江西貴溪鏨銅雕刻非遺傳統(tǒng)手工藝可持續(xù)發(fā)展及傳播策略的研究

楊邵立 張雪佩

【摘要】 在黨的十九大報告中，對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，習近平總書記說道，“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”，作為堅定文化自信的一個部分寫進報告中。本文從鏨銅雕刻非遺手工藝的可持續(xù)發(fā)展及傳播策略進行探析，貴溪鏨銅雕刻是2021年第五批納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，貴溪鏨銅雕刻是以鏨刀為“筆”，以銅板為“紙”，融鍛造、設(shè)計、繪畫、鏨刻為一體的一種傳統(tǒng)金屬雕刻技藝。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);貴溪鏨銅雕刻;創(chuàng)新可持續(xù)發(fā)展

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）13-0068-03

一、非遺傳統(tǒng)手工藝鏨銅雕刻的研究意義

在國家重視文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的背景下，國潮文化的興起和民族自信心的增強，促使非遺產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展。例如近幾年某品牌在自己的產(chǎn)品中使用國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鏨刻手工藝技法進行產(chǎn)品設(shè)計，系列產(chǎn)品售罄率高達70%。這些案例都讓大家清晰地認識到，非遺產(chǎn)業(yè)蘊含著極大的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿?。然而，面對國家的重視和市場的喜愛，時代的變遷仍然讓許多文化遺產(chǎn)面臨著保護危機，鏨銅雕刻便是其中之一。

通過收集資料，總結(jié)出鏨銅雕刻行業(yè)普遍存以下痛點：多為家庭作坊經(jīng)營，品牌構(gòu)建意識不足;產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計能力缺乏等等。因此，在有著諸多發(fā)展困難的環(huán)境下，鏨銅雕刻行業(yè)唯有在其發(fā)展中通過創(chuàng)新和衍生設(shè)計不斷提升自身的“造血能力”，實現(xiàn)手工技藝和創(chuàng)新設(shè)計的結(jié)合，才能實現(xiàn)鏨銅雕刻與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相融合的活態(tài)傳承與發(fā)展。

本文以江西鷹潭貴溪鏨銅雕刻——非遺傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展與傳播策略進行分析研究，以產(chǎn)品再創(chuàng)新設(shè)計為創(chuàng)新驅(qū)動力，把貴溪鏨銅雕刻與時尚潮流進行融合擴展，進而助力鏨銅雕刻在大眾生活中煥發(fā)新活力。將非遺鏨銅雕刻融合現(xiàn)代設(shè)計，打造品牌形象，傳承并發(fā)揚鏨銅雕刻文化，進而宣傳江西鷹潭貴溪地域文化特色，讓大眾了解鏨銅雕刻這門寶貴的非遺傳統(tǒng)手工藝。根據(jù)設(shè)計創(chuàng)新理念，大力挖掘更多更深層次的鏨刻文化元素，讓產(chǎn)品持續(xù)煥發(fā)活力，以獨具文化特色和美好寓意的鏨銅雕刻系列產(chǎn)品贏得市場認可和消費者的喜愛。

二、非遺江西貴溪鏨銅雕刻技藝概述：

鏨銅雕刻手工技藝在我國有悠久的發(fā)展歷史，是我國江西地區(qū)流傳很早的一種非遺手工技藝。江西貴溪的鏨銅雕刻是以“鏨刀”為工具，以“銅板”為載體，融合雕刻、繪畫、設(shè)計、鍛造為一體的傳統(tǒng)雕刻技藝，利用鐫鏨、定型鏨、麻點鏨、平鏨、圓弧鏨、彎鏨、定型鏨等各式各樣的鏨刀，依靠手腕和指法的靈活巧用，在銅材料上鏨刻出不同風味、紋路細致的圖案。鏨刻的手法主要是有鐫刻、鏤刻、平雕、浮雕和鏤空雕相結(jié)合。鏨刻的圖案形式以歷史人物、花鳥魚蟲、山水風格為素材進行創(chuàng)作，鏨刻工藝品整體古樸厚重，剛勁飽滿，生動傳神。所謂“鏨”，是運用銅的可塑性和延展性，用鏨刀雕刻。因此，完成一件鏨銅雕刻工藝作品，需要很多種不同的鏨刀和輔助工具以及壓、刻、琢、采、按、串等多種技藝方法。一件完整的鏨刻作品，需要工匠師傅精心的鏨刻技藝和巧妙的設(shè)計圖案，運用嫻熟的鏨刻技藝在銅或其他材料上刻出理想的圖案紋樣。

鏨刻工藝經(jīng)過長期的不斷發(fā)展，至唐后期，鏨銅雕刻工藝日趨成熟，在以往僅僅用作日常生活用品的基礎(chǔ)上，開始往家具裝飾和娛樂建筑構(gòu)件方向發(fā)展。尤其是在民間貴族家庭中，鏨銅雕刻技藝的廣泛應(yīng)用明顯。例如在室內(nèi)墻壁上會懸掛鏨銅雕刻的裝飾擺件用以裝飾大廳墻壁;在門窗上會鏨刻一些富有吉祥寓意的圖案紋樣等等。因此，唐后期在鏨刻工藝和裝飾設(shè)計風格上都有了顯著提高，而鏨刻工藝品也由最初的日常實用型過渡到實用和裝飾并舉的輝煌時代。

三、鏨銅雕刻發(fā)展面臨的問題：

（一）多為家庭作坊經(jīng)營模式，缺乏品牌創(chuàng)新意識

江西貴溪鏨銅手工藝在以往均是父子或師徒代代相傳，不傳外地人。這種傳承的方式有利有弊，但仍具有墨守成規(guī)、故步自封的特點，這便導致了傳統(tǒng)鏨銅雕刻手工技藝在傳承的過程中缺乏創(chuàng)新思考，傳承規(guī)模小，難以形成突破性發(fā)展。然而傳統(tǒng)的鏨銅雕刻行業(yè)多為家庭作坊式經(jīng)營，鏨銅傳承人的經(jīng)營觀念較為傳統(tǒng)保守，缺乏對產(chǎn)品發(fā)展的規(guī)劃和品牌構(gòu)建的意識，不懂得運用現(xiàn)代科技手段對鏨銅產(chǎn)品進行宣傳，使得很多優(yōu)秀的非遺鏨銅產(chǎn)品“藏在深閨人未識”。

此外，家庭作坊式經(jīng)營缺乏管理和系統(tǒng)，生產(chǎn)和傳承同步進行，吸納鏨銅人才能力不強。沒有品牌支撐的鏨銅雕刻產(chǎn)品面臨著“售價高賣不出、售價低掙不到”的進退兩難的困境。

（二）鏨刻產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計能力不足，造型過于保守，鏨刻技法遺失

在當下新時代發(fā)展的大環(huán)境下，非遺鏨銅雕刻手工藝行業(yè)發(fā)展緩慢，與自身缺乏創(chuàng)新設(shè)計能力的因素密不可分。鏨銅雕刻工藝品在市場上多以農(nóng)村日常生活用品為主，且大多是以模具制作，樣式單一，造型簡單。貴溪傳統(tǒng)鏨銅雕刻行業(yè)仍以模具樣板制作為主，更多地關(guān)注手工技藝，而忽略了原材料的優(yōu)化加工和鏨銅在圖案、形式上的創(chuàng)新。如現(xiàn)在的鏨銅雕刻工藝品盡管圖案很多，但多以傳統(tǒng)圖案為主。

而在生產(chǎn)形式上，鏨銅行業(yè)因受到工業(yè)化的沖擊，傳統(tǒng)手工鏨刻逐漸演化為機器刻刀生產(chǎn)，大量鏨銅雕刻作品缺乏自主原創(chuàng)設(shè)計和創(chuàng)新，導致產(chǎn)品類型傳統(tǒng)單一，缺乏個性。這種缺乏創(chuàng)新、質(zhì)地厚重、圖案單一的工藝品很難適應(yīng)市場的要求。貴溪鏨銅雕刻手工藝可以在保持當?shù)冂Y刻文化特色的基礎(chǔ)上，以取其精華去其糟粕的理念，吸收借鑒其他地區(qū)的鏨刻工藝技巧進而創(chuàng)造設(shè)計出新的鏨刻工藝品。

（三）鏨銅產(chǎn)品受眾小，經(jīng)營理念和營銷策略滯后

傳統(tǒng)的鏨銅雕刻業(yè)多為純手工鏨刻產(chǎn)品，產(chǎn)品以昂貴收藏品為主，主要定位于中高端市場，這嚴重限制了鏨銅工藝品在大眾市場的拓展，導致鏨銅工藝品進入大眾視野的難度變大，產(chǎn)品受眾面狹窄。此外，鏨銅行業(yè)的大多數(shù)經(jīng)營者仍保持著傳統(tǒng)的經(jīng)營思想，產(chǎn)品不愿創(chuàng)新，認為只要工藝好、產(chǎn)品好就不愁賣不出，從而導致產(chǎn)品難以滿足個性化、定制化的消費需求。

（四）鏨銅工藝品地域特色逐漸流失，商業(yè)化嚴重

貴溪優(yōu)勢鏨銅傳統(tǒng)工藝品的制作中，開始越來越商業(yè)化，地域特色逐漸流失。目前江西在建設(shè)文旅融合的時代大環(huán)境下，旅游行業(yè)帶動地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)也是蓬勃發(fā)展，但在某些傳統(tǒng)工藝品上由于產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新設(shè)計能力，導致了在工藝品生產(chǎn)制造上相互模仿，地域文化特色風格弱化。例如在鷹潭、上饒、東鄉(xiāng)等地區(qū)都賣著各式各樣的刻銅工藝碗、茶壺和小擺件等，幾乎均是同一個風格造型。這樣不僅會使得貴溪鏨銅雕刻在地域文化上被弱化，同時鏨刻工藝品在市場上流入也會造成審美疲勞。

四、貴溪鏨銅雕刻非遺手工藝的可持續(xù)發(fā)展

（一）通過網(wǎng)上資料搜索與實地考察的方式，對江西貴溪鏨銅雕刻非遺傳統(tǒng)手工藝進行歸納整理

了解到要做到鏨銅雕刻手工藝的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)構(gòu)建“非遺鏨銅文化+設(shè)計”的品牌開發(fā)模式，實現(xiàn)非遺傳統(tǒng)手工藝的可持續(xù)發(fā)展和有效繼承。以“非遺文化與當代設(shè)計相融合，讓產(chǎn)品更有溫度，更有活力”為品牌開發(fā)模式的價值主張。在現(xiàn)代社會大發(fā)展的背景下，消費者追求設(shè)計感強、個性化創(chuàng)新的產(chǎn)品，要求產(chǎn)品能體現(xiàn)個人品位。

同時消費者還偏愛富有文化底蘊、能滿足其精神需求與情感訴求的文化品牌。因此，非遺傳統(tǒng)手工藝要創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)模式，提供特色貴溪鏨銅雕刻系列的產(chǎn)品，打造一個全新的、設(shè)計感強的、高識別度的鏨銅雕刻文化品牌。結(jié)合在實踐調(diào)研中的文化考察和資料收集，將國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貴溪鏨銅雕刻的鏨刻技藝與美好寓意融入產(chǎn)品設(shè)計中。同時，從更多元化的載體出發(fā)，傳承非遺文化，利用現(xiàn)代設(shè)計巧妙地進行跨界融合，開發(fā)新系列產(chǎn)品。

（二）運用現(xiàn)代設(shè)計將鏨銅雕刻技藝與新材料新工藝相結(jié)合，開發(fā)符合現(xiàn)代審美的系列產(chǎn)品，融入傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代審美藝術(shù)，形成“匠心鏨刻展銅韻”的貴溪地域特色

提升鏨銅雕刻產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新能力，形成時尚——機鏨系列、匠心——輕鏨系列、銅韻——精鏨系列三大原創(chuàng)產(chǎn)品系列。

1.潮流——機鏨系列

引入現(xiàn)代化工藝——機雕作為其核心工藝，基于貴溪鏨銅雕刻藝術(shù)研發(fā)具有鏨刻文化特色的時尚日用品，可實現(xiàn)大批量生產(chǎn)以滿足時尚輕奢人群中眾多年輕消費者的喜愛和需求，例如禮品盒、鑰匙扣、手機殼等;基于鏨銅質(zhì)樸肌理與風格鮮明的圖案鏨刻出美好寓意，創(chuàng)新出質(zhì)樸與細膩并存的文旅紀念品，讓每一位消費者在感受鏨銅雕刻工藝美術(shù)的同時得到實用性滿足，例如文創(chuàng)產(chǎn)品、益智玩具、人物（場景）手辦等。

2.匠心——輕鏨系列

挖掘貴溪鏨銅雕刻文化元素，引入新載體，打造符合現(xiàn)代審美的輕奢生活用品。優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞融合，擦出不一樣的時尚潮流。從實用性出發(fā)，將美好寓意融入其中，切入生活中家居、首飾等應(yīng)用場景，以滿足時尚輕奢人群的多重需求，例如家居裝飾品、茶具、茶盤等。

3.銅韻——精鏨系列

創(chuàng)新鏨刻技藝，延展了紅色文化、名人文化、地域文化等題材，創(chuàng)新設(shè)計具有國潮風格特色的工藝品，將鏨刻產(chǎn)品提升到高端奢侈品與收藏的地位。產(chǎn)品主打風格以典雅、意境為主，藝術(shù)感強、格調(diào)高雅，例如名人名景銅版畫等。同時，為解決傳統(tǒng)鏨銅雕刻行業(yè)個性化服務(wù)缺失等問題，創(chuàng)新品牌還應(yīng)打破傳統(tǒng)服務(wù)模式的弊端，形成定制化服務(wù)的全方位服務(wù)新模式，用心滿足消費者個性化、差異化、精細化的需求，將品牌定位于“高品質(zhì)、高服務(wù)、高要求”的層次。整體品牌以開發(fā)時尚日用品、文旅紀念品、輕奢生活用品和高端工藝精品等為特色產(chǎn)品，注重鏨刻技藝與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，從而提高了產(chǎn)品的附加價值，提升了大眾的消費體驗。

旨在用創(chuàng)意和創(chuàng)新設(shè)計推動鏨銅雕刻的可持續(xù)發(fā)展，將文化傳承作為鏈接非遺文化和消費者的價值樞紐，充分挖掘文化自信的品牌力量，從而著力打造國家非遺鏨銅雕刻優(yōu)質(zhì)特色的文化品牌。正面應(yīng)對鏨刻行業(yè)發(fā)展的痛點，以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鏨銅雕刻文化的產(chǎn)品滿足大眾的現(xiàn)代消費心理，實現(xiàn)精神情感上的共鳴。將非遺傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代審美，古今文化碰撞出新的火花，抓住大眾市場快速發(fā)展的新機遇，迅速提升鏨刻產(chǎn)品的品牌知名度，在實現(xiàn)打造富有設(shè)計感、品質(zhì)感和濃文化味的產(chǎn)品來贏得大眾的青睞，讓非遺鏨銅雕刻更好地進入大眾的生活。

五、貴溪鏨銅雕刻非遺手工藝的傳播策略

（一）多渠道策略

其一，可與各級政府合作，為其提供具有貴溪鏨銅雕刻特色的高檔產(chǎn)品。政府部門涉外的禮品主要以定制為主，貴溪鏨刻品牌為其專門定制具有地方特色和中國風情的高檔鏨刻工藝品、配備特色包裝，彰顯中國文化特色，高檔大方，極具收藏和紀念價值，在滿足于政府訂購需求的同時，增加鏨刻產(chǎn)品銷量，進而可提升品牌形象。例如2020年貴溪鏨銅雕刻工藝品參與了外交部的國禮遴選并順利中標。

其二，與各地家居賣場合作，為其供應(yīng)鏨刻文化家飾產(chǎn)品。采用科學方式展示商品特性，達到樹立形象、吸引人流、刺激消費的目的。

其三，可入駐中高型博覽會，提升鏨刻系列產(chǎn)品的品牌形象，與高端國際品牌達成意向合作，提供鏨刻創(chuàng)意手工藝品。參與博覽會的好處，除了是展示產(chǎn)品的媒介外，更多的是讓大眾能夠親身體驗貴溪鏨刻強烈的文化魅力，同時也能體現(xiàn)貴溪鏨刻系列產(chǎn)品的時尚與藝術(shù)價值，進一步拓展海外市場，提升貴溪鏨刻國際影響力。其四，可與酒店、民宿進行合作，為其打造各具特色與風格的居室環(huán)境氛圍。

（二）品牌故事傳播策略

從聯(lián)合國家級技能大師、江西省級非遺鏨銅雕刻技藝傳承人的故事出發(fā)，打造鏨刻品牌的特色故事，拍攝鏨刻技藝宣傳視頻“遇見匠心·傳承非遺”及“青春自帶光芒，傳承百年力量”為主題的紀錄片，通過講述品牌故事，打造人物具象IP以及鏨刻品牌文化的有效載體，從而引發(fā)消費者的情感共鳴。

（三）新媒體傳播策略

當下數(shù)字新媒體技術(shù)快速發(fā)展，傳統(tǒng)的僅僅只在平面海報上宣傳展示的固態(tài)傳播形式被突破，新媒體技術(shù)的應(yīng)用，為非遺傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的發(fā)展形式。新媒體傳播可突破時間和地域的限制，這大幅度增強了非遺傳統(tǒng)文化傳播的輻射范圍，提升了宣傳展示效果，讓非遺傳統(tǒng)文化可在這個新平臺上得到充分的宣傳展示。借助微博、微信、QQ等新媒體平臺進行廣泛傳播，通過線上活動發(fā)起和話題制造實現(xiàn)裂變推廣，進一步打造網(wǎng)絡(luò)社團生態(tài)圈，創(chuàng)建微信群和QQ群，增強網(wǎng)絡(luò)互動性。深入各大網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和短視頻App，通過抖音、微視、嗶哩嗶哩、好看等網(wǎng)絡(luò)視頻宣傳手段傳播鏨刻非遺文化和鏨刻產(chǎn)品，并定期推送新系列產(chǎn)品以及相關(guān)設(shè)計理念和文化價值。

5G時代的到來，使得線上系列產(chǎn)品展覽和直播帶貨活動廣泛開展，在碎片化、自由化的狀態(tài)下使消費者與貴溪鏨刻系列產(chǎn)品產(chǎn)生有效互動。努力打造鏨刻非遺產(chǎn)品傳播，在各大互聯(lián)網(wǎng)平臺首頁的醒目位置發(fā)布廣告，宣布新活動、新產(chǎn)品等，并配以優(yōu)質(zhì)的文案吸引眼球。這對于非遺鏨銅雕刻文化和鏨刻工藝產(chǎn)品的傳播有著積極的意義。

六、結(jié)語

運用現(xiàn)代設(shè)計將鏨銅雕刻技藝與新材料新工藝相結(jié)合，開發(fā)符合現(xiàn)代審美的系列產(chǎn)品，融入傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代審美藝術(shù)，形成“匠心鏨刻展銅韻”的貴溪地域特色。提升鏨銅雕刻產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新能力，將文化傳承作為鏈接非遺文化和消費者的價值樞紐，充分挖掘文化自信的品牌力量，從而著力打造具有地域文化特色的非遺文化符號，構(gòu)建“非遺鏨銅雕刻文化+設(shè)計”的發(fā)展理念。探索非遺鏨銅雕刻傳承的新路徑，為鏨刻技藝的傳承注入新活力。

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作者簡介：

楊邵立，男，漢族，山東濟寧人，江西師范大學美術(shù)學院設(shè)計學專業(yè)，2021級碩士研究生，研究方向：傳統(tǒng)文化。

張雪佩，女，漢族，江西贛州人，江西師范大學美術(shù)學院設(shè)計學專業(yè)，2021級碩士研究生，研究方向：傳統(tǒng)文化。