鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的路徑探析

畢蘭雪

摘 要 以鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興有著深刻的內(nèi)在機(jī)理，其有效傳承是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的不竭動(dòng)力，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在。基于當(dāng)前鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀及鄉(xiāng)村振興政策貫徹的現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的其他因素展開研究，提出鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的有效路徑：促進(jìn)村規(guī)民約法制化，推動(dòng)鄉(xiāng)村政治振興、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、重建當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，加快鄉(xiāng)村文化振興、培育良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)振興、復(fù)興鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村振興;現(xiàn)實(shí)路徑

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2022.02.051

在鄉(xiāng)村歷史發(fā)展長(zhǎng)河中孕育而生的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，記錄了鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，是村民生活生產(chǎn)的生動(dòng)記錄與情感的真實(shí)表達(dá)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈所在。然而隨著我國(guó)改革深化與城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了劇烈變遷，鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展步履艱難，其作用發(fā)揮也面臨著重重障礙。十九大所提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、解決鄉(xiāng)村發(fā)展短板的重要舉措，鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村文化的核心基礎(chǔ)，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，從一定意義上講，鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵就在于鄉(xiāng)土文化力量的轉(zhuǎn)換與發(fā)揮[1]。因而，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景中，重新審視鄉(xiāng)土文化的價(jià)值所在顯得尤為重要，促使鄉(xiāng)土文化散發(fā)出新的生機(jī)與活力，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)，以鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村困局破解，推進(jìn)鄉(xiāng)村快速發(fā)展，是一項(xiàng)亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題。

1 內(nèi)在機(jī)理

以鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興有著深刻的內(nèi)在機(jī)理，鄉(xiāng)土文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的客觀要求，是促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的不竭源泉，也是助推鄉(xiāng)村和諧發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，其有效傳承是鄉(xiāng)村發(fā)展與振興的關(guān)鍵所在。

1.1 鄉(xiāng)土文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的客觀要求

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中之義。鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，文化振興是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生推動(dòng)力，更是鄉(xiāng)村振興的重要指標(biāo)。文化的力量總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”[2]。完整意義上的鄉(xiāng)村振興決不能缺失文化振興，因此推動(dòng)鄉(xiāng)村振興必須重視鄉(xiāng)村文化振興。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)的重要組成部分，在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的背景下，傳承與發(fā)展鄉(xiāng)土文化是守護(hù)鄉(xiāng)村的根脈所在，只有不忘鄉(xiāng)村的悠久歷史，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，才能在新時(shí)代背景下繼往開來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新性發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下所面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是新時(shí)代背景下賦予鄉(xiāng)土文化的擔(dān)當(dāng)與使命，鄉(xiāng)土文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型也正是推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵之舉，將作為有力舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，譜寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章[3]。

1.2 鄉(xiāng)土文化是促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的不竭源泉

以“協(xié)調(diào)和諧”為核心理念的農(nóng)耕文化嵌于鄉(xiāng)土文化中，積淀了我國(guó)人民長(zhǎng)期勞動(dòng)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，其基本主張與當(dāng)代綠色發(fā)展理念一脈相承，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)具有獨(dú)特的價(jià)值。1）農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)“和諧共生”的理念，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式十分注重人與自然的和諧相處，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循大自然發(fā)展的客觀規(guī)律，從而更好地維護(hù)生態(tài)平衡，增強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。2）生態(tài)文化大力推崇“取用有節(jié)”，古人早已意識(shí)到自然資源并不是取之不盡、用之不竭，為防止自然資源枯竭要對(duì)自然資源進(jìn)行合理利用。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要建立在自然和諧運(yùn)轉(zhuǎn)、資源可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維持生態(tài)平衡、促進(jìn)資源節(jié)約有著重要意義，為我國(guó)鄉(xiāng)村新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有益借鑒。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終遵循“協(xié)調(diào)和諧”理念，不僅有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“綠色發(fā)展”要求的落實(shí)，也有助于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收，在保護(hù)鄉(xiāng)村原始生態(tài)環(huán)境中推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

1.3 鄉(xiāng)土文化是助推鄉(xiāng)村和諧發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化都具有共同的內(nèi)部功能，能對(duì)村民世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立給予正確的引導(dǎo)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，相對(duì)于規(guī)章條例，人們更習(xí)慣于遵循良好的民風(fēng)民俗。鄉(xiāng)土文化具有十分濃厚的倫理色彩，潛移默化地影響著每一代人的生活，在鄉(xiāng)村中自發(fā)形成的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗在村民之間建構(gòu)起一套特定的行為準(zhǔn)則，規(guī)范著人們的道德行為[4]。借助鄉(xiāng)土文化，通過村民對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感幫助其樹立正確的價(jià)值觀，建立正確的價(jià)值體系，建構(gòu)正確的價(jià)值選擇，是鄉(xiāng)土文化推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的途徑所在。鄉(xiāng)土文化中處處體現(xiàn)著歷史文化的沉淀與魅力，約定俗成的道德準(zhǔn)則給予村民正確行為方式的肯定，幫助人們以一種更為謙讓的方式和諧相處。由此可見，鄉(xiāng)土文化為鄉(xiāng)村振興凝心聚力，具有不可替代的作用，是鄉(xiāng)村人民生產(chǎn)生活的精神支柱，對(duì)于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)具有積極意義。

2 現(xiàn)實(shí)路徑

以鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興，應(yīng)將其置于鄉(xiāng)村發(fā)展的大系統(tǒng)中，以全局性視角看待鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)土文化的作用發(fā)揮，將鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中其他因素相結(jié)合，以開闊的思路尋求鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)路徑，探尋多種力量共同促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的道路所在。

2.1 促進(jìn)村規(guī)民約法制化，推動(dòng)鄉(xiāng)村政治振興

村規(guī)民約是法律法規(guī)的延伸，是道德教化的載體，亦是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。熟人社會(huì)的鄉(xiāng)村，村民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成代代相傳、約定俗成的調(diào)整個(gè)人之間、村落之間社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，即村規(guī)民約。作為規(guī)范鄉(xiāng)村秩序的重要手段，村規(guī)民約在處理鄉(xiāng)村事務(wù)中扮演著重要角色，和國(guó)家法律相輔相成，在應(yīng)用中能彰顯出其獨(dú)特的價(jià)值。1）要善于將禮治與法治相結(jié)合，法治可以借助于禮治達(dá)到更好的實(shí)施效果，通過禮治效力在鄉(xiāng)村推動(dòng)法律的實(shí)施。2）還應(yīng)加快新村規(guī)民約的形成，使其既要因地制宜、因時(shí)制宜，符合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展實(shí)際需要，又要遵循我國(guó)法律要求，成為國(guó)家法律的鄉(xiāng)村操作細(xì)則，使村規(guī)民約與國(guó)家法律相互補(bǔ)充，發(fā)揮出對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用，在完善鄉(xiāng)村法治的同時(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。

2.2 發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化散發(fā)的淳樸魅力是鄉(xiāng)土文化自身的特色彰顯，也是鄉(xiāng)土文化區(qū)別于城市文化的根本所在。鄉(xiāng)土文化作為復(fù)雜的文化體系，對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著直接或間接的影響，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興需要加快鄉(xiāng)村文化因素與經(jīng)濟(jì)因素的互動(dòng)與融合。鄉(xiāng)村社會(huì)擁有豐富多樣的文化資源，例如具有特色的鄉(xiāng)村建筑、地方小吃、傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活技術(shù)及優(yōu)美的自然風(fēng)光等，這些都是發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特資源。對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行合理利用，借助鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特性發(fā)展特色旅游，保留古村落的格局招商引資，利用傳統(tǒng)工藝制作紀(jì)念品，將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益等，是推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，也是對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。另外，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)的增多，有效解決村民就業(yè)問題，能在一定程度上提高村民收入，帶來(lái)較高的社會(huì)效益。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中明確提出要發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的內(nèi)外部環(huán)境和政策支持，加速推進(jìn)鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將有力推動(dòng)鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

2.3 重建當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，加快鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村振興既為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了機(jī)遇，又為當(dāng)代文化創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的資源和營(yíng)養(yǎng)[5]。鄉(xiāng)土文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的精神力量，以鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村文化振興是應(yīng)有之義，應(yīng)加快鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村振興制度目標(biāo)的一致性建設(shè)，從而以鄉(xiāng)土文化自身的強(qiáng)大力量推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化并不是對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)各種因素的簡(jiǎn)單描繪，而是基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的特殊社會(huì)結(jié)構(gòu)及我國(guó)鄉(xiāng)村的基本形態(tài)不斷衍變而來(lái)的文化體系，在一定程度上反映了我國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展沿革與鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征。面對(duì)鄉(xiāng)村振興的歷史機(jī)遇，應(yīng)重建鄉(xiāng)土文化，并打造特色鄉(xiāng)土文化，使其在新時(shí)代重?zé)ü廨x。鄉(xiāng)土文化是對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展歷史的高度凝練，具有明顯的地域性特征，鄉(xiāng)村獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化作為特殊符號(hào)，彰顯著整個(gè)鄉(xiāng)村的風(fēng)貌，這也是其區(qū)別于其他文化的重要標(biāo)志。重振鄉(xiāng)土文化就要把握鄉(xiāng)土文化的地域特征，將鄉(xiāng)村中獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化發(fā)揚(yáng)光大，以鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村別具特色的文化建設(shè)，使鄉(xiāng)村建設(shè)以深厚的文化底蘊(yùn)為支撐。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化也應(yīng)進(jìn)行自我革新，對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承要秉持揚(yáng)棄的原則，對(duì)優(yōu)秀文化加以繼承與發(fā)展，對(duì)于落后文化加以剔除，還應(yīng)積極吸收其他優(yōu)秀文化的精髓來(lái)豐富自身，從而更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

2.4 培育良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)振興

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧不僅需要大量的物質(zhì)投入，也依賴于精神力量對(duì)社會(huì)的建構(gòu)。鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗作為鄉(xiāng)土文化的組成部分，是鄉(xiāng)村倫理道德的一種重要體現(xiàn)形式，并潛移默化地影響著村民的生產(chǎn)方式和生活方式。因此，可以通過大力弘揚(yáng)良好的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，鼓勵(lì)村民自我規(guī)范，約束村民的個(gè)人行為。鄉(xiāng)風(fēng)民俗在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良美德，例如知恩圖報(bào)、仁愛孝悌、誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)及修己慎獨(dú)、克己奉公的道德修養(yǎng)等，對(duì)優(yōu)良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗要注意積極傳承和發(fā)揚(yáng)。但同時(shí)，鄉(xiāng)風(fēng)民俗中也存在一些落后腐朽的內(nèi)容，婚喪嫁娶大操大辦，為追求面子而互相攀比，拉幫結(jié)派、親親疏疏的問題時(shí)有發(fā)生，因此需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗進(jìn)行適當(dāng)改造，革除村民封建迷信及落后腐敗的思想，從而更好地提升村民道德水平，促進(jìn)和諧村民關(guān)系的形成，營(yíng)造謙讓互助的鄉(xiāng)村社會(huì)氛圍，推動(dòng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)的發(fā)展。由此，在正確的鄉(xiāng)風(fēng)民俗規(guī)范下，能夠更好地維護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定性，凝聚村民價(jià)值共識(shí)，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)。

2.5 復(fù)興鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興

農(nóng)耕文化作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)中形成的包括生產(chǎn)技術(shù)與勞動(dòng)理念在內(nèi)的獨(dú)特生活方式的總和，是蘊(yùn)含著豐富可持續(xù)發(fā)展理念與和諧生態(tài)思想的文化體系。傳承“精耕細(xì)作”“套種”“間作”“桑基魚塘”等生態(tài)農(nóng)耕技術(shù)，發(fā)揚(yáng)協(xié)調(diào)和諧的生態(tài)文明理念，對(duì)于保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。1）對(duì)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)要進(jìn)行“活態(tài)化”保護(hù)，做到在傳承中繼承，在利用中發(fā)展。保護(hù)好農(nóng)耕文化賴以生存的鄉(xiāng)村生態(tài)空間，健全農(nóng)耕文化的傳承體系，既要依賴于口口相傳，也要建立各種培訓(xùn)基地，充分發(fā)揮農(nóng)耕文化的價(jià)值，使其促進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。2）對(duì)農(nóng)耕文化進(jìn)行開放式傳承。農(nóng)耕文化中有現(xiàn)代技術(shù)不可替代的部分，但農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展不能因循守舊，要善于將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到農(nóng)耕文化之中，賦予農(nóng)耕文化以時(shí)代內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)文化中資源開發(fā)的重要途徑。3）善于將農(nóng)耕文化的精髓與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，積極借鑒農(nóng)耕文化其中的生態(tài)理念與發(fā)展思想，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)與現(xiàn)代理念的結(jié)合，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)好鄉(xiāng)村原生態(tài)環(huán)境。通過以上舉措，將有效促進(jìn)農(nóng)耕文化作用發(fā)揮最大化，使其生態(tài)價(jià)值得以彰顯，打造生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村社會(huì)。

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（責(zé)任編輯：劉寧寧）