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    論習(xí)近平生態(tài)文明思想的四個維度

    2022-04-02 12:53:45周明星
    思想政治教育研究 2022年1期
    關(guān)鍵詞:生態(tài)文明思想生態(tài)文明建設(shè)

    摘 要:習(xí)近平生態(tài)文明思想是我國治理能力與治理體系現(xiàn)代化的重要內(nèi)容構(gòu)成,馬克思主義生態(tài)思想是其科學(xué)指南,人類文明史上的生態(tài)智慧為其提供有益借鑒,對生態(tài)環(huán)境問題的反思是其形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),體現(xiàn)出歷史觀、自然觀、發(fā)展觀、民生觀、法治觀、共贏觀哲學(xué)智慧的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)需抓住思維優(yōu)化的重點(diǎn),注重創(chuàng)新的動力契機(jī),協(xié)調(diào)平衡人與自然之間的關(guān)系,明確科學(xué)發(fā)展的底色標(biāo)尺,開放拓展生態(tài)文明建設(shè)的空間視野,追求民生福祉之價(jià)值旨?xì)w,以新發(fā)展理念指導(dǎo)與引領(lǐng)新時(shí)代中國特色的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐,不斷開拓馬克思主義新境界。

    關(guān)鍵詞:習(xí)近平;生態(tài)文明思想;生態(tài)文明建設(shè)

    DOI:10.15938/j.cnki.iper.2022.01.005

    中圖分類號:D64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-9749(2022)01-0026-06

    改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)總量與體量取得了舉世矚目的成就,但卻付出了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、中國生態(tài)發(fā)展惡性積累等沉重代價(jià)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推動我國生態(tài)文明的內(nèi)容創(chuàng)新與發(fā)展,穩(wěn)步打造我國生態(tài)文明建設(shè)的新常態(tài),在治國理政過程中多次從不同方面闡述具有中國特色的生態(tài)文明建設(shè)思想,具有深刻的理論淵源、豐富的本質(zhì)內(nèi)涵。這一實(shí)現(xiàn)中國夢的生態(tài)藍(lán)圖是我國復(fù)興新思路、發(fā)展新戰(zhàn)略、關(guān)鍵新抉擇、時(shí)代新要求,是馬克思主義中國化新境界的時(shí)代體現(xiàn),是新時(shí)代我國進(jìn)行美麗中國建設(shè)、走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代的科學(xué)指南。基于此,對其理論淵源、內(nèi)涵本質(zhì)、思維優(yōu)化、推進(jìn)路徑進(jìn)行分析、探討、研究、透視意義重大。

    一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源

    習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成與發(fā)展絕對不是歷史的偶然,而人類生態(tài)智慧、生態(tài)文明建設(shè)歷史與我國生態(tài)建設(shè)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一,理論淵源極為深刻。

    1.科學(xué)指南:馬克思主義生態(tài)思想

    馬克思恩格斯確立了從實(shí)踐出發(fā)考察人與自然關(guān)系,理解二者分化對立與和諧統(tǒng)一,是我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)與科學(xué)指南。一方面,人是自然演進(jìn)的產(chǎn)物與自然界的重要構(gòu)成要素,“自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)前提,人首先依賴于自然?!盵1]同時(shí),人類發(fā)揮自己的主觀能動性使自在自然發(fā)展為“人化自然”,使人類的生存與發(fā)展成為可能。另一方面,人類要如實(shí)地把自己看作是自然界的一員,必需尊重和善待自然,在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上認(rèn)識和改造自然,否則人類“戰(zhàn)勝”自然之時(shí)勢必付出對應(yīng)的代價(jià)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義理論在新的歷史條件下的開拓與發(fā)展,是馬克思主義中國化的最新成果與時(shí)代產(chǎn)物。

    2.有益借鑒:人類文明史上的生態(tài)智慧

    中華文明歷經(jīng)五千多年的傳承、發(fā)展、演化、創(chuàng)新、推進(jìn),蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)文明建設(shè)智慧結(jié)晶。具有代表性的如“天人合一”的生態(tài)自然觀,尊重生命、兼愛萬物的生態(tài)倫理觀,中庸之道的生態(tài)實(shí)踐觀,萬物一體、道法自然的生態(tài)自然觀等,體現(xiàn)出質(zhì)樸睿智的自然觀,為新時(shí)代中國特色生態(tài)文明建設(shè)提供指導(dǎo)。世界多元文明也為新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)論提供有益借鑒,如古希臘強(qiáng)調(diào)以人為中心、主客二元分離的原始樸素自然觀等皆注重生態(tài)的平衡、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。其后產(chǎn)生的生態(tài)中心主義、生態(tài)社會主義、生態(tài)馬克思主義理論等各種生態(tài)文明理論思想都為新時(shí)代中國特色生態(tài)文明建設(shè)提供有益借鑒。

    3.現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ):對生態(tài)環(huán)境問題的反思

    新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是我國發(fā)展中現(xiàn)實(shí)要求與生態(tài)文明實(shí)踐的迫切需要:一方面,建設(shè)生態(tài)文明是我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的迫切需要。改革開放以來,我國以改革為契機(jī)取得了舉世矚目的發(fā)展成就,但長期唯GDP型的增長,對自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展重視相對不足,破壞了自然的平衡,導(dǎo)致資源消耗與自然承載能力矛盾重重的局面,污染物排放超過環(huán)境容量,致使我國部分地區(qū)陷入人類生存受到威脅的困境。另一方面,建設(shè)生態(tài)文明是中國的基本國情對發(fā)展模式的選擇。目前,我國面臨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢凸顯我國生態(tài)文明建設(shè)存在種種矛盾與問題,如果不能改變現(xiàn)有發(fā)展模式勢必導(dǎo)致能源危機(jī)、資源危機(jī)與生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn),推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、解決現(xiàn)實(shí)問題的迫切需要。

    二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的本質(zhì)透視

    習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個具有豐富內(nèi)容的系統(tǒng)體系,對其包含的多維發(fā)展觀進(jìn)行宏觀掌握、全面梳理、總結(jié)歸納,深刻領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì),能夠?yàn)橹袊厣鷳B(tài)文明建設(shè)提供基本價(jià)值遵循。

    其一,歷史觀——生態(tài)興衰決定文明興衰。生態(tài)文明關(guān)系著中華民族的永續(xù)發(fā)展。習(xí)近平從生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展二者相互促進(jìn)的、彼此制約的辯證關(guān)系出發(fā),透視出生態(tài)文明是決定我國發(fā)展進(jìn)程的重要內(nèi)容。習(xí)近平用中外歷史案例對生態(tài)文明的歷史作用加以闡述,佐證生態(tài)文明建設(shè)決定發(fā)展的興衰,并強(qiáng)調(diào)“天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國”是我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)與使命,描繪出包含生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”的頂層設(shè)計(jì)藍(lán)圖,把“綠色”發(fā)展理念歸為“五大發(fā)展理念”的重要構(gòu)成要素。

    其二,自然觀——人與自然是生命共同體。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)人與自然是共生共存的生命共同體,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、謀求人與自然的和諧相處,是處理這一生命共同體內(nèi)部關(guān)系的唯一正確路徑。遵循自然規(guī)律,謀求人與自然的和諧相處才能促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。中國特色社會主義生態(tài)實(shí)踐要突出生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”戰(zhàn)略格局中的地位,堅(jiān)持合理、科學(xué)、有效的方針,促進(jìn)人與自然和諧新格局的有序發(fā)展、科學(xué)推進(jìn)。

    其三,發(fā)展觀——綠水青山就是金山銀山。將人與自然的關(guān)系對立起來,把環(huán)境的破壞與生態(tài)的污染看成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必須條件,致使生態(tài)不斷退化、環(huán)境污染日益加重,以至于當(dāng)下地球之上滿目瘡痍。馬克思把自然環(huán)境視為生產(chǎn)力的范疇。習(xí)近平將這一思想創(chuàng)造性地發(fā)展為“綠水青山”與“金山銀山”的辯證統(tǒng)一,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的有效統(tǒng)籌,強(qiáng)調(diào)在社會發(fā)展中實(shí)現(xiàn)二者兼顧,并注重實(shí)現(xiàn)二者關(guān)系的良好處理。“兩山”論為處理好二者關(guān)系提供基本遵循,更是對綠色發(fā)展觀的最好詮釋。gzslib202204021304

    其四,民生觀——良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。習(xí)近平面對我國目前生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)峻形勢,從人的全面發(fā)展的高度闡述了生態(tài)文明建設(shè)的功能、地位與價(jià)值。提出“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉”[2]。十八大以來,習(xí)近平在重要會議、文件、論壇、考察報(bào)告等多個場域皆做出與生態(tài)文明建設(shè)有關(guān)的論述,緊緊圍繞以人為本的核心立場,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的利益作為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn),注重生態(tài)文明的民生關(guān)懷,體現(xiàn)出黨和國家在環(huán)境層面充分注重人民主體幸福感的提升與環(huán)境福祉的增進(jìn)。

    其五,法治觀——實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)明的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”,充分強(qiáng)調(diào)制度與法制對生態(tài)文明建設(shè)的重要性、緊迫性。通過以最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法制保障來引導(dǎo)、規(guī)范、保障中國特色社會主義生態(tài)文明實(shí)踐,以“紅線劃定”為中國特色生態(tài)文明建設(shè)提供體制機(jī)制保障。

    其六,共贏觀——全球共建。生態(tài)污染、環(huán)境破壞等生態(tài)文明發(fā)展困境是全人類發(fā)展面臨的共同問題。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建,強(qiáng)調(diào)“構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”,充分體現(xiàn)其生態(tài)文明建設(shè)的全球視野。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的各類實(shí)踐,是中國人民在生態(tài)文明建設(shè)發(fā)出的中國聲音、創(chuàng)造的“中國生態(tài)模式”,是為人類共有美好家園做出的中國貢獻(xiàn),以積極行動扮演生態(tài)文明建設(shè)重要的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者的角色,不斷為全球生態(tài)安全做出中國貢獻(xiàn)。

    新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是一個內(nèi)容豐富的體系,體現(xiàn)出歷史觀、自然觀、發(fā)展觀、民生觀、法治觀、共贏觀、行動觀等的哲學(xué)智慧的有機(jī)統(tǒng)一,并處于與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展中的生態(tài)建設(shè)思想體系,隨著生態(tài)實(shí)踐的發(fā)展而不斷拓展,為中國特色生態(tài)文明建設(shè)提供有效指導(dǎo)與引領(lǐng)。

    三、新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思維優(yōu)化

    新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)需抓住關(guān)鍵,實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破,以期通過思維優(yōu)化為中國特色社會主義生態(tài)實(shí)踐提供系統(tǒng)思想引導(dǎo)。

    1.努力拓展思想認(rèn)知

    思想認(rèn)識是新時(shí)代中國特色社會實(shí)踐的先導(dǎo)與靈魂。馬克思主義思想明確地指出思想理論對實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。生態(tài)文明建設(shè)中綠色理念的形成與效能的發(fā)揮,對生態(tài)文明建設(shè)起著重要的加速與驅(qū)動作用。在中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中需有效利用大眾傳播媒介等工具推進(jìn)綠色思想理念的宣傳教育,充實(shí)生態(tài)文明建設(shè)知識,拓寬生態(tài)文明建設(shè)視野,增進(jìn)廣大人民群眾對綠色思想的理解、認(rèn)知、認(rèn)同,促進(jìn)全民樹立節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境的意識。引導(dǎo)廣大人民群眾敬畏自然,增強(qiáng)感恩自然的情懷,以環(huán)保思想的提高,促進(jìn)公民環(huán)保自覺性的增強(qiáng),推動公民良好生態(tài)行為習(xí)慣的積極轉(zhuǎn)化。

    2.注重實(shí)踐方法的優(yōu)化

    正確有效的方法是實(shí)踐發(fā)展推進(jìn)的關(guān)鍵與重點(diǎn)。中國生態(tài)文明的深化開展要始終堅(jiān)持作為中流砥柱的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),明確并始終堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)的社會主義方向,以和諧的理念平衡人與自然的關(guān)系,注重生態(tài)建設(shè)中的金山銀山與綠水青山的動態(tài)發(fā)展平衡,以科技創(chuàng)新為生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)動力,堅(jiān)持理論與制度相結(jié)合,在生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向,以開放的姿態(tài)積極融入全球綠色命運(yùn)共同體的打造過程之中,以全球化的和諧理念促進(jìn)生態(tài)文明的實(shí)踐,科學(xué)探尋生態(tài)文明建設(shè)的法律紅線,劃定、完善制度保障,堅(jiān)持以科學(xué)合理的生態(tài)文明建設(shè)為可持續(xù)提供智力支持、精神動力與可靠保障。

    3.推進(jìn)知行合一

    知行合一的實(shí)現(xiàn)是生態(tài)文明建設(shè)踐行的最佳狀態(tài)。全民開展生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐既要掌握豐富的知識,不斷夯實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ),創(chuàng)造有利的前提條件,也要用生態(tài)理論指導(dǎo)具體實(shí)踐活動的開展,增進(jìn)生態(tài)文明踐行主體的認(rèn)知認(rèn)同。生態(tài)文明建設(shè)貴在知行合一的實(shí)現(xiàn),通過有效途徑進(jìn)行宣傳教育,在宣傳教育中找準(zhǔn)大多數(shù)生態(tài)文明建設(shè)主體與生態(tài)具體踐行內(nèi)容的契合點(diǎn)。積極弘揚(yáng)社會主義綠色價(jià)值觀,借助生態(tài)文明建設(shè)中的典型與榜樣的示范與引領(lǐng),促進(jìn)社會綠色能量的傳播,在潛移默化中增強(qiáng)全民的生態(tài)自覺,增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)主體的責(zé)任自律。以生態(tài)理論激勵全民以身作則,積極參與,自覺做好生態(tài)文明實(shí)踐的小事與細(xì)節(jié),注重腳踏實(shí)地,真抓實(shí)干。

    4.實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)綜合提升

    生態(tài)文明建設(shè)是一個巨大的系統(tǒng)工程,需要從不同角度、多個維度、各個環(huán)節(jié)、多樣因素、多個層次進(jìn)行考量,系統(tǒng)化推進(jìn),要求在多種矛盾中找到一個平衡點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與其它各項(xiàng)發(fā)展的共贏,贏得生態(tài)文明建設(shè)的整體效益。新的歷史邏輯條件下,我國生態(tài)文明建設(shè)面臨更加嚴(yán)峻的形勢,通過“它山之石”來攻我國生態(tài)文明建設(shè)之“玉”,積極借鑒它國生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn);要依據(jù)我國國情進(jìn)行反思,開展合我國國情、合我國發(fā)展規(guī)律的生態(tài)文明建設(shè),通過內(nèi)外結(jié)合,系統(tǒng)推進(jìn),開創(chuàng)“美麗中國”建設(shè)的生動局面。

    四、以新發(fā)展理念引領(lǐng)中國特色社會主義生態(tài)文明的實(shí)踐推進(jìn)

    從創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念多個維度凝神聚力,推動生態(tài)文明建設(shè)的深化發(fā)展,不斷增強(qiáng)中國特色社會主義生態(tài)文明實(shí)踐的內(nèi)生力與源動力。

    1.注重以創(chuàng)新為動力契機(jī)

    創(chuàng)新是解決生態(tài)文明建設(shè)的動力問題,是生態(tài)文明建設(shè)的第一動力。通過穩(wěn)執(zhí)技術(shù)創(chuàng)新的“牛鼻子”,對生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容、形式、管理、技術(shù)等方面進(jìn)行廣泛的創(chuàng)新,以創(chuàng)新助推生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)化,是破解我國發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵。

    一是轉(zhuǎn)變思想價(jià)值觀念??茖W(xué)合理的生態(tài)文明價(jià)值觀是人民群眾進(jìn)行生態(tài)文明實(shí)踐的道德動力源泉。在生態(tài)文明建設(shè)過程中,借助新聞傳播、社會宣傳、開展各種教育培訓(xùn)等方式,積極引導(dǎo)廣大人民群眾樹立科學(xué)合理的生態(tài)價(jià)值觀,凝聚與整合多樣化生態(tài)文明建設(shè)之力。引導(dǎo)廣大人民群眾樹立綠色的價(jià)值觀念,鼓勵他們對習(xí)俗形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新,發(fā)揮先進(jìn)典型的示范與引領(lǐng)作用,帶動全社會民眾生態(tài)意識的提高與價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。通過具體教育實(shí)踐活動喚醒社會公眾的生態(tài)憂患意識,實(shí)現(xiàn)人民大眾社會生態(tài)責(zé)任與參與意識的科學(xué)轉(zhuǎn)向,匯集生態(tài)文明建設(shè)氣勢磅礴之力。gzslib202204021304

    二是推動生態(tài)型技術(shù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明目標(biāo)設(shè)計(jì)的愿景是實(shí)現(xiàn)美麗中國的建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)這一美好的政治愿景和建設(shè)構(gòu)想,如果缺乏周密的技術(shù)支撐,就會缺乏與之相對的具有可行性的綠色實(shí)踐,生態(tài)文明建設(shè)就變成了“空中樓閣”。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)要落到實(shí)處,注重真抓實(shí)干。生態(tài)文明建設(shè)要從“能源革命”入手,發(fā)揮科技在生態(tài)環(huán)境修復(fù)與改善的積極效應(yīng),增強(qiáng)對相關(guān)領(lǐng)域的支持與投入,啟動技術(shù)引擎,是實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好治理的保障。引導(dǎo)科研機(jī)構(gòu)積極開展生態(tài)修復(fù)與生態(tài)監(jiān)測技術(shù)等應(yīng)用技術(shù)的研究,推動相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展,為生態(tài)文明建設(shè)提供技術(shù)保障。此外,生態(tài)文明建設(shè)要實(shí)現(xiàn)由技術(shù)引進(jìn)向自主創(chuàng)新轉(zhuǎn)變,以技術(shù)的創(chuàng)新促進(jìn)綠色資源的開發(fā)與保護(hù),助推生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

    三是推動綠色制度的優(yōu)化完善。制定完善的保障制度,可以為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)提供重要保障。強(qiáng)化制度建設(shè),能構(gòu)建有利于生態(tài)文明建設(shè)的激勵約束機(jī)制[3]。將法律紅線作為生態(tài)文明不可逾越的雷池,把生態(tài)文明建設(shè)納入科學(xué)合理的法律建設(shè)進(jìn)程,完善生態(tài)環(huán)境“紅線”的立、改、廢程序,推動生態(tài)文明建設(shè)法律法規(guī)的完善,加強(qiáng)法律監(jiān)督體系的構(gòu)建,重點(diǎn)解決環(huán)境法律落實(shí)。開展區(qū)域聯(lián)合交叉執(zhí)法,嚴(yán)肅認(rèn)真依法解決與處理群眾關(guān)心的生態(tài)污染與生態(tài)破壞問題 。各部門形成聯(lián)動機(jī)制,實(shí)現(xiàn)由GDP掛帥、片面追求經(jīng)濟(jì)增長到整體把握全盤、兼顧各方、協(xié)同推進(jìn),不斷地探索完善生態(tài)文明制度,建立環(huán)境考評機(jī)制、行政管理體制等,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)互動局面的形成與發(fā)展[4]。還需構(gòu)建完善的財(cái)稅、信貸、投資、價(jià)格等政策制度,完善生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,完善政企合作的法律與監(jiān)管制度[5],不斷為生態(tài)文明建設(shè)提供制度支持與保障。

    2.協(xié)調(diào)平衡人與自然之間的關(guān)系

    協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的要求與表征之一,是對失衡或失調(diào)發(fā)展的有效矯正,由此,新時(shí)代“我國生態(tài)文明建設(shè)需要注重整體性,堅(jiān)持多維關(guān)照的協(xié)調(diào)發(fā)展”[6]。

    一是堅(jiān)持“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”發(fā)展的協(xié)調(diào)。生態(tài)文明建設(shè)要平衡“金山銀山”與“綠水青山”的關(guān)系,力爭實(shí)現(xiàn)“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”這“兩只手”的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展。良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障,而綠色精神為生態(tài)文明建設(shè)提供思想指導(dǎo)。生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展需在黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過程中,樹立科學(xué)的生態(tài)文明價(jià)值觀,提高生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)底蘊(yùn),不斷提高綠色的精神文明水平,推動生態(tài)文明物質(zhì)與精神發(fā)展的協(xié)調(diào)、平衡,在生態(tài)明建設(shè)方面真正做到“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”發(fā)展齊抓共管、真抓實(shí)干。

    二是促進(jìn)城鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)。美麗中國由美麗城市與美麗鄉(xiāng)村共同構(gòu)成,美麗中國視域下城鄉(xiāng)發(fā)展須協(xié)調(diào)有序、相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充。新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)視域下的美麗中國建設(shè),必須采取美麗鄉(xiāng)村與新型城鎮(zhèn)化雙輪驅(qū)動,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綠色發(fā)展,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)有機(jī)平衡。不斷提高城市與農(nóng)村居民的生活環(huán)境,創(chuàng)造綠色居住條件,以綠色生活環(huán)境提升城鄉(xiāng)居民的生活狀況,從而提升我國全體居民的綠色幸福指數(shù),以生態(tài)的改善促進(jìn)全民生活質(zhì)量的提高,為全民發(fā)展創(chuàng)造綠色福祉。

    三是推進(jìn)區(qū)域綠色發(fā)展的優(yōu)化。生態(tài)文明建設(shè)是一個有機(jī)的整體系統(tǒng)工程,要從全面整體的角度開展,更需破除發(fā)展過程中的諸多瓶頸。我國生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐要不斷地縮小區(qū)域之間的差距,實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展,統(tǒng)籌東中西,協(xié)調(diào)南北方。生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的開展,要根據(jù)具體地區(qū)的現(xiàn)實(shí)條件,制定對應(yīng)的措施,并在動態(tài)監(jiān)控中不斷地優(yōu)化完善新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)。要結(jié)合特定區(qū)域的具體情況,又要心系全局,兼顧不同地區(qū)生態(tài)建設(shè)的發(fā)展,形成特色生態(tài)文明建設(shè)帶,不斷優(yōu)化提升區(qū)域綠色發(fā)展的戰(zhàn)略,切實(shí)提高區(qū)域綠色建設(shè)的實(shí)效性與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的活力、動力。

    3.明確科學(xué)發(fā)展的底色標(biāo)尺

    綠色是我國生態(tài)文明建設(shè)的底色,也是我國在發(fā)展過程中是否科學(xué)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。維護(hù)好我國生態(tài)文明建設(shè)底色,要在綠色經(jīng)濟(jì)、生活等多方面下功夫,為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型添加綠色的科學(xué)底色。

    一是制定資源節(jié)約化戰(zhàn)略。我國在發(fā)展過程中存在自然資源需求量大,而自然資源供給相對短缺的矛盾,由此,實(shí)現(xiàn)資源利用由粗放型到節(jié)約型的利用模式便提上議程,制定科學(xué)合理的“開源”與“節(jié)流”方式方法勢在必行。要實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置,使自然資源在產(chǎn)業(yè)之間、產(chǎn)品之間、區(qū)域之間的配置達(dá)到最優(yōu)化;需提高自然資源生產(chǎn)率,不斷提高資源的利用效率與資源的配置效率;要調(diào)整資源的投入結(jié)構(gòu),設(shè)立不可再生資源的開采總量,對不可再生資源進(jìn)行征稅,對可再生資源的開發(fā)利用給以補(bǔ)貼,將資源節(jié)約化程度視為我國科學(xué)發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。

    二是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)綠色優(yōu)化升級。生態(tài)文明建設(shè)視域下的產(chǎn)業(yè)綠色優(yōu)化升級,需要通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),構(gòu)筑現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化升級,以綠色可再生能源資源為廣大人民群眾的生產(chǎn)生活服務(wù),提升各種產(chǎn)業(yè)節(jié)能環(huán)?;健W⒅匮h(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)換,通過多種方法手段推動農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)綠色升級。更加注重節(jié)能減排系統(tǒng)建設(shè),推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的修復(fù)與保護(hù),吸納優(yōu)質(zhì)生態(tài)建設(shè)資本等,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的資本、技術(shù)、人才等因素的合理優(yōu)化配置,切實(shí)實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)綠色、可持續(xù)的良性發(fā)展。

    三是構(gòu)建全民綠色生活的范式。新時(shí)代人民群眾綠色生活范式的構(gòu)建需要從多方面來開展,堅(jiān)持“自律”與“他律”相結(jié)合,充分發(fā)掘促進(jìn)全民綠色生活范式形成的積極因素,如可通過發(fā)揮社會名人效應(yīng),運(yùn)用新聞傳播媒介,選擇社會典型綠色名人,以他們自身高尚的生態(tài)文明品質(zhì)與生態(tài)踐行事跡影響全民生態(tài)行為的養(yǎng)成,在潛移默化中促進(jìn)廣大人民群眾綠色生活范式的形成與發(fā)展。廣大人民群眾在生態(tài)文明的具體實(shí)踐中也要以身作則,深入學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識,以良好的生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo),防微杜漸,從小事做起,做到大小全抓、“知行合一”,在潛移默化中促進(jìn)人民大眾綠色社會生活風(fēng)范的形成與發(fā)展。

    4.開放拓展生態(tài)文明建設(shè)的空間視野gzslib202204021304

    生態(tài)建設(shè)的具體實(shí)踐要求我國既要從生態(tài)國情和制度國情出發(fā),也要以全球視野,拓展生態(tài)文明建設(shè)空間,汲取發(fā)達(dá)國家在環(huán)境治理中的豐富經(jīng)驗(yàn),積極促進(jìn)人類綠色命運(yùn)共同體的發(fā)展,通過多種手段解決國內(nèi)外生態(tài)文明空間聯(lián)動問題。

    一是積極借鑒國外經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代我國在探索生態(tài)文明建設(shè)的過程中應(yīng)拓展視界,通過對國外生態(tài)文明建設(shè)有益經(jīng)驗(yàn)的借鑒,為我國生態(tài)文明建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。但完全的照搬照抄外國模式,顯然不能解決我國生態(tài)文明建設(shè)的具體問題。我國在生態(tài)文明建設(shè)過程中,應(yīng)在遵循國情、國力的基礎(chǔ)上,以批判性的眼光借鑒與吸收國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)有益因素的借鑒與吸收,積極借鑒外國的綠色、低碳、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式,以及治理體制、政策機(jī)制及科學(xué)化的決策體系,推動生態(tài)文明建構(gòu),促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)社會風(fēng)尚的形成,積極引導(dǎo)國內(nèi)外多元主體參與生態(tài)文明建設(shè)。

    二是增進(jìn)國家及地區(qū)間的交流與合作。生態(tài)文明建設(shè)并不是一個國家和地區(qū)的責(zé)任,而是人類所需要共同面對的世界性重大課題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,生態(tài)問題也在不同國家與地區(qū)以不同的形式、不同程度呈現(xiàn),并隨著具體經(jīng)濟(jì)活動實(shí)踐不斷地發(fā)展變化。生態(tài)文明建設(shè)就需要在這個不可分割的有機(jī)整體中開展。在對外交流合作中,我國需要提高對經(jīng)濟(jì)活動的管制能力,協(xié)調(diào)與解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的種種矛盾與問題,為生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造有利條件。生態(tài)環(huán)境保護(hù)及生態(tài)治理需加強(qiáng)國際交流與合作,拓展國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)與管理方式的交流與合作,激發(fā)國內(nèi)生態(tài)治理能力,防止由生態(tài)失調(diào)而誘發(fā)的“多米諾”式惡果,堅(jiān)持各國強(qiáng)化治理與全球治理相結(jié)合、治標(biāo)與治本相結(jié)合的方針,積極參與生態(tài)文明的國際制度建設(shè)與共同責(zé)任分擔(dān)。

    三是打造全球綠色命運(yùn)共同體。“生態(tài)文明的新時(shí)代”是世界人民的不二選擇,生態(tài)文明建設(shè)是全人類共同的追求目標(biāo),是人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容構(gòu)成。中國開展生態(tài)文明建設(shè)是對世界人民許下了一個新的承諾。在生態(tài)發(fā)展新常態(tài)的條件下,我國在生態(tài)文明建設(shè)方面,必須堅(jiān)持全球視野,積極融入到全球生態(tài)文明建設(shè)中,積極獻(xiàn)智獻(xiàn)策,攜手共建,積極探索國際生態(tài)保護(hù)協(xié)作機(jī)制,不同國家地區(qū)之間要以平等的地位積極參與到生態(tài)保護(hù)與生態(tài)治理進(jìn)程中,為打造全球綠色命運(yùn)共同體出謀劃策,形成強(qiáng)大合力,為全球綠色命運(yùn)共同體的發(fā)展努力做出力所能及的貢獻(xiàn)。

    5.追求民生福祉之價(jià)值旨?xì)w

    生態(tài)文明建設(shè)是以人民群眾的利益為落腳點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn),以增進(jìn)人民群眾的福祉為根本價(jià)值旨?xì)w。人民群眾也是生態(tài)文明建設(shè)的主體,生態(tài)文明建設(shè)的效果取決于廣大人民群眾民智、民力的發(fā)揮。生態(tài)文明建設(shè)視域下人民群眾利益指向型的發(fā)展需要注重以下幾個方面:

    一是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。生態(tài)文明建設(shè)需在尊重群眾認(rèn)識與改造歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,最大限度地調(diào)動人民群眾的能動性、積極性與創(chuàng)造性,促進(jìn)全民自覺追求人與自然的和諧發(fā)展,要在生態(tài)維度上重建人的主體性。在生態(tài)文明建設(shè)中,在全人類抬手投足之間,尤其是人的主觀能動性的發(fā)揮,就決定了人與自然之間關(guān)系的好壞。由此,生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)踐要以人民群眾多樣化的生態(tài)需要為考量,盡可能滿足人民群眾的綠色建設(shè)需求,同時(shí)要在生態(tài)文明共享共建過程中充分注重人民性,注重人民的價(jià)值取向,引導(dǎo)人民群眾積極投身于綠色生態(tài)文明建設(shè)之中。

    二是堅(jiān)持建設(shè)為了人民的生態(tài)文明方向。生態(tài)文明建設(shè)的最終成果就是滿足人民群眾多樣化的發(fā)展需要,實(shí)現(xiàn)人民群眾建設(shè)成果、良好生態(tài)福祉的共享。生態(tài)文明建設(shè)需要不斷滿足人民群眾的美好生活需要,綠色是人們對自身發(fā)展條件的要求與希冀,也是人民共享福祉的重要內(nèi)容構(gòu)成,按照滿足人民群眾的精神需要來進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè),能最大限度地激發(fā)人民群眾進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的積極性與主動性。此外,生態(tài)文明建設(shè)要以滿足人民群眾的生態(tài)需要來開展,盡可能滿足不同群體多樣化的需求。如果放棄為了人民的生態(tài)文明建設(shè)原則,生態(tài)文明就會成為自然野蠻性的復(fù)辟和對人民群眾創(chuàng)造文明的顛覆。

    三是堅(jiān)持人民共享生態(tài)文明建設(shè)成果。“共享發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w就是盡可能地為廣大人民群眾帶來更多福祉,激發(fā)全民投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情,共同分享社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成果”[7]。中國特色的社會主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐要著眼于人民群眾生活質(zhì)量與健康素質(zhì)的提升,以人民群眾的“生態(tài)需要”作為生態(tài)文明建設(shè)的基本考量,將“惠及全體”作為生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值原則,使廣大人民群眾在“成物”的同時(shí)“成己”,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。反之,作為共享生態(tài)福祉的人民群眾主體又會通過自己的生態(tài)行為,為生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展注入新的動力引擎,加速與驅(qū)動中國特色社會主義生態(tài)文明實(shí)踐的發(fā)展。

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