融合 · 接受 · 發(fā)展

摘 要：對(duì)思政課滲透于群文閱讀教學(xué)模式的實(shí)踐研究是關(guān)于思政課與語(yǔ)文學(xué)科融合的研究。它是在新時(shí)期思政課改革的背景下，響應(yīng)中央號(hào)召，借助群文閱讀這一高中語(yǔ)文新課程改革中力倡的教學(xué)方法，依托接受機(jī)制，著眼學(xué)科融合的一種教學(xué)模式。將思政課滲透于群文閱讀這個(gè)課題有較高的研究?jī)r(jià)值，文章對(duì)此進(jìn)行了研究，以期給相關(guān)教師提供一些參考。

關(guān)鍵詞：思政教育;群文閱讀;滲透價(jià)值

中圖分類號(hào)：G41? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）06-0007-03

引? 言

近年來(lái)，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)方式的改革也在如火如荼地進(jìn)行。其中，群文閱讀以其語(yǔ)文味、真實(shí)性和實(shí)用性兼具的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有效補(bǔ)足了傳統(tǒng)著眼單篇精讀的沉浸式閱讀教學(xué)短板，成為近年來(lái)備受語(yǔ)文教師關(guān)注和推崇的一種教學(xué)方式。

然而，將語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革與思政課融合，尤其是在群文閱讀教學(xué)中滲透思政課的探索目前仍屬空白。表1是中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)檢索結(jié)果^[1]。

可見，思政教育雖然是一個(gè)備受關(guān)注的話題，但相較于高校、政府機(jī)關(guān)和部隊(duì)，高中思政教育還未受到廣泛重視，思政教育與高中語(yǔ)文學(xué)科的融合仍是有待開發(fā)的研究領(lǐng)域。

為此，筆者提出將思政課滲透于群文閱讀的教學(xué)模式，即教師在日常語(yǔ)文教學(xué)中，以思政教育理念為指導(dǎo)，選擇具有思政教育價(jià)值的一組文章作為教學(xué)素材，利用群文閱讀的多文本和文本差異性，讓學(xué)生通過(guò)討論、比較、整合，加深對(duì)某一思政教育命題的全面認(rèn)知和深刻理解，避免單向灌輸?shù)牡托?，使思政教育理念自然而然地深入學(xué)生心中。

筆者認(rèn)為，在當(dāng)前形勢(shì)下，這個(gè)教學(xué)模式的實(shí)踐研究具有如下價(jià)值。

一、著眼學(xué)科融合，拓寬思政教育落地路徑

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱思政《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出，本課程堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論教育，使他們理解馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果^[1]?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》則指出，普通高中語(yǔ)文課程必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人，弘揚(yáng)民族精神，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)熱愛(ài)中華文明、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的深厚感情，以及熱愛(ài)美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，使學(xué)生逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感^[2]?？梢?，語(yǔ)文與思政雖是兩門不同的學(xué)科，但培養(yǎng)目標(biāo)和基本理念是一致的，這就為兩門學(xué)科的融合奠定了理論基礎(chǔ)。

從實(shí)踐的可能性上看，傳統(tǒng)的高中思政教育主要依托政治學(xué)科，這樣固然可以讓思政教育更加系統(tǒng)和專業(yè)，但也限制了思政教育向更廣闊的教育領(lǐng)域的拓展，阻礙了學(xué)生將思政教育理論與更多學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)際生活相聯(lián)系并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)力。對(duì)此，《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》提出了“推動(dòng)各類課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)”這一思政教育基本原則，旨在通過(guò)其他學(xué)科與思政教育的融合來(lái)提升思政教育的實(shí)效。而思政課滲透于群文閱讀正是著眼于語(yǔ)文學(xué)科與思政教育融合的全新嘗試。首先，群文閱讀獨(dú)具的多文本和文本差異性的特點(diǎn)，決定了它在整合多篇不同角度的文本，使學(xué)生形成對(duì)某一思政議題的全面、深刻的認(rèn)識(shí)上具有天然的優(yōu)勢(shì)。其次，群文閱讀可以進(jìn)行讀寫結(jié)合等課外拓展，有利于教師了解學(xué)生的真實(shí)想法和認(rèn)知水平，從而更好地推進(jìn)思政教育，保證思政教育的效果。因此，教師可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)為目標(biāo)，以與思政教育有關(guān)的議題為內(nèi)容，以群文閱讀為基礎(chǔ)，在日常語(yǔ)文教學(xué)中以先進(jìn)的思政教育理念潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)逐漸形成政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等政治素養(yǎng)。

例如，為了讓學(xué)生理解和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，高中思想政治課程增加了“政治生活”“科學(xué)社會(huì)主義”等內(nèi)容，系統(tǒng)且深入地介紹了社會(huì)主義的由來(lái)及現(xiàn)狀，以及中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵、特色及價(jià)值。而三大文化之革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化則成為近年來(lái)高中語(yǔ)文教學(xué)和考查的熱點(diǎn)內(nèi)容。這在課程內(nèi)容上與思政課形成了良好的呼應(yīng)。那么，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐中，如何讓學(xué)生對(duì)此形成深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的能力和素養(yǎng)呢？筆者與同事設(shè)計(jì)了為期一個(gè)學(xué)期的群文閱讀和寫作計(jì)劃：先依據(jù)課標(biāo)闡釋，將宏大的文化概念拆分為青年、家國(guó)情懷、生命意識(shí)、國(guó)際視野等具體話題，并以此為據(jù)擬定群文閱讀和寫作大綱。按照先閱讀后寫作的順序，每個(gè)話題我們都先收集整理閱讀素材，組成群文閱讀材料，發(fā)放給學(xué)生閱讀。閱讀材料包括對(duì)該主題的概念闡釋、相關(guān)事例、名言警句、權(quán)威時(shí)評(píng)和經(jīng)典文章等內(nèi)容，遵循群文閱讀材料的組織原則，注重文本互異性、互補(bǔ)性和啟發(fā)性，盡量做到內(nèi)容翔實(shí)豐富，既開闊學(xué)生的眼界，又開拓學(xué)生的思路。閱讀時(shí)間一般為一周。閱讀過(guò)程中，教師依據(jù)話題性質(zhì)和學(xué)生閱讀情況靈活組織教學(xué)活動(dòng)，或點(diǎn)撥，或例文賞讀，或課堂討論，或布置讀后感寫作，重在幫助學(xué)生更新認(rèn)知、深化理解。一周后，我們布置與該話題相關(guān)的作文題目，要求學(xué)生限時(shí)寫作，闡述自己對(duì)該話題及作文的認(rèn)識(shí)和理解，并在寫作后發(fā)放相關(guān)作文材料（包括題意闡釋、優(yōu)文佳作等），幫助學(xué)生走出對(duì)作文理解的誤區(qū)，引導(dǎo)他們更好地表達(dá)。這樣一來(lái)，就形成了從輸入（閱讀）到輸出（表達(dá)）的完整閉環(huán)，使抽象的文化概念在閱讀和寫作實(shí)踐中被學(xué)生充分內(nèi)化。3000D976-7878-45DE-B639-788EACCAAD63

二、依據(jù)接受機(jī)制，消除思政教育接受障礙

思政教育的接受是指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)，它反映了思想政治教育接受主客體之間的相互關(guān)系，是接受主體出于自身的需要，在環(huán)境作用下，通過(guò)某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連接的活動(dòng)過(guò)程。由于主客觀多重因素的影響，高中生在接受思想政治信息的過(guò)程中可能會(huì)在認(rèn)知、情感、意志、信念及行為等環(huán)節(jié)出現(xiàn)阻礙其將認(rèn)知順利轉(zhuǎn)化為行為的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為理性認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)缺乏、情感逆反現(xiàn)象突出、抵制誘惑能力薄弱、理想信念意識(shí)淡薄、道德踐行不盡如人意等。因此，要促使高中生實(shí)現(xiàn)思政教育信息的順利轉(zhuǎn)化，教師就必須注重培養(yǎng)學(xué)生理性的認(rèn)知、積極的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的理想信念及強(qiáng)大的行動(dòng)力。

為此，思政《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出議題式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，營(yíng)造一種師生互動(dòng)、開放民主的教學(xué)氛圍。這一思想和做法也同樣適用于滲透式的思政教育。群文閱讀作為高中語(yǔ)文新課程改革中被廣泛推崇的新興教學(xué)模式，在組織形式上和議題式教學(xué)有異曲同工之妙。群文閱讀的一般教學(xué)過(guò)程是擬定議題—篩選文本—組織閱讀—充分討論—形成認(rèn)識(shí)。其中，議題的擬定、文本的篩選可依據(jù)思政教育原則和需求、語(yǔ)文教學(xué)的需要及學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)確定;閱讀的組織一般遵循實(shí)用原則，圍繞議題定向開展，以便使學(xué)生對(duì)議題形成認(rèn)知;討論遵循民主原則，讓學(xué)生圍繞議題暢所欲言，互相啟發(fā)，形成共識(shí)。這樣的教學(xué)過(guò)程既遵循思政教育和語(yǔ)文教學(xué)的原則和需求，又能兼顧學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn);既有利于把控思政教育的整體原則和方向，又能充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，從而有助于消除學(xué)生對(duì)思政教育的接受障礙，使思政教育效果最大化。

例如，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的真相，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，進(jìn)而生發(fā)出愛(ài)好和平、命運(yùn)一體的人文主義的自覺(jué)？顯然，理論的灌輸和空洞的說(shuō)教是無(wú)效的。對(duì)于具有一定理性認(rèn)知基礎(chǔ)的高中生而言，感性認(rèn)知與理性思考并存或許是一條可行的路——通過(guò)沉浸式閱讀獲得感性認(rèn)知，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，再通過(guò)理性比較、辨析和思考，獲得理解和認(rèn)識(shí)的升華。教學(xué)中，筆者選取了《橋邊的老人》《牲畜林》《古渡頭》三篇小說(shuō)，聚焦環(huán)境與人的關(guān)系，探討戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的影響。三篇文章中，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的影響都十分深刻，表現(xiàn)卻截然不同：《橋邊的老人》大篇幅直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)給老人帶來(lái)的殘酷命運(yùn);《牲畜林》在嬉笑打鬧的喜劇外殼下深藏悲劇的內(nèi)核;《古渡頭》則在殘酷命運(yùn)之外重點(diǎn)表現(xiàn)人的抗?fàn)幒筒磺?。將這三篇文章放在一起，既可以讓學(xué)生獲得關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的感性認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，又可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和維護(hù)和平的自覺(jué)性和使命感。

三、錨定深度學(xué)習(xí)，發(fā)展兩大學(xué)科核心素養(yǎng)

深度學(xué)習(xí)是近年來(lái)頗受學(xué)界推崇的概念。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)的充分聚焦、學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分關(guān)聯(lián)、學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與和遷移提升。南京師范大學(xué)吳永軍教授認(rèn)為“深度學(xué)習(xí)是在特定的社會(huì)文化情境中，學(xué)習(xí)者在與他人互動(dòng)以及環(huán)境互動(dòng)中，關(guān)注知識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系，最終能夠遷移并能夠解決實(shí)際生活問(wèn)題的意義生成的過(guò)程”，北京師范大學(xué)郭華教授也指出“深度學(xué)習(xí)就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程”。從這一點(diǎn)上說(shuō)，思政課滲透于群文閱讀的教學(xué)模式便是錨定深度學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)的重要探索。

這個(gè)教學(xué)模式之所以能夠達(dá)成這樣的效果，一是與群文的文本特點(diǎn)有關(guān)——文本的互異性和互補(bǔ)性本身會(huì)造成巨大的沖突，引發(fā)讀者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和認(rèn)知沖突，給思考和討論提供空間和可能性;二是與群文閱讀的目標(biāo)導(dǎo)向有關(guān)——群文閱讀意在通過(guò)多文本的聚焦化思考，發(fā)展學(xué)生比較與整合、分析與評(píng)價(jià)、遷移與創(chuàng)造等能力，因此群文閱讀不但需要顧及教師的個(gè)性特長(zhǎng)，充分考慮學(xué)情和文本特點(diǎn)，從議題設(shè)定、文本選擇到閱讀討論乃至最后形成認(rèn)識(shí)，追求的都是教師、學(xué)生和文本三者的共生共鳴，而非教師對(duì)學(xué)生的單向灌輸;三是與群文閱讀的教學(xué)特點(diǎn)有關(guān)——群文閱讀教學(xué)的議題依據(jù)學(xué)情而定，教學(xué)過(guò)程注重互動(dòng)討論，互相啟發(fā)，不強(qiáng)求達(dá)成一致，可以消除學(xué)生參與活動(dòng)、進(jìn)行個(gè)性表達(dá)的畏難心理，激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性，也有利于學(xué)生汲取眾智，遷移提升。

在上述關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)主題的群文閱讀實(shí)踐中，環(huán)境與人的關(guān)系這一議題的設(shè)定，正是從學(xué)情出發(fā)：如前所述，和平年代的學(xué)生很難深切體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)之痛，而且在具體情境中理解人物形象一直是小說(shuō)閱讀教學(xué)的難點(diǎn)。因此，這個(gè)議題既具有人文思想價(jià)值，也有知識(shí)能力價(jià)值。教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，考慮到文本難度和學(xué)生理解的普遍盲點(diǎn)，筆者對(duì)三個(gè)文本做了順序安排和詳略處理，即按照環(huán)境對(duì)人的影響的顯與隱（也是學(xué)生理解由易到難的順序），先快速認(rèn)識(shí)《橋邊的老人》中老人的悲慘命運(yùn)，接著重點(diǎn)分析討論《牲畜林》中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)朱阿的影響，最后關(guān)注《古渡頭》中渡夫與環(huán)境的內(nèi)在沖突，感受渡夫的可貴品質(zhì)。討論過(guò)程中，筆者遵循群文閱讀教學(xué)的原則，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言、主動(dòng)思考，并將討論逐漸引向深入。而正是這個(gè)可貴的討論過(guò)程，讓學(xué)生在互相啟發(fā)中發(fā)現(xiàn)未知、更新認(rèn)知，最后主動(dòng)形成了對(duì)環(huán)境與人、戰(zhàn)爭(zhēng)與人的多重關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

結(jié)? 語(yǔ)

著眼融合，立足接受，追求發(fā)展，不僅是筆者對(duì)思政課滲透于群文閱讀的教學(xué)模式實(shí)踐研究的價(jià)值的認(rèn)識(shí)，也在實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。隨著實(shí)踐的不斷深入，該模式的可靠性和實(shí)用性將得到更多的檢驗(yàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2020.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2020.

基金項(xiàng)目：本文系2020年泉州市基礎(chǔ)教育教學(xué)改革專項(xiàng)課題“思政課滲透于群文閱讀的教學(xué)模式實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號(hào)：QJYKT2020-139）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：李月貴（1981.11-），女，福建南安人，任教于福建省南安第一中學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷，曾獲“南安市教壇新秀”稱號(hào)。3000D976-7878-45DE-B639-788EACCAAD63