初中生國際視野的拓展

楊斌

【摘要】歷史課程標準明確指出，社會發(fā)展要求拓展中學生的國際視野。拓展學生的國際視野必須要有一定的依托、支撐和保證，必須實現(xiàn)由一般意義上的架構到特別意義上的轉(zhuǎn)身。如何依托歷史教材的教學來拓展學生的國際視野，應做到“三個轉(zhuǎn)身”：由知識課堂到開悟課堂的轉(zhuǎn)身，由支離破碎到整體把握的轉(zhuǎn)身，由拘囿文本到拓展印證的轉(zhuǎn)身。這樣的轉(zhuǎn)身是學生獲得國際視野的主要方式，在這種方式的引領下，學生才能夠用更加全面、理性、包容的思維看待身邊事、國家事乃至國際事。

【關鍵詞】初中生；國際視野；拓展；策略

【中圖分類號】G633.51【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）06—0098—04

歷史課程標準明確指出，要拓展學生的國際視野。民族或本土的優(yōu)秀之處固然可以培育學生強烈的自豪感，但國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的攜手、互鑒、共建同樣不可或缺，在培養(yǎng)大局觀的同時能夠解決更多問題?！罢峭ㄟ^不同發(fā)展路徑的比較，人類對自己的處境才可能有比較準確的了解與定位”[1]。清朝的閉關鎖國造成一系列積重難返的問題，正是缺乏國際視野所致；今日的改革開放鑄就的偉大輝煌，就是國際視野下的驚世創(chuàng)舉；國際環(huán)境下的全球互聯(lián)和萬物互聯(lián)，地球村的精彩與多姿，更是視野拓展下的大趨勢。國際視野不僅僅是經(jīng)濟術語，也是一種哲學眼光。一個人、一個部門、一個集體、一個家國如果具備了國際視野，并能用國際視野去處理事務，那么，事情的順暢解決、事物的發(fā)展必將趨向一個積極而良性的方向。

就當下而言，自己與他人、班級與班級、本校與他校之間都有一些競爭。這些競爭以及競爭中出現(xiàn)的差異性和淘汰現(xiàn)象是必然的。但是，如果學生缺乏國際視野，良性競爭就會變成惡意嫉妒，急功近利的做法就會蔓延至生活和學習的各個方面；就長遠而言，如果有了國際視野，學生就不是詆毀、眼紅和失去理性地“劃清界限”，不再夜郎自大；相反，就會認同自己的“追趕者身份”，進而產(chǎn)生良性動力，以積極心態(tài)投入正向?qū)W習和成長中。拓展學生的國際視野必須要有一定的依托、支撐和保證，必須實現(xiàn)由一般意義上的架構到特別意義上的轉(zhuǎn)身。比如，由知識課堂到開悟課堂、由支離破碎到整體把握、由拘囿文本到拓展印證的轉(zhuǎn)身。下面僅從部編版初中歷史“溝通中外文明的‘絲綢之路’”一課的教學為例，談談如何依托歷史教材的創(chuàng)新教學拓展學生的國際視野。

翻開部編版初中歷史教材我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每一單元或每一篇章都有“材料研讀”這一欄目。一個“研”字意味著由“知道”到“開悟”、由淺嘗輒止到深耕細作的轉(zhuǎn)身。知識是死的，但開悟是活的。學生學會了“開悟”，就具備了舉一反三的能力，自然就開闊了眼界，學會了靈活處理問題。歷史學習就應該從單純的知識點背記中跳脫出來，完成知識、技能、價值觀和情感滋養(yǎng)等多維糅合，完成人文生態(tài)意義上的轉(zhuǎn)身。這樣的“轉(zhuǎn)身”中，當諸多理解時時溢出原本知道的范疇，對學生的常態(tài)理解構成一種沖擊，學生的視野就不僅僅是自己的、民族的，也不再是固化和狹隘的；相反，就是開闊和開放的，能夠從整個社會和國際的角度去理解。如此，學生的理解會更全面更到位，課堂也會朝著厚重而精彩的方向挺進。歷史教師應該緊扣“材料研讀”，引領學生多多開悟，最大限度地拓展國際視野。

“溝通中外文明的‘絲綢之路’”一課包括一個“通”——張騫通西域，一條路——絲綢之路，一個“管”——對西域的管理。如果從知識課堂的角度出發(fā)，理清上述三個方面的知識要點和彼此間的內(nèi)在聯(lián)系，已足以應付考試之需。但如果從開悟課堂的角度出發(fā)，顯然，僅僅“知道”是不夠的，“通過全球意識觸摸歷史和人性的律動”[2]，才是“開悟課堂”應有的思路，也是拓展學生國際視野的極好方式。

對此，部編版歷史教材本身已有一些拓展與開悟。比如，教材設置了這樣的問題：《漢書·張騫》中提到“鑿空”，為什么呢？對此引領學生進行涵泳是必要的。然而，僅僅依托教材中的這些安排是不夠的。新的課改視角下，教師還需引領學生對“張騫出使西域”和今日的“一帶一路”進行拓展，在更深和更廣的層面上理解“鑿空”。而這，無疑能夠更好地拓展初中生的國際視野。

以下環(huán)節(jié)都是基于開悟課堂和國際視野而有意設置的。

第一，張騫出使西域被后人稱之為“鑿空”，那么，你知道的還有哪些也可以被稱之為“鑿空”的人或事？國內(nèi)國際的皆可。教師不妨在學生苦思冥想之際出示相關史料，比如，屈原，浪漫主義文學的開創(chuàng)者；哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸等等，這些都是對未知領域的探索，都是更廣意義上的“鑿空”。由張騫的“鑿空”到更多人更大范圍內(nèi)的“鑿空”，學生視野的邊界不斷擴展，理解不斷深刻，彰顯著學生之國際視野的形成和拓展。

第二，引領學生在一一說出絲綢之路上輸出物品與輸入物品的基礎上進行填空：絲綢之路是一條（）的路，它促進（）。學生的答案可能局限在“經(jīng)濟往來之路”“商業(yè)交流之路”等方面，此時就需要教師利用“助產(chǎn)術”拓展學生的國際視域：“佛教文化是否由西而來？”那么，這條路可以是文化之路、交流之路；近現(xiàn)代西方工業(yè)模式的精華被中國所借鑒，那么，這條路也可以是工業(yè)科技之路……這樣的填空練習中，學生理解的面由窄到寬，國際視野漸漸拓展。

第三，絲綢之路，僅僅是絲綢本身嗎？今日的“一帶一路”僅僅是一路嗎？其中是否帶有歷史元素和時代印記呢？新的時代背景下，“一路”是否已經(jīng)變成“多路”？通過觀看《一帶一路》的視頻，引領學生動態(tài)欣賞“歐亞鐵路大陸橋”，學生理解到：好的發(fā)展之路必須是跨時區(qū)、跨區(qū)域、跨民族和跨文化的，好的發(fā)展之路應該是“六路一體”的，即“和平”“繁榮”“開放”“綠色”“創(chuàng)新”“文明”之路與“人類命運共同體”。

以上諸多選擇均是基于國際視野而為之。由此，由知道到開悟，由方寸之間到大天地，學生的學習進入到一個更寬更深的境界。隨之，學生思維邊界的擴展、情感層面的滋養(yǎng)、國際視野的拓展，也就不足為怪了。歷史教師應該在教學資源的挖掘和課堂挺進的方式上有所甄別與傾向，通過整體把握的視點，通過細致分析的方式，引領學生步入歷史的更深處和更寬處，潛心涵泳，見微知著，窺斑見豹，發(fā)現(xiàn)更大的歷史的乾坤?；蛟S，發(fā)現(xiàn)了什么并不是唯一重要的，期間學生思維邊界的溢出、批判精神的萌芽、國際視野的擴大，才是歷史學習更為重要的目標。

并非隨意的一種課堂教學方式就可以開拓學生的國際視野，并非不管什么時候都可以滲透大局意識。那種局限于一個歷史名詞解釋的教學應該予以擯棄，那種從一個維度推進課堂的方式也應該變一變了。國際視野需要這樣的一種形式展開：以“線”穿“點”、以“點”連“線”、由“碎”到“整”，正如課程標準所強調(diào)的“力圖從整體上把握歷史”?！罢w把握”不僅僅是學習歷史的維度，也是拓展學生國際視野的維度。要突破歷史學科的“桎梏”，離不開“整體把握”；同樣地，學生的民族本位意識的嬗變，大局、全局、發(fā)展意識的滋生與深化，也離不開國際視野的培養(yǎng)和開闊。

“溝通中外文明的‘絲綢之路’”一課中，從張騫通西域到班超出使西域，是時間上的延續(xù)；從陸上絲綢之路到海上絲綢之路，是空間上的拓展，兩者都是“以‘點’連‘線’”。如果穿越時空，從遙遠的古代進一步過渡到今日的申遺（絲綢之路申報世界遺產(chǎn)），就是一種更廣意義上的整體性轉(zhuǎn)身，一種更廣層面上的結(jié)構性把握，一種穿越時空的跨越性提升?！吧赀z”因“絲綢之路”而起，因世界范圍內(nèi)的合作而成為落腳點，具有廣泛而深遠的意義?！吧赀z”之行為本身就是國際視野下的創(chuàng)舉。引領學生深度品味“申遺”之過程中的點點滴滴，能夠很好地開闊學生的視野。如以下立足于國際視野的轉(zhuǎn)身。

從簡單的觸摸到深度的開悟。都知道最終的結(jié)果是“三國申遺”，但之前其實是“六國申遺”，教師多媒體展示這其中的變化，采用清晰的大圖展示“長安——天山廊道的路網(wǎng)”的全貌，讓學生感悟到，今日的絲綢之路遠比“張騫通西域”更為長遠；學生也懂得“申遺”成功不是結(jié)束，而是新的事業(yè)的開啟，它意味著旅游熱的興起，意味著傳統(tǒng)文化印證熱的濃厚，意味著游牧文明、農(nóng)耕文明和現(xiàn)代文明的糅合與統(tǒng)一，意味著城鎮(zhèn)、城市、水利管理系統(tǒng)支撐交通貿(mào)易等方面的發(fā)展……更多意味著“牽一發(fā)而動全身”，拓展了學生的國際視野，因而顯得意蘊十足。

從觸摸中華文化過渡到捕捉世界文化。過去都是關注中國申遺文本主要負責人陳同濱的感慨“終于可以睡個好覺了”……而現(xiàn)在關注更多人和更多國家的聲音，“見證亞歐交流”“中亞五國表示愿意將絲綢之路作為優(yōu)先開展的保護項目”。除此之外，不僅僅關注本國文化，還應關注印度文化、波斯文化、古希臘文化等等——因為這些都是絲綢之路上不可或缺的一環(huán)。最終，學生理解到，所謂的“申遺”是申請世界遺產(chǎn)，不是地域性的，而是代表著全世界，在于促進地區(qū)與地區(qū)、民族與民族、國家與國家之間的合作、互鑒與共建。

無疑，以上“轉(zhuǎn)身”隱含著我們對于歷史學科學習一種更全面更理想的視點，那就是相對于碎片化、單向度或地域性的知識羅列而言，古今縱橫、左右鏈接、前后把控等這樣的整體架構方式，不僅僅能夠為歷史課堂的精彩與厚重助力，而且能夠更好地拓展學生的心界與眼界，能夠更有力地改變學生固有認識與傳統(tǒng)思維，進而幫助學生形成歷史學科核心素養(yǎng)。這樣的拓展對于學生是福澤，是長久的回報。而這，不僅僅是形成學生歷史唯物主義觀的需要，同時也是拓展學生國際視野中更加需要的境界。

拓展學生的國際視野還需有效落實到現(xiàn)實印證上。的確，“做”比“說”更有意義，“拓展印證比理論認知更重要”[3]?，F(xiàn)實中，諸多現(xiàn)象需要國際視野去理解，諸多事務的處理需要國際眼光和大局觀，如果學生目睹到現(xiàn)實中因為視野的擴大而很好地處理一些復雜的事物之實例，那么，因為國際視野所衍生出來的現(xiàn)實主義力量就會充盈學生的周身。當理論認知與親力親為的實踐行動融為一體時，當內(nèi)心的訴求不知不覺變成貨真價實的行動時，“蓬生麻中，不扶自直”，國際視野的拓展就變得自然而然。其中，新的“參照系”和“坐標系”的建立與“轉(zhuǎn)身”，成為教師執(zhí)教此課的一個重要視點。做精做實做細這樣的“轉(zhuǎn)身”，必將更好地開闊學生的國際視野。

比如，就絲綢之路的“申遺”而言，很多公開課中都設置了以下環(huán)節(jié)：“如果你是申遺代表團的成員，你將以何種理由打動評委？”于是，學生或從經(jīng)濟、或從政治、或從文化等方面進行理由的陳述，可謂“你方唱罷我登場”。然而，細究學生的發(fā)言，或者細究發(fā)言者的身份，都只是“中國人”。實際上，從“三國申遺”到“六國申遺”，不論是幾個國家，都是“絲綢之路”的受益者，既然如此，能否安排幾個學生從吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦的角度進行陳述呢？顯然，這樣的“轉(zhuǎn)身”是可能的，意蘊十足，能夠從一個更廣的層面上拓寬學生的國際視野。當角色扮演中的“中國人”“吉爾吉斯斯坦人”和“哈薩克斯坦人”“站在一起”陳述理由時，互相之間如果產(chǎn)生了利益共創(chuàng)的心理、萌生了責任共擔的勇氣、觸發(fā)了情感共鳴的感覺，那么，國際視野的開闊和人類命運共同體的強化，也就在情理之中。

再比如，教材最后有一個關于“南海諸島”的知識拓展，幾乎被師生所遺忘，即便偶有教師重視了，也止步于淺處，未能從現(xiàn)實印證的角度給予學生更多的實踐機會。教師不妨設計以下環(huán)節(jié)：1.為“南?！Ｉ虾铰贰痹O計宣傳語；2.為“大運河”的申遺成功設計宣傳語；3.引領學生參加“海洋夢·中國夢”資料搜集和演講活動。

通過國際視野的拓展，把申遺與海洋聯(lián)系起來，既是創(chuàng)新，也是必要之舉。的確，絲綢之路不僅僅是陸上交通，更是海上交通，而且后者更為重要，更為長遠而寬闊，它所代表的文化意蘊、經(jīng)濟意蘊和政治意蘊，非國際視野下的理解不可。南海絲路為什么又被稱作“通海夷道”，而且居然是古時最長的遠洋航線？昔日鄭和下西洋將絲路發(fā)展到極盛，今日的諸多港口城市意味著什么……這些都需要學生從拓展印證的角度實現(xiàn)一種可貴的轉(zhuǎn)身，需要學生“從不同文化中汲取養(yǎng)料”[4]。這樣的轉(zhuǎn)身和“汲取”除了是一種教學形態(tài)的重塑，更是學生國際視野被一次次放大的有力體現(xiàn)。

學生國際視野的拓展意義重大——小到處理班級事務，大到人生規(guī)劃與成長，都離不開國際視野。初中生擁有了國際視野，其學習、生活、成長都將與過去不一樣——能夠以更理性、更全面、更具靈活性的視角面對當下。在全球化的當下，在多邊關系日趨復雜的國際環(huán)境下，“不同文化的差異性所引發(fā)的沖突背景下”[5]，在地球村特征日益明顯的未來，擁有世界視野，睜大“火眼金睛”，看清更多真相，在一個更全面、更整體的角度上理清歷史發(fā)展的內(nèi)在機理，以更加包容、理性、全面的思維看待身邊事、國家事和國際事，并以實際行動踐行中國夢，應該是當代中學歷史教育和初中生成長教育中應補上的一課。

[1]郭富斌.歷史教育需要世界視野[J].中學歷史教學參考，2015（09）：24.

[2]周治安.認同、對話、價值——基于中學歷史教學目的的思考[J].歷史教學，2015（13）：56.

[3]石曉健.走向有溫度的歷史教學[J].中學歷史教學參考，2020（12）：43.

[4]吳建.基于國際視野的歷史教學探析[J].文理導航，2018（08）：25-26.

[5]林榕.基于國際視野的初中史料實證教學研究[J].試題與研究，2019（12）：53-54.

編輯：陳靜