張之洞教育思想及其對(duì)湖北近代高等教育發(fā)展的意義

楊鵬　陳前

摘? 要：張之洞在推動(dòng)湖北近代高等教育的發(fā)展上可謂功不可沒(méi)，這與他自身始終重視“興學(xué)育人”的理念和秉持“中體西用”的教育革新理論分不開(kāi)，與他督鄂十七載所開(kāi)展的一系列教育活動(dòng)更是息息相關(guān)。從晚清社會(huì)大背景下考察張之洞的教育主張以及他在湖北創(chuàng)辦的兩湖書(shū)院等一系列教育實(shí)踐，探究張之洞在推動(dòng)湖北近代高等教育發(fā)展過(guò)程中所做的貢獻(xiàn)，文章?lián)苏归_(kāi)案例整體的分析研究。

關(guān)鍵詞：張之洞;教育思想;兩湖書(shū)院;自強(qiáng)學(xué)堂;高等教育

中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）23-0120-04

一、晚清社會(huì)變局下張之洞的教育主張

1840年帝國(guó)主義國(guó)家在堅(jiān)船利炮的加持下用武力打開(kāi)中國(guó)的大門，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清王朝國(guó)門洞開(kāi)，因此成為晚清歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，古老的中國(guó)被迫向近代邁進(jìn)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，沖擊加劇，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)四分五裂，敏銳的中國(guó)知識(shí)分子捕捉到革新的信號(hào)，開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所反思，并嘗試吸收西方知識(shí)，自此晚清社會(huì)變局初見(jiàn)端倪。

（一）張之洞教育主張產(chǎn)生的背景與契機(jī)

在晚清社會(huì)的變局下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在“自強(qiáng)”“求富”的口號(hào)下應(yīng)運(yùn)而生，而指導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要思想正是張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，此后這一思想更是在近代湖北地區(qū)高等教育的發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。1898年5月，他出版了《勸學(xué)篇》重申“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”，反對(duì)政治制度的改革。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1901年，被迫簽訂《辛丑條約》，刺激了清末新政的推行，在推行的諸多新政中，清政府依舊是在奉行中體西用的主張下，提出了發(fā)展新式教育、重視人才，開(kāi)始派遣大量學(xué)生前往日本學(xué)習(xí)，并廢除了在中國(guó)歷史上延續(xù)了1300年的科舉制，雖然各項(xiàng)有關(guān)文化教育舉措的實(shí)際效果因種種原因而大打折扣，但總體上新政策的推行舊體系的破除還是成功地使“學(xué)而優(yōu)則仕”的格局被打破。在廢除科舉制這一項(xiàng)上，改革者尚未權(quán)衡出利弊便失去了對(duì)下層民眾的掌控，下層民眾對(duì)最高統(tǒng)治者的認(rèn)同逐漸降低，中央與地方的矛盾則進(jìn)一步加劇升級(jí)。這些晚清時(shí)期的政治及教育改革所遭遇的重大挫折，都使得親身體會(huì)過(guò)的張之洞對(duì)該時(shí)期社會(huì)及教育方面的變化把握更為深刻，也為張之洞構(gòu)建其教育思想體系和提出新的學(xué)制主張?zhí)峁┝藯l件和契機(jī)。

（二）張之洞教育思想的主要內(nèi)容

張之洞在構(gòu)建自身教育思想的過(guò)程中，不可避免地受到晚清教育從傳統(tǒng)到近代轉(zhuǎn)型這一客觀趨勢(shì)的限制，他出身官宦世家，又通過(guò)科舉躋身仕途，受“力學(xué)問(wèn)，樹(shù)功名”等個(gè)人因素的影響。張之洞興學(xué)的指導(dǎo)原則是“中體西用”論。在他的《勸學(xué)篇》中對(duì)此有所闡釋：“體”的目的是“正人心”主要涉及道德問(wèn)題，這一點(diǎn)是內(nèi)核;“用”的目的是“開(kāi)風(fēng)氣”，即通過(guò)學(xué)習(xí)西方技藝來(lái)增長(zhǎng)見(jiàn)聞，這點(diǎn)主要是為“中體”服務(wù)。即就算受到晚清百年未有之大變局這一歷史大潮流的影響，這一思想的主體依舊是“舊學(xué)”，本質(zhì)上仍舊是中國(guó)封建主義的內(nèi)核，并以此指導(dǎo)一切文化教育的發(fā)展，重心依舊是牢固維護(hù)儒家“三綱五?！钡牡匚唬罱K都指向一點(diǎn)：維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。在此指導(dǎo)原則的前提下，張之洞在教育上的主張依舊是以德育為根本，不改忠君本質(zhì)，在保留原有封建舊習(xí)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)發(fā)展智育和體育，以此培養(yǎng)新本領(lǐng)，做到思想不變又識(shí)時(shí)務(wù)的“經(jīng)世致用”之才。張之洞始終堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，重視發(fā)展教育，力主開(kāi)新學(xué)，“所到之處，對(duì)教育必有興革”[1]是他的真實(shí)寫(xiě)照。他在任湖廣總督期間，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一核心思想影響下，大力革新舊式教育，宣傳設(shè)學(xué)校、定學(xué)制、變科舉、改書(shū)院、派留學(xué)，還通過(guò)“博考外國(guó)各項(xiàng)學(xué)堂課程門目，參酌變通，擇其宜者用之”[2]，以此全方位地開(kāi)展他的教育活動(dòng)。

二、張之洞在湖北的教育實(shí)踐活動(dòng)

晚清教育總體上處于從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的歷史轉(zhuǎn)型期，該時(shí)期政治、教育等方面的改革層出不窮，雖然大部分教育實(shí)踐的改革因各種歷史實(shí)踐因素的影響而遭受到了不同程度的挫折，但或多或少對(duì)推進(jìn)近代中國(guó)文化教育的發(fā)展，喚醒文化新風(fēng)氣等方面有所促進(jìn)。張之洞自始至終對(duì)教育實(shí)踐寄予了深厚期望，在十七年的督鄂生涯里，以湖北為據(jù)點(diǎn)，開(kāi)展了廣泛的教育實(shí)踐活動(dòng)，可以說(shuō)，張之洞教育思想的實(shí)踐是“中體西用”理論的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。在他眾多的教育實(shí)踐里，下文主要以推動(dòng)湖北近代高等教育為關(guān)聯(lián)點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)兩湖書(shū)院等三所院校創(chuàng)建與發(fā)展過(guò)程的主要分析。

（一）兩湖書(shū)院的修建與管理

兩湖書(shū)院由張之洞于1890年在湖北主持修建，正式落成于1891年春，在校舍規(guī)模、經(jīng)費(fèi)、師資等方面都遠(yuǎn)勝于當(dāng)時(shí)湖北乃至全國(guó)的其他書(shū)院，具有十分優(yōu)越的硬實(shí)力和軟實(shí)力。書(shū)院內(nèi)設(shè)有監(jiān)督廳和分教廳，用作監(jiān)督書(shū)院日常辦公和教師日常辦公所用。又設(shè)有正學(xué)堂為禮堂和講學(xué)之用，“正學(xué)”二字在兩湖書(shū)院中還隱藏著更深層次的“誘導(dǎo)”之意，這里要“正”的就是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家倫理道德，因此實(shí)際上學(xué)生讀書(shū)是不可能各憑興趣地自由選擇的。還設(shè)有楚賢堂作祀奉楚地先賢之所。設(shè)南北書(shū)庫(kù)，總計(jì)藏書(shū)可達(dá)4萬(wàn)余卷。總體上兩湖書(shū)院的修建財(cái)力充足、選址考究、布局恰當(dāng)，在硬件設(shè)置方面創(chuàng)造了十分優(yōu)越的辦學(xué)條件。兩湖書(shū)院的辦學(xué)宗旨據(jù)時(shí)勢(shì)之變有所調(diào)整，但總體上并沒(méi)有跳脫出張之洞興學(xué)的指導(dǎo)原則——“中體西用”論。起初旨在培養(yǎng)“出為名臣，處為名儒”的人才[3]，即仍以取得功名為主要目標(biāo)。張之洞在1897年重新擬定的課程規(guī)定中，對(duì)兩湖書(shū)院的宗旨進(jìn)行了再次說(shuō)明，即開(kāi)設(shè)兩湖書(shū)院的根本之意，就是為國(guó)家培養(yǎng)目前需要的緊急人才，故設(shè)算學(xué)、地圖、文學(xué)以及經(jīng)學(xué)為四門必修課，所有學(xué)生必須修學(xué)不予缺一。

兩湖書(shū)院對(duì)學(xué)生的管理，從日常學(xué)習(xí)到生活交友都有專門的規(guī)定。如學(xué)生在學(xué)院修學(xué)期間不準(zhǔn)賭博、吸煙，不準(zhǔn)結(jié)黨營(yíng)私、酗酒鬧事，違背規(guī)則，不遵紀(jì)守禮的學(xué)生將被驅(qū)逐出書(shū)院。此外，書(shū)院“每名每月常膏火銀三兩，每月官師二課，住院二百四十名，兩課均有獎(jiǎng)賞，以課卷之高下為等差，惟草率謬妄者不給，此外調(diào)到錄取而不愿住院者，為外課。自行投考者，為附課。每月亦二課，有獎(jiǎng)賞，無(wú)膏火。課取視人數(shù)斟酌，無(wú)定額”[4]。從上述辦院宗旨及學(xué)生條例種種都可看出當(dāng)時(shí)兩湖書(shū)院的管理已十分成熟規(guī)范，對(duì)學(xué)生的限制無(wú)論是從思想還是行為上，嚴(yán)苛程度都可見(jiàn)一斑。

（二）兩湖師范學(xué)堂的形成與發(fā)展

兩湖書(shū)院的成功之處也源于不斷的銳意革新，自成立之日起，兩湖書(shū)院總共經(jīng)歷過(guò)三次大的改革和演變，并最后發(fā)展成為兩湖師范學(xué)堂。首次改革是在酌改學(xué)堂辦法時(shí)期，前后七年，完成了從書(shū)院到學(xué)堂的過(guò)渡，這一時(shí)期的改革主要落腳點(diǎn)為課程的改革，對(duì)兩湖書(shū)院原本的課程設(shè)置在有所刪減的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加了西方科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容和課程設(shè)置，而原本實(shí)學(xué)方面的課程仍舊被保留了下來(lái)。在這一時(shí)期主要做了課程安排與設(shè)置方面的一些改動(dòng)，更加重視實(shí)用學(xué)科的教學(xué)，漸進(jìn)引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)課程，課時(shí)安排比重有所上升，各自權(quán)重方面有所調(diào)整和規(guī)制，在此基礎(chǔ)上張之洞還開(kāi)設(shè)了近代體育課。此外在教學(xué)方法上也一改往日松散的教學(xué)為統(tǒng)一的課堂講學(xué)，這也為以后往班級(jí)授課發(fā)展做了鋪墊。為了與課程改革保持同步，張之洞還相應(yīng)地做了考試制度方面的改革并頒布了諸多獎(jiǎng)勵(lì)方法，試圖通過(guò)獎(jiǎng)懲激勵(lì)學(xué)生研究策論文章，但實(shí)際上學(xué)生在得到獎(jiǎng)金之后更多埋首于專研西方實(shí)用科學(xué)，但這也側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)高等教育的近代化至少在湖北已經(jīng)形成一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流了，當(dāng)然這也與張之洞的改革密不可分。這一系列的改革也使得兩湖書(shū)院完成了由舊式書(shū)院到近代學(xué)堂的過(guò)渡。第二次改革是在1902—1904年，時(shí)間較短，僅為一次局部范圍的小調(diào)整，旨在適應(yīng)新的學(xué)制，將原本的學(xué)堂改為了涵蓋文學(xué)、理學(xué)、法學(xué)的兩湖高等學(xué)堂。在此基礎(chǔ)上張之洞依舊繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)課程的調(diào)整與革新，在課程比重上歷史、地理等學(xué)科的權(quán)重進(jìn)一步提升，新設(shè)的學(xué)科主要有財(cái)政、律法等西方實(shí)用課程，并將240名學(xué)生削減掉一半做進(jìn)一步分流，此階段兩湖高等學(xué)堂培養(yǎng)學(xué)生為“1+3+1”模式，分別由普通科、專門科和外出留學(xué)研習(xí)構(gòu)成。最后一次改革發(fā)生在1906—1909年，這次是為與學(xué)制的變化保持一致所做的改革，最終將兩湖高等學(xué)堂改為兩湖師范學(xué)堂，目的是培養(yǎng)初等學(xué)堂師資，也是為了根據(jù)學(xué)生成績(jī)好壞進(jìn)行一次初步的分流，這段時(shí)期的改革又稱為總師范學(xué)堂時(shí)期。

（三）自強(qiáng)學(xué)堂的創(chuàng)建與管理

自強(qiáng)學(xué)堂為現(xiàn)武漢大學(xué)的前身，猶如京師大學(xué)堂在北京近代高等教育發(fā)展史上的地位一般，自強(qiáng)學(xué)堂在湖北近代高等教育的發(fā)展中依舊是濃墨重彩的一筆。

自強(qiáng)學(xué)堂是1893年張之洞在武漢地區(qū)創(chuàng)建的第一所外語(yǔ)專門學(xué)堂，其宗旨為“講求時(shí)務(wù)，融貫中西，研精器數(shù)，以期教育成材，上備國(guó)家任使”[5]。課程初有方言、格致、商務(wù)、算學(xué)四門，每科由學(xué)堂出題，按月考試，計(jì)劃每門延教習(xí)1人，招學(xué)生20人。1896年張之洞同學(xué)堂總辦蔡錫永籌劃改訂自強(qiáng)學(xué)堂章程，取消格致和商務(wù)2門的單獨(dú)考試，僅專課外國(guó)語(yǔ)1門，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)外文，并將商務(wù)和格致材料作為課本，更深入的研究則放于精通外文后，如此循序漸進(jìn)，以改教學(xué)不實(shí)際的弊病。之后張之洞還認(rèn)識(shí)到化學(xué)的精奧，將附設(shè)在漢陽(yáng)鐵廠內(nèi)的化學(xué)堂并入了自強(qiáng)學(xué)堂，并在自強(qiáng)學(xué)堂內(nèi)組織中外專家翻譯西書(shū)，內(nèi)容大多以商務(wù)律、鐵路律、種植畜牧為主，一定程度上也彌補(bǔ)了京師同文館和上海廣方言館譯述的不足。此時(shí)自強(qiáng)學(xué)堂主要的職責(zé)為專研外語(yǔ)、學(xué)習(xí)化學(xué)以及兼譯西書(shū)。1903年，自強(qiáng)學(xué)堂易名為方言學(xué)堂，開(kāi)設(shè)課程除原本5門“要緊”語(yǔ)言（英、法、德、俄、日）之外，又加了修身、文學(xué)、史地、算術(shù)、交涉、理財(cái)、教育、體操等課程[6]。根據(jù)1909年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，當(dāng)時(shí)在校教職員約35人，學(xué)生226人。幾屆畢業(yè)生中，有出國(guó)深造者、有去往各省任教習(xí)者、有從事翻譯者，也有辦理廠局商務(wù)等等，都為近代中國(guó)培養(yǎng)了不少專業(yè)人才。辛亥革命時(shí)期，方言學(xué)堂校舍充當(dāng)衙署，學(xué)宮變營(yíng)房。1913年5月，又改名為國(guó)立武昌高等師范學(xué)校，后演變?yōu)槲錆h大學(xué)。

三、張之洞對(duì)湖北近代高等教育的推動(dòng)意義

張之洞在湖北進(jìn)行的一系列教育改革與實(shí)踐是卓有成效的，可以說(shuō)湖北地區(qū)早期文化教育現(xiàn)代化的藍(lán)圖是由他一手繪制并組織實(shí)施的。他在武漢構(gòu)建的全面系統(tǒng)、領(lǐng)先全國(guó)的教育體系以及培養(yǎng)出的大批高等專業(yè)人才都成功地推動(dòng)了湖北高等教育的近代化發(fā)展。他自身的教育思想也不斷在改革舊式書(shū)院，創(chuàng)辦新式學(xué)堂的過(guò)程中得以滲透和持續(xù)發(fā)展。

（一）促成了湖北近代高等教育體系的構(gòu)建

張之洞的高等教育思想集中體現(xiàn)在其所著的《勸學(xué)篇》中，全書(shū)貫穿的中心思想即為“中體西用”，這一思想直接影響到《癸卯學(xué)制》有關(guān)中高等教育階段教育宗旨的制定，即“以謹(jǐn)遵諭旨，端正去向，造就通才為宗旨”這里所說(shuō)的“通才”就是“新舊兼學(xué)”的人才。這一宗旨體現(xiàn)了中體西用的基本精神，同時(shí)也為湖北近代高等教育提供了較為明確的指導(dǎo)思想。對(duì)高等教育體系構(gòu)建的具體實(shí)踐則始于張之洞1905年上奏請(qǐng)求廢科舉，科舉制度的結(jié)束也為高等學(xué)校的發(fā)展掃清了障礙。有關(guān)高等教育體系的構(gòu)建張之洞做了專門的論述：首先要設(shè)立專門的高等學(xué)府，改書(shū)院為學(xué)堂，和中小學(xué)形成相銜接的體系。新式學(xué)堂、實(shí)業(yè)、師范、普通結(jié)合，這都在兩湖書(shū)院的三次改制中均有所體現(xiàn)。其次關(guān)于高等教育畢業(yè)生的出路問(wèn)題，他通過(guò)設(shè)立嚴(yán)明的考試和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，既保留了傳統(tǒng)書(shū)院教士、養(yǎng)士的傳統(tǒng)，以解決其后顧之憂，又積極向近代學(xué)?？繑n，同時(shí)也為國(guó)家挑選新式人才提供了途徑和為高等學(xué)堂生源提供了保障。在學(xué)校經(jīng)費(fèi)方面，巧借漢口茶商富足的商業(yè)資金保障其學(xué)堂辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的充足，又招納商人子弟入校學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)反哺當(dāng)?shù)厣虡I(yè)發(fā)展，這在當(dāng)時(shí)不得不說(shuō)是一大創(chuàng)新。在高等學(xué)堂的課程內(nèi)容設(shè)置上，張之洞的初步設(shè)想是“通經(jīng)史、重實(shí)用”“新舊兼學(xué)，政藝兼學(xué)”[7]，通過(guò)從小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)堂相銜接的教育體系，層層深入，最終通過(guò)高等學(xué)堂培養(yǎng)出知識(shí)淵博的人才。而他對(duì)高等教育制度的構(gòu)想，在兩湖書(shū)院第二次改制期間即改為高等學(xué)堂時(shí)期得到了較為全面的實(shí)施，并由此開(kāi)兩湖大學(xué)預(yù)科學(xué)堂設(shè)立之先河，在此期間還對(duì)課程設(shè)置、行政管理等方面進(jìn)行了進(jìn)一步適應(yīng)近代化的改革。

（二）奠定了湖北近代高等教育漸進(jìn)穩(wěn)定發(fā)展的格局

教育體系的構(gòu)建離不開(kāi)教育漸進(jìn)發(fā)展對(duì)其的鞏固作用，反過(guò)來(lái)教育體系的構(gòu)建和完善，也進(jìn)一步促進(jìn)教育的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。這點(diǎn)對(duì)于湖北近代高等教育歷經(jīng)數(shù)次改革仍穩(wěn)步向前發(fā)展也同樣適用。首先就是張之洞“中體西用”思想的提出并被付諸湖北的教育實(shí)踐。在此要辯證客觀地看待，雖然在今天看來(lái)這一思想中包含了太多封建的成分，但之于當(dāng)時(shí)的社會(huì)和背景而言，這一思想無(wú)疑是進(jìn)步的且能被付諸實(shí)踐的。因?yàn)榻逃慕鳛檎麄€(gè)社會(huì)近代化中的特殊一環(huán)，雖不像改革國(guó)家政治體制那樣敏感，但作為與經(jīng)濟(jì)政治密切相關(guān)的重要部分來(lái)說(shuō)，對(duì)國(guó)家發(fā)展的影響和助推作用依舊十分重大，且人才的培養(yǎng)往往不以主持者的意愿為轉(zhuǎn)移，西方近代技藝、文化的大量涌入，必然會(huì)造成新學(xué)堂學(xué)習(xí)的興起以及對(duì)封建傳統(tǒng)的懷疑和否定。張之洞是完全意識(shí)到這點(diǎn)的，他的教育改革思想不至于那么激進(jìn)，也充分考慮到了社會(huì)和朝廷所能接受的變革速度與程度，使教育有了興革的空間，從而一步步推進(jìn)了湖北近代高等教育的遞進(jìn)式發(fā)展，并將其不斷發(fā)展的教育改革思想滲透其中。其次是張之洞能在堅(jiān)持原有教育思想的同時(shí)依據(jù)時(shí)局變化做出相應(yīng)的調(diào)整和改變，使之更能符合實(shí)際教育實(shí)踐，這點(diǎn)在自強(qiáng)學(xué)堂由最初四門課程改成專修五門，重修外文，后又再兼學(xué)化學(xué)，令附翻譯這一過(guò)程中體現(xiàn)得十分充分。同樣，湖北近代高等教育的發(fā)展以至當(dāng)今武漢全國(guó)四大文教中心地位的形成也與張之洞自始就注重“興學(xué)育才”的，從未終止教育活動(dòng)密不可分，在長(zhǎng)達(dá)十七年的督鄂期間，更是不遺余力推動(dòng)湖北教育的發(fā)展以及近代化走向。這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)兩湖書(shū)院經(jīng)費(fèi)來(lái)源、學(xué)生管理中獎(jiǎng)勵(lì)設(shè)置之豐厚等方面均有所體現(xiàn)。

（三）培養(yǎng)了大批湖北近代高等專業(yè)人才

兩湖書(shū)院改制后的畢業(yè)學(xué)生為社會(huì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他們不僅在湖北擔(dān)任發(fā)展教育的重任，也對(duì)京師和一些省份的教育作出了貢獻(xiàn)。如兩湖書(shū)院的不少學(xué)生積極參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然這并不是張之洞的初衷。兩湖書(shū)院的卓越成就，至今仍為人們所贊譽(yù)。那些從湖北經(jīng)張之洞創(chuàng)辦的書(shū)院或?qū)W堂中畢業(yè)的優(yōu)秀高等專業(yè)人才，受過(guò)新式學(xué)堂較為專業(yè)的高等教育的熏陶，畢業(yè)后從事各專門行業(yè)，又實(shí)現(xiàn)了反哺其他領(lǐng)域的作用，當(dāng)時(shí)這些優(yōu)異的畢業(yè)生也對(duì)推進(jìn)湖北近代高等教育的發(fā)展起到了重要作用。

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（責(zé)任編輯：淳潔）