企業(yè)生命體本質(zhì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)定位

孫 瑜 葛乃強(qiáng)

一、引言

目標(biāo)通常是指特定主體在從事某項(xiàng)工作之前就預(yù)先設(shè)定出的、在工作完成時(shí)期望達(dá)到的目的、結(jié)果或狀態(tài)。會(huì)計(jì)作為社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的人造系統(tǒng)，具體內(nèi)容需要合乎人的主觀意志，需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行的引導(dǎo)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)是指企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)系統(tǒng)通過(guò)自身本質(zhì)功能的發(fā)揮預(yù)期所能夠?qū)崿F(xiàn)的結(jié)果。精準(zhǔn)定位財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)是科學(xué)構(gòu)建財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系的基礎(chǔ)、也是合理制定財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的重要前提，因此，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)長(zhǎng)期以來(lái)備受國(guó)內(nèi)外同仁的關(guān)注和鉆研，形成了諸如“受托責(zé)任觀”“決策有用觀”“生態(tài)文明觀”“綜合收益觀”“權(quán)益保護(hù)觀”等許多不同立場(chǎng)下強(qiáng)有力的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)雖然獲得了廣大會(huì)計(jì)界同仁的認(rèn)可和接受，并且也發(fā)揮著支撐會(huì)計(jì)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新的作用，但是隨著市場(chǎng)環(huán)境和社會(huì)價(jià)值觀念的變遷，這些觀點(diǎn)也逐漸顯露出了固有的局限性，對(duì)于企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展構(gòu)成了理論層面上的障礙。因此，在新的會(huì)計(jì)環(huán)境下，有必要探尋新的研究視角，重新定位財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)。

本文基于中醫(yī)哲學(xué)理論，以“中和”的平衡思想和“天人合一”的整體觀來(lái)看待企業(yè)，將企業(yè)的本質(zhì)界定為了“生命體”，生命體最高的價(jià)值追求就是熱愛(ài)生命、崇尚健康，生命體只有處在健康的狀態(tài)下，才能談及其他方面的需求。企業(yè)生命體存在著包括自身在內(nèi)的諸多健康狀況的關(guān)切者，如政府、債權(quán)人、中介機(jī)構(gòu)等，企業(yè)生命體處于健康狀態(tài)符合所有關(guān)切者的共同利益，是所有關(guān)切者利益目標(biāo)的“最大公約數(shù)”?！笆澄骞入s糧，難免不生病”，從醫(yī)學(xué)病機(jī)的原理來(lái)看，企業(yè)生命體受到內(nèi)外部環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜因素的影響以及自身調(diào)節(jié)能力的限制，不可避免會(huì)罹患各種形式不同類型的疾病，在這種情形下，關(guān)切者勢(shì)必會(huì)投入更多關(guān)注的目光并利用自身的專長(zhǎng)來(lái)介入病情的診療，以使企業(yè)生命體盡快從疾患中獲得康復(fù)，繼續(xù)維持自身的與企業(yè)的利益關(guān)系。那么，作為內(nèi)部重要職能的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，在企業(yè)生命體健康運(yùn)行、罹患疾病和被關(guān)切者介入診療的過(guò)程中扮演了何種角色，應(yīng)當(dāng)因此將財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)作出何種設(shè)定，是本文重點(diǎn)關(guān)注和努力探索的問(wèn)題。

二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的主流觀點(diǎn)

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)是復(fù)合性的，包括基本目標(biāo)和具體目標(biāo)。其中，基本目標(biāo)建立在了會(huì)計(jì)“管理控制和經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)”的本質(zhì)之上，定位為了“輸出企業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的信息，滿足決策者的信息需求”；具體目標(biāo)歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)立和演變的過(guò)程，分化出了具有前后繼啟性的“受托責(zé)任觀”和“決策有用觀”，成為了當(dāng)前關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的兩大主流觀點(diǎn)。雖然受托責(zé)任觀主要立足于企業(yè)內(nèi)部主體，而決策有用觀主要面向于外部的會(huì)計(jì)信息群體，但二者并非完全對(duì)立的關(guān)系，而是統(tǒng)一于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本目標(biāo)之中，相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，在各自的立場(chǎng)上發(fā)揮著指導(dǎo)企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)踐的不可替代的強(qiáng)大作用。

（一）受托責(zé)任觀

該觀點(diǎn)的基本思想是：在企業(yè)兩權(quán)分離形成的“委托-代理”本質(zhì)關(guān)系下，作為資源受托方的企業(yè)管理當(dāng)局圍繞著資源保值增值的目標(biāo)承擔(dān)著有效管理和運(yùn)營(yíng)受托資源的責(zé)任，并定期如實(shí)地向作為委托方的企業(yè)投資者報(bào)告其受托責(zé)任的履行過(guò)程和結(jié)果。該觀點(diǎn)對(duì)于會(huì)計(jì)信息的可靠性提出了較高的要求，有利于降低信息不對(duì)稱程度和管理當(dāng)局的代理成本、切實(shí)發(fā)揮會(huì)計(jì)信息的公司治理作用。但是，該觀點(diǎn)片面考慮了管理當(dāng)局和投資者的意志，無(wú)法體現(xiàn)其他不同產(chǎn)權(quán)主體的價(jià)值訴求，未將企業(yè)視為整體性的存在；另外，該觀點(diǎn)導(dǎo)向下的具體會(huì)計(jì)處理會(huì)傾向于反映過(guò)去，管理當(dāng)局會(huì)將工作的著眼點(diǎn)放在對(duì)歷史信息的把控方面，對(duì)于未來(lái)事項(xiàng)的預(yù)測(cè)和分析可能會(huì)不夠重視，不利于企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃和風(fēng)險(xiǎn)管理，從而給企業(yè)造成潛在的經(jīng)濟(jì)損失。

（二）決策有用觀

該觀點(diǎn)建立在了企業(yè)兩權(quán)分離程度進(jìn)一步增強(qiáng)、資本市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大的歷史條件下。資本市場(chǎng)受重視程度的提升，讓投資者者將目光聚焦在了資本市場(chǎng)整體的平均風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬以及被投資企業(yè)在資本市場(chǎng)上的風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬方面，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼蛐畔⑹褂谜咛峁Q策有用的信息。該觀點(diǎn)的基本思想是：編寫入財(cái)務(wù)報(bào)告中的信息應(yīng)當(dāng)力求能夠助力于現(xiàn)在或者潛在投資者、債權(quán)人等會(huì)計(jì)信息群體做出經(jīng)濟(jì)決策，這里的信息主要體現(xiàn)在企業(yè)未來(lái)現(xiàn)金流量、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和資源產(chǎn)權(quán)變動(dòng)等方面。該觀點(diǎn)凸顯會(huì)計(jì)信息對(duì)投資決策和資源配置的作用，對(duì)資產(chǎn)負(fù)債表會(huì)計(jì)信息的利用程度較高，看中會(huì)計(jì)要素的公允價(jià)值計(jì)量，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性。但是，該觀點(diǎn)同受托責(zé)任觀一樣，片面考慮了決策者的意志，無(wú)法體現(xiàn)其他不同產(chǎn)權(quán)主體的價(jià)值訴求，未將企業(yè)視為整體性的存在；另外，“有用”的提法較為模糊，很大程度上依賴決策主體的主觀判斷，該會(huì)計(jì)目標(biāo)導(dǎo)向下會(huì)計(jì)處理的可操作性較差。

三、企業(yè)生命體本質(zhì)的界定

（一）中醫(yī)哲學(xué)理論對(duì)生命的認(rèn)識(shí)

中醫(yī)學(xué)是以生命為中心的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)中蘊(yùn)含的的世界觀和方法論，它是中華民族的精神創(chuàng)造、中華民族精神的集中體現(xiàn)，更是中華文化的靈魂所在。中醫(yī)哲學(xué)以氣、陰陽(yáng)和五行為范疇，秉持“中和”的平衡思想和“天人合一”的整體觀，對(duì)于中醫(yī)學(xué)以外其他學(xué)科領(lǐng)域的系統(tǒng)性研究具有一定的指導(dǎo)意義。

中醫(yī)哲學(xué)理論認(rèn)為，人體是內(nèi)外部環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的、完整的統(tǒng)一體，構(gòu)成人體的各個(gè)臟器組織雖然功能不同，但是相互之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)，都是整體活動(dòng)的組成部分。生命健康意味著人體內(nèi)部及人體與外界環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，平衡一旦被打破疾病隨之產(chǎn)生。中醫(yī)哲學(xué)理論用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋人體的生理功能。在人體這個(gè)有機(jī)整體中，總是存在著陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，總是充滿著陰陽(yáng)矛盾的運(yùn)動(dòng)。上下、前后、寒熱、升降、收放、臟腑和氣血等都是陰陽(yáng)矛盾的體現(xiàn)，陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)只有在動(dòng)態(tài)中保持平衡才能維持機(jī)體的正常運(yùn)行。五行學(xué)說(shuō)則是將一切事物都?xì)w因于金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)演化的結(jié)果，以五行的制化規(guī)律來(lái)刻畫和分析人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體和精神情志等各種功能的活動(dòng)，打造出以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)，并與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系，形成“天人一體”的五臟系統(tǒng)，用于疾病的診斷和防治，比如“木生火”，對(duì)應(yīng)于五臟中的“肝生心”，肝藏血以濟(jì)心，肝之疏泄以助心行血。另外，中醫(yī)哲學(xué)理論中的精、氣、血、津液是人體臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，神是人體生命活動(dòng)的主宰以及外在總體風(fēng)貌的統(tǒng)稱；中醫(yī)哲學(xué)理論中的經(jīng)絡(luò)，是人體的組織結(jié)構(gòu)，功能是運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑和形體官竅、連通上下內(nèi)外和感應(yīng)并傳導(dǎo)機(jī)體信息。

（二）中醫(yī)哲學(xué)理論下企業(yè)的本質(zhì)

認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)必須首先認(rèn)識(shí)其所依附的企業(yè)的本質(zhì)。與中醫(yī)哲學(xué)理論中對(duì)于人體的認(rèn)識(shí)一樣，企業(yè)也是一個(gè)存在內(nèi)外聯(lián)系、具備自我調(diào)節(jié)和自我適應(yīng)功能，并由各組成部分、通過(guò)一定的規(guī)律組合形成的統(tǒng)一整體，構(gòu)成企業(yè)的各個(gè)單位雖然功能不同，但是相互之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)，都是企業(yè)整體活動(dòng)的組成部分，比如企業(yè)投資部門的投資效率和投資業(yè)績(jī)比較差，根本原因可能不在投資部門本身，而是由企業(yè)不合理的股權(quán)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的。從外在表現(xiàn)形式來(lái)看，企業(yè)如同人體一樣，總是存在著孕育、創(chuàng)立、成長(zhǎng)、成熟、衰退和死亡的生命周期，在生命周期的每個(gè)階段，企業(yè)會(huì)呈現(xiàn)出不同的融資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)決策、組織形態(tài)、風(fēng)險(xiǎn)偏好和盈利能力等，所謂持續(xù)經(jīng)營(yíng)只是一種理論假設(shè)而已。

企業(yè)內(nèi)部如同人體一樣也廣泛分布著各種各樣的陰陽(yáng)矛盾關(guān)系，如資源的規(guī)模和資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的能力是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系、收縮戰(zhàn)略和發(fā)展戰(zhàn)略是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)或者員工性別的男女構(gòu)成是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系、企業(yè)決策者風(fēng)險(xiǎn)偏好中的風(fēng)險(xiǎn)厭惡和風(fēng)險(xiǎn)愛(ài)好是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系，管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系等，企業(yè)正是在這些陰陽(yáng)關(guān)系的消長(zhǎng)平衡過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展。

依據(jù)中醫(yī)哲學(xué)理論對(duì)人體臟器金、木、水、火、土的劃分，企業(yè)內(nèi)部同樣存在著人力資源、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、研究開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷和生產(chǎn)管理五項(xiàng)不同的職能，它們之間同樣存在著制化的規(guī)律，組合構(gòu)成了企業(yè)的“五臟”系統(tǒng)。比如，人體臟器中五行屬木的是肝臟，主疏泄和調(diào)暢氣機(jī)，企業(yè)中的人力資源職能負(fù)責(zé)選聘優(yōu)秀的員工分并將其分配至適合的崗位，同時(shí)解聘不合格或超齡員工，因此五行屬木；人體臟器中五行中屬火的是心臟，心主血脈，維持血液在脈內(nèi)正常運(yùn)行，營(yíng)養(yǎng)全身。如果將資金比作企業(yè)的血液，企業(yè)中的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)職能負(fù)責(zé)籌資、投資和利潤(rùn)分配等資金管理工作，維持資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，因此五行屬火。人力資源部門如果能夠選聘到優(yōu)秀的員工并將其崗位安排得當(dāng)同時(shí)實(shí)施有效激勵(lì)，則能夠發(fā)揮對(duì)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)職能的助推作用，促進(jìn)資金在企業(yè)高效的運(yùn)轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了“木生火”的五行原理。

另外，中醫(yī)理論中人體的氣”、“神”可以類比為企業(yè)文化和品牌形象，構(gòu)成了企業(yè)系統(tǒng)運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)力和外在風(fēng)貌；經(jīng)絡(luò)可以類比為企業(yè)當(dāng)中各類物流、資金流和信息流傳播的介質(zhì)、結(jié)點(diǎn)和途徑等。綜上所述，從中醫(yī)哲學(xué)理論來(lái)看，企業(yè)的構(gòu)成和運(yùn)行與人體高度類同，具備了有機(jī)生命體的基本要素，因此，企業(yè)的本質(zhì)是一個(gè)生命體。

四、會(huì)計(jì)目標(biāo)的生命健康觀

（一）企業(yè)生命體的病機(jī)

企業(yè)作為一個(gè)生命體，會(huì)如同人類及其他生物一樣，將生命健康作為生存和發(fā)展過(guò)程中最高的價(jià)值追求。企業(yè)生命的健康與否，并不是“凈利潤(rùn)”“凈資產(chǎn)收益率”等單一指標(biāo)就可以刻畫的，也不是單一特定產(chǎn)權(quán)主體就可以做出認(rèn)定的，應(yīng)當(dāng)是站在企業(yè)生命體整體的立場(chǎng)上由企業(yè)自身及關(guān)切者共同參與并借助于綜合的診斷指標(biāo)體系來(lái)判斷。企業(yè)和企業(yè)生存的環(huán)境是一個(gè)“天人合一”的整體，企業(yè)與外界的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、行業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等方面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著聯(lián)系，企業(yè)憑借著自身的調(diào)節(jié)能力來(lái)適應(yīng)外界的環(huán)境，在一定限度內(nèi)可以抵御外部環(huán)境中有害因素的侵襲，但是這種調(diào)節(jié)能力是有一定限度的，一旦環(huán)境中的有害因素超越了調(diào)節(jié)能力的限度，企業(yè)就會(huì)罹患疾病，比如市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)給企業(yè)帶來(lái)的銷售下降、信貸政策的調(diào)整給企業(yè)帶來(lái)的融資約束，企業(yè)由于實(shí)施的多元化戰(zhàn)略陷入的財(cái)務(wù)困境等。

（二）生命健康觀的提出

在界定了企業(yè)生命體本質(zhì)的前提下，有必要探討財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的本質(zhì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)，會(huì)計(jì)本質(zhì)是會(huì)計(jì)的核心，是會(huì)計(jì)理論中的理論。企業(yè)一旦陷入患病狀態(tài)，能夠直接感知到的只有企業(yè)內(nèi)部的管理當(dāng)局等主體，其他的關(guān)切者由于不直接參與企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，無(wú)法及時(shí)捕捉企業(yè)病情有關(guān)的信息，從而有可能使企業(yè)錯(cuò)過(guò)診療的最佳時(shí)機(jī)，造成病情擴(kuò)大化，從而打破企業(yè)正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的狀態(tài)，并給關(guān)切者造成利益損失。從企業(yè)生命體本質(zhì)的角度來(lái)看，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)本質(zhì)上扮演的是“企業(yè)健康監(jiān)測(cè)與管理系統(tǒng)”的角色，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)系統(tǒng)提供的會(huì)計(jì)信息實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)企業(yè)過(guò)去、當(dāng)前和未來(lái)健康狀況的信息，財(cái)務(wù)報(bào)告實(shí)質(zhì)上是企業(yè)定期編制的“體檢報(bào)告”，企業(yè)生命體的關(guān)切者尤其是外部關(guān)切者獲取到了“體檢報(bào)告”之后，會(huì)視所發(fā)現(xiàn)的病情程度憑借自身的行業(yè)專長(zhǎng)及時(shí)介入診療，共同維持企業(yè)生命體的健康，守護(hù)企業(yè)生命體的最高價(jià)值追求。比如，注冊(cè)會(huì)計(jì)師通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告的審計(jì)，可以在一定程度上發(fā)現(xiàn)和糾正管理當(dāng)局的舞弊行為，保持企業(yè)的“腦健康”；當(dāng)債權(quán)人通過(guò)財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)現(xiàn)企業(yè)償債能力有問(wèn)題時(shí)，會(huì)依據(jù)債務(wù)合約對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況展開(kāi)調(diào)查，挖掘出企業(yè)真實(shí)的經(jīng)營(yíng)狀況，約束監(jiān)督管理當(dāng)局的代理行為；當(dāng)機(jī)構(gòu)投資者通過(guò)財(cái)務(wù)報(bào)告對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)的穩(wěn)定性和未來(lái)業(yè)績(jī)提出質(zhì)疑時(shí)，會(huì)借助于行為干預(yù)或外界干預(yù)的途徑，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的影響，參與企業(yè)的治理和決策，及時(shí)糾正企業(yè)治理和運(yùn)營(yíng)中出現(xiàn)的偏差。

（三）生命健康觀的評(píng)價(jià)

首先，“生命健康觀”是關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的全新觀點(diǎn)，它建立在企業(yè)的生命體本質(zhì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的“企業(yè)健康監(jiān)測(cè)與管理系統(tǒng)”本質(zhì)基礎(chǔ)之上，凸顯“整體”“生命”和“健康”三大要素，從而有力地克服了現(xiàn)有關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)主流觀點(diǎn)中將企業(yè)內(nèi)部各產(chǎn)權(quán)主體割裂開(kāi)來(lái)區(qū)別對(duì)待的片面性，將企業(yè)視為一個(gè)有機(jī)生命體的整體性存在，該觀點(diǎn)導(dǎo)向下的企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)踐預(yù)期能夠起到緩和不同產(chǎn)權(quán)主體之間利益沖突、提升企業(yè)基層員工等弱勢(shì)產(chǎn)權(quán)主體產(chǎn)權(quán)效率等方面的積極作用，進(jìn)而有利于凝聚起企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的正氣，以整體的姿態(tài)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。

其次，“生命健康觀”的內(nèi)容雖然顯著不同于其他關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的主流觀點(diǎn)，但是層次上依然屬于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)體系中的具體目標(biāo)，服從于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的“輸出有用信息、滿足信息需求”的基本目標(biāo)。從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息含量來(lái)看，即包含著企業(yè)“已病”方面的信息，比如資產(chǎn)周轉(zhuǎn)速度緩慢、資產(chǎn)負(fù)債率過(guò)高等；也包含著企業(yè)“未病”方面的信息，比如將當(dāng)期和往期的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略分析相結(jié)合，預(yù)測(cè)出未來(lái)若干年企業(yè)會(huì)有大幅銷售費(fèi)用的增長(zhǎng)，威脅企業(yè)盈利能力等。若保持企業(yè)生命體的健康，除了積極治療“已病”以外，更要注重防治“未病”，做到“未病先防”，做好企業(yè)日常的養(yǎng)生和保健。因此，生命健康觀對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征提出的要求是全面的，既要保證反映過(guò)去信息的可靠性和及時(shí)性，也要注重信息對(duì)企業(yè)未來(lái)健康狀況預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)的有用性。但是，“及時(shí)性”與“可靠性”、“反映過(guò)去”與“決策未來(lái)”在具體的會(huì)計(jì)操作上總會(huì)不可避免產(chǎn)生沖突，這就需要企業(yè)管理當(dāng)局依靠經(jīng)驗(yàn)智慧和專業(yè)判斷去尋求最佳的平衡點(diǎn)，以最大限度利于企業(yè)生命體的健康發(fā)展。

最后，“生命健康觀”會(huì)計(jì)目標(biāo)雖然依附于起源于西方的現(xiàn)代公司制企業(yè)，但是該觀點(diǎn)的創(chuàng)設(shè)是建立在了中醫(yī)哲學(xué)理論的鋪墊之上，可以視為以中華傳統(tǒng)文化為土壤、源泉和根基的理論，該財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)在現(xiàn)代企業(yè)中的推廣和應(yīng)用將有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化，對(duì)于增強(qiáng)民族的文化自信、提升民族的凝聚力和創(chuàng)造力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。