南疆高校美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題及其對策
——以K 大學(xué)為例

石妙春，高旭清

（1.新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，新疆烏魯木齊 830054；2.喀什大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，新疆喀什 844000）

近年來，南疆高校積極貫徹教育部有關(guān)新時代美育工作的指導(dǎo)意見，以培養(yǎng)黨和人民滿意的高素質(zhì)、專業(yè)化和創(chuàng)新型教師隊伍為根本，積極探索，勇于實踐，逐步落實配齊配好美育教師[1]，通過引進、對口援疆、銀齡計劃和學(xué)歷進修等政策，美術(shù)師資短缺、薄弱的問題得以緩解。然而，從全國范圍來看，南疆美術(shù)學(xué)（教師教育）專業(yè)的學(xué)科建設(shè)還很薄弱，學(xué)科之間的融合、課程的綜合性、教學(xué)方式的開放性、評價機制的科學(xué)性等在凸顯師范教育特色上還不夠完善，育人的針對性、實效性有待加強，與當(dāng)前教育改革發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，這將影響著國家人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，解決南疆高校美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題,不斷優(yōu)化課程體系和教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方式和評價機制，促進學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，具有一定的現(xiàn)實意義。筆者通過查閱南疆高校近年來的美術(shù)師資培養(yǎng)方案，并結(jié)合隨堂聽課觀察、教師工作訪談等方式，認(rèn)真分析問題產(chǎn)生的原因，提出了一些建設(shè)性的策略，有望能為優(yōu)化南疆師資培養(yǎng)模式提供參考。

一、南疆高校美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題及原因分析

（一）課程選修形式化

查閱各版本課程大綱發(fā)現(xiàn)，美術(shù)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置大部分主要以必修課程為主，而選修課程設(shè)置極其有限。以K 大學(xué)為例，2018 版美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置主要由通識課程、專業(yè)教育課程、教師教育課程、實踐教學(xué)課程四大模塊組成，四大模塊共有61 門課程，其中通識模塊有17 門課程，必修課程有13 門，選修課程有4 門；專業(yè)教育模塊共有30 門課程，其中選修課程僅為8 門，其余均為必修課程；教師教育課程模塊共有6 門課程，無選修課程，全部為必修課程；實踐教學(xué)模塊共有6門課程，其中必修課程為3 門，選修課程為3 門。也就是四個模塊共有46 門必修課程，15 門選修課程，選修課程占比僅為24.50%，顯然選修課程的數(shù)量與必修課程相比懸殊較大。遺憾的是即便是這樣少量的選修課，學(xué)生也并無選擇的權(quán)利，課程無論選修與否，都是需要修學(xué)的課程。其中專業(yè)教育、教師職業(yè)技能、實踐教學(xué)這三模塊需要學(xué)生必修完共計44 門課程才能畢業(yè)。對比教育部有關(guān)推進人才培養(yǎng)模式和機制改革的意見，各高校應(yīng)通過“降低必修課比例、加大選修課比例、減少課堂講授時數(shù)”[2]，賦予大學(xué)生更多學(xué)習(xí)自主權(quán)這一要求。我們不難發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不僅選修課程比例偏低，而且選修課程并未落實。造成選修課程設(shè)置形式化的原因主要是管理者對學(xué)生選課信任不足、管理難度存在顧慮。

（二）內(nèi)容設(shè)置碎片化

通過對課程模塊的分析得出，美術(shù)學(xué)專業(yè)的課程主要以劃分專業(yè)方向設(shè)置課程。我們?nèi)砸訩大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置為例，比如在素描靜物、素描人體、素描人物課程中，這些都屬于素描表現(xiàn)的內(nèi)容，沒有必要分別開設(shè)三門課程；同樣油畫人物、油畫人體、油畫風(fēng)景也是油畫表現(xiàn)的內(nèi)容，也沒有必要單獨開設(shè)三門課程；就油畫人體、油畫人物而言主要是表現(xiàn)樣式的差異，依據(jù)著衣與否并列，完全沒有必要。類似的情況很多，比如浮雕與圓雕的并存，傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝的并存，中國畫（花鳥）、中國畫（人物）、中國畫（山水）、書法與篆刻的并存等等，再比如ADOBE PHOTOSHOP、CorelDRAW 屬于設(shè)計類課程的應(yīng)用軟件，字體設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計元素的一部分、三大構(gòu)成屬于設(shè)計的基本原理，這些課程不足以體現(xiàn)師范生對藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用課程的功能與價值的認(rèn)識和理解，從而也難以滿足服務(wù)中小學(xué)生的需要。究其原因主要是受藝術(shù)院校專業(yè)教學(xué)的影響，基于知識技能的學(xué)習(xí)為目的選擇課程內(nèi)容，其次是管理者認(rèn)識的局限，重專業(yè)輕課程，憑經(jīng)驗和感覺設(shè)置課程。概括整體課程設(shè)計，雖盡可能地通過設(shè)置不同藝術(shù)門類內(nèi)容實現(xiàn)師范專業(yè)的全面性，體現(xiàn)課程的覆蓋面和重要性，但因缺乏對課程設(shè)計目標(biāo)與理念等政策要求足夠的認(rèn)識，因而內(nèi)容設(shè)置無發(fā)避免碎片化。

（三）教學(xué)模式程式化

通過對教師訪談獲悉，南疆高校美術(shù)課堂教學(xué)模式主要以傳遞型教學(xué)為其主要特征。教師習(xí)慣于將美術(shù)表現(xiàn)的技能技巧當(dāng)做教學(xué)方法，教學(xué)的模式主要是傳遞知識體系、示范專業(yè)的技能技巧。學(xué)生主要通過死記硬背來學(xué)習(xí)抽象的、結(jié)論性的知識，學(xué)習(xí)與解決真實性問題和參與真實性實踐相分離，缺乏獲取個人意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、建構(gòu)知識、發(fā)展觀念的能力，不能生成可以遷移的知識和技能。究其原因，第一，由于美術(shù)學(xué)專業(yè)教師（主要來自藝術(shù)院校）受培養(yǎng)藝術(shù)家范式的影響，在知識體系、教育理念、教學(xué)方法等方面都存在其自身的局限，所以普遍認(rèn)為美術(shù)教育就是要把某一畫種的作畫流程和技法交給學(xué)生，降低了育人的內(nèi)涵；第二，近年來由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，一部分理論教師將在線技術(shù)當(dāng)作教學(xué)方法，導(dǎo)致許多教師傾向于研究信息技術(shù)，忽視自身教學(xué)能力的提高，并且認(rèn)為只要玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，即為好老師，這樣的教學(xué)觀念降低了教師的職業(yè)定位。第三，美術(shù)教師因襲了傳、幫、帶的慣習(xí)，“會講”“會范”的程式化教學(xué)模式，較少研究教與學(xué)的關(guān)系與內(nèi)在因素，普遍缺乏對教學(xué)模式的實質(zhì)及其構(gòu)成要素的研究，教育教學(xué)改革在多數(shù)教師的眼里就是提高自身的專業(yè)表現(xiàn)水平。總而言之，現(xiàn)有教學(xué)模式不利于美術(shù)師范生的學(xué)習(xí)能力、教學(xué)能力、創(chuàng)新能力的提升。

（四）評價機制他主化

課堂觀察發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教師職前培養(yǎng)過程過分注重他人評價，例如教師課上教學(xué)，主要關(guān)注自己的表現(xiàn)能否贏得管理者的認(rèn)同，忽視對學(xué)生進行研究，對學(xué)生的真實需求與需要，一些教師視而不見；作為學(xué)生，課堂不關(guān)注自己明白了什么，或悟到了什么，而是關(guān)注他人（老師、同學(xué)）怎么看自己，許多學(xué)生不懂裝懂。這種情況嚴(yán)重影響評價的目的和功能。造成評價機制他主化的原因，具體表現(xiàn)在以下三方面：一是三級評價機制的影響，教師的好壞主要取決于管理者、同行和學(xué)生評價，學(xué)生的好壞主要由教師和同學(xué)來評價；其次，受權(quán)威意識的影響，教師在教學(xué)中總是滿足于得到他人（領(lǐng)導(dǎo)、同行）的認(rèn)可，迎合他人的期望，甚至一個小小的贊許。再次，受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響，許多教師不愿意將自己看作是學(xué)生的幫助者或?qū)W習(xí)者的角色，從而導(dǎo)致學(xué)生普遍認(rèn)為自己不如教師、長輩，容易相信他人，這將嚴(yán)重影響學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮。綜上，教師、學(xué)生都處于一個被評的環(huán)境中，長此以往喪失了自我評價的能力。人一旦喪失了自我評價的能力，也就喪失了提高與進步的內(nèi)在的動力。我們很難相信一個靠外在刺激的個體能創(chuàng)造什么驚人價值。就教育教學(xué)而言，無論是管理者的評價、同行的評價，還是教師的評價，都是判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期教育目標(biāo)的過程，是借以提供教師改進的方向與積極反饋的復(fù)雜工作[3]，這些評價都應(yīng)是為了學(xué)生發(fā)展而進行的。

二、優(yōu)化改革南疆高校美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的對策

（一）確立學(xué)生本位觀，架構(gòu)選修和必修并行的課程平臺

選修課程的制度最早于19 世紀(jì)初德國教育家洪堡提出，并在柏林大學(xué)推行。[4]1819 年，此主張由杰弗遜的密友梯克諾在哈佛學(xué)院引進。哈佛大學(xué)于1841 年正式采用選課制。選課制對于美國高等教育個性化培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的形成起了積極的作用。之后這一制度逐漸被世界各國所接受。我國于1919 年由蔡元培倡導(dǎo)首先在北京大學(xué)實行這一制度，并將其稱為選科制。70 年代末后，許多高等學(xué)校均不同程度地實行。改革開放以來我國逐步開放課程平臺，推進人才培養(yǎng)模式和機制改革，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，開放課程成為國家課程設(shè)置的基本原則。教育部于2005 年就全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）的說明明確指出，“注重課程設(shè)置的開放性，擴大課程平臺，留給學(xué)生更大的選擇空間，滿足不同發(fā)展方向的需要，為學(xué)生全面而有個性的發(fā)展提供課程支持”[5]。2007 年《教育部關(guān)于進一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》再次明確指出：“要采取各種措施，通過推進學(xué)分制、降低必修課比例、加大選修課比例、減少課堂講授時數(shù)等，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間，拓寬學(xué)生知識面，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生個性發(fā)展?！盵6]可見，開放課程平臺，擴大選修課程比例具有極其重要的現(xiàn)實意義。

基于學(xué)生本位的課程觀，課程架構(gòu)設(shè)置以公共基礎(chǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、美術(shù)基礎(chǔ)領(lǐng)域、美術(shù)教育理論領(lǐng)域、美術(shù)理論與歷史領(lǐng)域、美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作領(lǐng)域、美術(shù)與人文教育領(lǐng)域、實踐環(huán)節(jié)領(lǐng)域七個學(xué)習(xí)領(lǐng)域主導(dǎo)的課程平臺。再根據(jù)每個領(lǐng)域劃分必修課程和選修課程，通過選修課程與必修課程并行的架構(gòu)，充分發(fā)揮課程的功能，每一個平臺都規(guī)定設(shè)置一定的必修課程和選修課程。如，在美術(shù)基礎(chǔ)領(lǐng)域，必修課程主要為“繪畫基礎(chǔ)”課程、“設(shè)計基礎(chǔ)”課程、“工藝基礎(chǔ)”課程，同時設(shè)置的選修課程為“色彩學(xué)”“透視學(xué)”“構(gòu)圖學(xué)”“造型語言基礎(chǔ)”“藝用解剖學(xué)”，全部基礎(chǔ)課程在一、二年級完成，不少于600 學(xué)時。在美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作領(lǐng)域中，主要有中國畫（含書法、篆刻）、油畫、水彩、版畫、雕塑五個模塊組成，中國畫（含書法、篆刻）為必修模塊，學(xué)生可在油畫、水彩、版畫、雕塑四個模塊中選擇其中兩個修習(xí)，完成課程學(xué)分。該領(lǐng)域?qū)W生可以根據(jù)自己的特長選擇自己喜歡的方向，一般安排在二、三年級，不少于400 學(xué)時。選修課程為并列課程，不同的學(xué)生可以根據(jù)自己選擇的課程同一時間進入不同選課方向的課堂學(xué)習(xí)。經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)以后，學(xué)生可以根據(jù)自身情況選擇專業(yè)方向，在課程平臺給與學(xué)生自主選課的權(quán)利，從而尊重學(xué)生的個性并提升學(xué)生自我發(fā)展的能力，激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的意識和積極性。擴大課程平臺，留給學(xué)生更大的選擇空間，滿足不同發(fā)展方向的需要，為學(xué)生全面而有個性的發(fā)展提供課程支持。

（二）破除學(xué)科界限，設(shè)置綜合課程體系

“綜合課程起源于20 世紀(jì)初德國，是針對學(xué)科課程只向?qū)W生傳授知識，不能解決實際問題，脫離鄉(xiāng)土的實際生活，忽視人的情感等心靈世界的種種缺陷提出的一種課程類型。為了順應(yīng)學(xué)生整體認(rèn)識世界的特征和規(guī)律，德國最早開始實施合科教學(xué)。它主張按照學(xué)生的興趣、愛好，組織學(xué)習(xí)一定的課題”[7]。我國教育部也曾發(fā)文強調(diào)建構(gòu)具有綜合特點的課程，把相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以整合，以克服專業(yè)面過窄、分科過細(xì)的弊端，進而解決長期以來我國高等教育分科教育的問題。“綜合課程打破了學(xué)科間的界限，有利于培養(yǎng)學(xué)生對事物的整體認(rèn)識能力；綜合課程減少了課程的門類，有利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，綜合課程從生活、社會的實際出發(fā)，具有較強的實踐性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。”[7]綜合課程的設(shè)置，有利于消除學(xué)生孤立地看待各門學(xué)科知識的現(xiàn)象，形成完整的世界觀；有助于學(xué)生探尋各門學(xué)科知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，以發(fā)現(xiàn)新的知識；有助于培養(yǎng)學(xué)生廣闊的認(rèn)知視野，提升學(xué)生的知識整合能力，使學(xué)生學(xué)會綜合性地解決問題等。

落實現(xiàn)代課程觀，借鑒先進的課程理念。一是根據(jù)教師教育培養(yǎng)規(guī)格，促進學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展與生長，整合原有課程為48 門課程。具體劃分如下：一是職前師范生需要完成的必修課程為13 門，選修課程為35 門，這大大加強了學(xué)生課程學(xué)習(xí)的自主性，必修課程為師范生培養(yǎng)設(shè)置了底線，選修課程為學(xué)生能力提高創(chuàng)設(shè)了空間。二是根據(jù)課程的類型整合。如美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域必修課程由“繪畫基礎(chǔ)”“設(shè)計基礎(chǔ)”“工藝基礎(chǔ)”課程構(gòu)成，選修課程由“色彩學(xué)”“透視學(xué)”“構(gòu)圖學(xué)”“造型語言基礎(chǔ)”“藝用解剖學(xué)”構(gòu)成，既加強了課程學(xué)習(xí)的目的性，也減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。美術(shù)教育理論與實踐領(lǐng)域必修課程由“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”“美術(shù)教育實習(xí)”構(gòu)成，選修課程由“中國美術(shù)教育史”“外國美術(shù)教育史”“教學(xué)多媒體設(shè)計與制作”“教育研究方法”與“論文寫作”構(gòu)成，既抓住了師范性的核心，同時又有助于學(xué)生開拓學(xué)習(xí)空間。三是依據(jù)模塊類型整合。如工藝基礎(chǔ)課程可由木浮雕工藝、編織工藝、陶藝、金屬工藝、蠟染工藝幾個模塊構(gòu)成，根據(jù)本地區(qū)實際我們選擇“陶藝”與“浮雕工藝”為必修課程，其他由學(xué)生自選；如美術(shù)表現(xiàn)課程由中國畫（含書法、篆刻）、油畫、水彩、版畫、雕塑五個模塊構(gòu)成，其中“中國畫”為必修，其他為選修模塊。[8]突出“中國畫”課程在美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中的地位，同時又注重多元文化的融合，也有助于學(xué)生個性與興趣愛好的發(fā)揮。四是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容整合。如素描模塊包含素描靜物、素描人物、素描風(fēng)景等幾部分內(nèi)容，中國畫模塊包含人物畫、山水畫、花鳥畫、書法、篆刻等內(nèi)容，其中人物畫可涵蓋工筆人物畫、寫意人物畫等。各模塊既有自身特點，又有其共性。這樣從規(guī)格到類型，再到模塊形成了層層遞進的課程體系，體現(xiàn)了“整合優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，形成綜合性課程，同時又保證學(xué)生能夠建立均衡完整的知識結(jié)構(gòu)，各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域具有相對獨立而又相互聯(lián)系的教育價值”[9]。

（三）重塑學(xué)習(xí)觀，創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)模式

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行改造與重組?？傊ㄟ^“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對新知識意義的建構(gòu)。[10]在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性，因而將使學(xué)習(xí)者很難對知識的意義進行建構(gòu)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神?！盵11]“教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過思考、討論、對話等活動，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動中，創(chuàng)造性地運用美術(shù)語言；教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在欣賞活動中，開展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)表自己獨特的見解。”[11]

重塑學(xué)習(xí)觀，創(chuàng)設(shè)情境化的學(xué)習(xí)模式。教師首先要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為，如教學(xué)實踐中，教師要減少說教，多思考學(xué)生學(xué)習(xí)過程會碰到什么困難，甚至“閉嘴”。二是將知識放置到情境中。根據(jù)課程性質(zhì)、具體學(xué)習(xí)內(nèi)容和特點來靈活決定運用教學(xué)形式，如在教學(xué)中教師除了提供基礎(chǔ)性理論、知識與技能外，還要結(jié)合美術(shù)學(xué)課程改革的需要開發(fā)適合基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的新材料和新媒介，并能進行技能類領(lǐng)域的教學(xué)設(shè)計。三是在情境中引發(fā)多樣化的學(xué)習(xí)實踐。“有了情境并不一定就會促進學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，情境創(chuàng)設(shè)要適當(dāng)，要能體現(xiàn)‘放手’的時間讓學(xué)生自己閱讀，搜集整理資料，提出問題、相互討論，提升自我與合作的學(xué)習(xí)實踐在新知探索階段對學(xué)生的深度記憶和理解是非常重要的。”[12]因此有必要多創(chuàng)設(shè)問題情境和任務(wù)情境。四是將情境中的知識抽象為學(xué)科中的關(guān)鍵概念或能力。在課堂中，可以設(shè)置一些專門的活動，教師可以根據(jù)自己所教的內(nèi)容靈活創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)模式，通過追問或反問，師生、生生之間產(chǎn)生思維的碰撞，讓學(xué)生學(xué)會歸納、概括、提煉，從而幫助學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)。比如，如何運用中國畫語言表現(xiàn)自己的創(chuàng)作？水墨與彩墨的區(qū)別是什么？不同的朝代中國畫有哪些特點？等等，從而提升學(xué)生的鑒別能力。

（四）促進人的全面發(fā)展，重視自我評價地位

心理學(xué)的研究結(jié)果表明，自我評價是自我教育的一種形式，它是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。自我評價的功能首先表現(xiàn)為自我功能，它對人的自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)有著特殊的意義，其次是具有重要的社會功能，它極大地影響人與人之間的交往方式，也決定著一個人對待他人的態(tài)度，還影響對他人的評價?！耙粋€人如果能夠正確地如實地認(rèn)識和評價自己，就能正確地對待和自理個人與社會、集體及他人的關(guān)系，有利于自己克服缺點、發(fā)揚優(yōu)點，在工作中充分發(fā)揮自己的作用?！盵13]實事求是地評價自己是進行自我教育、自我完善的重要途徑之一。因此，重視自我評價就是重視自我教育。2001 年義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的實施評價建議指出的“評價要體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心展開多元化評價活動，尤其要加強自我評價”[14]。我國基礎(chǔ)教育課程改革綱要也曾明確指出，改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能?？梢娭匾曌晕以u價的重要性，教育教學(xué)中要利用自我評價的價值來促進人的全面發(fā)展和社會發(fā)展。

重視自我評價地位。關(guān)鍵在于教師能否給學(xué)生提供自評的機會。一是提供樣例。如可以讓學(xué)生將完成后的美術(shù)作品進行展示，學(xué)生通過將自己的作品與別人的作品對比，從而發(fā)現(xiàn)自己的不足，可以是創(chuàng)作方法的不同，可以是色彩的搭配科學(xué)性、線條組織的合理性比較，可以是構(gòu)思過程的獨特性，可以是作品刻畫的嚴(yán)謹(jǐn)性等等。通過比較學(xué)生獲得新的認(rèn)識，明確不足或增強自信。二是設(shè)置疑難。老師事無巨細(xì)的講解、闡述，對學(xué)生知識接受固然有好處，但對學(xué)生思維能力的提升則是弊大于利。所以教學(xué)時教師可設(shè)置疑難讓學(xué)生解決，從而學(xué)生明白自己的不足。如，以“青蛙”為題作畫，同學(xué)們都會畫幾只青蛙。教師可以出示齊白石作品《蛙聲十里出清泉》，讓學(xué)生思考為什么齊白石老人不畫青蛙但他的作品更加貼題呢？學(xué)生通過比較會發(fā)現(xiàn)自己思路的局限。三是教師敢于“矮化”自己，承認(rèn)自己的不足。如，有些學(xué)生對自己的美術(shù)表現(xiàn)非常悲觀時，通常教師會適時進行鼓勵。但說教不見得奏效，教師則可出示學(xué)生仰慕的名人學(xué)畫時的作品，甚至可以出示自己的不成熟習(xí)作，敢于承認(rèn)自己的不足。教師通過矮化自己，從而達(dá)到幫助學(xué)生對自己能力做出客觀評價的作用。

三、結(jié)語

綜上，如果美術(shù)教師能自覺變革傳統(tǒng)慣習(xí)，管理者能積極破除傳統(tǒng)思維模式，積極開拓，大膽嘗試，順應(yīng)新時期教育發(fā)展的新要求，聚焦美術(shù)課程改革的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)，針對現(xiàn)實中制約美術(shù)課程改革的體制機制變革，集中攻關(guān)，重點推進，相信具有中國特色的專業(yè)化的南疆美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)將更上層樓。