講好語(yǔ)文課程里的思政故事

陳小美

內(nèi)容摘要：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，立社會(huì)主義建設(shè)合格之信和接班可靠之德，樹(shù)德智體美勞全面發(fā)展之人，中職語(yǔ)文課堂思政已初步呈現(xiàn)百花齊放春滿園之景，在“芳香四溢”的方法摸索道路上教師們各顯神通。通過(guò)比較、交流、探究發(fā)現(xiàn)，觸摸思政效能新高的故事法，充滿了樂(lè)趣和無(wú)窮韻味。中職語(yǔ)文課堂在充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的同時(shí)，借用故事的資源優(yōu)勢(shì)點(diǎn)染思政之美，增添語(yǔ)文之色，巧用故事之趣，能在兼容契合文本之智和傳遞思政之育的道路上活用故事之法，啟發(fā)學(xué)生在無(wú)意識(shí)形態(tài)下自悟思政深意，自我教育，自我反省和自我啟迪的較長(zhǎng)時(shí)間效應(yīng)。故事法思政有效化解了生硬思政的尷尬，創(chuàng)新了思政形式并提高教育效果和水平，也展現(xiàn)出課程思政教師的教育自覺(jué)性和綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：課程思政 故事 中職語(yǔ)文

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，立社會(huì)主義建設(shè)合格之信和接班可靠之德，樹(shù)德智體美勞全面發(fā)展之人，中職語(yǔ)文課堂思政已初步呈現(xiàn)百花齊放春滿園之景，在“芳香四溢”的方法摸索道路上教師們各顯神通。有在教學(xué)環(huán)節(jié)上融入思政內(nèi)容的，有在學(xué)業(yè)階段上貫穿思政內(nèi)容的，有在教材文本上穿插思政內(nèi)容的，我們選擇了在教法上提高思政效能，讓思政的教育成效在更長(zhǎng)的時(shí)間軸上讓學(xué)生“覺(jué)知”并自我啟迪和教育。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃》對(duì)新時(shí)代學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)提出了具體要求，要嚴(yán)格執(zhí)行幼兒教師資格標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，提高幼兒教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。語(yǔ)文課程思政的新高和方式方法的創(chuàng)新一定體現(xiàn)在出產(chǎn)人才的高質(zhì)量上，體現(xiàn)在課堂教學(xué)的新路子上。在構(gòu)建中職語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展新征程上展現(xiàn)新作為，課程思政教育需要在學(xué)科教學(xué)和思政“度”上找切入點(diǎn)和平衡點(diǎn)，讓語(yǔ)文教學(xué)既有學(xué)科之美、語(yǔ)文之色，也有思想政治教育之力、思想政治教育之效。教育應(yīng)無(wú)痕，有效的語(yǔ)文課程思政要嘗試著把教育目的隱藏起來(lái)，不動(dòng)聲色地孕育，實(shí)現(xiàn)思政教育在語(yǔ)文課堂中的詩(shī)意棲居。

一.當(dāng)前中職語(yǔ)文課程思政的現(xiàn)狀

全國(guó)教育大會(huì)后，立德樹(shù)人根本任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的思政教育與課程思政雙線合一，共同為學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育和思想道德導(dǎo)航發(fā)力。創(chuàng)新教育新形式、探求教法新路徑、轉(zhuǎn)變教學(xué)新理念、研發(fā)課程新模式和使用教學(xué)新技術(shù)等一再攀高。教育一再倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)并戰(zhàn)，呼吁全程、全員、全方位協(xié)同育人，跨學(xué)科、跨專業(yè)形成教育合力。中職語(yǔ)文課程思政教育在緊跟時(shí)代的步伐同時(shí)也隨之出現(xiàn)了“難象”和瓶頸。

（一）簡(jiǎn)單粗暴和“一刀切”現(xiàn)象

我們不得不贊賞政策出臺(tái)后，所有課程、所有課堂能第一時(shí)間做到各場(chǎng)景下一律開(kāi)展思想政治教育，行動(dòng)快，效率高。課程思政比賽、教學(xué)能力比賽、班主任基本功比賽、技能比賽等，各個(gè)領(lǐng)域無(wú)一不體現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容，甚至在教案撰寫過(guò)程中必須用特殊符號(hào)標(biāo)記出相應(yīng)處的思政切入點(diǎn)、培育目標(biāo)和思想政治教育的內(nèi)容細(xì)則，確保在教學(xué)過(guò)程中緊緊圍繞著立德樹(shù)人根本任務(wù)。只是，在操作過(guò)程中教師因?yàn)闆](méi)有把握好尺度、在教法上欠缺考慮等因素導(dǎo)致了無(wú)效的課程思政教育和“一刀切”現(xiàn)象，造成了過(guò)猶不及的結(jié)果。

思政教育在學(xué)科教學(xué)中的使用要求教師有思政的自覺(jué)性和較高素養(yǎng)，要求教師智慧地將思政內(nèi)容藝術(shù)性傳遞給學(xué)生。同時(shí)，教師必須考慮學(xué)生可吸收可消化的問(wèn)題。美國(guó)漢諾瓦保險(xiǎn)公司的總經(jīng)理歐白恩說(shuō)：我的愿景對(duì)你并不重要，唯有你的愿景才能夠激勵(lì)你自己。教師在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)滲透思政元素時(shí)，要考慮用什么方式、以什么姿態(tài)將思政內(nèi)容傳遞給學(xué)生。北京第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)李希貴說(shuō)，“當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。這樣的成長(zhǎng)才是真正意義上的人的成長(zhǎng)。”[1]因此，課程教學(xué)中的思政教育應(yīng)盡量做到無(wú)形教育，尊重學(xué)生的接受。

（二）“兩張皮”和“亂掛鉤”現(xiàn)象

“兩張皮”現(xiàn)象是思政內(nèi)容和課程內(nèi)容無(wú)關(guān)聯(lián)，純粹為了完成思政任務(wù)。學(xué)科教師如果沒(méi)有系統(tǒng)接受新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容培訓(xùn)，行政命令通過(guò)以賽促學(xué)、以賽促教、以賽促長(zhǎng)等方式示范思政教育，這種做法鋪開(kāi)面有點(diǎn)小也有些過(guò)急躁了點(diǎn)，普通一線老師是思政的生力軍受賽手啟發(fā)還是有限，大部分教師對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、革命文化、馬克思主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的解讀浮于表面，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的人才規(guī)格、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)等內(nèi)容不甚了解，導(dǎo)致了課程思政與實(shí)際日常教學(xué)中的“兩張皮”現(xiàn)象。

“亂掛鉤”現(xiàn)象是思政內(nèi)容和教授內(nèi)容的關(guān)聯(lián)點(diǎn)錯(cuò)位，導(dǎo)致了張冠李戴。教學(xué)過(guò)程中教師為了“思政”而“思政”，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和思政內(nèi)容定位不準(zhǔn)、切入點(diǎn)模糊，思政元素挖掘不能與時(shí)俱進(jìn)等，導(dǎo)致課堂教學(xué)中出現(xiàn)生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)地“亂掛鉤”。這是學(xué)科教師思政素養(yǎng)和自覺(jué)性問(wèn)題，不愿思政、不會(huì)思政等因素影響了思政效果，主要還是教師對(duì)近年來(lái)職教改革大動(dòng)向不明確，對(duì)新時(shí)代新要求不了解，簡(jiǎn)單隨意選取碎片化網(wǎng)絡(luò)信息等。

（三）非系統(tǒng)和“過(guò)度”現(xiàn)象

非系統(tǒng)、不完整性課程思政現(xiàn)象是教學(xué)中不同學(xué)科思政內(nèi)容有出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象，像愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政內(nèi)容被反復(fù)傳遞給學(xué)生，而對(duì)于革命文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、勞動(dòng)教育、職教改革實(shí)施方案、學(xué)生核心素養(yǎng)和專業(yè)人才培養(yǎng)方案、中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)等內(nèi)容了解不全、滲透稀薄。思政“過(guò)度”現(xiàn)象是在教學(xué)過(guò)程沒(méi)有把握思政的比例和尺度，忽略了思政的時(shí)機(jī)和頻次，導(dǎo)致思政性替代了學(xué)科性。有位教師在《再塑生命的人》一文中，因心理學(xué)愛(ài)好，課堂中更多呈現(xiàn)的是由黑暗走向光明的心理疏導(dǎo)、心理認(rèn)知，而少了咀嚼品析語(yǔ)言美、修辭美和思想美的“語(yǔ)文味”。

當(dāng)前，課程思政與否、方式是否恰當(dāng)、如何思政才有成效等問(wèn)題尚無(wú)明確的標(biāo)準(zhǔn)，尤其在人才質(zhì)量輸出上較難檢測(cè)。教案上、課堂里、比賽過(guò)程中的思政并不意味著思政教育達(dá)到了“上接天線，下著地氣”的效果;思政教育成效和人才培養(yǎng)質(zhì)量之間并非是比例對(duì)等關(guān)系，那么，思政的“量”和“度”的問(wèn)題是需要我們進(jìn)一步思考和反復(fù)探索。

二.教學(xué)過(guò)程中用好課程與思政之力

課程思政中教師要解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，對(duì)青少年的思想引領(lǐng)與國(guó)家教育政策一致，我們可以在思政深度上、形式上和尺度上下功夫，將思政之力系統(tǒng)地滲透課堂和和課程，激發(fā)學(xué)科內(nèi)力，用好思政外力。

有位教師在教授《邊城》一文時(shí)，提出研讀第一任務(wù)：“《邊城》中哪些人物寄寓著作者對(duì)美好人性的期盼，她們溫暖可愛(ài)之處體現(xiàn)在哪里？”文中收尾總結(jié)時(shí)卻說(shuō)：這是一個(gè)悲情的故事，故事中的人物也以悲劇結(jié)局呈現(xiàn)。慷慨仁善的爺爺因?yàn)閮?yōu)柔好事最后郁郁而終，懵懂自卑的翠翠因等不到心中那個(gè)人的回答而獨(dú)自一人守著渡船，仗義大氣的船總順順在大佬天保死了之后展現(xiàn)更多的時(shí)勢(shì)力自私，大佬天保務(wù)實(shí)勤勉也同時(shí)憋悶封閉，專情勇敢的二佬儺送也因?yàn)楦绺绲乃肋x擇遠(yuǎn)決絕地走他鄉(xiāng)，中寨人大方熱情同時(shí)也是各高傲求利之人……這是一篇充滿美、充滿期待的小說(shuō)，我更愿意和學(xué)生一起品讀作者靈性、有感染力的語(yǔ)言文字，引導(dǎo)學(xué)生感知茶峒自然美，品味人與人之間的情感美，挖掘每個(gè)人物身上的人性美，和學(xué)生一同期待不那么完美的結(jié)局，耐心等待心靈深處最真的選擇，期待安靜穩(wěn)慎地審視內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著沉沉的、深深的愛(ài)。這個(gè)過(guò)程也是活用文學(xué)、文字的教育之力，湘西人的踏實(shí)奮斗精神、充滿夢(mèng)想、懂得愛(ài)和取舍、“天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之”等都隱藏在文字里，藏匿在人物對(duì)話和動(dòng)作里，這正是思政的魅力，是育人的引導(dǎo)力，是立德樹(shù)人的支撐力。再結(jié)合師生互動(dòng)中多元智能理論和賞識(shí)教育的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生夢(mèng)想的引導(dǎo)略作引導(dǎo)，對(duì)潛能挖掘的略作點(diǎn)撥，讓課堂充滿了留白美和彈性美。

真善美的種子和小苗全靠教師教學(xué)素養(yǎng)，于無(wú)聲處浸潤(rùn)，在課堂中詩(shī)意棲居。一位教師教授《一片美的葉子》，課堂行將結(jié)束時(shí)安排了一個(gè)練習(xí)，老師讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)對(duì)“大樹(shù)把無(wú)數(shù)的葉子結(jié)為一個(gè)整體，無(wú)數(shù)的葉子在樹(shù)上找到了自己的位置”這句話的理解。學(xué)生表現(xiàn)得非常活躍，其中有位學(xué)生說(shuō)：“家把爸爸、媽媽、孩子結(jié)為一個(gè)整體，每個(gè)人在家里都要有自己的位置?？墒俏业陌职?、媽媽離婚了，他們都不愿意要我，我沒(méi)有自己的位置了，我……我很難過(guò)?！崩蠋燁D了一下，然后走近學(xué)生，把女孩兒摟在懷里，說(shuō)：“孩子，不要難過(guò)，老師給你講個(gè)故事，我非常喜歡一種小動(dòng)物，叫珍珠貝。這種貝類，如果有沙子什么的跑進(jìn)里面去，它會(huì)把他們包起來(lái)，最后變成一顆珍珠。孩子，不要難過(guò)，用自己的善良來(lái)包容人生所遭遇的一切波折與困難，這樣，你的內(nèi)心就會(huì)長(zhǎng)出一顆顆璀璨的珍珠！”[2]這句話既說(shuō)給了這個(gè)學(xué)生聽(tīng)，也讓所有類似情況的學(xué)生都聽(tīng)到了，讓孩子們成長(zhǎng)為璀璨的珍珠是這個(gè)老師的期待，不也是我們每個(gè)老師的期待嗎？

在每個(gè)學(xué)生意識(shí)深處種下真善美的種子，在每個(gè)學(xué)生不那么美好的生活、生命中傳遞一份可挖掘、可追求的美好是課程思政的意圖。善用、活用、多形式、深度使用才是我們要真正下功夫的。課程思政不僅在文字里、教案中，也在每個(gè)要生發(fā)、生成的契機(jī)里，更教師每個(gè)小小的引導(dǎo)里。給學(xué)生一點(diǎn)光、給學(xué)生一點(diǎn)溫暖、給學(xué)生一點(diǎn)希望、給學(xué)生一點(diǎn)力量……將這一切小心翼翼地、悄無(wú)聲息地“藏”在教師的用語(yǔ)中、行為中、擁抱中。那么，我們選擇培育的視角觀要正，能量要足，如教授《一片美的葉子》的老師一樣。

三.講好語(yǔ)文課程里的思政故事

（一）活用故事和故事法之美

故事是語(yǔ)文課堂教學(xué)中一顆美味的糖果、一份精致的佳肴雕花、一種立體多元的課堂點(diǎn)睛術(shù)，教師是一座故事寶藏和善用“潘多拉術(shù)”的魔法師。用故事銜接教學(xué)內(nèi)容，“包裝”思政教育，將知識(shí)講授與價(jià)值引領(lǐng)、人格塑造等融為一體，實(shí)現(xiàn)師生與文本的深度對(duì)話，觸摸作者并認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。借用故事進(jìn)行語(yǔ)文課程的思想政治教育要求教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用非常熟練靈活，要求教師儲(chǔ)備豐富的故事體裁，要求教師充分領(lǐng)會(huì)新時(shí)代國(guó)家對(duì)思政教育精神內(nèi)涵，根據(jù)教學(xué)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際等情況勇攀新高。教師順手拈來(lái)的故事要切中思政要害點(diǎn)，誘發(fā)學(xué)生深入思考和留有反復(fù)琢磨的空間，達(dá)到用思考促成更深層思考的效果，打破常規(guī)教學(xué)，努力捕捉和獲取課堂中的意外生成。

教授《牡丹的拒絕》一文時(shí)，講到“花的靈性”處，我以“玫瑰花為什么是紅色且莖上長(zhǎng)刺？”引入古希臘版本和我國(guó)神話版本故事，針對(duì)授課對(duì)象大部分是女生，以“用勇敢守護(hù)保衛(wèi)”的涵義形成思政教育點(diǎn)，借玫瑰花花語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生正確看待愛(ài)情，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，善待愛(ài)情并正確處理青春期沖動(dòng)問(wèn)題。教授《善良》一文時(shí)，我借用《九尾狐》的故事傳遞九尾狐實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、破解死循環(huán)的秘密，將感恩上升為知足和成全，挖掘“助人者自助”“愛(ài)出者愛(ài)返”的善良人性內(nèi)外因辯證關(guān)系。

針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中引入繪本故事《我想要一個(gè)抱抱》《天堂與地獄》《牽著蝸牛去散步》《安的種子》《爺爺一定有辦法》等，或者用這類故事述寫方式，以故事法授課，挖掘思政元素契合時(shí)機(jī)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。故事法能化繁為簡(jiǎn)、變難為易、魔術(shù)般潛藏教育效能，這種神奇術(shù)法需要教師用教學(xué)智慧去生成。好的故事、好的故事法能讓學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)文的無(wú)限魅力，自主體悟其中的思政意義，讓思政之花開(kāi)得更美。

（二）把握課程思政與故事之界

知其所止，止于至善。知有尺度、行有所止的教學(xué)更能讓師生在課堂教學(xué)中如沐春風(fēng)，把握好思政教育和故事法教學(xué)之間的界限感，讓語(yǔ)文的魅力在生成中燦爛如夏花。

1.課程思政內(nèi)容滲透要講究言有盡而意無(wú)窮地留白

持而盈之，不如其已，課程思政也需要講究持滿之戒，適當(dāng)留白可達(dá)意無(wú)窮之效。當(dāng)前，課程思政仍有較大的挖掘空間，在專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、法制教育、勞動(dòng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、哲學(xué)與人生、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化等方面需要各學(xué)科教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)有度引導(dǎo)、系統(tǒng)引導(dǎo)。思政課程對(duì)這些內(nèi)容的理論講授會(huì)系統(tǒng)全面些，如果能在其他學(xué)科里用多樣的形式進(jìn)行強(qiáng)化補(bǔ)充，思政教育則更有彈性美;如果課程思政過(guò)程中再有技法之妙趣，思政教育將更顯意蘊(yùn)之智，而且便于學(xué)生吸收和自我教育。

2.使用故事涵養(yǎng)思政元素要切中要害且隨機(jī)生成

教師要不斷提高課堂“賦能”和“養(yǎng)德”水平，講好課程里的思政故事需要教師本身濡染故事之智，傳播教育的思想力量和精神力量，有厚重的仁德，以文化人，以文傳聲，以文載道，充分挖掘中華優(yōu)秀文化中蘊(yùn)藏的智慧，講明、講好、講透思政故事重在切準(zhǔn)。

言善信，事善能，動(dòng)善時(shí)，課程思政教育需要講究時(shí)機(jī)，善用課堂中的各種教學(xué)資源，如課堂突發(fā)狀況、學(xué)生特殊經(jīng)歷、課堂面貌、團(tuán)隊(duì)文化個(gè)性等，一切皆可成資源，關(guān)鍵在教師的思政教育自覺(jué)性和藝術(shù)性，在思政元素和教育資源間的隨機(jī)生成，或點(diǎn)到為止，或拓展思考空間，靈活多樣地針對(duì)性施教。

總之，課程思想政治教是一項(xiàng)充滿力量的藝術(shù)追求之旅，沒(méi)有固定的模式，只有更高的成效，沒(méi)有充分充足的舉措，只有恰到好處的點(diǎn)撥，終極共同目標(biāo)是助力人才高質(zhì)量輸出。為此，我們攜手共進(jìn)吧！

參考文獻(xiàn)

[1]李希貴.為了自由呼吸的教育[M].北京：高等教育出版社，2021.5

[2]王崧舟.詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.58

[3]董慧.杜君.課程思政推進(jìn)的難點(diǎn)及其解決對(duì)策.思想理論教育[J].2021.（05）：70-P74

[4]張毅.中職“課程思政”實(shí)施中的幾點(diǎn)思考.現(xiàn)代職業(yè)教育[J].2021.（04）：74-75

注 釋

[1]李希貴.為了自由呼吸的教育[M].北京：高等教育出版社，2021.5

[2]王崧舟.詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.58

基金項(xiàng)目：2020年湖南省職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《“課程思政”和“新課標(biāo)”雙視域下中職語(yǔ)文課程建設(shè)研究與實(shí)踐》（編號(hào)：ZJZB2020050）

（作者單位：株洲師范高等專科學(xué)校）