廣州市白云中學(xué)校園文化案例分析

楊淡鑫

摘要：2020年6月，廣州教育政策研究課題《白云區(qū)高中美術(shù)教育特色發(fā)展路徑研究》正式立項，本論文以研究試點學(xué)?！皬V州市白云中學(xué)”的校園文化為為主要研究對象，從物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)兩方面進(jìn)行分析，了解其國學(xué)文化、現(xiàn)代化校園建設(shè)與課程建設(shè)的有機結(jié)合。窺探其在繼承師范學(xué)校優(yōu)良文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展先進(jìn)文化，在辦學(xué)理念的引領(lǐng)下逐步形成的雅致精神。

關(guān)鍵詞：校園文化 國學(xué)文化 雅致精神 辦學(xué)理念 立德樹人 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。學(xué)校文化建設(shè)是一所學(xué)校師生精神風(fēng)貌和思想素質(zhì)、修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

廣州市白云中學(xué)的前身是創(chuàng)辦于1960年的江村師范，后經(jīng)歷五次搬遷，六易校名。在繼承師范學(xué)校優(yōu)良文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展先進(jìn)文化，形成了“培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代人”的辦學(xué)理念，“自主、自律、自強”的校風(fēng)，“敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn) 、創(chuàng)新”的教風(fēng)，“求真、求實、求美”的學(xué)風(fēng)。

校園文化，是學(xué)校精神環(huán)境和文化氣氛相結(jié)合的綜合體現(xiàn)。主要由校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這些物化形態(tài)內(nèi)容構(gòu)建成，其中也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。這些要素全面協(xié)調(diào)發(fā)展，逐漸形成學(xué)校完整的文化形象。

廣州市白云中學(xué)校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)不是相互獨立來實施的，而是相互交融、相互促進(jìn)。

一、完善的校園環(huán)境建設(shè)，充滿著現(xiàn)代化氣息，都分別賦予了相應(yīng)的精神文化底蘊，并且洋溢著古樸的墨香文化。

在學(xué)校校園文化建設(shè)中，精神文化建設(shè)是目的，物質(zhì)文化建設(shè)是實現(xiàn)目的的途徑和載體，也是推進(jìn)學(xué)校校園文化建設(shè)的根本前提。校園建筑設(shè)施，屬于校園物質(zhì)文化，更是校園文化的硬件，是看得見摸的著、實實在在的東西。校園建筑設(shè)施的每一個組成實體，以及各實體的布局、之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了該校的文化氛圍和教育價值觀。白云中學(xué)2009年搬遷至金沙洲后，校園環(huán)境建設(shè)以國學(xué)文化為主線，洋溢著古樸的墨香文化。

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，續(xù)寫傳承與發(fā)展。

牌坊式校門與抽象藝術(shù)元素相結(jié)合，續(xù)寫著40多年的師范教育，學(xué)校所形成的德文并舉，以德立身、以文載道的優(yōu)良傳統(tǒng)。校門正面“廣州市白云中學(xué)”及落款石刻陰文鎏金校名，是由國當(dāng)代著名教育學(xué)家、中國教育協(xié)會名譽會長顧明遠(yuǎn)教授題寫。顧老先生題寫的校名，是按照現(xiàn)代書寫順序從左到右，右邊有落款及鈐印，這是考慮到學(xué)校要使用規(guī)范字這明文規(guī)定，但又遵循傳統(tǒng)。學(xué)校在校門刊石時也再三斟酌，最終定下了這種傳統(tǒng)韻味濃厚而又極富時代氣息的方案。校門背面門楣上為廣州白云中學(xué)的辦學(xué)理念“培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代人”，同為石刻陰文鎏金，為范曾老先生題寫。

2.校園建筑賦予傳統(tǒng)文化，命名蘊含國學(xué)深意。

學(xué)校教學(xué)樓有三棟，進(jìn)校門左側(cè)向南排開，分別命名為：明德樓（高一）、博學(xué)樓（高二）、至善樓（高三）。兩棟實驗樓、學(xué)生宿舍樓順延布局，命為：求真樓、求實樓、求美樓。圖書館及行政辦公室命名為博雅樓、體育館命名為自強樓。命名采用了篆刻藝術(shù)和活版印刷相結(jié)合的藝術(shù)形式。借鑒活版印刷術(shù)中的字體，既明了又大方;“樓”字作篆書，以篆入印，古色古香;印邊運用篆刻中的殘邊法，雖由人作，宛自天開，給人一種蒼茫古樸的感覺。

在明德樓西側(cè)前面上，面向文化廣場，是校訓(xùn)“崇文習(xí)德 知行合一”，由著名書法家、首都師范大學(xué)歐陽中石教授題寫。鈦金字，采用中國金石、書法的表現(xiàn)形式，正文兩行布局，附落款鈐印。歐陽中石教授是我國當(dāng)代高等書法教育的開拓者與奠基人，格調(diào)清新高雅，沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美。他提倡“作字行文，文以載道;以書煥采，切時如需”的書學(xué)理念，題寫校訓(xùn)“崇文習(xí)德 知行合一”，更能體現(xiàn)出白云中學(xué)師范傳承的歷史底蘊及培養(yǎng)理念。教學(xué)樓、實驗樓和學(xué)生宿舍樓的命名，蘊含了學(xué)校對學(xué)生高中三年的培養(yǎng)方向及“求真、求實、求美”學(xué)風(fēng)誡勉。

明德：《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德?！?/p>

博學(xué)：《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

至善：《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。

求真：就是崇尚真理，追求真理;辦學(xué)求真，遵循教育規(guī)律，全面育人;待人求真、誠實、守信;治學(xué)求真，嚴(yán)謹(jǐn)踏實，追求真才實學(xué)。

求實：求實乃成才之基、有為之源?！扒髮崱本褪亲鍪乱獙嵤虑笫?，說真話，辦實事;做到學(xué)習(xí)要扎實，為人要誠實，生活要踏實。

求美：崇尚審美，培養(yǎng)藝術(shù)情趣、鑒賞能力，在“愛藝術(shù)、愛自然、愛生活”中體驗幸福感，創(chuàng)造美好人生和世界。

二、以國學(xué)文化為主線，校園物質(zhì)文化潤物細(xì)無聲。

立足傳統(tǒng)，繼往開來，培養(yǎng)出既有傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價值品質(zhì)，又具有現(xiàn)代文化視野的創(chuàng)新人才，是每一個學(xué)校必須解決的根本問題。良好的氛圍能陶冶出高雅的藝術(shù)素養(yǎng)，能潛移默化地滲透入學(xué)生的言行舉止，甚至思想升華，更能激發(fā)學(xué)生無窮的想象力。

1.浩浩凌云志，巍巍報國心。

校園文化廣場雕塑《凌云志》，由我校校友，原白云師范教師，現(xiàn)廣州美院教授朱松青設(shè)計。雕塑的主體部分是一對抽象化的翅膀和三根動感的弧線，而基座部分則是由圓形的祥云圖案和方形的噴泉水池構(gòu)成。

主體部分的兩翅膀，含有拼音字母“B”和“Y”（白云）的部分元素，象征 “文”與“德”、 “知”與“行”，寓意白云中學(xué)師生崇文習(xí)德，知行合一，心存高遠(yuǎn)，展翅飛翔。三根弧線則代表學(xué)校的“三風(fēng)”。

圓形底座上的祥云圖案，則有“白云”、“凌云”、“祥和”之意，與方形的噴泉水池構(gòu)成“行云流水”的意味，內(nèi)圓外方，寓 “無方圓不成規(guī)矩”之意?；糠值姆叫嗡匦嗡颇?，而主體部分的三根弧線則神似筆鋒，筆韻飛揚，墨香溢彩，上下呼應(yīng)，彰顯著學(xué)校的“筆墨”文化，體現(xiàn)雅致精神！

2.依托學(xué)校建筑格局，特設(shè)“筆韻墨香”文化長廊，作為物質(zhì)文化與精神文化的載體。

近年來，國學(xué)熱潮蔓延，而“筆墨”傳統(tǒng)在白云中學(xué)同樣得到很好的傳承。文化長廊策劃理念“筆韻墨香”，就是以中國傳統(tǒng)藝術(shù)為主，輔之以西方素描等繪畫藝術(shù)，既加強對學(xué)生的國學(xué)教育，又不失與“藝考”相結(jié)合。整個長廊在功能上分為以下三個板塊：名家展示區(qū)、校友教師展示區(qū)、學(xué)生作品展示區(qū)。

3. 三大文化長廊，彰顯雅致精神。

國學(xué)文化長廊：五千年國學(xué)不斷，代有所承，季有所創(chuàng)。此國學(xué)文化長廊，集國學(xué)瑰寶之大成，是學(xué)校師生繼承并發(fā)揚國學(xué)的窗口和平臺。

西學(xué)文化長廊：承載著西方特定的文化內(nèi)涵和文明的曙光，透射著西學(xué)的理性與深邃！

科學(xué)文化長廊：感受著現(xiàn)代科技文明的氣息。對于每一個現(xiàn)代人來說，時間的流逝和時代的更迭是那樣的悄然無息，世事在不經(jīng)意間經(jīng)歷著滄海桑田。然而，踏上人類歷史的漫漫征途，科學(xué)史上的偉大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造悄悄改變著地球上的景象。

4.傳承石刻文化記憶，敘寫母校師生情絮。

石不能言最可人！自古以來，中國人就愛石頭，賞石文化由來已久，相應(yīng)的石刻文化經(jīng)久不衰。石頭鋪就了人類文明發(fā)展的階梯，也是劃分人類文明發(fā)展階段的標(biāo)桿。人們通過刻寫的方式來表述一種別樣的藝術(shù)文化，也用是一種文化傳承，這樣的石刻文化的延續(xù)讓更多的文字藝術(shù)和思想得以發(fā)揚光大。

在文化廣場最南端，風(fēng)雨連廊下，有塊重量級的黃蠟石橫臥著。石寬4米，高1.6米，上面刻有“立德樹人”四個紅色大字。當(dāng)時在選擇字體時也經(jīng)過許多研討，最終校長室、美術(shù)老師和語文老師統(tǒng)一了意見，選用蘇軾的行楷字進(jìn)行集字，這是文化的一種滲透，也是學(xué)校書法教育的立足傳統(tǒng)的寫照。立德樹人，既明確了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，也體現(xiàn)了學(xué)校堅持以人為本，堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。“它山之石，可以攻玉?！?“立德樹人”的大石像一面大鏡子，石刻警醒著師生們的一言一行。

在校園的各個綠化帶，都散落著大小不一的黃蠟石。除了與周邊綠化構(gòu)成了一道風(fēng)景線，也是每一屆畢業(yè)生的見證。每一屆高三畢業(yè)生，在即將離校時，都會在母校留下一些念想。有些是捐造了一批石凳，學(xué)校安排在了校園合適的地方，為師生們提供了休息、讀書、交談的去處。有些是在學(xué)校植下一些樹木，為校園環(huán)境添磚加瓦。每一屆的捐贈，都會由學(xué)生代表（書法類考生）書寫捐贈主題，由學(xué)校安排工匠刻到石頭上。例如2021屆畢業(yè)生，捐贈了香樟樹，書寫的是“香樟相伴”，落款是“云中2021屆畢業(yè)留念”。

三、重視教育改革和課程建設(shè)，彰顯了學(xué)校的辦學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

黨的十九大報告指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。為此，學(xué)校在美術(shù)課程設(shè)置上狠下功夫，在課程設(shè)置和教材上，成為育人功能的制度保障，初步形成制度文化。通過一系列美術(shù)課程，美育活動，與校園文化相得益彰。

1.開足開齊高中美術(shù)模塊課程，創(chuàng)新教育培養(yǎng)方式。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出普通高中美術(shù)課程的根本任務(wù)是：立德樹人，以美育人，培育健康審美觀念，陶冶高尚情操;認(rèn)識文明成果，堅定文化自信，樹立正確的文化觀;激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。

高一上學(xué)期開設(shè)《繪畫》選擇性必修課程為全年級美術(shù)課程，也為美術(shù)術(shù)科高考培養(yǎng)、挑選苗子;下學(xué)期開設(shè)《中國書畫》選擇性必修課程為全年級美術(shù)課程，與學(xué)校特色課程《筆韻墨香》、白云區(qū)“一校一品”特色課程相輝映，學(xué)校也是白云區(qū)“書法進(jìn)校園”試點學(xué)校。高二全年級開設(shè)《美術(shù)鑒賞》必修課程，落實廣東省高中美術(shù)學(xué)業(yè)水平考試。

2.開設(shè)學(xué)校特色課程，走特色學(xué)校發(fā)展之路。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）明確指出，要“加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育”，努力“創(chuàng)造條件開設(shè)豐富多彩的選修課，為學(xué)生提供更多選擇，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展”。

結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。在高一和高二，每學(xué)期都開設(shè)校本課程《南粵先賢陳子壯》、《篆刻》、《文字演義》、《筆韻墨香特色課程》、《靜物素描》、《美術(shù)術(shù)科高考專業(yè)課程》、《美術(shù)研究性學(xué)習(xí)》等課程。實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。相應(yīng)編寫了校本教材：《南粵先賢陳子壯》、《方寸之間——篆刻》、《文字演義》等。

3.開發(fā)利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土美育資源，學(xué)校與社區(qū)聯(lián)動搭建開放式美育平臺。

新課程培養(yǎng)目標(biāo)明確指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)”。

白云中學(xué)地處廣佛交界地——金沙洲，文化底蘊深厚，有著豐富的社會文化和歷史人文資源，歷史上名人先賢輩出。其中名聞嶺南的“筆墨”大家有陳子壯和招子庸。陳氏宗祠已成為陳子壯紀(jì)念館，市文物保護(hù)單位，市級愛國主義教育基地，館內(nèi)陳設(shè)了金沙洲地區(qū)著名的書畫作品和大量碑刻。組織學(xué)生到館內(nèi)了解陳子壯紀(jì)念館碑刻文化，引申到對中國碑刻文化的認(rèn)識，現(xiàn)場了解拓碑工具的制作和正確使用，學(xué)習(xí)拓碑方法。

校園文化文化是學(xué)校歷史文化的積淀和凝聚，是全體師生員工認(rèn)同的價值理念和心理傾向。它是學(xué)校獨特風(fēng)貌的展現(xiàn)和標(biāo)識，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為、教師教育行為和管理者管理行為的精神之柱。廣州市白云中學(xué)在長期的師范和轉(zhuǎn)制高中后的培養(yǎng)過程中，學(xué)校要求無論是教師還是學(xué)生，都要以“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，處處講求規(guī)范性和示范性，努力做到“行為世范，學(xué)為人師”。獨特的校園文化與精神文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、和諧發(fā)展，培養(yǎng)出把學(xué)校獨特的“雅致”的精神文化內(nèi)化為具有博雅的文化知識、高尚的道德情操及高雅的言行舉止的個性品質(zhì)的現(xiàn)代人。

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[5] 廣州市白云中學(xué)校本教材.南粵先賢陳子壯

本文系廣州市教育研究課題《白云區(qū)高中美術(shù)教育特色發(fā)展研究》研究成果，課題編號：ZCYJ20055。