傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的有效滲透

楊文治

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的有效滲透

楊文治

（甘肅省隴南市成縣陳院學(xué)區(qū)，甘肅隴南742500）

古詩詞教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和人生哲理。但以往的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)過于注重背誦記憶，僅有少部分小學(xué)生有古詩詞學(xué)習(xí)興趣，大部分學(xué)生存在“理解難，背誦難，解釋難”等問題。所以，為了改善古詩詞賞析教學(xué)的現(xiàn)狀，有必要倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維能力，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化構(gòu)建學(xué)生喜聞樂見的古詩詞教學(xué)課堂。

傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；滲透

古詩詞蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓，無論在小學(xué)還是在中學(xué)，詩詞量的積累都決定著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。在實(shí)踐教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生各階段的發(fā)展需求，充分挖掘并利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生塑造健全人格和優(yōu)秀品德。在古詩詞教學(xué)中充分融入傳統(tǒng)文化，開拓學(xué)生文化視閾，更豐富學(xué)生經(jīng)典文化體驗(yàn)，幫助學(xué)生提升人文品質(zhì)，提高語文綜合水平。

一、古詩詞借助個(gè)性化教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

（一）個(gè)性誦讀傳承優(yōu)秀文化內(nèi)涵

“誦”在古詩詞賞析中其實(shí)是從朗誦到背誦的學(xué)習(xí)過程。但傳統(tǒng)古詩詞賞析教學(xué)中過于注重背誦，更以背誦檢驗(yàn)古詩詞的學(xué)習(xí)效果。這顯然不符合小學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)思維。教師可以創(chuàng)設(shè)開放性的空間引導(dǎo)學(xué)生自主朗誦，感悟作者寫作思路，學(xué)習(xí)并傳承古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵。

比如，在《古詩二首村居》這一課教學(xué)中，閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，通過閱讀體驗(yàn)可以讓學(xué)生感悟古詩詞的語言美和意境美。首先，教師以激情引入，播放多媒體課件讓學(xué)生感知春天，然后倒入《村居》，提問：“用一句話說說發(fā)現(xiàn)的春天？”學(xué)生通過互動(dòng)交流發(fā)揮想象力自主表達(dá)。通過激趣情境的導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣。隨后，教師范讀課文，然后學(xué)生自由朗誦古詩詞。學(xué)生可以結(jié)合圖文自主嘗試?yán)斫庠~語的意思。個(gè)性朗誦為學(xué)生感知詩意做好了鋪墊。隨后，展開入情入境的誦讀，讓學(xué)生結(jié)合課前的課件內(nèi)容想象春天的景色，對(duì)比詩句中描繪春天的詞語，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。教師還可以將學(xué)生分成小組進(jìn)行誦讀，要求學(xué)生結(jié)合自己對(duì)古詩的理解靈活運(yùn)用語氣和情感。通過個(gè)性化誦讀的過程，給學(xué)生無形中創(chuàng)造了一個(gè)開放性的空間，從而釋放了學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)思維、想象思維和鑒賞能力。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境培養(yǎng)人文素養(yǎng)

古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)和文化理念。為了傳承中國傳統(tǒng)文化，教師可以嘗試創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生將所學(xué)的古詩詞聯(lián)系生活進(jìn)行靈活運(yùn)用，以此既能夠提升學(xué)生的古詩詞賞析能力，也能夠增強(qiáng)語言表達(dá)能力。

比如，教師聯(lián)系生活設(shè)計(jì)表演情境，以“母愛”為主題創(chuàng)作情景劇，其中可以靈活運(yùn)用所學(xué)的古詩詞。學(xué)生分組進(jìn)行創(chuàng)編，其個(gè)性化思維被充分運(yùn)用起來。有的小組以《游子吟》為主線創(chuàng)編情景劇，小組成員扮演相關(guān)角色，以古詩詞和現(xiàn)代語穿插的形式表現(xiàn)出“母愛”的偉大。而另一個(gè)小組則加入了《靜夜思》和《游子吟》兩首詩。首先，小組成員一人表演，另一人負(fù)責(zé)旁白朗誦《靜夜思》，以此營(yíng)造出外出游子思念家鄉(xiāng)的意境，為接下來的情節(jié)做鋪墊。由于內(nèi)容貼合實(shí)際生活，學(xué)生的表演非常生動(dòng)自然。隨后，小組成員扮演母親和兒子，在對(duì)話內(nèi)容中穿插《游子吟》的詩句，整個(gè)情景劇劇情連貫，對(duì)話設(shè)計(jì)也非常生動(dòng)。借助生活化情境可引導(dǎo)學(xué)生整體理解古詩詞意境，從而提升詩詞鑒賞能力。

（三）古文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。通過挖掘古詩詞文化，可幫助學(xué)生了解中國歷史，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立健全人格。所以，古詩詞文化本身就具有德育性質(zhì)。在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)合理利用古詩詞文化，通過古詩詞閱讀弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升文化品格。

例如，在部編版六年級(jí)語文教學(xué)時(shí)，學(xué)生接觸到了必備古詩《七步詩》。教師引出了“才高八斗”這個(gè)大家都很熟悉的成語，提問：“你們知道‘才高八斗’這個(gè)成語最初指的是哪個(gè)歷史人物嗎？”通過這個(gè)成語引出本課《七步詩》作者曹植。學(xué)生在問題情境中一直處于思考狀態(tài)，促使學(xué)習(xí)積極性被激發(fā)出來。接下來，教師與學(xué)生共同參與到話題討論中，必須突出學(xué)生在課堂中的主體性。根據(jù)教材內(nèi)容中傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知能力創(chuàng)設(shè)話題課堂情境。如“通過閱讀《七步詩》，可以從作者身上學(xué)到哪些道理？”借助閱讀逐步凸顯出“聽、說、寫”的重要性。學(xué)生在教師提問下嘗試自主理解文本內(nèi)涵，并寫了讀后感。在此，教師還可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)文本閱讀進(jìn)行延伸，導(dǎo)入《鑿壁借光》《程門立雪》《二十四孝》等歷史典故，既讓學(xué)生了解了歷史，深刻體味了詩句的蘊(yùn)意，也有效提升了學(xué)生的自主閱讀興趣和語言表達(dá)能力。

二、古詩詞借助群文閱讀教學(xué)傳承優(yōu)秀文化

（一）整合相同題材群文閱讀

古詩詞教學(xué)中，常常因作者、寫作背景和意境的不同而無法進(jìn)行新舊知識(shí)遷移。所以，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，中學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)一般是一首一首地學(xué)，無法將多篇進(jìn)行聯(lián)系。這顯然不利于人文素養(yǎng)和語言思維的提升。對(duì)此，可針對(duì)相同題材的詩詞開展群文閱讀，如針對(duì)寫景抒情詩、詠物言志詩等類型。針對(duì)相同題材的詩詞進(jìn)行群文閱讀，對(duì)比分析不同詩人的寫作背景及創(chuàng)作思路，進(jìn)而有效提升詩詞學(xué)習(xí)效率。

（二）整合相同作者群文閱讀

小學(xué)階段的學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)其語言架構(gòu)思維和表達(dá)能力。古詩詞群文閱讀教學(xué)的素材至少需要三篇，內(nèi)容應(yīng)選擇相近似、有主題依據(jù)的。題材之間的關(guān)聯(lián)性是激發(fā)學(xué)生群文閱讀興趣的關(guān)鍵。其次，為了提升學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)效率，還可根據(jù)作者進(jìn)行組文。如選擇相同作者的古詩詞進(jìn)行群文閱讀，通過比較了解作者的獨(dú)特寫作風(fēng)格。還可根據(jù)作者經(jīng)歷確定群文閱讀素材。如李白是中國詩壇上的璀璨之星。為了更深入了解李白的寫作風(fēng)格，可以李白的詩詞為主題開展群文閱讀。如選擇李白不同時(shí)期的古詩詞作品進(jìn)行群文閱讀。群文閱讀的教學(xué)方式為學(xué)生對(duì)古詩詞作者研究節(jié)約了時(shí)間，提升了學(xué)習(xí)效率。當(dāng)學(xué)生再次學(xué)習(xí)該作者的詩詞時(shí)就能夠聯(lián)想到作者的經(jīng)歷和情感特點(diǎn)，從而更易利用新舊知識(shí)遷移提升古詩詞學(xué)習(xí)能力。

（三）整合相同意象群文閱讀

群文閱讀教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)多篇文本進(jìn)行閱讀對(duì)比賞析，從中提取閱讀技巧，提升閱讀能力，積累語言知識(shí)。但群文閱讀的主題應(yīng)科學(xué)選擇，通過相關(guān)聯(lián)的教材整合實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，整合相同意象進(jìn)行群文閱讀。如古詩詞當(dāng)中以“月亮”作為意象表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩人較多?！鹅o夜思》《山居秋暝》等等以月亮為意象表達(dá)思鄉(xiāng)的古詩詞進(jìn)行群文閱讀。通過群文對(duì)比閱讀，了解意象對(duì)古詩詞賞析的重要意義，以此提升學(xué)生的古詩詞閱讀水平。

三、強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)古詩詞朗誦傳承傳統(tǒng)文化

（一）在朗誦中挖掘文本內(nèi)蘊(yùn)

多元化的誦讀方式能夠幫助學(xué)生多角度領(lǐng)略語言的美，感知并理解文本。通過合理選擇誦讀方式，學(xué)生可以深入理解詩詞的意境、形象和情感。以此也完成了對(duì)文本內(nèi)蘊(yùn)的挖掘。

例如，在《長(zhǎng)相思》一課教學(xué)中，初讀感知后，學(xué)生進(jìn)行齊讀，教師共設(shè)計(jì)了五次齊讀機(jī)會(huì)。前兩次是針對(duì)“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲”這句的拼讀。齊讀和個(gè)別讀都主要是針對(duì)“更”這個(gè)多音字。接下來，第三四次誦讀是針對(duì)“身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”一句中學(xué)會(huì)把握停頓點(diǎn)。最后一次齊讀是學(xué)生總結(jié)幾次誦讀的感受，是對(duì)詩詞情感的升華。而這些誦讀體驗(yàn)都將是挖掘文本底蘊(yùn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二）在朗誦中提升人文素養(yǎng)

誦讀除了有多種方法外，還包括三個(gè)境界，即，入境、入情和入神。通過誦讀理解意境，深入內(nèi)涵，感受神韻，最終體會(huì)作者要表達(dá)的情感。與此同時(shí)，通過誦讀古詩詞可了解不同詩詞背后的時(shí)代背景，豐富讀者的視野，對(duì)提升人文素養(yǎng)有積極作用。

例如，在四年級(jí)《古詩詞三首》的教學(xué)中，《獨(dú)坐敬亭山》是唐代詩人李白的五言絕句。通過入境誦讀，感受到作者借助鳥高飛、云獨(dú)飄、人靜坐的美好意境。學(xué)生通過誦讀了解詩人孤寂的心聲。又如《望洞庭》一詩是唐代詩人劉禹錫所作，詩人通過想象和比喻描繪出洞庭湖寧靜的山水風(fēng)貌。詩句的語言美和韻律美都為學(xué)生情感表達(dá)提供了借鑒，是入情誦讀的經(jīng)典。

四、結(jié)語

總之，在基礎(chǔ)階段注重對(duì)學(xué)生古詩詞教學(xué)模式的優(yōu)化，是挖掘并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。語文教師應(yīng)不斷創(chuàng)新古詩詞教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生自主賞析詩詞的能力。通過多元化引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識(shí)，讓學(xué)生從古詩詞學(xué)習(xí)中感悟人生哲理，提升人文底蘊(yùn)。

[1] 李曉琴.巧用傳統(tǒng)文化豐富語文教學(xué)[J].讀寫算,2021(23):47-48.

O552.2

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1002-7661(2022)12-0031-02