人本主義心理學(xué)視角下當(dāng)代家庭教育的實施策略

時代的進步推動了家庭教育態(tài)度和行為的轉(zhuǎn)變，也頻繁暴露出家庭教育的認知不足、科學(xué)引導(dǎo)模式匱乏等問題，大眾由此對當(dāng)代家庭教育的屬性、功能和方式有了更多的反思。在家庭教育中需要解決孩子心理方面的種種問題，情感和心理上的影響將關(guān)乎孩子的成長。我國家庭教育自改革開放以來越來越受到社會和家長的重視，市場經(jīng)濟的發(fā)達使個體競爭加劇，父母開始高度注重孩子的培養(yǎng)與教育問題，并分析在家庭教育中所踐行的方法。有學(xué)者曾說“愛是深深的理解和接納”，家庭教育需要以愛作支撐，而愛的方式則尤為關(guān)鍵，因此，當(dāng)代家庭教育亟需科學(xué)的心理理論作指導(dǎo)。其中人本主義心理學(xué)在心理健康教育、教育管理等方面具有重要啟示作用，它獨特的思想理念可為當(dāng)代家庭教育注入新鮮血液。在人本主義心理學(xué)視角下，當(dāng)代家庭教育需尊重孩子的人格，相信他們的潛能，并重視他們的心理需求，最終通過正確應(yīng)用積極且有建設(shè)性的心理學(xué)思想優(yōu)化家庭教育方式，讓孩子健康成長。本文基于人本主義心理學(xué)，分析了它對當(dāng)代家庭教育的啟示，并提出了具體的實施策略。

一、人本主義心理學(xué)和當(dāng)代家庭教育的特征

（一）人本主義心理學(xué)的內(nèi)涵

在心理學(xué)上，人本主義心理學(xué)屬于“第三勢力”，它通過融合存在主義哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)中的相關(guān)哲學(xué)理念，構(gòu)成了自身獨特的框架體系。其核心是圍繞人的價值、意志、潛能、需求和本性等要素展開探索，以樂觀的姿態(tài)看待人性，認為人擁有積極善良的底色，并具備自我實現(xiàn)的可能，以及向更好的方向發(fā)展的趨勢。

人本主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)立，他認為人類行為的心理驅(qū)力是人的需要，而這種需要如同一個金字塔，自上而下包含了生理、安全、歸屬和愛、尊重以及自我實現(xiàn)這五個層次的需要。總體上，可以劃分為兩類需要，第一類是人與動物所共有的缺失需要，這一需要會讓人產(chǎn)生匱乏性動機；第二類則為人類特有的生長需要，它是在人的生存需要得到滿足后，從內(nèi)心出發(fā)的想要實現(xiàn)個人潛能的一種發(fā)展需要。而當(dāng)個體滿足上述需求之后才能更好地在心理層面達到一種自由感，從而體現(xiàn)出個體的自我價值，產(chǎn)生幸福感，這就是馬斯洛所定義的“頂峰體驗”。

馬斯洛認為人具有美好的內(nèi)在本性和道德標(biāo)準，如正義、善、美等，要完成人的自我實現(xiàn)，其核心是對人的自我意識做出改善。人本主義心理學(xué)始終強調(diào)人屬于發(fā)展、變化的個體，具有可挖掘的無限潛能。同時，人本主義也充分尊重個體的差異，打破外界為個體強加的觀念與標(biāo)準，讓每一個人都能夠做自己，自由表達內(nèi)在的情感和思想。

（二）當(dāng)代家庭教育的特征

從廣義層面來說，家庭教育是指家庭這一體系內(nèi)的成員，包括長輩與晚輩、同輩間的互相教育和影響，這種影響可能是有意識的，也可能是無意識的。從狹義層面來說，家庭教育一般是以家庭為單位，長輩對晚輩實施的帶有自主意識和目的的教育，其中父母對子女的教育是最核心的內(nèi)容。

在教育系統(tǒng)中，家庭教育是孩子成長中不可或缺的一部分，它發(fā)揮著基礎(chǔ)與核心價值的作用。孩子的各個成長階段不同，家庭教育所面臨的問題、承擔(dān)的任務(wù)也存在差異性。受社會環(huán)境的影響，當(dāng)代家庭教育發(fā)生了明顯變化，功能上從以往特別關(guān)注的學(xué)業(yè)教育向生活教育延伸，價值取向上從“望子成龍”向“望子成人”過渡，很多家長漸漸希望通過正向引導(dǎo)使孩子成為一個擁有美好品質(zhì)的人。此外，當(dāng)代家庭教育的生態(tài)模式開始出現(xiàn)從孩子單個成長到全員共同成長的傾向。這充分彰顯了家庭教育在認知與行為模式上的進步、開放，打破了以往單向管教的束縛，對子女教育的制約明顯削弱。但家庭教育在進步的同時，也出現(xiàn)了許多新的問題。如當(dāng)代家庭教育滋生出強烈的攀比心理和焦慮心態(tài)，家長開始過度保護孩子，甚至嚴格監(jiān)管孩子的學(xué)習(xí)與成長行為，教育層面更重知識而輕能力，對孩子寄予厚望以致忽視了其真正的心理需求。同時，盲從的教育心理導(dǎo)致家長將不切實際的標(biāo)準強加在孩子身上，卻忽視了對其潛能的挖掘?？梢哉f，社會進步的同時也為當(dāng)代家庭教育帶來了新問題。

二、人本主義心理學(xué)對當(dāng)代家庭教育的啟示

（一）以人為中心

羅杰斯作為人本主義心理學(xué)的代表人物之一，提出了“以人為中心”療法，并在20世紀70年代開始應(yīng)用。在他看來，心理層面的干預(yù)，應(yīng)對互動個體提供必要的社會支持和溝通自由的良好氣氛，讓他們通過正視個人價值來獲取自信心。對于人性，羅杰斯持樂觀的看法，他認為個體的性格與思想是獨一無二的，且會朝著成熟與自我實現(xiàn)方向轉(zhuǎn)變，因而對個體的感受和經(jīng)驗要給予尊重?！耙匀藶橹行摹钡睦砟顬楫?dāng)代家庭教育提供了以下三個啟示。一是為孩子創(chuàng)造安全、健康的家庭成長環(huán)境。家庭環(huán)境對個體的成長影響很大，尤其是對孩子性格的形成。《愛和自由》這本書中強調(diào)，父母的職責(zé)是用愛構(gòu)建能夠讓孩子安全成長的環(huán)境，而孩子要如何探索世界，那是屬于他們的自由。因此，在家庭教育中，除了關(guān)注教養(yǎng)方式，還不能忽視有效環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。二是始終相信孩子是具有建設(shè)性的個體，他們隱藏著積極向上的內(nèi)核。家庭教育要將孩子作為“中心”，是指家長要尊重孩子的感受和思想的獨特性，讓他們成為自己，但并不是讓其形成“自我為中心”的性格。三是對孩子進行坦誠的關(guān)注和共情的理解。在整個家庭教育中，家長需要對孩子的思想、行為給予關(guān)注和尊重，通過換位思考，體會孩子的內(nèi)在感受，站在他們的角度思考問題。此外，“以人為中心”的思想要求家庭教育始終關(guān)注孩子的個體差異性，結(jié)合孩子的性格愛好、個人需求等情況制定針對性的教育計劃，憑借正確的引導(dǎo)方式促進孩子向高水平方向發(fā)展。

（二）人際交往關(guān)系

人際關(guān)系在廣義上是指社會群體中人和人的關(guān)系；狹義上則是指人在互相連接和交往中構(gòu)建的一種心理關(guān)系。馬斯洛提出，人的基本需要都是通過人際關(guān)系得到滿足的。榮格同樣指出，如若要理解兒童、成人的心理，最為重要的是個體與他人形成的聯(lián)系。眾多研究表明，人際關(guān)系是社會支持與滿足人的基本需要的基礎(chǔ)條件，良好的人際關(guān)系有助于人格的構(gòu)建。對于家庭教育來說，親子互動模式下所創(chuàng)建的人際關(guān)系場景會對孩子的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。在孩子的成長過程中，家庭是他們感受并構(gòu)建人際關(guān)系的初始場所，因此，家庭教育中針對孩子人際交往關(guān)系的建立，一方面家長要做出正確引導(dǎo)，有意識地培養(yǎng)孩子主動創(chuàng)建和發(fā)展積極、健康人際關(guān)系的能力；另一方面家長要從自身出發(fā)，為孩子營造良好的家庭交往氛圍。

（三）需要觀念

在人本主義心理學(xué)領(lǐng)域，“需要理論”是最為核心的要義。馬斯洛將人類動機看作是多類型需求構(gòu)建的一種層次化的體系，如第一層是生理需要，第二層是安全需要，第三層是歸屬與愛的需要。他認為，這些需要是人與生俱來的，并從低級向高級發(fā)展。對于家庭教育來說，是否正確地滿足孩子的內(nèi)在需求，是教育是否有效的關(guān)鍵，過度的滿足或匱乏，都會導(dǎo)致不良結(jié)果。因此，在家庭教育中，家長要充分了解孩子的“需要”，在不同階段給他們提供合適的關(guān)愛和照顧，使他們形成愿意付出愛，樂于和他人合作的行為態(tài)度。

三、人本主義心理學(xué)視角下當(dāng)代家庭教育的實施策略

（一）樹立平等心理，踐行共情教育

在家庭關(guān)系中，父母會給予孩子無私的愛，然而想要形成真正良好的溝通關(guān)系，往往還需要了解孩子的內(nèi)心，明確他們真正的需求。人本主義心理學(xué)指出，深入走進當(dāng)事人的內(nèi)心世界，主動用當(dāng)事人的眼光和態(tài)度來看待世界。結(jié)合家庭教育來說，父母要能夠理解孩子的內(nèi)心世界，踐行共情教育。在與孩子相處時，父母需要尊重孩子的想法和行為，善于觀察孩子的情緒，了解問題的根源，站在他們的角度解決問題。

（二）肯定個體價值，采取開放教育

羅杰斯的人本主義心理學(xué)理念中有兩個名詞，分別是外在價值標(biāo)準和內(nèi)在價值標(biāo)準。如若家長能具有足夠開放的心態(tài)，允許孩子自主解決問題，那么孩子就可以通過個人經(jīng)驗作出判斷。這能夠激發(fā)孩子無限的潛力，促使他們通過自身的經(jīng)驗、真實的狀況和所擁有的資源來明確未來的方向，即擁有內(nèi)在價值標(biāo)準。但如若家長對孩子的自我經(jīng)驗表現(xiàn)出否定并進行過度干預(yù)，這屬于外在價值標(biāo)準，受此影響，孩子可能無法自主解決在成長中出現(xiàn)的迷茫和困惑。鑒于上述狀況，當(dāng)代家庭教育需要在人本心理指導(dǎo)下采取開放式教育，充分了解孩子真實的性格、感受和經(jīng)驗，在現(xiàn)實問題中，表現(xiàn)出足夠耐心，讓孩子主動憑借自身經(jīng)驗和感受得出結(jié)論，讓其擁有堅定的內(nèi)在價值。

（三）給予愛和支持，實施肯定教育

人本主義心理學(xué)認為，當(dāng)一個人內(nèi)在的某部分沒有感受到無條件的肯定與支持，那么這一部分將難以展現(xiàn)出來。對于當(dāng)代家庭教育來說，接納與無條件的愛是至關(guān)重要的部分。在孩子成長階段，特別是幼年時期，家庭成員如果給予了他們足夠的肯定、支持、信任和寬容，他們就能擁有更健全的人格。年少時期在家庭教育中得到的足夠的內(nèi)驅(qū)力和充沛的愛將會成為個體人生發(fā)展中最為堅實的后盾。當(dāng)代家庭教育的實施中，家長經(jīng)常會出現(xiàn)批判性思維，孩子則會出現(xiàn)缺乏安全感、壓力過大等現(xiàn)象，這些看似難以解決的問題，在家長對孩子給予足夠的關(guān)愛后，便會迎刃而解。因此，愛與支持是家庭教育中不可或缺的內(nèi)容，家長需要實施接納教育，滿足孩子本身的需求，讓其從家庭教育中獲得足夠的動力，用堅定的愛對抗各種現(xiàn)實問題。

人本主義理論在心理學(xué)領(lǐng)域是一種獨特的流派，以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)派提出了眾多極具引導(dǎo)意義的理念，如“愛是深深的理解和接納”“需要理念”“以人為中心”等，這給當(dāng)代家庭教育擺脫目前的困境提供了建設(shè)性的指導(dǎo)與積極的思想啟示，從而幫助家庭教育取得較好的效果，助力孩子成長成才。作為家庭建設(shè)的基礎(chǔ)工程，家庭教育至關(guān)重要，基于人本主義心理學(xué)，家長應(yīng)樹立平等觀念，尊重孩子的人格與內(nèi)在情感，實施共情教育和踐行賞識教育，挖掘孩子的潛能，使其在愛與安全的環(huán)境中健康成長，從而充分彰顯家庭教育的力量。

（作者單位：東莞市機電工程學(xué)校）