體都發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變?！熬礃I(yè)”要求我們每一個(gè)人都熱愛(ài)自己的崗位，在工作中勤奮認(rèn)真、盡職盡責(zé)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！罢\(chéng)信”既要“誠(chéng)”，也要“信”?！罢\(chéng)”最初表示對(duì)于各種無(wú)法理解的自然現(xiàn)象的尊崇，“信”指代的是傳統(tǒng)文化中“五常”倫理之一。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)信”的對(duì)象是朋友和熟人等，缺乏廣泛性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“誠(chéng)信”，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大對(duì)象，使其發(fā)展為社會(huì)公德、職業(yè)道德建設(shè)的基本要求，落實(shí)到具體的為人處世中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“友善”原先指代個(gè)人的道德修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)發(fā)展其道德范疇已經(jīng)逐漸推及國(guó)家和社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的“友善”既強(qiáng)調(diào)個(gè)體的道德修養(yǎng)，也體現(xiàn)了做人的基本準(zhǔn)則?！坝焉啤笔侨伺c人、人與社會(huì)之間的潤(rùn)滑劑，“友善”教導(dǎo)我們時(shí)刻以善待人，處理好人際關(guān)系。因?yàn)?，良好的社?huì)秩序是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

（一）學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述，增強(qiáng)理工類大學(xué)生文化自信

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，致力于加強(qiáng)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合。”[4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家與民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，是民族精神薪火相傳的不竭之源，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭之源，青年則是一個(gè)民族的希望和未來(lái)。如今，“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”“守舊主義”等一些外來(lái)的不良文化，妄圖篡改歷史材料，以偏概全貶低民族文化。當(dāng)代理工類大學(xué)生普遍缺乏理性的辨別能力，外來(lái)文化的侵襲容易影響他們正確認(rèn)知的構(gòu)建。近年來(lái)，西方節(jié)日文化的滲透更加嚴(yán)重，理工類大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化越來(lái)越忽視，但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。[5]習(xí)近平總書記為了豐富和拓展傳統(tǒng)文化，提出了一系列的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，不僅闡釋了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，更是闡述了如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化的論述，為理工類大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了方向指引。理工類高校應(yīng)當(dāng)在習(xí)近平正確傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的指引下，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。幫助他們辨別錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和心理認(rèn)同，提升他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（二）發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量

課堂一直都是傳播知識(shí)的主陣地，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳至關(guān)重要。理工類高校應(yīng)當(dāng)充分利用課堂教學(xué)這個(gè)渠道，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀相關(guān)的必修或者選修課程?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也。”講臺(tái)雖然不大，但是承擔(dān)著傳授知識(shí)、解答疑問(wèn)的重要任務(wù)。相關(guān)課程的教師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，以智慧教學(xué)方式為主，激發(fā)理工類大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或?qū)ｎ}學(xué)習(xí)，追尋其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的淵源，這樣可以促使理工類大學(xué)生更加深入地領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的深意，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中加深認(rèn)識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果。隨著時(shí)代的變化，VR技術(shù)也日漸成熟，VR技術(shù)不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。理工類高校應(yīng)當(dāng)利用課余時(shí)間，結(jié)合VR技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行沉浸式教育。沉浸式教育基于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的數(shù)據(jù)，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行場(chǎng)景模擬，佩戴VR眼鏡的學(xué)生可以身臨其境地探尋歷史文化古跡。沉浸式教育擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)方式的枯燥講學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技課程的魅力，在趣味的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)高效的情感互動(dòng)學(xué)習(xí)效果。除此之外，也要搞好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)線上教育。把握好網(wǎng)站建設(shè)的思想性、知識(shí)性、趣味性的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)教育還要著重內(nèi)容的感染力和形式的吸引力。突出宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念和核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。為了增加趣味性，可以采用現(xiàn)代技術(shù)手段，用具象的古代和現(xiàn)代故事來(lái)講解抽象的價(jià)值觀念。也可以讓學(xué)生自制微視頻、微電影參與到教育教學(xué)過(guò)程中來(lái)，實(shí)現(xiàn)線上線下的良好互動(dòng)以達(dá)到更好的教育效果。

（三）重視新媒體的運(yùn)用，做好傳播和宣傳工作

理工類高校信息傳播媒介多種多樣，覆蓋面積廣闊，信息流動(dòng)速度快，能夠根據(jù)理工類大學(xué)生的特點(diǎn)把握時(shí)代脈搏。應(yīng)當(dāng)利用好學(xué)校出版社、學(xué)報(bào)、網(wǎng)站、廣播等媒介，充分發(fā)揮校園媒體作用，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和宣傳。在這個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)展的年代，理工類大學(xué)生不僅是信息的接受者，還可以是信息的制造者和發(fā)布者，激勵(lì)他們解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)他們運(yùn)用自媒體弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，其文化是民族智慧的結(jié)晶，不僅鞏固民族的世界地位，還散發(fā)出獨(dú)特的魅力影響著其他國(guó)家和民族。自始至終，中華民族對(duì)其他民族的優(yōu)秀文化始終秉持著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將外族優(yōu)秀文化消化吸收轉(zhuǎn)化為中華文化本身，這便是所謂的“中國(guó)化”。幾千年來(lái)，中華文化并沒(méi)有被外來(lái)文化擊垮，中華民族的優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，依然煥發(fā)著蓬勃的朝氣。全媒體時(shí)代，信息無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在、無(wú)人不用、無(wú)所不及，傳播方式多種多樣，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了契機(jī)，采用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段可以有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋面積越來(lái)越廣，針對(duì)處于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的大學(xué)生們，高校可以考慮建立微信公眾號(hào)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題詞，按照專題和歷史事件進(jìn)行梳理，選取真實(shí)的歷史故事準(zhǔn)時(shí)推送給學(xué)生。同時(shí)，也可以將微信公眾號(hào)的內(nèi)容推送到微博公眾號(hào)中，推廣給更多的大學(xué)生。要關(guān)注大學(xué)生的生活動(dòng)向，緊抓時(shí)代潮流，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入大學(xué)生群體中，采用更加輕松愉快的方式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

（四）利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)價(jià)值觀深入人心

實(shí)踐是將理論知識(shí)進(jìn)一步深刻理解和再次升華的最有效途徑。教育不應(yīng)該只注重說(shuō)教，付諸行動(dòng)是十分有必要的，將理論知識(shí)應(yīng)用于具體實(shí)踐，達(dá)到理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能夠形成完整的思想政治教育過(guò)程。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是將傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀連接起來(lái)的橋梁，是理工類大學(xué)生非常寶貴的社會(huì)實(shí)踐資源。理工類高校應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在多樣化的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，不斷增強(qiáng)理工類大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促使其自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。利用課堂之余和假期組織帶領(lǐng)學(xué)生深入基層，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史足跡，追尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根源，深入感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。理工類大學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，可以不斷挖掘民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。比如，組織理工類大學(xué)生下鄉(xiāng)到少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，為了更好地完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，他們會(huì)學(xué)習(xí)和了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕e極尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)?shù)孛褡逦幕钠鹾宵c(diǎn)，以此為突破口對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行適宜的宣傳教育，這樣的宣傳教育貼近教育對(duì)象的實(shí)際生活，更方便被教育對(duì)象理解和接受。沒(méi)有任何方式比實(shí)地走訪、親身體驗(yàn)更加直觀，理工類大學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中可以塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成完整的人格。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化在實(shí)踐中產(chǎn)生融合，不同于枯燥乏味的說(shuō)教，可以使大學(xué)生更加深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)拓寬了中華傳統(tǒng)文化教育的途徑，促使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮自身的價(jià)值，規(guī)范自身的行為，增強(qiáng)自身的責(zé)任感，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情懷。

（五）營(yíng)造良好的校園文化，發(fā)揮校園文化的育人功能

理工類高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，重視大學(xué)生的人才培養(yǎng)方式和培養(yǎng)質(zhì)量。要注重在學(xué)生教育的過(guò)程中貫徹中華傳統(tǒng)文化教育理念，不斷挖掘理工類高校的文化因素，結(jié)合理工類高校的學(xué)科、地域等資源優(yōu)勢(shì)，打造適合自身的特色校園文化。在校園建設(shè)方面，可以將現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根據(jù)高校的辦學(xué)特色和發(fā)展史，選擇與其相符的名人雕像進(jìn)行擺放，還可以打造傳統(tǒng)文化墻宣傳名人名句，將美德融入校園美景，在學(xué)習(xí)之余陶冶學(xué)生的情操。在社團(tuán)文化建設(shè)方面，要注重營(yíng)造主題行為文化環(huán)境。理工類高校豐富多彩的活動(dòng)，有賴于社團(tuán)的精心組織，基于社團(tuán)的重要地位，專門開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀教育有關(guān)的活動(dòng)，在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，著重展示中華民族特色。比如，以中華傳統(tǒng)節(jié)日為載體，舉辦趣味性主題活動(dòng)，借此打破大學(xué)生“傳統(tǒng)節(jié)日等于放假”的觀念?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)發(fā)展迅速，外來(lái)文化的滲透影響不可忽視，因此，社團(tuán)在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，必須要把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀定向，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本精神和要求，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀傳播添磚加瓦。在寢室文化方面，要注重塑造寢室文化生活環(huán)境。寢室是理工類高校學(xué)生重要的生活空間，在這個(gè)空間里常常是幾個(gè)學(xué)生一同居住。寢室文化和環(huán)境氛圍不僅體現(xiàn)其生活和行為習(xí)慣，還體現(xiàn)其思想實(shí)際和價(jià)值導(dǎo)向。良好的寢室環(huán)境是文化熏陶的重要場(chǎng)所，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，能夠產(chǎn)生持久的正面效應(yīng)。注重校園建設(shè)、社團(tuán)文化建設(shè)、寢室文化建設(shè)三者結(jié)合，可以為理工類大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的文化環(huán)境，有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生校園生活中，使他們潛移默化地積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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（責(zé)任編輯：杜家和）

On Cultivating Science and Engineering College Students with Chinese Excellent Traditional CultureSocialist core values

Wang Qianjun? Bian Xuewei

（Marxism institute of Hefei university of technology，Hefei 230601，China）

Abstract： The excellent Chinese traditional culture is the theoretical source of the core socialist values， and the core socialist values are the inheritance and sublimation of the excellent Chinese traditional culture. Due to the professional characteristics and the bad influence of foreign cultures， college students of science and engineering do not have a deep understanding of traditional culture and values. It is necessary to start from the characteristics of science and engineering college students， aiming at their ideological misunderstandings， play the role of the main channel of classroom teaching， skillfully use new media communication methods， actively carry out social practice activities， and create a good campus cultural atmosphere. With the nourishment of the excellent Chinese traditional culture， it helps college students of science and engineering to enhance their cultural self-confidence and consciously practice the core values of socialism.

Key words： socialist core values; Chinese excellent traditional culture; cultivation path.