從《為人民服務(wù)》透析中國(guó)共產(chǎn)黨形象傳播

摘要：全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是中國(guó)共產(chǎn)黨員的基本行為規(guī)范。在“為人民服務(wù)”這一概念從提出到寫入黨章再到成為全黨普遍遵循的歷史演進(jìn)中，毛澤東于1944年在追悼張思德時(shí)的演講《為人民服務(wù)》起著極為重要的作用。這篇閃耀著馬克思主義人民情懷的文獻(xiàn)以鮮明的宗旨和典型的具象，堅(jiān)持自身建設(shè)和形象維護(hù)相統(tǒng)一，個(gè)體形象與整體形象相一致，宣傳鼓動(dòng)與學(xué)習(xí)組織相呼應(yīng)，對(duì)內(nèi)傳播與對(duì)外傳播相結(jié)合，提升了中國(guó)共產(chǎn)黨形象的凝聚力、號(hào)召力、引領(lǐng)力和影響力，不僅對(duì)革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象的構(gòu)建和傳播發(fā)揮了積極作用，同時(shí)對(duì)新時(shí)代做好中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：為人民服務(wù)；政黨形象；傳播；張思德

基金項(xiàng)目：北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心重點(diǎn)項(xiàng)目“《馬克思主義基本原理概論》第三章唯物史觀講授中需要注意的若干重要理論問(wèn)題”（19GJJB026）。

作者簡(jiǎn)介：慕振東，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委新聞傳播中心總編室編輯，博士（北京100053）。

中圖分類號(hào)：D261.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）04-0001-05

中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛走過(guò)一百年崢嶸歲月，作為世界上最大的政黨，“大就要有大的樣子”?！皹幼印眴?wèn)題是關(guān)涉中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象建設(shè)與傳播的重大時(shí)代課題。為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的“樣子”。1945年4月，毛澤東在黨的七大報(bào)告中正式提出“全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)”，并將其作為黨的宗旨。黨的七大將這個(gè)宗旨寫入黨章，十一大黨章將其修正為“全心全意為人民服務(wù)”，此后一直延續(xù)至今。在“為人民服務(wù)”這一概念從提出到寫入黨章再到成為全黨遵循的過(guò)程中，有一篇文獻(xiàn)起到了極為重要的作用，那就是1944年毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德時(shí)發(fā)表的著名演講《為人民服務(wù)》。它通過(guò)“一個(gè)忠實(shí)為人民利益服務(wù)的共產(chǎn)黨員”[1]——張思德，“對(duì)為人民利益而犧牲的意義，闡述至詳”[1]，以其鮮明的宗旨和典型的“樣子”，為中國(guó)共產(chǎn)黨樹立了“為人民服務(wù)”的典型榜樣和生動(dòng)形象，深刻影響了廣大黨員群眾，對(duì)今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。將《為人民服務(wù)》演講稿與新聞稿結(jié)合起來(lái)，通過(guò)文獻(xiàn)產(chǎn)生的輿情背景、深刻根源及對(duì)張思德形象的呈現(xiàn)和傳播進(jìn)行探討，可以厘清中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建與傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示。

一、政黨形象：從構(gòu)建到傳播

隨著社會(huì)日趨多元和傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，政黨形象問(wèn)題日益受到廣泛關(guān)注，它是人們了解、評(píng)判和認(rèn)同一個(gè)政黨的重要依據(jù)，直接影響政黨的政治生命力。習(xí)近平深刻指出，“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)”[2]。這表明，樹立良好的政黨形象對(duì)增強(qiáng)民眾對(duì)政黨的政治認(rèn)同具有重要的塑造作用。

目前，政黨形象作為一個(gè)范疇尚未確立，對(duì)其定義、內(nèi)涵、構(gòu)建路徑等都缺乏學(xué)理性的探索。學(xué)術(shù)界對(duì)政黨形象界定有兩種基本傾向：一是側(cè)重主體的外在呈現(xiàn)，比如有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“黨的形象是黨的全部理論和實(shí)踐外在的、整體的表現(xiàn)”[3]146；二是側(cè)重受眾對(duì)主體的認(rèn)識(shí)、感知和評(píng)價(jià)，比如有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“黨的形象是黨員和人民群眾以及國(guó)外公眾對(duì)黨本身、黨的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定”[4]。

政黨形象是一個(gè)關(guān)系范疇，主體和受眾兩個(gè)維度都不能忽視。樹立良好的政黨形象，不僅要加強(qiáng)政黨自身的建設(shè)，也要推進(jìn)政黨形象的傳播與維護(hù)，如何描述、如何傳播、如何宣傳，起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，受眾越關(guān)注，政黨形象的傳播越顯得重要。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會(huì)生活、媒體格局、受眾心理都發(fā)生了很大變化，政黨形象貴在自身建設(shè)，重在傳播維護(hù)。如果沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)有效的傳播體系，就會(huì)被各式雜亂的信息乃至歪曲錯(cuò)誤的信息所覆蓋，從而阻礙良好政黨形象的樹立。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞宣傳工作對(duì)黨的形象塑造起著至關(guān)重要的作用。這種新聞宣傳本質(zhì)上體現(xiàn)了主體和受眾之間的關(guān)系，能影響和左右廣大受眾對(duì)我們黨的形象的認(rèn)知和判斷。

“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨最經(jīng)典的形象。在這一經(jīng)典形象的確立過(guò)程中，1944年9月8日，毛澤東在追悼戰(zhàn)士張思德的會(huì)議上發(fā)表的著名演講《為人民服務(wù)》極為重要。1944年9月21日，《解放日?qǐng)?bào)》頭版頭條以《警備團(tuán)追悼戰(zhàn)士張思德同志毛主席親致哀悼“為人民的利益而死，是死有重于泰山”》為題進(jìn)行了宣傳報(bào)道。目前看到的《為人民服務(wù)》一文，是根據(jù)該新聞稿整理而成的。因此，這篇新聞稿成為中國(guó)共產(chǎn)黨的元典新聞作品，其重要意義和深遠(yuǎn)影響不言而喻。

習(xí)近平指出，“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循”[5]?！稙槿嗣穹?wù)》的新聞稿及演講稿，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象的塑造與傳播，具有示范意義和標(biāo)桿作用，而其中有許多隱藏的信息值得深入挖掘、認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富和發(fā)展。

二、《為人民服務(wù)》：從新聞到文獻(xiàn)

《為人民服務(wù)》作為文獻(xiàn)文本，包含兩個(gè)部分，一部分是演講稿，一部分是新聞稿。兩個(gè)部分展現(xiàn)了不同維度：前者作為新聞事實(shí)，凸顯的是思想價(jià)值維度；后者是基于演講等新聞事實(shí)而產(chǎn)生的新聞行為，凸顯的是新聞傳播維度。過(guò)去我們將注意力集中在演講稿上，甚至將其等同于《為人民服務(wù)》文本全部，將《為人民服務(wù)》局限于一篇極為重要的演講，而忽略了其中包含的一系列新聞傳播行為，由此遮蔽了這一文獻(xiàn)的重要實(shí)踐意義和作用。對(duì)新聞稿的關(guān)注，意味著《為人民服務(wù)》新聞傳播維度的回歸，以及在政黨形象塑造方面作用的展開。

（一）《為人民服務(wù)》的成文歷程：演講與新聞

1944年9月5日，中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德在燒炭時(shí)不幸犧牲殉職。時(shí)任警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼政委吳烈將情況報(bào)告毛澤東后，毛澤東說(shuō)：“要開一個(gè)追悼大會(huì)，到時(shí)我也參加?！盵6]三日后，在追悼張思德的會(huì)議上，毛澤東作了“歷時(shí)一時(shí)半之久的講話”[1]。追悼會(huì)一結(jié)束，李克農(nóng)立刻安排整理講話，并刊發(fā)于中央警備團(tuán)的團(tuán)報(bào)《戰(zhàn)衛(wèi)報(bào)》上。1944年9月21日，經(jīng)毛澤東認(rèn)可，《解放日?qǐng)?bào)》以通訊稿的形式刊發(fā)。目前《戰(zhàn)衛(wèi)報(bào)》版《為人民服務(wù)》的具體內(nèi)容仍未可知，于是，《解放日?qǐng)?bào)》版被視為《為人民服務(wù)》的原版和母本。稿件發(fā)表后被國(guó)內(nèi)外的報(bào)紙相繼轉(zhuǎn)載。

1951年在修編《毛澤東選集》時(shí)，毛澤東覺(jué)得標(biāo)題《在張思德同志追悼會(huì)上的講話》不能直達(dá)文意，不能突出講話精髓，就劃掉了原來(lái)的標(biāo)題，寫下了“為人民服務(wù)”作為題目。通過(guò)規(guī)范化、藝術(shù)化處理，新增文章的標(biāo)題、發(fā)表時(shí)間、題解、注釋等，校對(duì)相關(guān)人物及數(shù)字，并利用語(yǔ)言技巧進(jìn)一步增強(qiáng)語(yǔ)義表達(dá)效果，篇幅也由新聞稿中的710字變?yōu)?70字（包含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)），這篇文獻(xiàn)最終收錄在了1953年人民出版社出版的《毛澤東選集》（第三卷）中。

《毛澤東選集》出版后，廣大干部群眾把《為人民服務(wù)》（1944年）與《紀(jì)念白求恩》（1939年）、《愚公移山》（1945年）合稱為“老三篇”。1966年3月，人民出版社把《為人民服務(wù)》等三篇文章合起來(lái)出版單行本。這個(gè)版本大受歡迎，被各地大量印刷。1966年10月28日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，題目是《把“老三篇”作為培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的必修課》。黨內(nèi)外、軍內(nèi)外乃至全國(guó)各地掀起了學(xué)習(xí)“老三篇”的新熱潮。這個(gè)頗有創(chuàng)意的概括，是受眾對(duì)政黨形象的積極反饋、參與和塑造。

（二）《為人民服務(wù)》的產(chǎn)生背景：輿情與形象

《為人民服務(wù)》如今已成為耳熟能詳?shù)慕?jīng)典文獻(xiàn)，其產(chǎn)生有著深刻的背景。透過(guò)新聞傳播視角，這個(gè)背景便凸顯出來(lái)。首先，從主題來(lái)看，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代犧牲的事情經(jīng)常發(fā)生，張思德并不是犧牲在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，也沒(méi)有太多驚天動(dòng)地的事跡，毛澤東參會(huì)演講乃至新聞報(bào)道的新奇性和重要性何在。其次，從結(jié)構(gòu)來(lái)看，演講稿三個(gè)部分樹立正確的生死觀、正確對(duì)待批評(píng)、搞好團(tuán)結(jié)之間聯(lián)系并不緊密，三個(gè)片段要突出表達(dá)的是什么。

根據(jù)新聞稿記述，毛澤東的講話“歷時(shí)一時(shí)半之久”，不該只有幾百個(gè)字，應(yīng)該是談到了很多內(nèi)容。而新聞稿作為時(shí)政報(bào)道，無(wú)疑反映了當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，特別是有針對(duì)性地回應(yīng)了當(dāng)時(shí)的輿情。其直接原因與當(dāng)時(shí)延安和各根據(jù)地正在進(jìn)行的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)及“精兵簡(jiǎn)政”有關(guān)。1940年前后，由于日軍瘋狂的“掃蕩”“清鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)和國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，陜甘寧邊區(qū)人民的生活空前艱難。缺衣少食的生存窘?jīng)r讓不少人缺乏斗志、思想迷茫，再加上個(gè)別干部工作方法過(guò)于粗暴引發(fā)群眾不滿情緒，軍民團(tuán)結(jié)和干群和諧受損。新聞稿開篇即描述張思德“今年才三十歲，但為黨為人民已經(jīng)戰(zhàn)斗了十二年，走過(guò)雪山草地，受過(guò)長(zhǎng)期艱苦的鍛煉，也曾光榮地負(fù)過(guò)傷”，這樣“一個(gè)忠實(shí)為人民利益服務(wù)的共產(chǎn)黨員”，卻不幸“在安塞石峽谷燒炭遇險(xiǎn)殞命”。有人因此質(zhì)疑大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)及“精兵簡(jiǎn)政”的必要性，認(rèn)為歷經(jīng)長(zhǎng)征洗禮的張思德，因?yàn)椤熬?jiǎn)政”被從班長(zhǎng)降為普通士兵、因?yàn)閺氖麓笊a(chǎn)運(yùn)動(dòng)而挖窯燒炭死得太不值了。

這一緊迫的輿情把“共產(chǎn)黨八路軍新四軍這個(gè)團(tuán)體”有什么宗旨、是什么樣子的政黨形象問(wèn)題凸顯出來(lái)了。毛澤東指出，“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益”[7]138。對(duì)張思德因燒炭挖窯死得不值的質(zhì)疑，根源是對(duì)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)武裝力量宗旨的含混。張思德乃至廣大共產(chǎn)黨員及戰(zhàn)士的形象能否樹立起來(lái)？毛澤東認(rèn)為有必要進(jìn)行澄清。

在1942年的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東特別提出“表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾”的問(wèn)題。他說(shuō)：“對(duì)于工農(nóng)兵群眾，則缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們；倘若描寫，也是衣服是勞動(dòng)人民，面孔卻是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。”[8]856-857無(wú)疑，在對(duì)張思德的表現(xiàn)中，毛澤東做了親身示范。表現(xiàn)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士，難道必須是衣冠楚楚、文質(zhì)彬彬、戰(zhàn)功赫赫的儒將風(fēng)范，才能立得住嗎？不，毛澤東回顧張思德的經(jīng)歷，介紹他工作中團(tuán)結(jié)同志、熱愛人民、服從組織、樂(lè)于奉獻(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把張思德為人民利益而不惜犧牲自己的精神詮釋得生動(dòng)而深刻。張思德的生平事跡連同毛澤東的演講一同刊發(fā)傳播，回應(yīng)了輿情質(zhì)疑，闡明了共產(chǎn)黨的宗旨立場(chǎng)，特別是通過(guò)刻畫張思德這一“忠實(shí)為人民利益服務(wù)的共產(chǎn)黨員”榜樣典范，扭轉(zhuǎn)了從“太不值了”到“比泰山還重”的認(rèn)知偏差，樹立起“共產(chǎn)黨八路軍新四軍這個(gè)團(tuán)體”徹底為人民利益工作的生動(dòng)鮮明、易于傳播的形象。

三、《為人民服務(wù)》在中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象傳播中的作用和意義

大眾化的表達(dá)方式是一個(gè)政黨展示自身形象的有效手段。在《為人民服務(wù)》中，“毫無(wú)現(xiàn)在某些報(bào)道里的文字游戲和華麗辭藻，沒(méi)有套話和空話，均很實(shí)在地?cái)⑹鍪聦?shí)和觀點(diǎn)”[9]。通過(guò)大眾化的敘事表達(dá)和平民化的模范塑造，黨員的身份標(biāo)識(shí)、政黨的良好形象得以充分展現(xiàn)，從而形成具有鮮明的中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的“人民勤務(wù)員”形象。

（一）自身建設(shè)和形象維護(hù)相統(tǒng)一，提升中國(guó)共產(chǎn)黨形象的凝聚力

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等開創(chuàng)了用整風(fēng)方式加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的成功范例，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的人格力量。《為人民服務(wù)》并未列入整風(fēng)文獻(xiàn)，但作為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)重大成果的“密切聯(lián)系群眾”“批評(píng)與自我批評(píng)”等作風(fēng)在《為人民服務(wù)》一文中都有鮮明體現(xiàn)。此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)自己形象定位已經(jīng)非常清晰、準(zhǔn)確。張思德團(tuán)結(jié)來(lái)自五湖四海的同志，不搞“團(tuán)團(tuán)伙伙”、宗派主義；熱愛人民，密切聯(lián)系群眾；樂(lè)于奉獻(xiàn)，任勞任怨，等等，這些是當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的要求，也是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、提高自我修養(yǎng)的體現(xiàn)。因此張思德的榜樣形象不容模糊。

《為人民服務(wù)》深刻回答了張思德作為“共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍”[8]1004中的一員，如何對(duì)待勞動(dòng)、對(duì)待工作，乃至如何對(duì)待生命的問(wèn)題。歷經(jīng)長(zhǎng)征洗禮的張思德，在延安實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”時(shí)，從班長(zhǎng)被降為普通士兵，是值得的，因?yàn)椤熬?jiǎn)政”“對(duì)人民有好處”[8]1004；他從事大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、挖窯燒炭，這“是為人民利益而死，所以他的死，比泰山還重”[1]。毛澤東不只點(diǎn)明了張思德工作和生命的價(jià)值，更校正了一些黨員干部對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨信念的偏差，點(diǎn)明了每一位黨員干部對(duì)待工作和生命應(yīng)有的態(tài)度。

（二）個(gè)體形象與整體形象相一致，提升中國(guó)共產(chǎn)黨形象的號(hào)召力

整體形象，不是個(gè)體形象的簡(jiǎn)單集合，特別是對(duì)于政黨，其形象的塑造不只是宗旨、理念、作風(fēng)的外化，還必須有行動(dòng)、事業(yè)、成就等執(zhí)政實(shí)績(jī)作為依托。沒(méi)有個(gè)體形象，整體形象就不能生動(dòng)親切，難以發(fā)揮其感召力號(hào)召力；沒(méi)有整體形象，個(gè)體形象像是個(gè)案、孤例，也沒(méi)有傳播力影響力，甚至樹立不起來(lái)。黨員干部作為政黨使命的執(zhí)行者、具體任務(wù)的承擔(dān)者，展現(xiàn)機(jī)會(huì)多，影響范圍廣，具有現(xiàn)實(shí)性和典型性。黨員與老百姓同吃同住，同工同酬，共產(chǎn)黨的干部是“人民的勤務(wù)員”。這些事實(shí)發(fā)生在人民群眾身邊，并不斷地見諸報(bào)端，人民群眾可以從中真正認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨“是徹底為人民利益工作的”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨的整體形象便通過(guò)大眾傳媒、群眾大會(huì)和人際傳播等渠道向外界傳播開來(lái)。

《為人民服務(wù)》的演講及新聞，起因是對(duì)張思德同志的紀(jì)念和緬懷。但其經(jīng)久不衰的意義在于，它不僅展現(xiàn)了黨員個(gè)體形象，也展現(xiàn)了黨員整體形象。以《為人民服務(wù)》為代表的“老三篇”的傳播學(xué)經(jīng)典意義，就在于通過(guò)樹立一個(gè)個(gè)榜樣，刻畫出先進(jìn)黨員的具象和群像?！稙槿嗣穹?wù)》是站在整體形象的高度展現(xiàn)了個(gè)體，通過(guò)展現(xiàn)張思德同志為人民服務(wù)的精神，實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。這一點(diǎn)，在新聞稿中得到了更直白的展現(xiàn)，由此更凸顯了張思德同志的典型代表意義，及其與共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍之間個(gè)體與整體的關(guān)系。

（三）宣傳鼓動(dòng)與學(xué)習(xí)組織相呼應(yīng)，提升中國(guó)共產(chǎn)黨形象的引領(lǐng)力

“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵10]287對(duì)于宣傳來(lái)說(shuō)更是如此，“宣傳上的正確策略并不在于經(jīng)常從對(duì)手那里把個(gè)別人物和一批批成員爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，而在于影響還沒(méi)有卷入運(yùn)動(dòng)的廣大群眾”[11]511。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，需要不斷擴(kuò)大階級(jí)基礎(chǔ)、群眾隊(duì)伍、主體力量。我們黨非常重視運(yùn)用組織傳播的形式，深入群眾、聯(lián)系群眾、宣傳群眾、動(dòng)員群眾，贏得廣大群眾的信任、擁護(hù)和參與。通過(guò)宣介傳播先進(jìn)典型，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、看齊、爭(zhēng)先，從而完成特定任務(wù)與工作，這在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)已經(jīng)成為一種文化，乃至一種制度。

毛澤東在追悼張思德的會(huì)上提出，“今后我們團(tuán)體里，不管死了誰(shuí)，不管是伙夫是戰(zhàn)士，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)”，而且“要成為一個(gè)制度”?！皣?guó)之大事，在祀與戎。”祭祀逝者，慎終追遠(yuǎn)，向來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)。特別是考慮到當(dāng)時(shí)邊區(qū)干部、戰(zhàn)士、群眾的文化程度，追悼會(huì)這種傳統(tǒng)儀式，無(wú)疑更接地氣、更具象化，更有宣傳動(dòng)員的作用。對(duì)于還沒(méi)有讀報(bào)讀書習(xí)慣的邊區(qū)戰(zhàn)士和群眾來(lái)說(shuō)，這種大范圍的口頭傳播不僅比較及時(shí)、可靠，并且有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)。

追悼會(huì)，是逝者的“在場(chǎng)”，尤其是逝者精神的“在場(chǎng)”，既是一種群體的組織和活動(dòng)，更是一種精神的感召和傳承。新聞稿提到，毛澤東講話完畢，張思德所在的中央警備團(tuán)同志致辭并“代表警備團(tuán)全體戰(zhàn)士宣誓，要遵照毛主席的指示學(xué)習(xí)張思德同志為人民利益服務(wù)的榜樣，繼承他的遺志更加努力地干下去”。人們“用這樣的方法，寄托他們的哀悼，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)”。

（四）對(duì)內(nèi)傳播與對(duì)外傳播相結(jié)合，提升中國(guó)共產(chǎn)黨形象的影響力

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)國(guó)民黨孤立、詆毀造成的新聞封鎖和“輿論困境”，強(qiáng)化新華社等對(duì)外宣傳工作，全方位展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，借助外國(guó)媒體和記者主動(dòng)與外界聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了“延安故事”的廣泛傳播，向全國(guó)人民及國(guó)際社會(huì)展示傳播了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致的形象。當(dāng)時(shí)成立了由毛澤東任書記的中央宣傳委員會(huì)，在統(tǒng)一管理中央宣傳部、《解放日?qǐng)?bào)》、新華社等的同時(shí)，還在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)公開出版機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》?！缎氯A日?qǐng)?bào)》實(shí)際上成為陪都文化界的“輿論領(lǐng)袖”。而借助斯諾、斯特朗、史沫特萊等一批外國(guó)記者不帶意識(shí)形態(tài)偏見的報(bào)道，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員形象得以展現(xiàn)，讓世界看到“紅色中國(guó)”。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解就始于斯諾的《西行漫記》，并因此調(diào)整了對(duì)華政策：由“扶蔣”改為“扶蔣聯(lián)共”[12]?！稙槿嗣穹?wù)》新聞稿在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，由新華社轉(zhuǎn)發(fā)到各根據(jù)地報(bào)紙相繼轉(zhuǎn)載。當(dāng)時(shí)在重慶的周恩來(lái)讓《新華日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載，還讓通過(guò)外國(guó)記者轉(zhuǎn)至國(guó)際刊物，《為人民服務(wù)》新聞稿開始向全世界傳播?！稙槿嗣穹?wù)》樹立張思德這一政治行為模范，以價(jià)值引領(lǐng)、情感溝通和形象塑造等方式，向政黨成員發(fā)出行動(dòng)指令，也強(qiáng)化了對(duì)黨的形象的客觀塑造。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)百年歷程，仍是風(fēng)華正茂。認(rèn)真研究和解決黨的“樣子”“形象”問(wèn)題，對(duì)于進(jìn)一步樹立和保持黨的良好形象、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗具有現(xiàn)實(shí)的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨是深深扎根于人民、始終同人民群眾保持血肉聯(lián)系的政黨。這種聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)地、日常地、全方位地通過(guò)具體黨員的言行和形象發(fā)生作用的。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史是一個(gè)充滿故事素材的“富礦”，從張思德到雷鋒，從焦裕祿到孔繁森，從錢學(xué)森到黃旭華……一個(gè)個(gè)前仆后繼、全心全意為人民服務(wù)的人物，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮明典型。新形勢(shì)下，必須大力加強(qiáng)黨的形象設(shè)計(jì)、形象建設(shè)、形象傳播，使黨的本質(zhì)通過(guò)黨的形象準(zhǔn)確生動(dòng)地反映出來(lái)，并不斷得到提升和改善；必須充分重視和運(yùn)用好黨建工作、宣傳工作、群眾工作、外事工作、外宣工作等，實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確地塑造和傳播黨的形象，避免消極形象產(chǎn)生及蔓延，防止真實(shí)形象被抹黑扭曲，不斷提高黨在國(guó)內(nèi)外的影響力和美譽(yù)度。

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