回溯與反觀

秦金虎

摘要：延安時(shí)期的陸定一參與了邊區(qū)新聞生產(chǎn)，這些經(jīng)歷對(duì)陸定一的新聞思想形成具有重要作用。陸定一的早期新聞活動(dòng)為其提供了新聞?wù)J知的雛形，延安時(shí)期的新聞實(shí)踐提供了革命語(yǔ)境下的新聞?wù)J知，故其“新聞的本源是事實(shí)”的思想更符合黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)社會(huì)形態(tài)。陸定一這一思想對(duì)重新理解、認(rèn)識(shí)黨報(bào)理論具有重要意義。陸定一將“事實(shí)”確立為“新聞的本源”，將新聞與事實(shí)的關(guān)系進(jìn)行了論證，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)理論解決了邏輯起點(diǎn)的問(wèn)題。新聞本源是新聞理論之根本，本文試圖從相關(guān)文獻(xiàn)梳理入手，進(jìn)一步探析陸定一“新聞的本源是事實(shí)”思想的成因，從而理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)我們當(dāng)下的新聞工作提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：陸定一；新聞本源；事實(shí)

陸定一的新聞思想對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代新聞思想史具有非常重要的意義，他是“從宣傳實(shí)踐中產(chǎn)生的馬克思主義新聞學(xué)家”。陸定一先生的文章甚至被譽(yù)為“中國(guó)新聞學(xué)高聳的一座燈塔”。

在當(dāng)下我們面臨實(shí)踐中的媒體大變革和西方意識(shí)形態(tài)的侵襲，我們必須思考從中國(guó)自家土壤中汲取養(yǎng)分，搞清“來(lái)處”才能明白“去處”，應(yīng)站在中國(guó)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)立場(chǎng)上去構(gòu)建具有新時(shí)代特色的中國(guó)新聞學(xué)理論。所以研究陸定一新聞本源思想形成的過(guò)程，對(duì)陸定一新聞思想研究具有重要意義。

當(dāng)前，對(duì)于陸定一的研究主要分為關(guān)于陸定一新聞思想的研究、新聞實(shí)踐的研究以及陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文的研究。鄭保衛(wèi)教授的《論陸定一的新聞?wù)鎸?shí)觀紀(jì)念陸定一同志誕辰100周年》對(duì)陸定一先生新聞?wù)撝械挠嘘P(guān)“真實(shí)”的本質(zhì)和含義進(jìn)行了論證和辨析[1]。他進(jìn)一步對(duì)陸定一的新聞思想在學(xué)界的價(jià)值做出肯定和贊揚(yáng)。在當(dāng)下我們要樹(shù)立學(xué)科自信，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色新聞學(xué)理論，那么就亟須從源頭出發(fā)，借以論述陸定一對(duì)我國(guó)馬克思主義新聞學(xué)所做出的杰出貢獻(xiàn)。王曉嵐老師的《陸定一抗戰(zhàn)時(shí)期的新聞思想研究》一文著重?cái)⑹鲫懚ㄒ谎影矔r(shí)期的新聞思想中的“新聞的本源是事實(shí)”這一方面，其論述主要探討“是什么”的層面。[2]未對(duì)產(chǎn)生這種新聞思想的原因深入分析，這在一定程度上為筆者提供了研究空間。盛沛林先生的文章則是從五個(gè)方面分別論述陸定一對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的偉大貢獻(xiàn)，文章不僅肯定了新聞本源論和新聞?wù)鎸?shí)論，而且進(jìn)一步證明了新聞本源論的研究?jī)r(jià)值，[3]有的研究者在分析比較在當(dāng)時(shí)的新聞傳播學(xué)術(shù)界對(duì)于陸定一關(guān)于新聞定義中的某些問(wèn)題的相關(guān)探討和議論，筆者認(rèn)為陸定一關(guān)于新聞定義的看法和見(jiàn)解具有一定的價(jià)值和代表性，在談?wù)撽P(guān)于“新聞本源”這個(gè)重要的問(wèn)題上，我們還是應(yīng)當(dāng)回到陸定一先生的觀點(diǎn)上來(lái)。[4]

在我們討論建構(gòu)中國(guó)特色新聞學(xué)理論時(shí)，必須思考將學(xué)術(shù)研究和話語(yǔ)建構(gòu)融入世界大勢(shì)中，從新聞本源這一問(wèn)題來(lái)看，我們的本土理論具有“世界價(jià)值”。

當(dāng)下對(duì)于陸定一的相關(guān)思想和文獻(xiàn)研究并不多，但已有的研究都十分具有理論價(jià)值和意義，翔實(shí)的研究材料和有關(guān)陸定一本人的書(shū)籍都為我們的研究和思考提供了材料。

經(jīng)過(guò)筆者查閱了解，目前書(shū)籍類有《陸定一文集》《陸定一新聞文選》《陸定一傳》。其中的《陸定一文集》是比較官方話語(yǔ)的圖書(shū)，《陸定一文集》包含陸定一一生中的所有重要的文獻(xiàn)。另一本《陸定一新聞文選》重點(diǎn)囊括了陸定一的新聞?wù)撌?、新聞理論、新聞思想方面的作品?！蛾懚ㄒ粋鳌肥堑谝徊繉ｉT(mén)研究陸定一的著作。隨后陳清泉又出版了與陸定一相關(guān)的書(shū)籍，對(duì)陸定一的人生故事進(jìn)行講述?？傮w來(lái)看，我國(guó)學(xué)者對(duì)陸定一新聞本源思想的研究較少。

一、早期新聞實(shí)踐及其新聞思想的建立

1923年10月20日，《中國(guó)青年》雜志在上海創(chuàng)刊。陸定一參加了《中國(guó)青年》的編輯工作，他的主要工作任務(wù)和工作內(nèi)容并不是一線的新聞采訪工作，而是進(jìn)行文章翻譯，把別人的文章翻譯成中文在報(bào)刊上刊登出來(lái)。例如，某次陸定一在某英文報(bào)刊上讀到了一篇轉(zhuǎn)載美利堅(jiān)合眾國(guó)《亞細(xì)亞》雜志的一篇討論廣州當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的文章通訊，比較客觀地反映了在廣州蓬勃開(kāi)展的社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐。文章中對(duì)于廣東當(dāng)時(shí)所進(jìn)行的一些活動(dòng)進(jìn)行充分肯定和認(rèn)可，充分表示了對(duì)當(dāng)時(shí)弱勢(shì)群體的同情，陸定一充分認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)美國(guó)人說(shuō)的話可以起到特別的作用，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的真實(shí)社會(huì)情況，所以陸定一將文章進(jìn)一步翻譯，并對(duì)英文文章的題目進(jìn)行了更改，在完成了對(duì)文章的翻譯和改進(jìn)后，他將文章在自己擔(dān)任編輯的刊物上進(jìn)行連載。根據(jù)相關(guān)資料的查閱，陸定一當(dāng)年的這個(gè)舉動(dòng)雖然帶有一定的目的性，但確實(shí)是陸定一堅(jiān)持新聞本源思想的首次體現(xiàn)，陸定一沒(méi)有因?yàn)檎瘟?chǎng)而否定美國(guó)人的觀點(diǎn)，而是堅(jiān)持了“新聞的本源”是“事實(shí)”這一思想。

二、延安時(shí)期的新聞思想轉(zhuǎn)變

當(dāng)時(shí)黨內(nèi)新聞學(xué)研究還未興起，三年的《解放日?qǐng)?bào)》任職經(jīng)歷使陸定一將一些新聞經(jīng)驗(yàn)逐步上升為理論高度，他在延安所提出的一些經(jīng)典論述成為我國(guó)新聞學(xué)研究的開(kāi)始。

陸定一在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中所針對(duì)的批判對(duì)象和延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的批判對(duì)象是一致的，所使用的理論工具也是一致的，陸定一在文章的開(kāi)始就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山確定了馬克思主義的立場(chǎng)和站位。在整個(gè)過(guò)程中他堅(jiān)持馬克思主義的基本邏輯，這和當(dāng)時(shí)所批判的唯心論是不謀而合的，同時(shí)延安時(shí)期我們不斷教會(huì)群眾運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，所以說(shuō)這也是一場(chǎng)馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的背景下，陸定一的“新聞本源是事實(shí)”的結(jié)論也是他在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下所做出的理論貢獻(xiàn)。

陸定一在《解放日?qǐng)?bào)》改版中逐漸發(fā)現(xiàn)，報(bào)社不少記者、通訊員存在一些模糊的新聞實(shí)踐觀點(diǎn)，其中有一些問(wèn)題是根本性的，比如帶根本性的：對(duì)于新聞的主觀臆造和對(duì)于新聞事實(shí)的虛構(gòu)，為了增強(qiáng)閱讀興趣從而進(jìn)行的隨意勾畫(huà)和渲染等問(wèn)題。產(chǎn)生此類問(wèn)題的原因在于一些知識(shí)分子思想中的資產(chǎn)階級(jí)思想，他們認(rèn)為：新聞是某種“性質(zhì)的本身”。后來(lái)還出現(xiàn)更多的性質(zhì)說(shuō)，認(rèn)為脫離某種“性質(zhì)”就不能為新聞，這種錯(cuò)誤的新聞學(xué)理論在當(dāng)時(shí)頻繁出現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)影響下，陸定一為了改變這種不良傾向，及時(shí)用《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》一文向大家說(shuō)明正確的新聞學(xué)思想，以保證黨的新聞事業(yè)順利發(fā)展。

在當(dāng)時(shí)的延安，我黨所開(kāi)展的相關(guān)實(shí)踐具有三個(gè)層次的內(nèi)涵：第一，對(duì)當(dāng)時(shí)一些高層次的群體進(jìn)行整風(fēng)學(xué)習(xí)和路線學(xué)習(xí)；第二，對(duì)當(dāng)時(shí)的普通大眾群體所做的作風(fēng)整頓，意在強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的統(tǒng)一性；第三，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行的思想改造，強(qiáng)調(diào)對(duì)于知識(shí)分子的精神清潔。在當(dāng)時(shí)的情況下，我們提出了要反對(duì)對(duì)于任何事物直接主觀判斷，強(qiáng)調(diào)我們?cè)诋?dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思列寧主義，要懂得理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中要懂得時(shí)時(shí)刻刻保持馬克思列寧主義認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法，在當(dāng)時(shí)延安地區(qū)這種思想的相關(guān)實(shí)踐滲透到各個(gè)方面，與此同時(shí)，陸定一關(guān)于新聞本源的一些思想的提出也是受了當(dāng)時(shí)的這種整體風(fēng)氣的影響。

三、“新聞的本源是事實(shí)”理念的提出

短短幾年里，在一個(gè)物質(zhì)匱乏、自然條件惡劣的山溝溝里，為什么會(huì)有不計(jì)其數(shù)的仁人志士奔赴到圣地延安來(lái)呢？團(tuán)結(jié)一致反抗他國(guó)入侵是大家聚集在圣地延安的信仰所在。在當(dāng)時(shí)的重大時(shí)代變局之下，如何抉擇是他們所面臨的歷史選擇和人生命運(yùn)中最中心的事件。然而在國(guó)家面臨重大歷史存亡之際，反動(dòng)勢(shì)力卻對(duì)外不抵抗，而是轉(zhuǎn)身將槍口對(duì)準(zhǔn)了自己的同胞。當(dāng)時(shí)，延安成為很多人心中的圣地，那里既有強(qiáng)大的精神力量，又有著真正的民主氛圍和領(lǐng)導(dǎo)力量，在這些奔赴延安的仁人志士心中，延安的發(fā)展情況十分吸引人。

邊區(qū)在當(dāng)時(shí)了接納了大量的有志青年，從五湖四海趕來(lái)的年輕人立馬投身到邊區(qū)的發(fā)展事業(yè)中。這些外來(lái)的有志青年為邊區(qū)的科學(xué)教育文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，隨著這些年輕人的到來(lái)，邊區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展得更加繁榮蓬勃。同時(shí)，這些有志青年知識(shí)分子在延安邊區(qū)興辦學(xué)校，開(kāi)展一系列社會(huì)文化活動(dòng)，有效提高了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹R(shí)水平，為后來(lái)黨的新聞傳播奠定了群眾基礎(chǔ)，為先進(jìn)思想傳播提供了場(chǎng)域。

文化大眾化是當(dāng)時(shí)延安邊區(qū)所倡導(dǎo)的一個(gè)方向。文化大眾化的文化根本來(lái)源于最廣大最普遍的人民群眾。這就要求我們的作家、舞蹈家、作曲家、藝術(shù)家等不同行業(yè)的工作者懂得我們的文化要和人民群眾產(chǎn)生聯(lián)系，同時(shí)也提出了文藝工作者所要貢獻(xiàn)的文化的服務(wù)對(duì)象是廣大的人民群眾，要時(shí)刻懂得文化要為群眾服務(wù)，和群眾緊密聯(lián)系，切切實(shí)實(shí)將我們的文化和尋常百姓心連心，從而產(chǎn)生共鳴。

當(dāng)時(shí)的邊區(qū)文化氛圍濃厚，大家都在響應(yīng)文化大眾化趨勢(shì)展開(kāi)實(shí)踐，陸定一的新聞思想的提出和形成明顯受到了當(dāng)時(shí)文化大眾化方向的熏陶。全國(guó)各地奔赴邊區(qū)的知識(shí)分子逐漸融入到洪流之中，但是過(guò)去的人生經(jīng)歷以及舊社會(huì)造成的價(jià)值觀導(dǎo)致了后來(lái)思想上出現(xiàn)了混亂。

當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞機(jī)構(gòu)中有著從國(guó)統(tǒng)區(qū)到延安的記者，這些外來(lái)的記者腦中的新聞理論和思想還是舊社會(huì)的，從而導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些思想上的混亂和不統(tǒng)一，這些問(wèn)題使陸定一產(chǎn)生了深入思考，他在自己的一系列文章中對(duì)于新聞本源和相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析和探討，他對(duì)于具體的新聞事實(shí)要堅(jiān)持真實(shí)等基本問(wèn)題的統(tǒng)一上闡發(fā)了自己的見(jiàn)解，為后續(xù)新聞實(shí)踐以及新聞理論研究都提出了自己的思想，可以說(shuō)是我國(guó)新聞事業(yè)的引路人。

當(dāng)時(shí)的延安經(jīng)濟(jì)薄弱、物質(zhì)條件很差，但是很多仁人志士所奔赴的目的地，延安的聲譽(yù)響徹海內(nèi)外。在當(dāng)時(shí)邊區(qū)的政府領(lǐng)導(dǎo)下，建立了一種“三三制”的民主政治形式，為民主合作提供了組織保證，正是有這種民主氛圍影響了當(dāng)時(shí)人們的思想觀點(diǎn)。

從根本上講，我們最廣大的人民群眾才是國(guó)家的主人，我們的政府機(jī)關(guān)是為人民服務(wù)的，政府是屬于人民的政府。在政府中從事公職工作的一切公職干部都是應(yīng)該以人民為中心的。那么落實(shí)到新聞?lì)I(lǐng)域，就是陸定一提出的關(guān)于報(bào)紙要為人民服務(wù)的理論，服務(wù)人民群眾體現(xiàn)在新聞工作者身上，那就是必須切切實(shí)實(shí)踐行客觀“事實(shí)”的報(bào)道。在1942年的延安，在報(bào)紙上出現(xiàn)了對(duì)于報(bào)紙功能的討論，在理論界和新聞實(shí)踐中，大家肯定了記者作為新聞機(jī)構(gòu)的工作人員，也應(yīng)當(dāng)是具有政府性質(zhì)的人員，我們的新聞工作者要注意在傳播信息時(shí)明確自己的身份意識(shí)，要和大的方針政策路線保持一致，新聞事業(yè)不僅要向廣大人民群眾傳播新聞事實(shí)，而且要懂得傳播政策，要在工作中時(shí)刻聯(lián)系廣大人民群眾，并且把高層的方針政策在新聞工作中充分體現(xiàn)，堅(jiān)持做到上通下達(dá)，要在傳播新聞信息時(shí)保持原則，要時(shí)刻堅(jiān)持報(bào)紙作為“喉舌論”的基本功能和作用，新聞工作者在自己的工作中要不斷增強(qiáng)自己的身份意識(shí)，時(shí)刻懂得宣傳工作的重要性，切實(shí)做好傳聲筒和傳播員。這一系列的新聞理論和新聞思想的觀點(diǎn)和基礎(chǔ)就是陸定一新聞思想的起源和出發(fā)點(diǎn)，我們立足當(dāng)下回顧以往的新聞學(xué)研究歷程，需要我們回溯和反觀，對(duì)于邊區(qū)新聞事業(yè)的回顧更有利于對(duì)我們今后的發(fā)展提供借鑒。

新聞事業(yè)在我們的各項(xiàng)工作中占據(jù)著重要地位，影響著我們的日常生活的各個(gè)方面，在我們的機(jī)構(gòu)中，新聞機(jī)構(gòu)其實(shí)也是具有和政府機(jī)關(guān)一樣的地位，那么在新聞機(jī)構(gòu)中從事相關(guān)工作的記者和新聞工作者實(shí)際上也是和我們的政府工作人員一樣的身份。報(bào)紙實(shí)際上是新聞職能的物化的體現(xiàn)，新聞工具和報(bào)紙?jiān)诟緦傩陨隙际侨嗣竦?。這就決定了報(bào)紙應(yīng)當(dāng)切實(shí)把人民群眾放在首位，新聞?dòng)浾咭谧约旱奈恼潞托侣劯寮袔Ыo人民群眾真實(shí)可靠的信息，新聞?dòng)浾咭寐?tīng)取和采納最廣大人民群眾的呼聲，報(bào)道群眾心聲。[5]從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況以及新聞事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，延安地區(qū)的民主政權(quán)建設(shè)制度氛圍為提出正確的新聞思想提供了重要的基礎(chǔ)。

在我們經(jīng)歷百年未有之大變局的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，在我們勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)的重要時(shí)刻，以及我們正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的重大機(jī)遇期，我們要把握時(shí)代脈搏和使命擔(dān)當(dāng)。回顧我們的新聞事業(yè)，真實(shí)記錄了我們的偉大歷程，書(shū)寫(xiě)了百年奮斗的歷史功業(yè)，承擔(dān)了各個(gè)歷史時(shí)期的新聞書(shū)寫(xiě)，具有重要的巨大歷史貢獻(xiàn)，新聞事業(yè)為我們順利地指導(dǎo)、推動(dòng)和開(kāi)展工作，為我們?nèi)〉酶黜?xiàng)成績(jī)、成果和成就都提供了保證。

四、結(jié)語(yǔ)

“新聞的本源是事實(shí)”之一理論是產(chǎn)生于實(shí)踐的理論，也是充分基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情提出的理論，它在當(dāng)下仍然具有價(jià)值。在陸定一之前也有一些學(xué)者試圖對(duì)新聞與事實(shí)的關(guān)系進(jìn)行論證，但是和陸定一相比在高度上略顯不足，陸定一的新聞思想在當(dāng)時(shí)的情況下對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們腦海中的模糊意識(shí)進(jìn)行了澄清，具有深刻的影響力。陸定一的相關(guān)思想和新聞理論在我國(guó)新聞學(xué)界占有很高的地位，同時(shí)也具有重要的研究?jī)r(jià)值。

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