基于社會存在與社會意識的辯證角度實現(xiàn)勞動教育發(fā)展的價值認(rèn)同及途徑

摘 ? ?要：勞動教育作為一種社會意識反作用于社會存在。勞動教育作為教育體系的一部分，對實現(xiàn)人的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。一直以來，勞動教育不斷被弱化甚至異化，勞動教育發(fā)展滯后的深層次原因是其復(fù)雜的社會因素。文章從哲學(xué)辯證角度出發(fā)，提出發(fā)展勞動教育的必要性及解決勞動教育發(fā)展滯后的途徑，其目的在于提高社會對勞動教育的認(rèn)同，以培育和踐行社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：勞動教育;社會存在;社會意識;社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?文章編號：1002-4107（2022）05-0084-03

“社會存在決定社會意識”是歷史唯物主義最基本的原理。馬克思說：“在物質(zhì)生活中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會、政治和精神生活過程的一般性質(zhì)?！盵1]勞動教育理念作為一種社會意識，以復(fù)雜的社會存在為基礎(chǔ)，它的意識形態(tài)和價值應(yīng)該與中國特色社會主義核心價值觀的意義和內(nèi)容相統(tǒng)一。關(guān)于勞動與價值觀形成的關(guān)系，馬克思的分析無疑是最透徹、最具說服力的。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思分析了生產(chǎn)方式的變化所導(dǎo)致的文化價值觀的轉(zhuǎn)變。在英克爾斯的研究假設(shè)《從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人》中，英克爾斯的觀點也和馬克思“社會存在決定社會意識”的觀點相吻合。英克爾斯的研究假設(shè)強調(diào)了工廠經(jīng)歷、大眾傳播媒

介、城市生活和學(xué)校教育在人的核心價值觀形成過程中所起到的意義和作用[2]。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是黨的基本教育方針。自新中國成立以來，勞動課程形式隨著時代的演變而變動，但勞動教育目標(biāo)和內(nèi)容一直停留在頂層設(shè)計和宏觀宣傳層面，勞動教育的觀念、目標(biāo)和內(nèi)容與新時代嚴(yán)重脫節(jié)。在勞動教育究竟是什么、為什么開展及如何開展等問題上，勞動教育始終沒有落到實處。因此，在面對新時代的變化及黨中央、國務(wù)院對勞動教育思想提出新要求的同時，有必要梳理阻礙有關(guān)勞動教育思想發(fā)展的社會主義價值觀形成的社會存在因素，以尋求理解和重視新時代發(fā)展勞動教育的必要性及重構(gòu)勞動教育在促進(jìn)社會主義核心價值觀形成中的重大現(xiàn)實意義和價值意義。

一、大力發(fā)展勞動教育的社會必要性

大力發(fā)展勞動教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是彰顯馬克思勞動教育理論當(dāng)代價值的需要，更是人的全面發(fā)展和社會主義核心價值觀形成的需要。

（一）新時代社會發(fā)展的實踐需求

改革開放以來，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，勞動過程出現(xiàn)了新的特點，即勞動形式的多樣化與社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、勞動智能化與科學(xué)化，以及構(gòu)成勞動的基本要素及其要素的結(jié)合方式的重大改變而導(dǎo)致了知識密集型勞動、服務(wù)密集型勞動，以及人工智能服務(wù)等新的勞動形態(tài)和勞動方式的出現(xiàn)，與此伴隨出現(xiàn)的是社會階層等社會關(guān)系結(jié)構(gòu)上的變化，勞動多樣性的特點超出馬克思大工廠勞動的單一性，也超出了馬克思勞動價值理論的實踐范疇。這就要求教師更新勞動觀念，發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值理論，做出符合我國社會主義國情和時代需求的理論價值闡釋。

（二）繼承和發(fā)展馬克思勞動價值理論的價值需求

馬克思的勞動價值理論是時代的產(chǎn)物，若要彰顯馬克思勞動價值理論的當(dāng)代價值，豐富與發(fā)展馬克思勞動價值理論的形式和內(nèi)容，就必須了解建設(shè)中國特色社會主義所面臨的各種問題。因此，馬克思勞動價值理論所蘊含的豐富內(nèi)容和當(dāng)代價值還有待進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實意義還需要深入挖掘和探尋。馬克思勞動價值理論的核心和意義就在于其始終以人的發(fā)展為中心，充分尊重勞動和勞動者的勞動價值。馬克思關(guān)于勞動與價值的相關(guān)論述為社會主義核心價值觀提供了理論支持。

（三）實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的需要

馬克思站在辯證唯物主義和歷史唯物主義角度認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。一直以來，勞動教育作為素質(zhì)教育的一部分，其地位和重要性不斷提升。2010年全國教育工作會議上，勞動教育被賦予了崇高的政治和教育意義。2018年9月11日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育”[3]。2019年11月27日，中央全面深化改革委員會通過了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，文件中強調(diào)勞動觀育人，將勞動教育納入人才培養(yǎng)過程。2020年3月

20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，就加強新時代大中小學(xué)勞動教育給出了全方位的指導(dǎo)意見。

二、目前勞動教育異化的問題及成因

自新中國成立以來，勞動教育一直在不斷地演變和發(fā)展。改革開放以前，勞動教育等同于體力勞動;改革開放以后，勞動教育的觀念、形式和內(nèi)容并沒有隨著經(jīng)濟形勢的變化而變化，勞動教育始終沒有像德智體美教育一樣被發(fā)展，甚至一度被弱化、異化，主要有以下幾方面因素。

（一） 社會問題

市場經(jīng)濟引入競爭機制，打破平均主義，解放了生產(chǎn)力，堅持“以按勞分配為主體，多種分配方式并存，堅持效率優(yōu)先，兼顧公平，合理拉開差距”的分配方式，促進(jìn)了經(jīng)濟社會高速發(fā)展。但市場經(jīng)濟體制下的分配方式又加大了社會群體分層和收入差距。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，近10年我國居民收入的基尼系數(shù)接近0.5，可以說是一個比較高的水平，世界上基尼系數(shù)超過0.5的國家只有10%左右。因收入差距持續(xù)擴大而導(dǎo)致的貧富差距已具有一定的穩(wěn)定性，并形成了社會分層和代際轉(zhuǎn)移。我國從20世紀(jì)90年代開始社會主義市場經(jīng)濟體系建設(shè)，資本與勞動的關(guān)系便成為了經(jīng)濟社會發(fā)展中的一項重要而基本的關(guān)系。隨著市場經(jīng)濟的不斷深化，資本追求剩余價值最大化的本性日益顯現(xiàn)，勞資關(guān)系出現(xiàn)不平衡，尤其是在私營企業(yè)收入分配中，資本直接決定了其在分配制度中的主導(dǎo)地位。資本擠壓勞動的直接結(jié)果是勞動者地位降低，人力資本無法獲得與其勞動價值相當(dāng)?shù)膭趧訄蟪?，勞動積極性降低。表現(xiàn)在社會意識層面就是勞動光榮觀念淡化與勞動精神式微，勞動認(rèn)同遭遇危機。勞動認(rèn)同的危機直接影響到大眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，如果社會不以“公正”“誠信”“正義”等價值觀念作為最根本的價值觀，最終必將造成整個社會的浮躁之風(fēng)。這與整個社會所倡導(dǎo)和弘揚的社會主義核心價值觀是完全相悖的[4]。

（二）教育問題

1.教育理念的缺失。社會存在決定社會意識，在勞動教育不斷被弱化的背后，教育領(lǐng)域的問題主要表現(xiàn)為：第一，應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響。成績成為衡量學(xué)生能力的首要標(biāo)準(zhǔn)。在復(fù)雜的社會因素影響下，一些人通過不當(dāng)手段獲得暴利，而另外一些辛勤付出、誠實勞動的人卻常常待遇差、地位低。這些社會問題導(dǎo)致勞動真正價值、勞動教育日益被家庭教育和學(xué)校教育忽視。第二，對勞動教育的狹隘理解。將勞動概念狹隘理解為體力勞動，勞動教育也就被等同于參與簡單的體力勞動或懲罰，勞動教育性質(zhì)發(fā)生扭曲。第三，我國實行計劃生育的基本國策，使得大部分學(xué)生都是獨生子女，這也是家庭和社會對學(xué)生的勞動教育觀念淡薄的原因之一。

2.高校教育實踐的缺位。高校在日常的教育中并沒有將勞動教育作為弘揚社會主義核心價值觀的重要組成部分深入貫徹。一是，對勞動教育目的認(rèn)識不足。高校給學(xué)生提供的勞動實踐機會較少，且高校也不自覺地將勞動教育等同于參與體力勞動。而形式多樣的班校活動、企業(yè)實習(xí)、社會實踐也只是停留在口頭宣傳和紙上日志的檢查，并沒有對學(xué)生的勞動教育目的、要求、內(nèi)容和反饋給予合理評價。二是，勞動教育與課程教學(xué)相脫離。高校的思想政治教育實踐課程更多地停留在培養(yǎng)計劃的設(shè)置層面，缺少足夠的實踐教學(xué)活動，沒有培養(yǎng)學(xué)生勞動意識和精神。在專業(yè)教學(xué)層面，教師缺乏深入挖掘課程本身的勞動教育性質(zhì)和問題意義的意識。學(xué)生的勞動精神、奉獻(xiàn)精神以及吃苦耐勞精神的培養(yǎng)更是無從談起。三是，經(jīng)費投入不足。高校實踐課程的開展需要足夠的教育經(jīng)費支持，而目前因為勞動教育在高校思想政治教育中的地位和認(rèn)識不足導(dǎo)致預(yù)算很少，且沒有設(shè)立專項資金去支持勞動教育的開展。四是，勞動教育考核反饋機制不健全。高校的社會實踐是檢驗學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和勞動素質(zhì)的現(xiàn)行方法。高校對學(xué)生實踐活動的考評往往停留在學(xué)生的生產(chǎn)日志報告層面，而社會機構(gòu)也沒有將學(xué)生的表現(xiàn)及時地與高校反饋和溝通，大部分也只是為了獲得學(xué)生的廉價勞動力。

三、重塑發(fā)展勞動教育、培育社會主義核心價值觀的途徑

（一）重視運用馬克思勞動價值理論指導(dǎo)實踐

要明確新時代開展勞動教育的迫切需求，充分認(rèn)識勞動教育對社會主義核心價值觀形成的重要意義。社會主義核心價值觀是對現(xiàn)階段人們現(xiàn)實生活的價值觀概括，更是趨向共產(chǎn)主義價值理想的一種價值引導(dǎo)。在

《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思對勞動在人的生活及整個人類歷史形成中的基礎(chǔ)性地位和作用做了揭示。馬克思勞動價值理論認(rèn)為，勞動是人的生命活動，是生產(chǎn)生活。人通過勞動，生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，維持了肉體存在，也生產(chǎn)出精神產(chǎn)品，滿足了精神需要。馬克思勞動價值理論是社會主義建設(shè)事業(yè)的需要，也是社會主義核心價值觀形成的重要基礎(chǔ)和保障。用馬克思勞動價值理論指導(dǎo)國家、社會、學(xué)校協(xié)同合作，以指導(dǎo)社會實踐。

（二）不斷完善公平的社會存在以促進(jìn)勞動價值的認(rèn)同

要真正實行“以按勞分配為主體、多種分配方式并存”的分配方式，就要正確處理資本和勞動的關(guān)系，通過加強勞動權(quán)利、引導(dǎo)和節(jié)制資本權(quán)利及其對勞動的擠壓而使雙方達(dá)到均衡、互贏。培育崇尚勞動的文化和改善勞動環(huán)境等綜合措施，實現(xiàn)勞動者的體面勞動，重建對社會勞動付出的認(rèn)同。在企業(yè)利潤分配上，應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)定勞動與資本在全部利潤中的分配比例，控制剩余價值被資本主導(dǎo)分配的現(xiàn)象，國家應(yīng)立法控制股票在上市公司分紅中的比重，要警惕資本權(quán)力化。

（三）培育社會意識引導(dǎo)社會存在

培育勞動精神與促進(jìn)社會主義核心價值觀認(rèn)同具有內(nèi)在一致性。培育勞動精神，要充分肯定勞動是價值創(chuàng)造的源泉，內(nèi)化“勞動光榮”的觀念;堅信勞動創(chuàng)造歷史，營造“尊重勞動者、尊重知識、尊重人才”的社會氛圍。摒棄弄虛作假、投機取巧的行為。這里的勞動者是辛勤勞動、誠實勞動、腳踏實地的建設(shè)者和創(chuàng)造者。在全社會范圍

內(nèi)，弘揚勞動精神、工匠精神和勞模精神，以促進(jìn)價值認(rèn)同引導(dǎo)勞動實踐。培育勞動精神，就要充分發(fā)揮優(yōu)秀勞動者的示范和引領(lǐng)作用，塑造勞動文化。使優(yōu)秀的勞動者脫穎而出，獲得榮譽并獲得與榮譽相匹配的物質(zhì)獎勵，這樣才能帶動各行各業(yè)的勞動者，激發(fā)勞動熱情，凝聚群眾力

量，形成“崇尚勞動、尊重勞動者”的勞動文化積淀，充分肯定勞動者的社會主體地位，使大眾真正從內(nèi)心認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上自覺踐行社會主義核心價值觀。

（四）抓好學(xué)校教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，其中明確了勞動教育的基本內(nèi)涵、總體目標(biāo)、各個勞動教育的課程內(nèi)容和勞動價值觀形成的評價制度[5]。第一，認(rèn)真落實勞動教育的子目標(biāo)。勞動教育的落實，其本質(zhì)目標(biāo)在于確立正確的勞動價值觀，讓學(xué)生充分認(rèn)識到何為真正的勞動、勞動的本質(zhì)對于社會發(fā)展和人的進(jìn)步的重要意義，使學(xué)生尊重勞動精神、尊重體力和腦力勞動者。第二，將新的勞動形態(tài)與學(xué)校勞動教育相結(jié)合。當(dāng)代社會勞動形態(tài)不僅包含體力勞動，更包括腦力勞動及其衍生形態(tài)，因此勞動教育應(yīng)當(dāng)緊跟時代變化，與時俱進(jìn)地將勞動教育和勞動價值觀融入到具體的課程建設(shè)當(dāng)中，利用多種平臺開展勞動教育實踐，讓學(xué)生的勞動教育更具時代性、主動性、實踐性和創(chuàng)新性，并成為學(xué)生實現(xiàn)個人全面發(fā)展的有益平臺。第三，注重在思想政治理論課教學(xué)和專業(yè)課實踐教學(xué)兩個環(huán)節(jié)展開勞動教育，將馬克思勞動價值理論納入“馬克思主義基本原理”課程當(dāng)中，使學(xué)生充分認(rèn)識勞動的價值和意義，培養(yǎng)學(xué)生的勞動理念和勞動價值觀。第四，在實踐環(huán)節(jié)上，通過專業(yè)課程系統(tǒng)的設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能、勞動習(xí)慣、勞動態(tài)度和服務(wù)意識，注重弘揚勞模精神和工匠精神，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。

勞動教育是思想政治教育的組成部分，對促進(jìn)社會主義核心價值觀的認(rèn)同具有格外重要的意義。社會主義核心價值觀的形成是以現(xiàn)有的社會存在為基礎(chǔ)，社會意識的認(rèn)同又反作用于社會存在。社會主義核心價值觀意識上的認(rèn)同，本質(zhì)上是對中國特色社會主義發(fā)展道路和整個社會價值取向的認(rèn)同，也是形成文化自覺、文化自信，進(jìn)而堅定“四個自信”的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] ?中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，?2009：164.

[2] ?戚杰強.馬克思“社會存在決定社會意識”的檢驗及其啟示——以英克爾斯《從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人》為例[J].理論月刊，2014（2）：10.

[3] ?習(xí)近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報，2018-09-11（1）.

[4] ?王文慧，柴俊紅.新時代馬克思勞動理論創(chuàng)新的幾點思考[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)論，2019（35）：6.

[5] ?中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見[EB/OL].（2020-03-20）[2021-05-26].http：//www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/cont-ent_5495977.htm.

編輯∕李夢迪

收稿日期：2021-03-29 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 修回日期：2021-05-26

作者簡介：劉洋（1979—），女，黑龍江伊春人，南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，南京理工大學(xué)紫金學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

基金項目：2019年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)立項課題“思想政治教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系研究”（2019SJB863）