“大五”人格理論下兒童領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)途徑

本文基于“大五”人格理論下的兒童領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展方案的可行性，介紹了人格、“大五”人格理論、領(lǐng)導(dǎo)力、兒童領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)理論，并對(duì)兒童領(lǐng)導(dǎo)力的研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行分析。在領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)過程和發(fā)展領(lǐng)域中，兒童領(lǐng)導(dǎo)力屬于領(lǐng)導(dǎo)力的早期培養(yǎng)階段。兒童時(shí)期是人的人格、智力、性格發(fā)展的初期，將領(lǐng)導(dǎo)力的研究趨勢提前到兒童時(shí)期，有助于解釋領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)和形成過程。本文從家庭和學(xué)校兩方面探討兒童領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展的途徑，以供參考。

一、相關(guān)研究

作為人類能力的一種，自20世紀(jì)以來，領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)研究一直被教育學(xué)界所關(guān)注，也引起教育管理者、實(shí)踐研究者的重視。目前，對(duì)成人領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的研究已經(jīng)取得了較多的研究成果，而對(duì)早期領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展階段卻很少提及。那么，嘗試對(duì)兒童領(lǐng)導(dǎo)力早期培養(yǎng)的可能性進(jìn)行探討，將領(lǐng)導(dǎo)力的研究趨勢提前到兒童時(shí)期，可能會(huì)有助于解釋領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)和形成過程。

在人格的基本因素研究歷史上，研究者一致認(rèn)為人格的基本因素包括神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性和盡責(zé)性，這五大因素被稱為“大五”人格因素。國外相關(guān)研究表明，“大五”人格特質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)者之間有著緊密的聯(lián)系，即具有某種人格特質(zhì)似乎與成為有效領(lǐng)導(dǎo)者是有關(guān)系的，領(lǐng)導(dǎo)者身上有著特殊的或天生的性格和能力，這正是將領(lǐng)導(dǎo)與其他人區(qū)分開來的重要特征。在相關(guān)研究中，外向性與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系最緊密，它是領(lǐng)導(dǎo)者身上最重要的特質(zhì)。依次排在外向性后面的是盡責(zé)性、開放性和神經(jīng)質(zhì)，而宜人性與領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)系不大。

有國外學(xué)者提出，有領(lǐng)導(dǎo)力的父母不一定生下有領(lǐng)導(dǎo)力的孩子，這說明領(lǐng)導(dǎo)力不來自遺傳，不是一種與生俱來的能力。在領(lǐng)導(dǎo)力早期發(fā)展的影響因素上，目前理論界比較一致的意見是認(rèn)同遺傳和環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的相互作用，特別強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性。但是在對(duì)遺傳和環(huán)境相對(duì)重要性問題上有不同觀點(diǎn)，特質(zhì)論強(qiáng)調(diào)先天因素的重要性，而行為理論和情境理論則強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的作用。

二、相關(guān)概念

人格是指個(gè)體在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己等方面的社會(huì)適應(yīng)中行為上的內(nèi)部傾向性和心理特征，表現(xiàn)為能力、氣質(zhì)、性格、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、價(jià)值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的獨(dú)特的心身組織?！按笪濉比烁窭碚撘脖环Q為人格的海洋，可以通過NEO-PI-R評(píng)定，主要指神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性和盡責(zé)性等五大因素。

領(lǐng)導(dǎo)力指在管轄的范圍內(nèi)充分地利用人力和客觀條件在以最小的成本辦成所需的事，提高整個(gè)團(tuán)體的辦事效率的能力。領(lǐng)導(dǎo)力在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中是一個(gè)根本性、戰(zhàn)略性的范疇，是領(lǐng)導(dǎo)者憑借其個(gè)人素質(zhì)的綜合作用在一定條件下對(duì)特定個(gè)人或組織所產(chǎn)生的人格凝聚力和感召力，是保持組織成長和可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

兒童領(lǐng)導(dǎo)力是兒童綜合素質(zhì)與能力的體現(xiàn)，不僅包括創(chuàng)新能力、溝通能力、合作能力、實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力，也包括積極的人生態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神、主動(dòng)幫助他人的服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感等。當(dāng)我們說一個(gè)孩子具有領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)，它指的是孩子擁有某種能力，能夠激勵(lì)并愿意帶領(lǐng)一支團(tuán)隊(duì)朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，可以看到清晰的視野和正確的道路，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。

三、兒童領(lǐng)導(dǎo)力的理論模型

心理學(xué)家認(rèn)為，兒童最初的心理活動(dòng)只是非常簡單的反射活動(dòng)，之后隨著年齡的增長越來越復(fù)雜化。這種發(fā)展趨勢又表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是從不齊全到齊全，二是從籠統(tǒng)到分化。無論是認(rèn)識(shí)活動(dòng)還是情緒發(fā)展趨勢，兒童的心理活動(dòng)最初是零散雜亂的，心理活動(dòng)之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，但隨著年齡的增長，心理活動(dòng)逐漸被組織起來，具有系統(tǒng)性，形成了整體，有了穩(wěn)定的傾向，出現(xiàn)個(gè)人特有的個(gè)性。簡而言之，兒童心理發(fā)展的一般趨勢遵循從簡單到復(fù)雜、從具體到抽象、從被動(dòng)到主動(dòng)、從零亂到系統(tǒng)的規(guī)律。這個(gè)過程，與兒童的思維發(fā)展曲線十分吻合。

有些領(lǐng)導(dǎo)力的知識(shí)盡管通過語言賦予了一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著不同的學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。真正的理解只能由學(xué)習(xí)者基于自身的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來。領(lǐng)導(dǎo)力的知識(shí)除了能用書面文字來表述的知識(shí)，還有一些是不能用書面文字表述的知識(shí)，比如在領(lǐng)導(dǎo)決策中的直覺等。

四、兒童領(lǐng)導(dǎo)力的課程設(shè)計(jì)原則

在對(duì)兒童領(lǐng)導(dǎo)力課程進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)注意兩個(gè)原則：一是以學(xué)生為中心。教學(xué)不是由教師把領(lǐng)導(dǎo)力知識(shí)簡單地傳遞給學(xué)生，而是教師幫助學(xué)生自己建構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)力知識(shí)的過程。領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生自主解決問題的興趣，給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)；同時(shí)要把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量和學(xué)生已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。二是團(tuán)隊(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)的原則。由于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)背景存在差異，學(xué)生對(duì)問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生相互協(xié)商，并對(duì)別人的觀點(diǎn)做出分析和評(píng)論。通過這樣的團(tuán)隊(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維與智慧可以被整個(gè)群體所共享。所以課程設(shè)計(jì)應(yīng)該使團(tuán)隊(duì)協(xié)作活動(dòng)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，包括教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作交流。協(xié)作在一定程度上體現(xiàn)的是參與的意識(shí)，而溝通交流是協(xié)作過程中最基本的方式。

五、兒童領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)途徑

（一）家庭教育中的兒童領(lǐng)導(dǎo)力早期培養(yǎng)

家庭是兒童社會(huì)化的第一場所。社會(huì)化是指作為社會(huì)成員的個(gè)體，為適應(yīng)社會(huì)生活所表現(xiàn)出的心理和行為特征，也就是個(gè)體為了適應(yīng)社會(huì)生活而形成的符合社會(huì)傳統(tǒng)習(xí)俗的行為方式，如對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的接受，對(duì)社會(huì)倫理道德的遵從，對(duì)文化習(xí)俗的尊重和對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的處理等。家長可有意識(shí)地在家庭中營造一種健康、積極的良好氛圍，通過自身的積極學(xué)習(xí)體驗(yàn)與獲得，引導(dǎo)兒童對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為進(jìn)行模仿、嘗試和體驗(yàn)，以有效地激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，幫助兒童實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。在家庭中滲透領(lǐng)導(dǎo)力知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，提高兒童的領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)知水平，是提高兒童對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)知的重要途徑。

家長應(yīng)該培養(yǎng)兒童對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)習(xí)興趣。

良好的家庭環(huán)境有助于培養(yǎng)兒童的領(lǐng)導(dǎo)力，兒童通過觀察父母的行為從而形成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的早期認(rèn)知。有研究表明，父母文化程度作為家庭系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素，可直接影響家庭的心理環(huán)境和兒童的發(fā)展。父母的職業(yè)類別則往往預(yù)示著不同的工作條件、社會(huì)地位和家庭的物質(zhì)生活等，這些都與父母的自尊、抱負(fù)、價(jià)值觀密切相關(guān)，轉(zhuǎn)而影響到父母對(duì)兒童的期望和行為方式，從而影響兒童的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展。父母的意識(shí)往往體現(xiàn)了父母的價(jià)值趨向，這會(huì)影響他們的教養(yǎng)模式和對(duì)兒童的態(tài)度。父母意識(shí)涉及父母的自我發(fā)展，父母要將領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)蘊(yùn)含在日常生活中，對(duì)兒童起到言傳身教的作用。家長應(yīng)身體力行，成為兒童的榜樣。

（二）學(xué)校教育中的兒童領(lǐng)導(dǎo)力早期培養(yǎng)

一些基本觀點(diǎn)認(rèn)為，每名兒童都有領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)教師都有機(jī)會(huì)在課堂發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化兒童的領(lǐng)導(dǎo)潛力。在學(xué)校中開發(fā)兒童的領(lǐng)導(dǎo)力需要民主開放的氛圍。此外，應(yīng)盡早在學(xué)校中培養(yǎng)兒童的領(lǐng)導(dǎo)力，最好從5歲就開始培養(yǎng)。

學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行合作與分享的活動(dòng)場所，學(xué)校里的所有活動(dòng)并不僅僅是為了讓個(gè)體獲得知識(shí)，更是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體與他人的合作與分享。尤其是涉及道德品性的培養(yǎng)，它并不僅僅是一種簡單的規(guī)則、規(guī)定或規(guī)律性的知識(shí)，也不是一種簡單行動(dòng)的程序，更不能被視為一些簡單的教學(xué)科目。學(xué)生不應(yīng)該是被動(dòng)的客體，被動(dòng)接受教師灌輸?shù)纳鐣?huì)文化價(jià)值。學(xué)生應(yīng)該是生活在社會(huì)中的能動(dòng)主體，他們需要從社會(huì)活動(dòng)中獲得社會(huì)文化價(jià)值。學(xué)校是學(xué)生進(jìn)入實(shí)際社會(huì)前最佳的價(jià)值傳遞場所、合作與分享的活動(dòng)場所。

隨著兒童與父母交往的逐漸減少和與教師交往的逐漸增多，師生關(guān)系的重要影響逐步凸顯。師生關(guān)系不僅對(duì)學(xué)生的親子關(guān)系和同伴交往有一定的影響，更對(duì)學(xué)生的心理、情感、行為和學(xué)習(xí)適應(yīng)具有極為重要和獨(dú)特的影響。

（三）家校結(jié)合的兒童領(lǐng)導(dǎo)力早期培養(yǎng)

家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，是兒童領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的有效途徑。建構(gòu)家校一體的終身教育體系，是教育發(fā)展的主要方向。終身教育理念下，教育的各個(gè)階段和領(lǐng)域相互補(bǔ)充、相互滲透，以使每個(gè)人都能獲得終身發(fā)展。家庭教育與學(xué)校教育的和諧互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)力終身發(fā)展的基本保證。

學(xué)校教育是一種群體教育行為，在教育內(nèi)容上更多地體現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)教育和公民教育上，而家庭更關(guān)注學(xué)生的個(gè)別教育和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，這表明家庭教育和學(xué)校教育都是教育不可或缺的部分。在領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)上，學(xué)校要和家庭緊密合作，從整體出發(fā)，在價(jià)值觀、人格和智力三個(gè)方面全面培養(yǎng)兒童的領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)要注重兒童的社交能力、解決問題技能和運(yùn)用所擁有的知識(shí)解決問題能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力這種綜合能力需要家庭教育與學(xué)校教育合作才能完成，家庭教育與學(xué)校教育缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)力的早期培養(yǎng)必須把學(xué)校教育、家庭教育結(jié)合起來，遵循學(xué)校、家庭協(xié)同教育的原則。同時(shí)，家庭教育和學(xué)校教育要制定統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，如果家庭教育和學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，則會(huì)使兒童產(chǎn)生許多不必要的心理沖突，影響兒童領(lǐng)導(dǎo)力的形成和發(fā)展。

（作者單位：四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校）