談初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略

摘 要：自新課程改革以后，人們對(duì)于教育的育人價(jià)值給予了越來(lái)越高的關(guān)注和重視，認(rèn)為教育展開(kāi)的過(guò)程當(dāng)中不僅需要承擔(dān)播撒知識(shí)種子的責(zé)任，更需要塑造學(xué)生的品行和觀念，實(shí)現(xiàn)更加全面的培育，落實(shí)德育。而在德育展開(kāi)的過(guò)程中，道德與法治教學(xué)占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，其教育地位也變得越來(lái)越重要。本文分析了在初中道德與法治教學(xué)中引入生活化教學(xué)的意義，以及如何有效應(yīng)用生活化教學(xué)模式展開(kāi)初中道德與法治教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中 道德與法治 生活化教學(xué) 教學(xué)策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.01.034

隨著對(duì)于教育研究的不斷深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到成才先成人、樹(shù)人先立德的必要性，明確了在教育的過(guò)程當(dāng)中德育的重要性，基于這一點(diǎn)，素質(zhì)教育、課程思政、立德樹(shù)人等教育理念逐漸盛行，讓人們逐漸認(rèn)識(shí)到教育的育人價(jià)值需要充分激發(fā)出來(lái)，這樣才可以更好地助益學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，發(fā)揮教育應(yīng)有的價(jià)值。而在思想觀念塑造和價(jià)值理念培養(yǎng)上，道德與法治教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是毋庸置疑的。因此人們也逐漸關(guān)注道德與法治教學(xué)的優(yōu)化和發(fā)展，在初中的道德與法治教學(xué)中引入生活化教學(xué)，可以進(jìn)一步激發(fā)道德與法治教學(xué)的效益，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的人格塑造、知識(shí)傳輸、情感培養(yǎng)。而想要將生活化教學(xué)有效應(yīng)用于初中道德與法治教學(xué)當(dāng)中，首先就需要明確初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)所能帶來(lái)的影響和意義。

一、初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)模式的重要意義

道德與法治教學(xué)設(shè)置的初衷和主旨是為了通過(guò)教育，讓學(xué)生的思想觀念受到引導(dǎo)，并且將這些觀念和態(tài)度有效作用于學(xué)生的生活實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而幫助學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。初中道德與法治教學(xué)擔(dān)負(fù)的任務(wù)更加艱巨，因?yàn)槌踔袑W(xué)生正處于身體和心理成長(zhǎng)的階段，在這個(gè)階段，學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀初步形成，同時(shí)這個(gè)階段的學(xué)生具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和模仿能力，但是，初中階段的學(xué)生又因其社會(huì)閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知能力的欠缺，導(dǎo)致缺乏一定的辨別能力。當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，導(dǎo)致越來(lái)越多的不良觀念滲透進(jìn)社會(huì)中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。在這樣的情況下，強(qiáng)化道德與法治教學(xué)是十分必要的，而在道德與法治教學(xué)中引入生活化教學(xué)所能產(chǎn)生的影響和意義也是不容忽視的，主要集中于以下三個(gè)方面。

首先，將生活化教學(xué)模式引入初中道德與法治教學(xué)中，可以使教學(xué)效率得到有效提高，生活化教學(xué)過(guò)程中會(huì)引入更多的生活素材，構(gòu)建更多的生活情境，摒棄刻板、枯燥的教學(xué)模式，讓教學(xué)氛圍得到有效調(diào)動(dòng)，學(xué)生由被動(dòng)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)索取，教學(xué)效率自然而然會(huì)有所提升。

其次，生活化教學(xué)是從生活中汲取素材展開(kāi)教學(xué)，在這樣的情況下，學(xué)生對(duì)于教師所講述的內(nèi)容具備更高的共情能力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中也有一定的借鑒資源，這也可以有效提高學(xué)生對(duì)于知識(shí)和概念的理解程度，實(shí)現(xiàn)教育的深化和發(fā)展。

最后，生活化教學(xué)是將知識(shí)和概念的教育與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效銜接，這樣學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中可以得到更多的借鑒和思考，而學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又會(huì)在生活中指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐，對(duì)于學(xué)生的行為觀念和價(jià)值判斷產(chǎn)生潛移默化的影響，提高了教學(xué)的實(shí)際效益，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念和思想道德的有效塑造。

二、初中道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前道德與法治課程一直被當(dāng)作副科來(lái)教學(xué)，而且沒(méi)有設(shè)立相關(guān)的測(cè)試，不僅很難讓學(xué)生重視，就連教師都不重視，基本只是利用課本上的知識(shí)進(jìn)行照本宣科式教學(xué)，并不會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和研究。教學(xué)模式也沒(méi)有足夠的創(chuàng)新與改革，整個(gè)課程就如同走過(guò)場(chǎng)，根本無(wú)法讓知識(shí)得到有效傳播。而且教師在授課當(dāng)中缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，部分學(xué)生甚至感覺(jué)教師在“念天書(shū)”，導(dǎo)致學(xué)生不但沒(méi)有任何收獲，還失去了對(duì)課程的興趣。加上教師對(duì)于課程的定位不準(zhǔn)確，并沒(méi)有對(duì)課程的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行發(fā)掘，并不能讓學(xué)生主動(dòng)思考和探索，課堂如同一洼死水，沒(méi)有任何活力與生機(jī)，學(xué)生也在學(xué)習(xí)的過(guò)程中失去了動(dòng)力。

與此同時(shí)，當(dāng)前的初中道德與法治課程并沒(méi)有加強(qiáng)和生活的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生無(wú)法體會(huì)到課程與生活的關(guān)系以及作用，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為道德與法治課程是可有可無(wú)的，只會(huì)給自己帶來(lái)更多壓力，因此很難投入到道德與法治課程的學(xué)習(xí)中去。

如果想要改變當(dāng)前道德與法治課程的教育狀態(tài)，有關(guān)部門(mén)和學(xué)校一定要聯(lián)合起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)道德與法治課的重視程度，去除主副科之分，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)以提升能力為主。并且還要定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，改革授課方法和教學(xué)內(nèi)容，采用情感教育、生活教育和多媒體教學(xué)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓學(xué)生感覺(jué)到道德與法治的學(xué)習(xí)是十分重要的，并利用情感來(lái)加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，確保學(xué)生能夠讓知識(shí)得到實(shí)踐與應(yīng)用，確保道德與法治課程的有效性。

三、在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)模式的策略

1.建立生活化的教學(xué)理念

教學(xué)理念是教學(xué)的導(dǎo)向，也決定著教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)的發(fā)展方向，為了更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念的塑造，讓初中道德與法治教學(xué)的實(shí)際效益得到進(jìn)一步提升，首先就需要教師轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，對(duì)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念做出相應(yīng)的調(diào)整，避免灌輸式教學(xué)的枯燥和乏味。教師應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注學(xué)生的精神世界和學(xué)生的人格發(fā)展，在此基礎(chǔ)上滲透生活化理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)生活化的語(yǔ)言滲透拉進(jìn)與學(xué)生之間的距離，盡可能消除教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生更愿意與教師進(jìn)行溝通和交流，同時(shí)也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治教學(xué)并非懸浮于空中的思想閣樓，它與人們的生活實(shí)踐息息相關(guān)，可以有效指引人們的生活實(shí)踐，給學(xué)生帶來(lái)更多的借鑒和思考。

例如，在講述部編版七年級(jí)上冊(cè)第三單元《師長(zhǎng)情誼》第六課《師生之間中師生的交往》這節(jié)課時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)盡可能避免照本宣科的教學(xué)模式，引入與學(xué)生溝通和交流的方法，滲透教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)。其中較為簡(jiǎn)單的一種方法就是教師可以在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中給學(xué)生講述在以前教學(xué)過(guò)程中遇到的趣事，以及與其他同學(xué)溝通和交流過(guò)程中討論的問(wèn)題，通過(guò)這些生活趣事的引入，一方面有效緩解了道德與法治教學(xué)枯燥乏味的現(xiàn)狀，有效地吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和聽(tīng)課欲望，另一方面，在生活趣事引入的過(guò)程當(dāng)中，可以拉近教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生更愿意主動(dòng)與教師進(jìn)行溝通和交流，并且明確在和師長(zhǎng)溝通和交流的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題。當(dāng)然，教師本身的理念也需要發(fā)生轉(zhuǎn)化，調(diào)整自己的教學(xué)地位，從傳統(tǒng)的課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和指路人，建立亦師亦友、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，減少學(xué)生的溝通壓力，這樣，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中遇到問(wèn)題時(shí)也更愿意與教師進(jìn)行探討和交流，教師也可以在與學(xué)生探討和交流的過(guò)程當(dāng)中，加深對(duì)學(xué)生的理解，根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，并且及時(shí)給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助，進(jìn)一步拉近師生距離，解決學(xué)生的困難和問(wèn)題，幫助學(xué)生更快更好地成長(zhǎng)。

2.豐富生活化教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于一個(gè)人價(jià)值觀念的塑造和思想品德的引導(dǎo)是一個(gè)較為長(zhǎng)期的教學(xué)任務(wù)，教師的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)局限于課本，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步引入更多的素材和內(nèi)容，這樣可以有效避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)的枯燥和乏味，同時(shí)更多內(nèi)容和素材的引入，也可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，并且在素材內(nèi)容分析的過(guò)程當(dāng)中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于概念和知識(shí)的理解，這時(shí)教師就需要重視生活素材的收集，將生活素材引入教學(xué)當(dāng)中，提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，助力道德與法治教學(xué)的優(yōu)化。

教師在生活素材搜索的過(guò)程當(dāng)中需要注意以下幾點(diǎn)：首先，教師需要知道生活素材必須貼近學(xué)生的生活而非教師的生活，教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本位展開(kāi)，現(xiàn)階段教師與學(xué)生之間的生活經(jīng)歷存在著很大差別，一方面因?yàn)樯鐣?huì)背景不同導(dǎo)致教師與學(xué)生所經(jīng)歷的事件存在著極大區(qū)別，另一方面，教師和學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和生活閱歷存在著明顯的差別，在這樣的情況下，教師的生活素材往往無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)更多的思考和幫助。為此，教師就需要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，從學(xué)生的生活中尋找素材，進(jìn)而引入教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，提高學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的共情能力，進(jìn)而強(qiáng)化教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生思想觀念的塑造。

例如，在講述七年級(jí)第二單元第四課《友誼與成長(zhǎng)同行》的內(nèi)容時(shí)，教師就可以引入一些可以凸顯同學(xué)友誼的生活素材，如教師通過(guò)觀察進(jìn)行舉例，也可以讓學(xué)生自發(fā)舉例，讓學(xué)生慢慢感受到友誼的重要性，學(xué)會(huì)珍惜朋友，學(xué)會(huì)幫助朋友，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行啟發(fā)。通過(guò)學(xué)生生活實(shí)例的引入，讓課堂教學(xué)避免過(guò)于嚴(yán)肅、刻板、沉悶的現(xiàn)狀，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到有效提高。

3.創(chuàng)新生活化教學(xué)模式

道德與法治教學(xué)存在著極其明顯的特性，其教育定位與教育內(nèi)容與其他理論性的教育學(xué)科存在著明顯的差異，在這樣的情況下，教師的教學(xué)模式不能照搬照抄其他學(xué)科的教學(xué)，為了更好地塑造學(xué)生的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生的思想情感，教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)引入更多的教學(xué)模式和教學(xué)方法，通過(guò)多種教學(xué)方法的引入靈活展開(kāi)教學(xué)，同時(shí)也加深學(xué)生的理解，認(rèn)識(shí)到道德與法治教學(xué)與生活之間的聯(lián)系，進(jìn)而有效指引學(xué)生的生活實(shí)踐，最為常見(jiàn)的一種方式就是將生活化教學(xué)和情境化教學(xué)有效融合，通過(guò)角色扮演的方式構(gòu)建情境。

例如在講述七年級(jí)下冊(cè)第二單元《做情緒情感的主人》這一節(jié)課的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)情景劇，講述自己被情緒困擾時(shí)采取的舉措和方法，在情景劇扮演的過(guò)程當(dāng)中讓學(xué)生們學(xué)會(huì)如何有效消解和平衡自身的情緒，做情緒的主人，進(jìn)而提高道德與法治教學(xué)的效益，指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐。

4.利用生活情感提高學(xué)生興趣

在道德與法治的課堂上，學(xué)生的興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有激發(fā)學(xué)生的興趣，才能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有著更好的理解。而情感教學(xué)就是利用了學(xué)生的心理特點(diǎn)，因此教師一定要抱著與學(xué)生平等的心態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，充分了解學(xué)生的愛(ài)好和興趣，利用情感交流，捕捉學(xué)生的思想，利用學(xué)生感興趣的方式把知識(shí)融入課堂中，讓知識(shí)貼近生活，更加具有情感。

例如，在七年級(jí)上冊(cè)《生命的思考》的教學(xué)中，可以先帶領(lǐng)學(xué)生感受生命的魅力，或是以出行的方式，或是以標(biāo)本的方式，也可以采用多媒體的方式，讓學(xué)生直觀感受到生命的美，并且引入人類(lèi)對(duì)動(dòng)植物環(huán)境的影響，同時(shí)讓學(xué)生帶著感情進(jìn)行思考與反思，帶動(dòng)學(xué)生樹(shù)立起良好的生命保護(hù)理念。讓學(xué)生利用情感來(lái)面對(duì)問(wèn)題的方式，遠(yuǎn)比單純的說(shuō)教更容易引起學(xué)生的興趣和思考，同時(shí)也能讓教學(xué)效果得到有效提高。

5.教師要以身作則

在道德與法治的教學(xué)中，教師一定要以身作則來(lái)提升自己的素質(zhì)，利用自身的行為來(lái)給學(xué)生做榜樣，確保學(xué)生能夠受到教師的影響，而約束自己的行為和思想，讓教師能夠親自帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。同時(shí)還要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，促進(jìn)與學(xué)生的情感交流，和學(xué)生保持亦師亦友的良好關(guān)系，并且積極幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任，確保學(xué)生能夠在教師的幫助下樹(shù)立健康向上的人格，這樣才能有效讓學(xué)生融入道德與法治的教學(xué)中。

6.幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

初中階段的學(xué)生正值青春期，因此在成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生許多的疑問(wèn)，因此教師也需要注意學(xué)生的思想和心理變化，積極利用道德與法治學(xué)科中的知識(shí)，來(lái)幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)中所遇到的問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠和現(xiàn)實(shí)相連接，給學(xué)生帶來(lái)一定的啟發(fā)和感悟，確保學(xué)生能夠利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)處理成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的思想道德價(jià)值觀和行為習(xí)慣。

例如在八年級(jí)課程《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生把課程內(nèi)容和生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并且開(kāi)展一次班級(jí)辯論活動(dòng)，讓學(xué)生在辯論中了解到網(wǎng)絡(luò)的利與弊，讓學(xué)生意識(shí)到雖然網(wǎng)絡(luò)的便利能夠改變我們的生活方式，豐富我們的視野，擴(kuò)展我們的知識(shí)，但網(wǎng)絡(luò)上依然存在一些不良的信息，甚至虛假信息，以此來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的兩面性，并且教會(huì)學(xué)生如何更好地利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)提高自己、放松自己、學(xué)習(xí)知識(shí)、方便生活，而不是沉浸于網(wǎng)絡(luò)之中。在進(jìn)行這樣的教學(xué)后，能夠讓學(xué)生更好地將知識(shí)進(jìn)行落實(shí)，并且會(huì)對(duì)道德與法治課程產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

生活化教學(xué)引入初中道德與法治教學(xué)中，可以有效提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也可以強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生思想觀念的塑造能力，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注，進(jìn)而提高教學(xué)的實(shí)際效果。

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（祝林青，1987年生，女，漢族，陜西西安人，大學(xué)本科，中學(xué)二級(jí)，研究方向：初中道德與法治教學(xué)）

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