農(nóng)村小學(xué)利用經(jīng)典誦讀提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實踐與探索

俞宏仁　秦月梅

摘 要：反復(fù)誦讀中國經(jīng)典詩歌及美文佳作，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和閱讀理解能力，為學(xué)生作文積累豐富的語言材料。小學(xué)生在兒童時期的誦讀積累，隨著時間的推移會自然而然地轉(zhuǎn)化為伴隨終生的語文素養(yǎng)。文章結(jié)合農(nóng)村小學(xué)實際，把誦讀活動與教育教學(xué)活動有機結(jié)合起來，通過開展豐富多彩的誦讀活動，使學(xué)生在誦讀活動中受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，有效促進了學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);經(jīng)典誦讀;語文素養(yǎng)

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）12-0080-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.12.027

經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性、經(jīng)久不衰的作品和經(jīng)史典籍。其中記錄著源遠流長的中華歷史，也蘊含著豐富多彩的民族精神。在小學(xué)語文教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀是對中華文化的發(fā)揚和傳承，有利于幫助學(xué)生認識祖國文化瑰寶，提高青少年對中華文化的歸屬感和親和力。結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動，就是以學(xué)生為主體，以學(xué)校教學(xué)活動為依托，利用2—13歲這一記憶的最佳年齡階段熟讀和背誦一些中華經(jīng)典古詩詞和經(jīng)典美文，使學(xué)生受到中華文化熏陶并促進其語文素養(yǎng)的提升。古浪縣城關(guān)第一小學(xué)是一所有著百年歷史的農(nóng)村品牌小學(xué)，一直以來比較重視“經(jīng)典誦讀”，采用多種方式積極營造“經(jīng)典誦讀”的良好氛圍。學(xué)校定期開展“經(jīng)典誦讀比賽”“國旗下誦經(jīng)典”等活動，各班級以不同的方式展示誦讀成果;組織師生積極參加省市縣開展的各類“經(jīng)典誦讀”等活動，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，使經(jīng)典誦讀在學(xué)校得以更好地傳承發(fā)展。為了進一步探索經(jīng)典詩文誦讀的內(nèi)容和方法，構(gòu)建適合學(xué)校學(xué)生有效誦讀經(jīng)典詩文的理論體系和操作方法，探索誦讀經(jīng)典詩文促進小學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑[1]，學(xué)校申報立項開展了《以經(jīng)典誦讀促進農(nóng)村小學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展的實踐與研究》的省級課題研究工作。通過兩年多的實踐與探索，取得了明顯的成效。

一、經(jīng)典誦讀對提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的意義

（一）經(jīng)典誦讀有利于推動中華文化的傳播和繼承

經(jīng)典讀物是時代知識更替?zhèn)鞒械漠a(chǎn)物，代表著中華文化的博大精深和源遠流長，具有超強的傳播繼承意義。通過小學(xué)語文教育和經(jīng)典誦讀的有機融合，可以提高學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認識，有利于推動中華文化的傳播和繼承。熠熠生輝的經(jīng)典詩文，為我們展現(xiàn)了五千年中華民族的壯闊歷史與精神風(fēng)貌，是中國大地千千萬萬人民的智慧和結(jié)晶，是中華民族的靈魂和根基。小學(xué)生在經(jīng)典誦讀中，“與經(jīng)典同行，與圣賢同在”能夠激發(fā)我們的民族智慧，找尋我們的文化根本，有利于增強學(xué)生對民族和國家的歸屬感和認同感。

（二）經(jīng)典誦讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

多讀多背，是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法。讓學(xué)生每天誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典的韻味，可以極大地豐富學(xué)生詞匯，增強學(xué)生的語感。在小學(xué)開展經(jīng)典誦讀，提倡理解但不求甚解，主要是讓學(xué)生熟讀成誦。這些兒童時期的積累將會隨他們年齡增長和知識、閱歷的增加，不斷消化和理解，形成他們終身受益的文化素養(yǎng)。同時，學(xué)生誦讀經(jīng)典讀物的過程，也是學(xué)習(xí)和記憶的過程。通過大量誦讀，學(xué)生對語言的理解會更加全面、豐富、深刻，有助于培養(yǎng)他們的閱讀經(jīng)驗和閱讀能力。

（三）經(jīng)典誦讀有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

在小學(xué)階段，學(xué)生求知欲十分強烈，他們渴望接受新生事物。學(xué)校組織開展經(jīng)典誦讀和古詩詞吟誦，并通過教師對誦讀內(nèi)容的指導(dǎo)，有利于學(xué)生對經(jīng)典的理解，形成自身的知識積累。能夠進一步拓寬小學(xué)生的知識面，培養(yǎng)他們對文學(xué)的興趣愛好，從小打下扎實的文學(xué)功底。

（四）經(jīng)典誦讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力

經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。讀書在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦多種感官并用，能夠培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力并促進其右腦的開發(fā)。這里的背誦記憶并不是讓學(xué)生死記硬背，而是讓他們在初步理解的基礎(chǔ)上，通過各種創(chuàng)新活動提高背誦質(zhì)量和記憶效率。另一方面，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，可以進一步與其他同學(xué)進行交流和溝通，既能拉近同學(xué)間的人際關(guān)系，又能帶動班級內(nèi)課外閱讀氛圍的形成。

（五）經(jīng)典誦讀有利于為學(xué)生奠定良好的寫作基礎(chǔ)

學(xué)生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠擴大眼界與認知，增加詞匯量的積累。“讀書破萬卷，下筆如有神”，只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”。開展經(jīng)典誦讀，大量積累名篇佳作，學(xué)生可以在作文中引經(jīng)據(jù)典，增強文章的文學(xué)底蘊，為今后的學(xué)習(xí)和寫作奠定良好的基礎(chǔ)。

二、農(nóng)村小學(xué)開展經(jīng)典誦讀中存在的問題

（一）對經(jīng)典誦讀的重視程度不高

一些農(nóng)村小學(xué)受傳統(tǒng)教育理念的影響，教師只注重學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生多方面的閱讀需求，對經(jīng)典誦讀的重視不夠。另一方面，當(dāng)前農(nóng)村家庭中的大部分家長教育觀念落后，他們有望子成龍、望女成鳳的愿望，多注重考試分數(shù)，注重知識技能，對學(xué)生經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)的沉淀則關(guān)注不夠。

（二）學(xué)生缺乏對經(jīng)典誦讀的興趣

學(xué)生經(jīng)典誦讀的內(nèi)容不同于其他課外閱讀材料，其文章內(nèi)容以及表達方式往往相對單調(diào)。同時，經(jīng)典讀物中的人物形象、古詩詞表現(xiàn)的意境和情感等與小學(xué)生的生活十分遙遠，不太符合當(dāng)前的時代潮流，也不被當(dāng)代學(xué)生追捧和喜愛，這也導(dǎo)致學(xué)生缺乏對經(jīng)典誦讀的積極興趣。

（三）農(nóng)村小學(xué)缺乏經(jīng)典誦讀的良好策略

就目前小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀而言，大部分農(nóng)村小學(xué)的圖書儲備量相對有限，其中部分圖書并不適用于小學(xué)階段閱讀。部分農(nóng)村小學(xué)未開設(shè)經(jīng)典誦讀課程，未能有計劃、有目的地實施經(jīng)典誦讀校本課程，導(dǎo)致學(xué)生的經(jīng)典誦讀散亂無序，效果不佳。在經(jīng)典誦讀活動把許多時間和精力用在提問和解答中，忽略了自身去示范的重要角色?；蛘哂捎诮處熥陨淼奈幕仞B(yǎng)和專業(yè)性不高，導(dǎo)致教師的指導(dǎo)和示范不夠理想。有些教師沒有有效掌握誦讀的技巧，也不愿意在學(xué)生面前表現(xiàn)。由于教師缺少正確示范，導(dǎo)致學(xué)生在誦讀中收獲寥寥。

三、農(nóng)村小學(xué)開展經(jīng)典誦讀的優(yōu)化策略

（一）編寫適合農(nóng)村小學(xué)生誦讀的經(jīng)典誦讀校本教材

學(xué)校緊跟教育發(fā)展的形勢，以創(chuàng)新教育理念為導(dǎo)向，以拓展教育途徑為重點，組織學(xué)校骨干教師結(jié)合小學(xué)生的實際情況，精選適合小學(xué)生年齡特點、心理特征和認知規(guī)律的經(jīng)典篇目812篇，本著從易到難、循序漸進、分學(xué)段編寫的原則編排而成特色的國學(xué)經(jīng)典誦讀教材《經(jīng)典詩文讀本》，作為國家統(tǒng)編語文教材的有益補充，以整體提升全校學(xué)生的語文素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀校本教材是進行誦讀活動的載體，校本教材做到了校本化，能讓學(xué)生喜聞樂見，知識方面要求準(zhǔn)確無誤，內(nèi)容方面要新穎獨到，版面方面又要靈活美觀。實際操作中，堅持每本教材進行至少四個階段的修訂：編輯修訂、組委會修訂、讀者閱讀修訂、試運行修訂。至今已完成《經(jīng)典詩文讀本》12冊，課程開發(fā)和教材建設(shè)圓滿完成，形成了一整套完整的經(jīng)典誦讀教材體系，為經(jīng)典誦讀活動的實施提供了保障。校本課程《經(jīng)典詩文讀本》以學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向，以特色學(xué)校的創(chuàng)建為目標(biāo)，通過接觸啟蒙經(jīng)典、誦讀經(jīng)典詩文喚起兒童對古代文學(xué)的向往和濃厚興趣。

（二）組建國學(xué)經(jīng)典詩文誦讀社團

學(xué)校組建了“詩雨軒”國學(xué)經(jīng)典誦讀社團。 定內(nèi)容、定時間、定地點、定人員，上好經(jīng)典誦讀指導(dǎo)課，并加強課程整合，將誦讀指導(dǎo)課和語文、音樂、美術(shù)、舞蹈課與現(xiàn)代教育技術(shù)加以整合，打造集音、詩、畫、書、舞為一體的兼具藝術(shù)性和觀賞性的集體大型誦讀節(jié)目[2]，參加各級各類演出和競賽活動，并錄制成視頻，予以推廣，以此來展示誦讀成果，擴大影響力，形成學(xué)校的文化品牌，助力文明城市的創(chuàng)建，推進“書香校園”的建設(shè)，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，提升學(xué)校文化品位，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色。

（三）在活動中激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的興趣

經(jīng)典詩文誦讀要以興趣為動力。興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的促進作用，學(xué)校誦讀活動形式多樣、生動活潑、富有情趣，為學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文提供了強有力的動力源泉，激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典的持久興趣。比如低年級學(xué)生進行“古詩朗誦”擂臺賽，中年級開展“我與經(jīng)典共成長”演講比賽，高年級開展“讀經(jīng)典詩文，知悠久歷史”作文比賽等活動。學(xué)校通過開展“學(xué)經(jīng)典，知禮儀，守法紀(jì)”知識競賽，使學(xué)生結(jié)合誦讀內(nèi)容懂得禮儀及法紀(jì)的重要性等?！罢b讀為主，活動輔之，提高趣味?！弊プ」旁娢恼b讀的規(guī)律，巧借古詩文的功能，摒棄“逐字、逐詞、逐句”煩瑣分析理解的教法，積極探索適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，將誦讀、研讀經(jīng)典詩文落實到校本課程中。學(xué)校和班級舉辦與經(jīng)典誦讀相關(guān)的活動，熱情邀請家長共同參加，通過與家長的相互配合提高學(xué)生的參與感，進一步調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)校還利用節(jié)假日，通過多種形式開展“親子共讀”活動。組織進行書香家庭的評選，讓學(xué)生讀經(jīng)典詩文、背名篇佳作成為習(xí)慣。將經(jīng)典誦讀向家庭拓展，鞏固學(xué)生的誦讀效果，提升他們的語文素養(yǎng)。通過以家校雙方互動的方式，學(xué)生可以更好地投入到誦讀中去，同時運用競賽的方式可以使學(xué)生在閱讀過程中擁有成就感，從而體會到經(jīng)典誦讀的樂趣，實現(xiàn)自身價值。

（四）經(jīng)典誦讀的有效策略

在指導(dǎo)學(xué)生進行經(jīng)典誦讀的過程中，教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和形式。在經(jīng)典誦讀中融入游戲的方式可以有效提高學(xué)生的參與感，在教學(xué)過程中通過運用圖文結(jié)合的方式，將誦讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言，依照圖畫進行講解，有利于學(xué)生對所讀內(nèi)容的理解和記憶。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生以講故事的方式，將所誦讀的經(jīng)典讀物內(nèi)容轉(zhuǎn)述給同學(xué)，有效加強學(xué)生的邏輯思維能力，以及對詞匯量的儲備運用能力。

1.開設(shè)誦讀指導(dǎo)課。誦讀指導(dǎo)課開設(shè)分為四個階段。第一階段：讀正確。教師范讀，學(xué)生整體感受，注意語音（飽滿、圓潤）。讓學(xué)生反復(fù)吟讀，把握經(jīng)典詩文的重讀音節(jié)、聲調(diào)、節(jié)奏等，讓學(xué)生在反復(fù)吟讀中體味詩文的音樂美。第二階段：明故事。了解詩文中的逸聞趣事，通過教師講述、學(xué)生毛遂自薦和班級演講等多種形式展開。第三階段：讀出情。重在體味情感，注意節(jié)奏、停頓、快慢。第四階段：誦出味。重在進入情境，注意語氣的輕重、抑揚、抒情等。無論在哪個階段，教師都要進行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。通過四個階段的吟誦培養(yǎng)，令學(xué)生熟悉詩文作品;通過語音、語流、語氣的朗讀指導(dǎo)和學(xué)生對作品的直接感受，使他們讀準(zhǔn)經(jīng)典詩文的節(jié)奏，讀出語氣和語勢。

2.靈活多樣地實施誦讀課程。其一，表演讀。經(jīng)典詩文誦讀要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，指導(dǎo)他們在誦讀時加上恰當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，一邊誦讀一邊表演，以增加對經(jīng)典詩文的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。恰當(dāng)?shù)恼Z氣和動作能促進小學(xué)生的記憶和理解，使其背得快，記得牢[3]。其二，分類誦。選擇啟蒙經(jīng)典的內(nèi)容進行分類誦讀。如將經(jīng)典詩分為天文地理、歷史事件、尊老愛幼、社會現(xiàn)象，等等進行誦讀。其三，多種形式綜合讀。為了調(diào)動學(xué)生誦讀古詩的興趣，將多種形式的誦讀靈活運用。比如雙人賽、小組賽、男女組賽、班級賽等;又如限時讀、師生讀、快讀、慢讀、輪換讀、接龍讀等。多種形式的綜合誦讀靈活多樣，極大地調(diào)動了學(xué)生誦讀的興趣和積極性。

總之，經(jīng)典誦讀校本課程的實施以學(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃地進行。全校各年級誦讀的經(jīng)典詩文內(nèi)容不同，教師的教學(xué)組織方式也靈活多樣。因此每個年級的誦讀活動都有各自的特點。學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上吟詠詩文，感知古詩詞的音樂美，逐步形成語言的感悟能力。久而久之就能達到熟能生巧，漸漸地也就做到活學(xué)活用了，許多學(xué)生還能夠自己創(chuàng)作出對聯(lián)、詩句和韻文來。

（五）探索經(jīng)典誦讀的評價策略

學(xué)校把對學(xué)生經(jīng)典誦讀的評價原則確定為：注重發(fā)展、注重興趣、過程為重、活動評定，注重形成性、發(fā)展性評價。除關(guān)注誦讀活動成果外，更要重視學(xué)生積極參與活動的全過程，關(guān)注學(xué)生中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成和對古詩文經(jīng)典誦讀的興趣熱情。評價過程做到動態(tài)化，給予多次評價機會。評價主體互動化，評價形式要多元化。根據(jù)評價指標(biāo)的內(nèi)容，設(shè)計針對性強的自我評價、同桌評價、教師評價、家長評價四位一體的等級評定方案。學(xué)生活動成果可通過競賽、評比、匯報演出等形式展示，成績優(yōu)秀者可將其表現(xiàn)記入學(xué)生學(xué)業(yè)成績發(fā)展檔案。

綜上所述，學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動得到了社會和家長的極大認同，學(xué)生的變化也使家長們欣喜，并紛紛加入孩子的誦讀活動中，同孩子一起閱讀，共品經(jīng)典，讓家庭溢滿書香。有的家長還積極為學(xué)校出謀劃策，促進經(jīng)典誦讀活動持久深入地開展下去?！白x經(jīng)典，學(xué)做人”，今天誦讀經(jīng)典的學(xué)生，在誦讀經(jīng)典詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚實了人文底蘊，能喚起他們對古代文學(xué)的向往和濃厚興趣，進一步提高自身的語文素養(yǎng)，豐富知識儲備，開闊眼界，促進學(xué)生的全面發(fā)展。實踐表明，要想開展好經(jīng)典誦讀活動，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視是首要前提，全校教師的協(xié)作參與是基礎(chǔ)，調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性是關(guān)鍵，家長的理解和支持是不可或缺的組成部分。

參考文獻：

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]