跨文化能力培養(yǎng)與“課程思政”深度融合的教學(xué)模式分析

吳雨桐，周瑩

摘 要：在外語核心能力培養(yǎng)中，跨文化能力極其關(guān)鍵，該種能力的培養(yǎng)，與思政育人存在一定聯(lián)系，在此次研究中結(jié)合新倫敦小組模式，即多元讀寫能力教育，以多個方面為切入點，從知識講授及運用革新等方面入手，針對該能力培育與課程思政結(jié)合的模式進行研究，目的在于將兩者深入應(yīng)用到相關(guān)教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：跨文化能力；思辨教學(xué)；對外傳播

中圖分類號：H09? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2022）10-0085-04

在新時代的背景之下，隨著思政教育的進一步革新，高校思政教育開展上，應(yīng)當(dāng)圍繞立德樹人，將思政工作同教育教學(xué)進行充分融合，達到全面育人的目標(biāo)。在外語人才培養(yǎng)方面，培育核心能力時，應(yīng)充分結(jié)合英語課程的核心能力培育，有力保障教學(xué)價值指向，促進英語人才培育。

一、課程思政及教學(xué)革新必要性分析

（一）課程思政簡介

對于課程思政而言，就是一種思政教育同別的專業(yè)知識進行結(jié)合的教育形式，課程思政主要是為了完成思政教育的職責(zé)，同時還能讓學(xué)生掌握相關(guān)的技能，并健全專業(yè)課程體系，基于專業(yè)教學(xué)的過程，有機結(jié)合思政教育，以此來增強其實效性。對于課程思政而言，它實際上是一種教學(xué)理念，它能夠同專業(yè)教學(xué)有機融合起來，從而實現(xiàn)事半功倍的效果。

（二）必要性分析

結(jié)合課程思政來分析，立德樹人屬于其根本任務(wù)，把思政與英語學(xué)科實行全面結(jié)合，需要老師增強個人的政治覺悟，將課程思政當(dāng)作載體，盡可能體現(xiàn)英語這一門學(xué)科的特色，正確認(rèn)知滲透課程思政的意義以及必要性，起到該門學(xué)科的育人功效。對于課程思政來講一般指把思政教育滲入到知識以及活動中，基于對知識的講解幫助學(xué)生對所學(xué)知識進行轉(zhuǎn)化，進而成為個人的內(nèi)在德行，變成個人的素質(zhì)或者能力。

在學(xué)校教育革新方面思政教育給出了更高的要求，應(yīng)該結(jié)合課程教育狀況，在教學(xué)中充分融入思政教育理念。英語作為一門學(xué)科，思想教育進行中應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的特征與需要，保持針對性地進行教學(xué)改革，確保立德樹人得到全面執(zhí)行，獲取更為良好的教育效果。對于英語和思政學(xué)科來講，二者都屬于必修課，前者屬于語言類學(xué)科，存在一定的獨特性，相比于別的學(xué)科有著不同。英語教學(xué)過程中學(xué)生應(yīng)該了解英美文化，而該門學(xué)科的背景和學(xué)生較遠(yuǎn)，相對新穎同時有著較大的跨度[1]。所以，在教學(xué)中應(yīng)該向他們顯示英語學(xué)科的特征，思政學(xué)科則能夠發(fā)揮較大的指導(dǎo)作用，融入英語學(xué)習(xí)過程，把知識和價值觀進行充分融合，把培養(yǎng)價值觀視為第一任務(wù)，促進英語教學(xué)的正常進行，確保學(xué)生在提高跨文化能力的同時，也可以提高個人的思政素養(yǎng)。

二、研究背景

當(dāng)前，對英語課程思政進行研究時，一般為非英語專業(yè)方面。在相關(guān)的研究中，從諸多方面研究了課程思政的開展路徑，如教學(xué)目標(biāo)制定，教學(xué)內(nèi)容的改進，教學(xué)方式革新以及強化教材構(gòu)建等。一些研究還側(cè)重于課程思政能力，在外語課程思政方面，將思政意識以及教育能力當(dāng)作關(guān)鍵要素。另外，針對外語教學(xué)模式，一些業(yè)界人士實行了革新，給出了多種教學(xué)模式，如混合式教學(xué)，為更好開展教學(xué)提供有力參考。對于外語課程思政研究，一般從以下兩種能力培育中融入育人元素，也就是閱讀以及翻譯能力，在強化語言能力的同時，也有效培育價值觀，達到雙贏的局面。另外，對于跨文化交際來講，它存在著雙向性，這樣將同中華文化相聯(lián)系，宣傳我國價值的交際情景。通過深入探究跨文化，會強化學(xué)習(xí)人員文化自覺，加深對我國文化的記憶，使我國文化得到更高的認(rèn)可，同時提高文化自豪感。因為這些特點的存在，在課程思政實施方面，該種能力培育能夠成為重要的基石，將其同課程思政的結(jié)合，所開展的研究并不多。所以，此次研究針對該能力培育，嘗試建立同課程思政結(jié)合的教育模式，希望在相關(guān)研究上可以起到一定的借鑒作用。

三、理論框架分析

根據(jù)相關(guān)研究，跨文化能力就是維護文化多樣性的同時而存在的理心及判斷意識。在了解基本的理論基礎(chǔ)上，對歷史及現(xiàn)狀有一定的掌握，正確認(rèn)識文化的根本特征及異同，對不一樣的文化現(xiàn)象可以有效闡釋及評價，并可以很好開展跨文化交流，對于背景不一樣的人士，可以助力他們開展跨文化交流。另外在外語文化教育中，還給出了多種方法，如思辨以及探究[2]。無論是該種能力的定義，還是對教學(xué)原則的制定，對教學(xué)的開展都可以起到一定的指導(dǎo)作用，為該種能力的培育奠定了有力的基礎(chǔ)。根據(jù)設(shè)計學(xué)習(xí)理念，新倫敦小組給出了這樣的培養(yǎng)模式，也就是多元讀寫能力，在實踐以及反思過程中，將所掌握的知識應(yīng)用在實踐活動。在這一模式中，包含著較多的成分，如講授以及實踐。具體而言，對于實景實踐，通常指基于具體語境，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生進行實踐的系列活動。對于課堂講授，一般指老師講解關(guān)鍵概念及知識，同時向?qū)W習(xí)者提供指導(dǎo)。對于思辨分析來講，通常指在老師的引導(dǎo)之下，幫助學(xué)習(xí)者反思以及研究所學(xué)習(xí)的知識，讓學(xué)生進行實踐以及感受。就轉(zhuǎn)換實踐這一部分而言，它側(cè)重于把所學(xué)知識運用于實踐。

四、模式構(gòu)建研究

（一）融合性知識教授

這包含多項內(nèi)容的有機結(jié)合，如知識傳授以及思政育人，具體而言，存在價值觀引導(dǎo)、課堂交流等來執(zhí)行。首先，在中西文化對比之下，老師給出跨文化溝通任務(wù)。通過這一項任務(wù)的開展，讓學(xué)習(xí)者正確認(rèn)知個人文化知識的弊端，在強化其交際能力的同時，真正調(diào)動其運用語言的積極性，針對本國文化知識，進一步引發(fā)其積極學(xué)習(xí)需要[3]。其次，老師開展開放性教學(xué)，采取多維提問模式，比如觀點分析型，組織學(xué)習(xí)者進行討論以及辯論，對于文化對比案例，開展客觀的評價以及研究。通過有效的課堂討論，得到一個正確的認(rèn)知，圍繞思政育人目標(biāo)，充分體現(xiàn)諸多方面的作用，比如情感以及價值觀，提高對本國文化的認(rèn)可度，以在內(nèi)容的層面上，針對思政育人以及跨文化教學(xué)，達到二者的有機結(jié)合。最后，老師起到腳手架作用，開展封閉性教學(xué)，為學(xué)習(xí)者的交際實踐，奠定有力的語言基礎(chǔ)。講解表意功能以及同主題有關(guān)的知識，培育學(xué)習(xí)者的多項能力，如寫作以及表達能力，通過科學(xué)的邏輯以及篇章結(jié)構(gòu)，充分彰顯所要表達的內(nèi)容?；诖耍蠋煈?yīng)當(dāng)以思政育人目標(biāo)為中心，依托于話語實踐，在英語表達上使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生正確的觀念，通過英語講好本國故事，大力宣傳我國文化，進一步落實語言教學(xué)，達到多方面有機融合的目的，比如跨文化教育。

（二）跨文化實踐教學(xué)

就這一環(huán)節(jié)來講，它屬于學(xué)以致用的過程?；谔摂M交際情景，學(xué)習(xí)者進行角色扮演，達到交際的目標(biāo)。在交際任務(wù)中包含著較多的子任務(wù)，它們均涉及以下要素，也就是目標(biāo)、情景、對象以及話題。在每一個子任務(wù)目標(biāo)中，充分結(jié)合育人要素。此過程中，學(xué)習(xí)者以子目標(biāo)為中心，通過全面比較以及反思文化，獲取有效的跨文化交際對策，進一步運用所掌握的語言文化，對比認(rèn)知、技能以及體驗，側(cè)重于關(guān)鍵議題，研究成因，同時找到處理方法。通過進行實踐探究，讓學(xué)習(xí)者獲取跨文化感悟，深入理解所需知識，并且朝著運用轉(zhuǎn)化，實踐中有機結(jié)合中西文化知識，全面、客觀研究以及評價文化現(xiàn)象，在切實提高心智能力的同時，提升對文化的認(rèn)可度?；谒颊艘兀趦r值觀念培育上要起到引導(dǎo)的作用，為學(xué)習(xí)者的實踐提供精神價值，調(diào)動其主動性。在跨文化認(rèn)知上，當(dāng)朝著行動實踐時，培育學(xué)習(xí)者的責(zé)任意識，提高對文化的自信心，進一步理解中華文化。

（三）思辨及評價

這一環(huán)節(jié)是對以下兩點的總結(jié)，一是知識學(xué)習(xí)，二是實踐感悟，一共分成三步來執(zhí)行。首先，老師按照教學(xué)以及育人目標(biāo)，幫助學(xué)習(xí)者歸納通過實踐從而獲得的文化知識。開展思辨研究，采取課堂討論方法，基于交際實踐，幫助學(xué)習(xí)者反思個人表現(xiàn)，評價自身態(tài)度與體驗。其次，在跨文化交際感悟方面，學(xué)習(xí)者扮演著主體的角色，對反思日志實行撰寫。在這一過程中，回顧實踐感悟以及行為表現(xiàn)，客觀分析個人的內(nèi)隱行為，比如價值觀體驗。主動反思中，學(xué)習(xí)者基于個人判斷以及剖析，不斷積累跨文化知識，提高自身道德素質(zhì)，提高對文化的認(rèn)可度，達到自我發(fā)展目標(biāo)。最后，應(yīng)有效利用專業(yè)主導(dǎo)作用，立足于教學(xué)內(nèi)容還有學(xué)生的行為兩方面，在其中滲透教學(xué)及品德評價。圍繞跨文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展專業(yè)教學(xué)評價，在這一過程中，應(yīng)根據(jù)概念認(rèn)知層面，對學(xué)生的語言知識及跨文化技能等開展評價，通過評價結(jié)果督促有關(guān)的學(xué)習(xí)活動。立足于行為表現(xiàn)上，對品德教育開展評價，根據(jù)體驗層面，對學(xué)生跨文化交際過程中的情感態(tài)度及人文品格等開展評價，該過程不但是專業(yè)的評價過程，還是價值觀引導(dǎo)及素質(zhì)提升的品德教育過程。

（四）對外傳播實踐

以英語專業(yè)學(xué)生為例，在開展跨文化交流活動時，他們還具有傳播我國文化的使命?；谥腥A文化的傳播來看，把積累文化感知力及跨文化能力等變成學(xué)生的實踐活動，目的是通過跨文化交流來增強我國文化傳播力，進一步提升文化認(rèn)同，增強文化自信，這也是跨文化教育工作同“課程思政”有機結(jié)合的表現(xiàn)，要想推動中華文化在世界范圍內(nèi)傳播，還應(yīng)對國家發(fā)展戰(zhàn)略開展深層次的探索[4]。學(xué)生按照中華文化研究的主題，最大限度地調(diào)動主觀能動性，利用團隊協(xié)作方式，對優(yōu)秀文化結(jié)晶進行深入探究，其中不但涉及物質(zhì)文化符號，還應(yīng)包括精神文化符號，比如，知名的建筑及藝術(shù)成果、社會價值觀及先進文化等，從中篩選出優(yōu)秀的文化傳播內(nèi)容，利用模擬文化展及文化節(jié)的方式，開展文化傳播實踐。對于教師而言，在這一過程中，應(yīng)對學(xué)生的價值觀念及思維方式等進行科學(xué)引導(dǎo)，基于文化傳播語言中滲透文化內(nèi)涵，同時借助傳播學(xué)及多媒體技術(shù)知識，進一步增強文化傳播成效。除此之外，教師還應(yīng)對學(xué)生的思考及創(chuàng)新思維進行引導(dǎo)，促使其語言及視覺等感官體驗進行結(jié)合，充分彰顯中華特色及中國魅力，全面推動中國文化及價值理念的傳播。

五、跨文化能力構(gòu)建途徑

為了更好達到跨文化能力構(gòu)建，可采取以下的途徑，也就是構(gòu)建正確認(rèn)知體系執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)，添加內(nèi)容；根據(jù)教學(xué)原則，實施科學(xué)教學(xué)對策；完善課程考評機制；拓展第二課堂。

（一）構(gòu)建正確認(rèn)知體系

就這一認(rèn)知體系的構(gòu)建，有助于學(xué)習(xí)者通過全新的視角認(rèn)識世界，在此基礎(chǔ)上，還能擁有全新的體驗?zāi)芰?。對此，要求教師?yīng)持續(xù)增強其教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建完善的教學(xué)理論框架，立足于跨文化能力的各個方面，對語言及文化教學(xué)的結(jié)合提供助力，實際開展教學(xué)活動時，還應(yīng)強化綜合性培訓(xùn)，為學(xué)生明確科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)?；谒枷雽用妫瑢?yīng)試教育進行轉(zhuǎn)變，進一步增強跨文化能力。

（二）執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)，添加內(nèi)容

根據(jù)課程目標(biāo)的制定，對跨文化能力培育目標(biāo)進行確定，同時把它劃分到教學(xué)大綱中。全面提取其中的思政元素，分別從聽說讀寫四個方面，對學(xué)生的語言技能進行鍛煉，并在其中滲透思政教育內(nèi)涵，充分反映出跨文化內(nèi)容?；诼犃伴喿x方面來看，可以認(rèn)為是語言輸入環(huán)節(jié)，可對學(xué)生的語言理解及技能掌握進行鼓勵，有利于更好地掌握思政意義及內(nèi)涵?；诳谡Z及寫作方面來看，應(yīng)適當(dāng)結(jié)合帶有一定價值導(dǎo)向的情境，通過語言的運用，全面增強跨文化能力。就目前的教材來看，存在一定的單向文化輸入問題，針對教材中含有的跨文化元素進行挖掘的過程中，應(yīng)對教材內(nèi)容加以拓展。對時事案例進行擴充，探討社會熱點問題，在其中增添跨文化思政元素。將中國文化引進課堂，通過同西方文化的比較，可以進一步提升學(xué)生的思辨能力，培育民族自信，培育他們的家國情懷[5]。比如，在對《第一張信用卡》進行學(xué)習(xí)時，可適當(dāng)滲透“最佳支付方式”的話題，從而展開相應(yīng)的討論活動，讓學(xué)生對日常的支付方式進行分享，從而獲得文化自信的共鳴，有效增強民族自豪感。

（三）根據(jù)教學(xué)原則，實施科學(xué)教學(xué)對策

應(yīng)圍繞思政工作、教書育人及學(xué)生成長規(guī)律，持續(xù)增強工作水平及能力。教師應(yīng)培育學(xué)生的獨立思維，將其當(dāng)作根本，采用循序漸進的方式，基于教學(xué)活動過程中，實現(xiàn)文化交際同傳授及體驗之間的結(jié)合，持續(xù)提升教學(xué)親和感，進一步促進課程思政入腦入心。實際進行教學(xué)設(shè)計時，要求教師應(yīng)借助啟發(fā)式教學(xué)，結(jié)合各個單元中的思政及文化元素，開展差異化教學(xué)設(shè)計，熟練應(yīng)用頭腦風(fēng)暴等方式，對學(xué)生的思考及表達進行激勵，并在其中有效滲透跨文化知識。

（四）完善課程考評機制

在課程教學(xué)中，可借助過程性評價和形成性評價有機融合的方式實現(xiàn)。對于形成性評價而言，其中應(yīng)涉及跨文化知識技能評價。以大學(xué)英語為例，在開展筆試過程中，可借助判斷等形式完善跨文化知識，充分彰顯課程思政目標(biāo)的實現(xiàn)程度?；诳谡Z測試中，可通過名人故事及成語典故等，對中國文化進行傳播。就過程評價來看，基于所有師生的參與及合作，有助于促進學(xué)生之間的交流及互動，提高他們的團隊意識，進一步增強整體思政素養(yǎng)。

（五）延伸第二課堂

打造第二課堂，延伸課程思政構(gòu)建渠道?？捎行Ю霉娞枺尤胪颊逃嘘P(guān)的內(nèi)容，引進時事新聞，讓學(xué)生閑暇時間進行學(xué)習(xí)及思考，豐富自己的視野，真正增強跨文化意識?？山柚⒄Z嘉年華，建立學(xué)習(xí)、表達英語的相關(guān)平臺。具體而言，英語趣配音比賽過程中，對視頻選材單項進行打分，在通過參加比賽的基礎(chǔ)上，進一步來感知正向賦能[6]。演講比賽過程中，結(jié)合彰顯有關(guān)內(nèi)涵的選題，例如民族情懷，使他們基于主動思考以及語言輸出，提高跨文化敏感程度以及交流靈活性。

在此次研究中，針對多元讀寫能力模式，結(jié)合其有關(guān)的理論框架，以多個方面為切入點，比如課堂講授以及轉(zhuǎn)換實踐，建立了課程思政教育模式，其中涉及了實踐教學(xué)、向外傳播實踐等。在這一模式之下，對于跨文化能力培育，達到同課程思政的有機結(jié)合，可以促進立德樹人任務(wù)的有效完成，并且在教學(xué)模式研究方面，還可以起到較大的參考意義[7]。核心能力培育過程中，這一模式充分結(jié)合了課程思政，助于學(xué)習(xí)者正確認(rèn)知外國文化，進一步理解我國文化，提高對民族文化的自信心，培育崇高的家國情懷，促進學(xué)生產(chǎn)生正確的價值觀念，而且在道德品質(zhì)培育上，也存在著較大的意義。

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參考文獻：

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〔3〕彭兵轉(zhuǎn)，林紫荊.跨文化交際能力培養(yǎng)中的課程思政教學(xué)模式探究[J].黑龍江教育（理論與實踐），2021（02）：16-17.

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〔5〕趙晶晶.“課程思政”思想范式下跨文化能力培養(yǎng)研究——以《綜合商務(wù)英語》為例[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報，2020，33（04）：49-53.

〔6〕周海巖.“課程思政”視域下大學(xué)英語課程跨文化交際能力培養(yǎng)研究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2019， 41（06）：95-100.

〔7〕徐佳.“課程思政”理念指導(dǎo)下的跨文化能力培養(yǎng)——以“大學(xué)英語”課程為例[J].文教資料，2019（06）：113-114+65.

（責(zé)任編輯 徐陽）

Analysis of the Teaching Mode of the Deep Integration of Cross-cultural Ability Training and "Curriculum Ideological and Political Affairs"

WU Yu-tong， ZHOU Ying

（Suzhou College， Suzhou 234000， China）

Abstract： In the foreign language core ability training， cross-cultural ability is crucial， the ability， and ideological education， in the study combining the new London group model， that is， multiple literacy ability education， with multiple aspects as the breakthrough point， from the knowledge teaching and use innovation， for the ability to cultivate and curriculum ideological and political mode， the purpose is to apply both to the related teaching.

Keywords： Cross-cultural Ability； Speculative Teaching； External Communication