中國少數(shù)民族特色村寨研究現(xiàn)狀及趨勢
——基于Citespace的可視化分析

盧德玉

(黔南民族師范學院 歷史與民族學院,貴州 都勻 558000)

2009年9月，國家民委與財政部聯(lián)合發(fā)布《關于做好少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展試點工作的指導意見》,在全國28個省區(qū)市370個村寨開展為期三年的試點工作,中央財政投入少數(shù)民族發(fā)展資金2.7億元用于少數(shù)民族特色村寨建設,試點成效顯著。[1]在試點工作基礎上,國家民委于2012年12月印發(fā)《少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展規(guī)劃綱要(2011—2015年)》(以下簡稱《綱要》),《綱要》指出,“少數(shù)民族特色村寨是指少數(shù)民族人口相對聚居,且比例較高,生產生活功能較為完備,少數(shù)民族文化特征及其聚落特征明顯的自然村或行政村。”[1]少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展工作是社會主義新農村建設及民族工作的重要組成部分,在保護民族文化的同時促進少數(shù)民族地區(qū)經濟發(fā)展。為進一步推動少數(shù)民族特色村寨的保護與發(fā)展工作,國家民委在2014年、2017年、2019年分別印發(fā)《國家民委關于命名首批中國少數(shù)民族特色村寨的通知》[2]《國家民委關于命名第二批中國少數(shù)民族特色村寨的通知》[3]《國家民委關于做好第三批中國少數(shù)民族特色村寨命名相關工作的通知》[4],截止2022年2月國家民委共命名少數(shù)民族特色村寨1652個,為少數(shù)民族特色村寨研究提供豐富資源。

2021年8月，習近平總書記在中央民族工作會議上強調“要準確把握和全面貫徹我們黨關于加強和改進民族工作的重要思想，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，構筑中華民族共有精神家園，促進各民族交往交流交融，推動民族地區(qū)加快現(xiàn)代化建設步伐，提升民族事務治理法治化水平，防范化解民族領域風險隱患，推動新時代黨的民族工作高質量發(fā)展?！盵5]作為我國民族工作的重要組成部分，少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展工作高質量發(fā)展的關鍵是要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以中華民族共同體意識理論為指導，將主線和理論貫穿民族特色村寨建設的全過程。將鑄牢中華民族共同體意識與少數(shù)民族特色村寨建設相結合符合少數(shù)民族地區(qū)經濟、文化發(fā)展需求，有利于促進民族特色村寨創(chuàng)新性發(fā)展，為其實現(xiàn)村寨振興提供保障。少數(shù)民族特色村寨是各民族文化交往交流交融發(fā)展的主要場所也是各民族文化、文明互鑒的成果，是中華民族共有精神家園的組成部分，其保護與發(fā)展對于鑄牢中華民族共同體意識具有重要現(xiàn)實意義。

在系列政策支持下,少數(shù)民族特色村寨發(fā)展與保護工作進展順利,成效突出,也面臨發(fā)展困境,引發(fā)學界研究熱潮,涌現(xiàn)出較為可觀的研究成果。研究者們主要從民族學、旅游學、管理學、經濟學、歷史學等學科視角進行研究,涉及少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展、特色村寨旅游開發(fā)、扶貧與村寨建設與發(fā)展、特色村寨民居建筑、村寨發(fā)展利益共享機制、特色村寨立法保護、時空分布及鄉(xiāng)村振興等主要研究內容。本文借助Citespace可視化分析軟件對該研究進行回顧、梳理,分析其研究熱點與研究趨勢。

一、數(shù)據(jù)來源和研究方法

(一)數(shù)據(jù)來源

本研究數(shù)據(jù)來源于中國知網(CNKI)數(shù)據(jù)庫,以“少數(shù)民族”和“特色村寨”為主題進行檢索并設置發(fā)文年限為2009年1月至2021年12月,檢索時間為2022年2月27日,共搜索到996篇中文文獻,剔除新聞報道、相關性不高的會議及期刊論文等數(shù)據(jù)后,得到430篇有效文獻作為研究樣本。

(二)研究方法

本研究使用Citespace可視化分析軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,它“能夠將一個知識領域來龍去脈的演進歷程集中展現(xiàn)在一幅引文網絡圖譜上,并把圖譜上作為知識基礎的引文節(jié)點文獻和共引聚類所表征的研究前沿自動標識出來”[6],利用Citespace軟件的功能,本研究對發(fā)文機構和作者進行可視化分析,尋找該研究領域的權威,通過對關鍵詞分析,得到關鍵詞共現(xiàn)圖譜、關鍵詞聚類圖譜、關鍵詞突現(xiàn)圖譜、關鍵詞時區(qū)圖譜,并以此描述、分析該領域的研究熱點、前沿及發(fā)展趨勢。

二、中國少數(shù)民族特色村寨研究概述

(一)文獻發(fā)表時間分布

經對搜索到的430篇有效文獻進行可視化分析,得到少數(shù)民族特色村寨研究發(fā)文量時間分布圖。由圖1可見,有關少數(shù)民族特色村寨的研究性文獻最早出現(xiàn)在2010年,是由宜昌市委統(tǒng)戰(zhàn)部廖達鳳發(fā)表在《民族大家庭》上的《宜昌市少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的實踐與思考》,該文主要總結宜昌市少數(shù)民族特色村寨發(fā)展與保護試點工作取得的成就并提出少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的思考[7]。說明在試點工作開始后，最早對少數(shù)民族特色村寨較為關注的是一線工作者,學術研究者們對該領域關注較少。2014年首批少數(shù)民族特色村寨命名后,該研究領域受到極大關注,發(fā)文量在2015年迎來第一個小高峰,2016—2018年間研究成果數(shù)量增減基本持平并在2019年繼續(xù)增加,較2018年增長了25.9%。由此可知研究成果數(shù)量受國家政策影響較為明顯,2014年9月、2017年3月、2019年12月三批特色村寨的命名都引起研究熱潮。

圖1 2010—2021年少數(shù)民族特色村寨研究發(fā)文量時間分布圖

(二)研究者合作分析

通過對以“少數(shù)民族特色村寨”為研究主題的研究者進行共現(xiàn)分析,得到圖2,圖中共形成253個節(jié)點,84個連線,密度為0.0026,表明研究者們合作較少。主要形成以李忠斌為主的數(shù)個研究團隊,其和鄭甘甜、李軍、劉阿麗等有明顯合作關系,合作時間也由遠至近?？傮w來看,研究者較為分散,沒有建成明顯的合作關系網。此外,具有合作關系的研究者大多具有師承關系或屬于同一個研究機構,如李忠斌與鄭甘甜、唐胡浩與高純。

由圖2可知李忠斌、李軍、鄭甘甜等研究者較為突出,經對研究者發(fā)文量進行統(tǒng)計分析,得出表1,李忠斌是最為高產的研究者,發(fā)表少數(shù)民族特色村寨相關文獻31篇。

圖2 2010—2021年中國少數(shù)民族特色村寨研究者合作網絡

表1 2010—2021年少數(shù)民族特色村寨研究發(fā)文量前10的研究者

(三)研究機構合作分析

在圖3中共有226個節(jié)點,58條連線,密度為0.0023,表明較多研究機構關注“少數(shù)民族特色村寨”研究主題,但機構間合作較少。其中節(jié)點越大說明該機構發(fā)文量較多,由圖3、表2可知,中南民族大學表現(xiàn)突出發(fā)文71篇,并與三峽大學、凱里學院、湖北民族學院等機構開展過合作。桂林理工大學博文管理學院與廣西師范大學漓江學院、南寧師范大學等具有合作關系。研究機構間的合作以中南民族大學為核心,合作機構地理跨度不大,主要是和臨近地區(qū)高校展開合作。

圖3 2010—2021年少數(shù)民族特色村寨研究機構合作網絡

通過對研究機構發(fā)文量進行統(tǒng)計,排名前三的發(fā)文機構分別是中南民族大學、吉首大學、中央民族大學(如表2所示)。就研究機構分布地區(qū)而言,少數(shù)民族特色村寨研究主要集中在華中、華南、西南地區(qū),這些地區(qū)民族文化濃郁,少數(shù)民族特色村寨數(shù)量較多,研究資源豐富,研究成果也較為豐碩。

表2 2010—2021年少數(shù)民族特色村寨研究發(fā)文量前10的機構

三、中國少數(shù)民族特色村寨研究熱點分析

關鍵詞是對文章主題與內容的概括,對于關鍵詞的分析可以得到該領域當前的研究熱點。關鍵詞節(jié)點的大小與其出現(xiàn)的頻率有關,頻率越高節(jié)點越大,而關鍵詞的重要性主要由中介中心性體現(xiàn),中心性越高關鍵詞越重要,一般而言當關鍵詞中介中心性大于0.1時,說明該關鍵詞是高中介中心性關鍵詞。在圖4中,共出現(xiàn)338個節(jié)點,609條連線,其中圍繞少數(shù)民族特色村寨共出現(xiàn)141個節(jié)點。在少數(shù)民族特色村寨研究中頻次前20的關鍵詞是少數(shù)民族特色村寨、特色村寨、鄉(xiāng)村振興等(如表3所示),其中少數(shù)民族特色村寨、特色村寨、鄉(xiāng)村振興、少數(shù)民族、保護、民族村寨、民族特色村寨、保護與發(fā)展、發(fā)展、民族文化、可持續(xù)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等關鍵詞中介中心性均大于0.1,尤其是少數(shù)民族特色村寨中介中心性高達0.61,屬于核心關鍵詞。

表3 2010—2021年少數(shù)民族特色村寨研究關鍵詞頻次表

圖4 2010—2021年少數(shù)民族特色村寨研究關鍵詞共現(xiàn)圖

通過對關鍵詞的分析,可知研究者們主要圍繞少數(shù)民族特色村寨主題進行村寨保護與發(fā)展、開發(fā)及特色村寨振興發(fā)展等方面的研究,研究熱點也反映了國家政策的變化,2018年《關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》實施后,少數(shù)民族特色村寨研究與鄉(xiāng)村振興聯(lián)系加強。

為更好呈現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨研究熱點,在關鍵詞共現(xiàn)分析基礎上對關鍵詞進行聚類分析。圖5中,紅色帶#號的字體是聚類標簽,#號后面的數(shù)字越小表明該聚類中的關鍵詞數(shù)量越多,黑色字體是某一聚類中的高頻關鍵詞。一般認為關鍵詞聚類圖中,聚類模塊值(Modularity,也稱Q值)大于0.3表明獲得的聚類結構是顯著的,Q值越接近1該聚類效果越好,聚類平均輪廓值(Silhouette,也稱S值)與聚類是否合理有關,當S值大于0.5則表示該聚類是合理的,S值大于0.7則意味著該聚類是令人信服的。在圖5中,Q值為0.6666,S值為0.8771,說明該關鍵詞聚類結構效果顯著,聚類結果令人信服。

圖5 2010—2021年少數(shù)民族特色村寨研究關鍵詞聚類圖

經過統(tǒng)計分析及篩選共呈現(xiàn)出少數(shù)民族特色村寨、民族特色村寨、鄉(xiāng)村振興、保護與發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等7個聚類,說明在少數(shù)民族特色村寨研究領域中主要圍繞少數(shù)民族聚居區(qū)開展民族特色村寨保護與發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、旅游開發(fā)等研究。通過關鍵詞共現(xiàn)和關鍵詞聚類,將表3中的少數(shù)民族特色村寨研究熱點關鍵詞劃分為少數(shù)民族特色村寨、鄉(xiāng)村振興、保護與發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等四個主題(如表4),涵蓋了當前少數(shù)民族特色村寨研究的大部分內容。

表4 少數(shù)民族特色村寨研究聚類主題表

四、中國少數(shù)民族特色村寨研究前沿及趨勢分析

(一)研究前沿梳理

通過對關鍵詞突現(xiàn)圖與時區(qū)圖進行分析,可以找到少數(shù)民族特色村寨研究前沿并預測其趨勢。在圖6中紅色部分表示該關鍵詞流行的時間段,根據(jù)圖6、圖7可知2010年至2016年主要圍繞少數(shù)民族特色村寨的保護與發(fā)展及存在的問題進行研究,2018年后,鄉(xiāng)村振興進入少數(shù)民族特色村寨研究領域,成為新的研究熱點。根據(jù)關鍵詞突現(xiàn)圖與關鍵詞時區(qū)圖可將少數(shù)民族特色村寨研究進程劃分為三個重要階段,2010年—2012年、2013年—2017年、2018年至今。

圖6 2010—2021年中國少數(shù)民族特色村寨研究關鍵詞突現(xiàn)圖

1.起步階段(2010年—2012年)

該階段為少數(shù)民族特色村寨研究起步階段,從2009年開始進行少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展試點工作到2012年12月國家民委印發(fā)《綱要》前,相關研究成果雖逐年上升但總體數(shù)量不多且研究主題較為單一,主要在總結試點工作成效的基礎上提出少數(shù)民族特色村寨發(fā)展存在的問題并提出發(fā)展建議。試點工作效果顯著,一是促進少數(shù)民族特色村寨文化資源的保護；二是保護村寨生態(tài)環(huán)境,改善村民生活環(huán)境；三是促進當?shù)匚幕厣a業(yè)成長,增加村民經濟收入；四是為后續(xù)少數(shù)民族特色村保護與發(fā)展工作起著極大的示范作用[8]。也有的研究者提供少數(shù)民族特色村寨旅游開發(fā)的個案經驗,如曹大明、黃柏權、葛政委等提出以打造村寨特色文化景觀為主要內容進行旅游開發(fā)的文化實踐工作,并此基礎上實現(xiàn)土家族傳統(tǒng)文化的“再現(xiàn)”,通過村寨“特色”構建促進村寨保護與發(fā)展[9]；陳莉莉、鄧婕、曾相征以西江苗寨為研究對象,指出在少數(shù)民族特色村寨旅游開發(fā)過程中應明確村民參與開發(fā)的主體地位,均衡利益分配[10]。

2.初步擴展階段(2013年—2017年)

在國家民委印發(fā)《綱要》后,2014年9月和2017年3月又分別命名第一批和第二批“少數(shù)民族特色村寨”,為相關研究的開展提供了豐富資源。在此階段研究內容多樣,成果豐碩,出現(xiàn)了開發(fā)、建設、民族旅游、特色產業(yè)、可持續(xù)發(fā)展、傳承等核心關鍵詞,研究工作主要圍繞少數(shù)民族特色村寨的開發(fā)與建設展開。少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的基礎是民族文化,特色村寨建設應以保護民族文化內核為原則,畢竟“把握好一個民族的文化內核是實現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨可持續(xù)發(fā)展的關鍵”[11],而特色村寨的可持續(xù)發(fā)展是村寨開發(fā)與建設的目標。對于民族特色村寨的開發(fā)與建設,李忠斌、李軍、文曉國等提出“固本擴邊”建設理論[12],盤小梅、汪鯨提出“社區(qū)建設”“家園遺產”少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的理念[13]。陶少華將民族旅游開發(fā)與民族特色村寨建設相結合,認為兩者具有良好的互動關系,民族旅游開發(fā)為民族特色村寨建設提供產業(yè)支撐、文化復興機遇,民族特色村寨的文化復興為旅游開發(fā)提供資源[14]。而劉志宏、李鐘國則認為在城鎮(zhèn)化建設過程中民族旅游的發(fā)展對于民族特色文化的保護起著一定負面作用,在一定程度上影響少數(shù)民族特色村寨的保護和規(guī)劃建設,并提出通過建設“有時代功能特性的新型村寨”“有原始生態(tài)機理的自然村寨”“有歷史記憶的古村寨”“有民族文化特色的文明村寨”等新型村寨對少數(shù)民族特色村寨進行保護與規(guī)劃[15]。

總體而言,大部分研究者認為應在民族村寨特色資源的基礎上進行適度旅游開發(fā),以生態(tài)環(huán)境、當?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑、“非遺”文化等為主要開發(fā)內容,將民族特色文化與旅游產業(yè)相結合,打造獨具特色的旅游景觀,將文化資源轉化為文化資本,帶動當?shù)厝司蜆I(yè),讓村民成為村寨開發(fā)建設的重要參與者、利益分享者[16-18]。并將“生態(tài)博物館”引入少數(shù)民族特色村寨建設中,村寨就是一座生態(tài)博物館,既開發(fā)旅游又保護文化[19]。在城鎮(zhèn)化、“非遺”保護、扶貧等背景下,此階段的研究成果實踐性顯著,少數(shù)民族特色村寨的開發(fā)與建設推動城鎮(zhèn)化建設、助力“非遺”資源挖掘與保護工作,也為脫貧攻堅工作做出貢獻。

3.持續(xù)擴展階段(2018年—至今)

2018年1月和9月,中共中央、國務院印發(fā)《關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》,2019年12月國家民委命名第三批少數(shù)民族特色村寨,至此國家民委共命名1652個少數(shù)民族特色村寨。2021年2月,中共中央、國務院印發(fā)《全面推進鄉(xiāng)村振興加快農業(yè)農村現(xiàn)代化的意見》,同月,國家鄉(xiāng)村振興局正式掛牌。2021年3月《中共中央 國務院關于實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見》發(fā)布,要求“進一步鞏固拓展脫貧攻堅成果,接續(xù)推動脫貧地區(qū)發(fā)展和鄉(xiāng)村全面振興”[20]。2021年4月,十三屆全國人大常委會第二十八次會議表決通過《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》,為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供法律保護。2021年8月,《中央農村工作領導小組辦公室 國家鄉(xiāng)村振興局關于公布國家鄉(xiāng)村振興重點幫扶縣名單的通知》[21]公布。在此背景下,少數(shù)民族特色村寨迎來新的發(fā)展機遇,該領域研究也進入持續(xù)擴展期,因此,此階段少數(shù)民族特色村寨建設發(fā)展和鄉(xiāng)村振興相結合開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的研究成果較為突出。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄笈c少數(shù)民族特色村寨建設目標相向而行,在鄉(xiāng)村振興背景下進行少數(shù)民族特色村寨研究是在肯定少數(shù)民族特色村寨價值的基礎上,對少數(shù)民族特色村寨進行保護與發(fā)展,使得其實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。延續(xù)上一個階段的研究成果,本階段研究提出特色村寨可持續(xù)發(fā)展新路徑,如王美鈺、吳忠軍、侯玉霞指出通過加強生態(tài)文明建設,提高居民社區(qū)參與等方法建立生態(tài)旅游扶貧產業(yè)振興和永續(xù)發(fā)展的長效機制[22],楊春娥、趙君也認為民居參與建設是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑[23]。王章基提出鄉(xiāng)村振興的村寨模式,提倡在“振興中開發(fā),在開發(fā)中保護,在保護中利用,在利用中傳承”[24]。黃勇、黃曉認為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求與民族特色村寨保護與發(fā)展的主要任務有機結合起來,有利于少數(shù)民族特色村寨的振興發(fā)展[25]?？禎⒅苷鎰傉J為少數(shù)民族特色村寨在經濟發(fā)展、文化和生態(tài)保護方面都存在一定問題,要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興下的少數(shù)民族特色村寨可持續(xù)發(fā)展,就要督促相關主體完成責任[26]。蔣萌認為少數(shù)民族特色村寨文化空間保護與發(fā)展是其實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵[27]。此外,還有部分研究者關注少數(shù)民族特色村寨保護立法與政策問題,如楊春娥提出少數(shù)民族特色村寨保護立法、政策保護是少數(shù)民族特色村寨實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效保障途徑,而立法則必須堅持可持續(xù)發(fā)展等基本原則[28-29]。由此可見,該階段提出的少數(shù)民族特色村寨振興發(fā)展路徑,仍然以產業(yè)、文化、生態(tài)為重點,通過產業(yè)興旺帶動民族文化、生態(tài)環(huán)境的保護工作,并推動村寨的可持續(xù)發(fā)展。

(二)研究趨勢分析

基于上述對中國少數(shù)民族特色村寨研究前沿的梳理,發(fā)現(xiàn)其研究內容從村寨保護與發(fā)展現(xiàn)狀到村寨開發(fā)建設,再到村寨振興發(fā)展,具有極強的實踐性,可知實踐性為少數(shù)民族特色村寨研究的特點。少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展工作已開展了十余年,建設工作進入緩慢發(fā)展期,但因其研究工作的實踐性,相關研究內容不斷得到拓展。

2022年2月《中共中央 國務院關于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》(以下簡稱《意見》)出臺,聚焦產業(yè)促進鄉(xiāng)村發(fā)展、扎實穩(wěn)妥推進鄉(xiāng)村建設是全面推進鄉(xiāng)村振興工作的意見要求,而鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展、環(huán)境治理、鄉(xiāng)風文明建設等是促進鄉(xiāng)村發(fā)展、推進鄉(xiāng)村建設的重要組成部分[30]?；谏贁?shù)民族特色村寨研究特點結合2022年中央一號文件,本文認為少數(shù)民族特色村寨相關研究仍將緊跟政策步伐,借助國家全面推進鄉(xiāng)村振興工作的機遇,依據(jù)《意見》的主要內容繼續(xù)開展研究工作。由此,提出少數(shù)民族特色村寨研究的三點發(fā)展趨勢：

第一,繼續(xù)探索少數(shù)民族特色村寨可持續(xù)發(fā)展路徑,建立長效發(fā)展機制。少數(shù)民族特色村寨的發(fā)展路徑一直都是其建設工作的重點,就目前的發(fā)展來看,村寨建設發(fā)展工作整體而言效果欠佳,其中最主要的原因是未建立行之有效的長期發(fā)展機制,導致很多民族特色村寨發(fā)展停滯不前,造成建設資源浪費。在研究的初步發(fā)展階段,已有研究者關注村寨可持續(xù)發(fā)展問題,將生態(tài)博物館的理念引入民族特色村寨的建設工作中[19],而將民族特色村寨的發(fā)展與村寨產業(yè)發(fā)展、環(huán)境治理、鄉(xiāng)風文明建設等鄉(xiāng)村振興內容相結合則是少數(shù)民族特色村寨可持續(xù)發(fā)展路徑研究的趨勢。鄉(xiāng)村人居環(huán)境治理工作為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展奠定生態(tài)基礎,提供旅游資源,促進鄉(xiāng)村休閑旅游、生態(tài)旅游、民族文化體驗旅游、研學旅游等多種旅游方式的發(fā)展。旅游產業(yè)的發(fā)展致使村寨的生產、生活、生態(tài)等空間發(fā)生演變、重構,通過“三生空間”的調整、提升、優(yōu)化[31],有利于建立村寨長效發(fā)展機制,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第二,少數(shù)民族特色村寨的鄉(xiāng)村振興模式研究。因發(fā)展路徑不同,少數(shù)民族特色村寨形成多種發(fā)展模式,在文化旅游方面,少數(shù)民族特色村寨的發(fā)展與民族文化旅游聯(lián)系緊密,村寨豐富的文化資源在旅游產業(yè)中轉化為文化資本,從而帶動村民就業(yè),增加家庭收入,促進村寨的發(fā)展。在少數(shù)民族特色村寨建設發(fā)展的初期,把民族特色村寨打造成民族旅游村寨,是民族特色村寨發(fā)展路徑之一,也涌現(xiàn)出一批具有典型性的村寨,如貴州西江苗寨、貴州肇興侗寨、云南翁丁村等均被打造成為旅游景區(qū)。其中西江苗寨通過創(chuàng)建民族文化名牌、建立、創(chuàng)新民族文化保護發(fā)展的利益共享機制和景區(qū)(村寨)管理體制、使用民族習慣法參與景區(qū)(村寨)治理等方式成功發(fā)展旅游產業(yè)[32],其旅游發(fā)展模式被稱為“西江模式”,“是民族文化在旅游上合理利用與成功開發(fā)的高效組織方式?！盵33]成為少數(shù)民族特色村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的典型案例。與“西江模式”本質相同的“特色小寨”發(fā)展模式也是少數(shù)民族特色村寨振興發(fā)展的路徑[34]。

少數(shù)民族特色村寨是脫貧攻堅主戰(zhàn)場,也是鄉(xiāng)村振興的主要陣地,在脫貧攻堅階段,“根據(jù)脫貧攻堅的驅動力來源,少數(shù)民族特色村寨的脫貧攻堅可分為投資驅動脫貧、改革驅動脫貧、政治驅動脫貧三種模式?！盵35]脫貧攻堅工作結束后,為做好其成果的鞏固和鄉(xiāng)村振興銜接工作,需要對少數(shù)民族特色村寨的脫貧攻堅模式進行優(yōu)化升級,形成不同于“西江模式”“特色小寨”模式的鄉(xiāng)村振興模式,激發(fā)少數(shù)民族特色村寨內生發(fā)展動力,最終實現(xiàn)民族特色村寨的振興。

第三,開展定量研究,構建少數(shù)民族特色村寨研究理論體系。根據(jù)對研究前沿的梳理發(fā)現(xiàn),少數(shù)民族特色村寨相關研究以定性研究居多,且研究內容同質性較高,主要以實踐、應用為產出導向,如關于少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展、少數(shù)民族特色村寨旅游開發(fā)、少數(shù)民族特色村寨振興發(fā)展等,但卻沒有形成相應的研究理論體系。創(chuàng)新研究方式,加強定量研究,拓展研究內容完善研究體系,積累研究理論基礎將是下一步研究工作趨勢。

五、總結

回顧梳理我國少數(shù)民族特色村寨研究歷程,圍繞發(fā)文數(shù)量、發(fā)文機構與作者分布、研究熱點、趨勢等內容進行可視化分析呈現(xiàn)少數(shù)民族特色村寨研究動態(tài)發(fā)展過程,為進一步推動該領域研究貢獻力量。

在少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展試點工作開始后,研究者們就開始關注該領域,研究成果逐年增長,也實現(xiàn)了跨學科的合作,民族學、民俗學、經濟學、管理學、文化產業(yè)、法學等不同學科都致力于少數(shù)民族特色村寨研究。但研究者、研究機構之間合作較少,以獨立研究為主且高產作者和機構均在華中地區(qū),擁有國家民委命名的少數(shù)民族特色村寨數(shù)量最多的西南地區(qū)相關研究產出較少,此外西北地區(qū)也較少有研究者關注。在今后研究中應鼓勵本土研究者在立足本地實際的基礎上加強與其他地區(qū)研究者、研究機構的聯(lián)系,豐富少數(shù)民族特色村寨研究內容,提出更多符合實際的研究理論和發(fā)展理念,構建少數(shù)民族特色村寨研究理論體系。

通過對關鍵詞進行共現(xiàn)和聚類分析,可知少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展一直都是研究熱點,根據(jù)高頻關鍵詞概括出的少數(shù)民族特色村寨、鄉(xiāng)村振興、保護與發(fā)展、旅游扶貧四個主題也是該領域主要研究內容。現(xiàn)有的研究主要圍繞少數(shù)民族特色村寨建設路徑展開,通過文化保護、資源開發(fā)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、改善人居環(huán)境等進行旅游開發(fā),將產業(yè)與文化結合打造獨具特色的旅游景觀,在保護、傳承民族傳統(tǒng)文化的同時提高當?shù)卮迕竦纳钏?助力村寨發(fā)展。鄉(xiāng)村振興是鞏固脫貧攻堅成果的重要舉措也是少數(shù)民族特色村寨實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的推手,少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展的目標就是要找到長效發(fā)展機制,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,從研究者們提供的眾多個案研究中也得到產業(yè)振興村寨發(fā)展的共識。有研究者對貴州、四川、湖北、廣東、廣西等地區(qū)的少數(shù)民族特色村寨發(fā)展與保護的整體情況進行介紹,也有研究者對保護與發(fā)展成效進行評價[36]。但總體而言,現(xiàn)有研究以定性研究為主,在今后的研究中可運用定量研究方法,根據(jù)少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展指標體系進行測量后制定適合的建設方案。

在關鍵詞突現(xiàn)圖和關鍵詞時區(qū)圖中,研究熱點和研究趨勢都受國家政策變化影響,研究具有很強適應性,適應社會發(fā)展、符合社會需要。政策支持研究的開展,研究成果也將會促進新的政策出臺,只有將學術研究與社會需要相結合,進行應用性研究,才能體現(xiàn)研究的價值與意義,在未來的研究中,少數(shù)民族特色村寨建設仍然和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略緊密聯(lián)系。

綜上,結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略繼續(xù)探索少數(shù)民族特色村寨可持續(xù)發(fā)展路徑,建立長效發(fā)展機制；創(chuàng)新村寨發(fā)展模式,形成少數(shù)民族特色村寨的鄉(xiāng)村振興模式研究；開展定量研究,構建少數(shù)民族特色村寨研究理論體系,為相關研究提供理論支撐等將成為少數(shù)民族特色村寨研究的趨勢。