喬家大院石雕裝飾圖案及其藝術特征分析

侯植元，杜秋磊

（長春大學特殊教育學院，吉林 長春 130022）

0 引言

在我國眾多古老建筑中，喬家大院以其獨有的建筑特色成為承載晉商文化和建筑裝飾藝術發(fā)展歷史的集合體。特別是在建材裝飾方面，將藝術、寓意和環(huán)境和諧融合在一起的各種建筑裝飾藝術作品設計之精巧、外觀之高雅、工藝之精湛，使得喬家大院成為中國古老建筑史上一座無與倫比的建筑裝飾藝術寶庫，因此也有了“皇家有故宮，民宅有喬家”之說[1]。

僅從喬家大院建筑裝飾圖案所用材料的類型來看，就有石雕、磚雕、木雕、竹雕等眾多藝術雕刻品。其中，石雕以其取材容易、易于制作、物美價廉、實用耐久等優(yōu)勢，在喬家大院建筑裝飾中得到了廣泛的應用。據(jù)有關文獻記載，石雕藝術早在石器時代就有顯現(xiàn)，在秦漢時期開始興盛，經(jīng)過了南北朝、唐宋和明清時期的不斷演變與發(fā)展，最終形成了當今種類多樣、造型豐富的石雕藝術體系[2]。可以說，這些石雕藝術作品不僅豐富了建筑外觀，美化了居住環(huán)境，而且提高了建筑的使用壽命，因此，如何從建筑和藝術的角度對之進行分析和挖掘，使石雕藝術得以發(fā)揚光大并煥發(fā)出新的生命就成為建筑裝飾與藝術設計領域值得研究的對象之一[3]。

1 喬家大院石雕裝飾的用途

石雕是以石頭作為雕刻對象的一種工藝作品。與其他材料相比，由于石頭具有堅硬、均質、耐腐蝕、易加工等特點[4]，因此，在喬家大院的門柱、臺階、柱墩、墻基、壁爐、噴泉、欄桿、花盆、墀頭、屋檐、屋脊、墻裙、門窗套、窗臺、窗漏、照壁、路牙、拴馬樁等處就得到了廣泛的應用。

在這些應用中，石雕裝飾在喬家庭院中主要集中在進門臺階、門廳欄桿、柱墩、墻基、門鼓和門神這六大處。例如，從圖1 可以看出，進入房屋之前，石臺階、石柱、石欄桿、石墻基、石路牙等石雕裝飾物就映入眼簾；圖2 和圖3 則是喬家眾多大門兩旁安放的門神石獅和石鼓。此外，由于很多房屋的室內(nèi)外柱子都是圓木做成的，而木頭易于受潮腐爛，因此，石頭就成了很多木柱的柱墩，并在喬家的很多室內(nèi)外木柱中等到了采用，如圖4 所示。

圖1 房屋之前的石雕裝飾物

圖2 石獅

圖3 石鼓

圖4 石柱墩

2 喬家大院石雕裝飾圖案的分類

很顯然，不同的使用之處有其不同的目的，所需表達的思想和含義也不一樣，因而石材上所雕刻的圖案也就有了很大的差異。但從喬家大院所有石雕裝飾圖案的種類來看，主要有植物圖案、動物圖案、人物圖案和圖形文字圖案4 大類。

2.1 植物圖案

植物是自然界最普通、最常見且與人類最緊密相關的生物，它不僅是人類必不可缺的物質財富，而且還可以凈化空氣，美化環(huán)境，給人類帶來快樂和愉悅。因此，植物圖案既是人們對大自然的一種情感寫照，也飽含了人們對植物的熱愛和對美好生活的向往。正因如此，在喬家大院的建筑裝飾中，無論是在大門入口處，還是在進入庭院后的花池、涼亭以及房屋的窗臺、屋脊、檐口等處，都可以看到眾多的植物圖案石雕作品。

從雕刻的具體內(nèi)容來看，主要有松柏、牡丹、蓮花、梅花、蘭花、翠竹、石榴、葡萄等植物。其中，在喬家大院石雕植物圖案中，最具特色的當屬喜鵲登梅石雕圖案（圖5）。在該圖案中，雕刻的梅花大小不一、形態(tài)各異，有含苞待放的梅花，也有灼灼怒放的梅花，還有半開半卷的梅花，把梅花的各種美態(tài)雕刻的淋漓盡致，多姿多彩。同時，采用舒緩飄逸的曲線刻畫出了梅花的枝干，形成起伏多變的流暢畫面。這樣，以梅花為點，以枝干為線，構建出了一幅點面結合、姿態(tài)多變的立體畫面，不僅生動地刻畫出梅花的生命之美，而且表達了喬家人在追求商業(yè)發(fā)展方面堅忍不拔的性格。

圖5 喜鵲登梅石雕圖案

2.2 動物圖案

在喬家大院的石雕中，除了植物類石雕外，出現(xiàn)較多的另一類石雕圖案就是動物類石雕，雕刻的動物主要有獅子、麒麟、貍貓、飛龍、喜鵲、猴子、梅花鹿等。當石雕放置在大門兩側時，擺放的多是石雕獅子，以祈求鎮(zhèn)宅辟邪；進入庭院的照壁上，多是鹿（鹿與路諧音，寓意著一路平安）或喜鵲（寓意著喜事多多）等石雕圖案；在房屋的屋脊、屋檐等處，主要是麒麟、飛龍等圖案的石雕，以期望神靈保佑，幸福平安。由此可以看出，喬家人通過擺放不同的動物石雕，以寄托他們不同的思想和情感。

在這些石雕作品中，獅子滾繡球是一件非常精美的石雕作品（圖6）。該作品由兩大一小的獅子和一個繡球組成。雕刻的獅子形狀威武，栩栩如生，即使是獅子的毛發(fā)和爪子也雕刻的非常精細。尤其是獅子的眼睛和面部表情，刻畫的非常形象生動。在圖案的構圖比例上，獅子占據(jù)了較大的畫面，圖案中部突出了帶絲帶的繡球。整個畫面構圖飽滿，生動逼真，線面結合，舒適自然，屬于石雕中的上品之作。

圖6 獅子滾繡球石雕圖案

2.3 人物圖案

喬家大院的人物石雕圖案也是非常精彩的藝術作品，石雕的人物圖案多取自神話故事中的原型，如三星高照、八仙過海、鎮(zhèn)宅門神、求子觀音、各路財神、孩童抱魚、眾子求學等。如門樓的三星高照石雕（圖7），從右往左依次雕刻了福、祿、壽三星，福星手持佛仗，祿星懷抱如意，壽星手托壽桃，三星頭部刻畫細膩生動，五官細節(jié)清晰可辨，表情豐富，神態(tài)自然。

圖7 三星高照石雕圖案

從這些人物石雕使用之處來看，不同的人物石雕被擺放在不同之處，如在書房的門龕，擺放了有孔子雕像的眾子求學石雕；在大門照壁上，嵌入了八仙過海、鎮(zhèn)宅門神等石雕；在經(jīng)商事物處理的門頂上方墻體中，有各路財神、福星高照的石雕。總之，人物圖案的石雕主要以護佑家人幸福長壽、多子多福、人丁興旺等圖案為主，是喬家人內(nèi)心情感世界的另一種表達與寫照。

2.4 文字圖形圖案

除了植物、動物和人物圖案外，喬家大院出現(xiàn)最多的石雕圖案多是圖形圖案和少量的文字圖案。其中，圖形圖案常有祥云、萬字、回形、波紋、三角等圖案，文字圖案主要是常用的福字壽字圖案、天賜純瑕、慎儉德、惟懷永圖、名言名句的碑文等圖案。這些圖案豐富多樣，造型多變，多在門鼓、門套、門臉、臺階、窗套、照壁、墻裙、屋檐、屋脊、花盆、欄桿等處使用。圖形圖案如圖8所示，文字圖案如圖9 所示。

在這些文字圖形的圖案使用中，有些圖案是單一使用的，有些是圖形圖案與植物、動物或人物圖案的綜合使用，也有的是把圖形圖案雕刻在文字的周圍，作為文字的襯托，使文字更加的突出。從這些雕刻圖案中可以看到，這些文字圖形圖案規(guī)則平整，疏松得當，在看似靜止的圖案中，卻蘊含著流動感，使得畫面穩(wěn)重而靈動，不僅透露出一種清淡樸素之美，更蘊含著連綿不斷的吉祥寓意。

3 喬家大院磚石雕裝飾圖案的藝術特征

喬家大院不僅僅是我國著名的旅游景點和晉商文化的發(fā)祥地，有著豐富的文化內(nèi)涵與濃厚的人文氣息，也是一座聚集各種文化藝術的寶庫。在這個藝術寶庫中，縱觀在房屋建筑、廳廊過道、庭院擺件中的石雕裝飾品，就充分體現(xiàn)出了極高的藝術價值和藝術水平。通過對這些石雕藝術圖案的分析可以發(fā)現(xiàn)，喬家大院的石雕裝飾圖案主要有以下4 個方面的藝術特征。

3.1 寓意的統(tǒng)一性

盡管喬家大院的石雕裝飾圖案種類繁多，但所表達的內(nèi)容化都是喬家人從不同角度對生活美好愿景的表達，如期望家族昌盛，人丁興旺，吉祥幸福、族人安康，生意興隆，官運亨通、天賜福祿、神明保佑等等。由此可以看出，喬家大院的石雕裝飾圖案在整體上具有高度的思想和寓意統(tǒng)一性。

3.2 造型的多樣性

為了使家族的生活豐富多樣，并在一定程度上顯現(xiàn)家族的地位和實力，喬家的石雕飾品不僅有二維平面的石雕圖案，而且還有三維立體的石雕飾品。這些裝飾圖案造型多變，點面結合，長短、高低、粗細、方圓、大小、動靜等形態(tài)相互融合，使喬家大院的裝飾圖案在造型方面具有了多樣性特征。

3.3 內(nèi)容的教化性

喬家大院的眾多石雕圖案除了具有美化裝飾功能外，還具有一定的倫理教化功能，如書房的石雕上刻有“慎儉德”“惟懷永圖”等勵志名言。喬家祖先以此來激勵后人養(yǎng)成良好的品德，以圖世代恩澤家族與后人。

3.4 總體的和諧性

除上述藝術特征外，喬家大院眾多石雕圖案中的另外一個特征就是裝飾圖案的總體和諧性。如在大門前，多是石獅或門神等圖案；在客廳門前，多是喜鵲登梅、三星高照等圖案；在庭院欄桿休閑之處，多是植物、祥云等圖案。由此可以看出，這些裝飾圖案的安置的確是與所在環(huán)境保持了高度的和諧與統(tǒng)一。

4 結語

石雕是我國古代建筑中應用最為廣泛，且歷史最為久遠的建筑裝飾物之一，它以精美的圖案、精湛的雕工和豐富的文化內(nèi)涵向世人展示著獨特的藝術魅力，凝結著中國古代悠久的歷史文化。通過對石雕裝飾圖案的分析可以發(fā)現(xiàn)，喬家大院的石雕裝飾圖案具有鮮明的情感寄托和人文特征，反映出那個時代人們的文化思想和審美追求。這些多姿多彩的藝術瑰寶，不僅豐富了建筑外觀，提高了建筑的觀賞價值，而且還蘊含了寶貴的民俗文化，寄托和表達了人們的思想與情感，充分顯示了中國古代勞動人民高超的建筑圖案裝飾藝術水平，也為當今進一步研究歷史文化、挖掘歷史遺產(chǎn)、保護歷史瑰寶、繼承和發(fā)展古老石雕藝術提供了寶貴的素材。因此，研究石雕裝飾藝術就對當今繼承和發(fā)展中華民族的寶貴藝術，并在此基礎上將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術相融合，創(chuàng)造出更有價值的藝術成果具有極高的科學價值。