墨影鐫英金石流韻

雪凡

金石拓本是中國(guó)書法非常重要的記錄和表現(xiàn)形式。墨子所說的“書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫”，即道出了金石在古代的重要作用。何謂“金石”？金指青銅器，亦稱吉金，以商周鐘鼎銘文為重;石指刻石，或謂勒石，以漢唐巨碑書丹為美。由于金石材堅(jiān)質(zhì)美，工于形，鏤于文，寓于意，故成為古代書法傳承的重要載體，歷經(jīng)數(shù)千年，我們猶能窺見書法藝術(shù)的原始形態(tài)。

金石書法受限于材質(zhì)笨重，不易流傳。于是人們以墨拓之法將金石古物的文字或圖像轉(zhuǎn)印至紙上并裝裱成各種形式，這就是拓本，又稱拓片。拓本在南朝時(shí)就已出現(xiàn)，最早的傳世拓本是唐拓。北宋逮至民國(guó)，拓本的作用日益凸顯，金石書法以拓本的方式得以更廣泛流傳和更久遠(yuǎn)保存，金石拓本亦因其可觀可傳、可鑒可藏而成為重要的藝術(shù)收藏品。

2021年12月28日，“墨影鐫英—遼寧省博物館藏金石拓本展”在遼寧省博物館三層21號(hào)廳拉開帷幕，展期至2022年4月26日。此次展覽是遼寧省博物館深入挖掘館藏資源，從館藏?cái)?shù)萬份歷代金石拓本中甄選精稀珍品、名家藏本，分“吉金留影”“樂石傳真”“法帖風(fēng)神”“博古集英”4個(gè)單元展現(xiàn)古刻善拓之美，包括“青銅器海內(nèi)三寶”西周大盂鼎、大克鼎、毛公鼎全形及銘文拓本，“石刻始祖”戰(zhàn)國(guó)石鼓文清初善拓本，唐顏真卿書東方朔畫像贊宋拓最善本，隋開皇蘭亭序宋拓本，“東北第一古碑”好大王碑精拓本，以及“全形拓”代表作《六舟和尚剔燈圖》等在內(nèi)的70件組館藏金石拓本驚艷亮相，讓觀眾領(lǐng)略傳統(tǒng)傳拓藝術(shù)之美和金石書法之妙，引發(fā)金石收藏和書法愛好者廣泛關(guān)注。

吉金留影

第一單元“吉金留影”展出商周至秦漢時(shí)期的青銅器拓本。青銅器拓本可分為銘文拓和全形拓。青銅器上的銘文被稱為“金文”，也稱“鐘鼎文”，是一種古老的書法形式。在青銅器上銘文紀(jì)事始于商末帝乙、帝辛?xí)r期，盛行于周代，在秦漢之后因?yàn)榻伈图垙埖氖褂枚饾u衰落。一些重要的金文書法作品以拓本的形式繼續(xù)流傳后世，但因?yàn)榍嚆~器的數(shù)量遠(yuǎn)不及石刻，青銅器傳世拓本的數(shù)量也比不上石刻拓本，是非常寶貴的文化資源。

在此單元可以看到被譽(yù)為“青銅器海內(nèi)三寶”的西周大盂鼎、大克鼎、毛公鼎全形及銘文拓本，三鼎齊聚，這對(duì)于書法愛好者來說，無疑是一次十分難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

清道光初年，在陜西省眉縣禮村出土了一個(gè)西周早期鑄造的青銅大鼎—大盂鼎，此鼎不僅器型巨大，而且銘文古雅精美，是西周前期的金文書法典范，極具研究?jī)r(jià)值。此次展出的大盂鼎全形拓對(duì)其器型、花紋和銘文進(jìn)行了全面展示。

大盂鼎銘文共19行，計(jì)291字，內(nèi)容記載周康王對(duì)貴族盂的訓(xùn)誥和嘉賞命令。銘文用筆厚重質(zhì)樸，以方筆為主，部分字如“王”“在”“正”“土”等仍保留有肥筆修飾以及捺畫的闊筆，筆畫粗壯，骨力內(nèi)含，端莊整肅，形成了莊重凝練、厚實(shí)剛勁、戈戟森嚴(yán)、大氣磅礴的氣象。

大盂鼎銘文結(jié)體重視點(diǎn)、線、面的關(guān)系，在單線行筆中往往以粗大的點(diǎn)作為裝飾，有時(shí)候甚至把筆畫擴(kuò)展成面。銘文字形結(jié)構(gòu)講究筆畫間的配合與呼應(yīng)，外形以長(zhǎng)為主，大小漸求勻稱，行款整齊清楚，布局精整規(guī)則，通過結(jié)構(gòu)的疏密、點(diǎn)畫的輕重、行筆的緩急使通篇沉穩(wěn)雍容而富于節(jié)奏變化。與甲骨文相比，大盂鼎銘文增強(qiáng)了文字的符號(hào)性特征，減少了象形意味，詭譎莊麗，更富于裝飾性。大盂鼎銘文堪稱西周青銅器銘文的典范，同時(shí)展出的大克鼎、毛公鼎、西周初金文集拓等近20種青銅器拓本都是難得的金文書法范本。全形拓的呈現(xiàn)方式也讓人不僅欣賞到銘文書法的高古神秘，也可以想見青銅器的偉岸威儀。

銘文書法與青銅器形制渾然一體，相得益彰，字里行間體現(xiàn)了威嚴(yán)的氣勢(shì)和瑰偉的色彩，令“書史之性質(zhì)變?yōu)槲娘棥保ü粽Z），具備了與花紋同等的裝飾效用，凝聚著中華民族深沉而獨(dú)特的審美意識(shí)，具有極高的研究?jī)r(jià)值。

樂石傳真

第二單元展出的是石刻拓本。中國(guó)古代石刻豐富多樣，傳世石刻拓本數(shù)量非常龐大。

先秦時(shí)期的石刻以石鼓文為代表。石鼓文是刻在鼓形石上的籀文，也是我國(guó)現(xiàn)在能見到的最早的刻石文字，被稱為“石刻之祖”。石鼓最早發(fā)現(xiàn)于唐初，每個(gè)石鼓上面鐫刻一首如《詩(shī)經(jīng)》體例的四言詩(shī)，主要內(nèi)容是歌頌田園之美、游獵之盛、將士之猛、耕戰(zhàn)之悅、君民之和、政事之明、秦國(guó)之昌等。

石鼓文字形扁方，大小一致，雖然字體結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但已經(jīng)完全脫離了文字的象形特征。有人認(rèn)為石鼓文是秦國(guó)文字，也是秦統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)。石鼓文近于小篆而又沒有小篆的拘謹(jǐn)，其書法特征是圓勁挺拔，柔中帶剛，表現(xiàn)出直觀質(zhì)樸、雄渾穩(wěn)健的特色。由于歷經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，石鼓上的文字多已漫漶不清，因而傳世拓本成為研究石鼓文的重要參考資料。本次展出有兩種石鼓文拓本，一為王懿榮、羅振玉、朱文鈞遞藏的清初拓本戰(zhàn)國(guó)《石鼓文》，一為清成親王永瑆《臨石鼓文》，都稱得上是臨習(xí)石鼓文的善本。

另一類重要的石刻便是秦代石刻。秦代雖然國(guó)祚短暫，但是始皇帝5次巡游留下刻石7種，如“嶧山刻石”“會(huì)稽刻石”“瑯琊刻石”等。這些原石今多已不存，唯能從拓本一窺其本來面目，如本次展出的拓本有羅振玉舊藏《秦嶧山刻石拓本》、話雨樓王楠舊藏《明拓本秦會(huì)稽刻石》、清乾隆束鐵前整拓本《明中期拓本秦瑯琊刻石》，皆為秦刻石拓本中的精品，也是書法愛好者臨習(xí)小篆的重要范本。

漢唐時(shí)期，刻石進(jìn)一步發(fā)展，碑刻書法一度出現(xiàn)繁榮局面，涌現(xiàn)出不少好的刻石作品和拓本。從東漢開始，刻石種類增多，內(nèi)容豐富，形式多樣，碑碣、摩崖、石經(jīng)等多類并存，豐碑巨碣極為常見。很多碑刻拓本流傳后世，成為重要的隸書典范，如《乙瑛碑》《曹全碑》《孔宙碑》《衡方碑》等。

魏晉南北朝時(shí)，由于屢頒禁碑之令，地上碑刻受到限制，地下墓志成為刻石的主要形式，北朝魏碑是這一時(shí)期的典型代表，成為一種特別的書法體例。隋唐時(shí)期石刻形制高大，內(nèi)容廣泛，種類齊全，文體多樣，尤其講究碑刻的書法藝術(shù)，呈現(xiàn)出繁榮局面，出現(xiàn)了影響后世的《孔子廟堂碑》《九成宮醴泉銘》《道因法師碑》《玄秘塔碑》《集王圣教序》等經(jīng)典碑帖。

碑帖在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)成為學(xué)習(xí)書法的圭臬，在中國(guó)書法史上占據(jù)重要地位。

法帖風(fēng)神

第三單元展出的是歷代法帖。法帖又稱刻帖，古人為學(xué)習(xí)方便，把名家書法墨跡經(jīng)雙鉤描摹后鐫刻在石板或木板上，再拓印裝裱成帖，供傳播和臨習(xí)使用。法帖摹刻相傳始于隋唐，興起于宋，后元明清歷代都有刊刻法帖之舉，尤以明清為盛。今天能看到的最早刻帖是北宋的《淳化閣帖》。

宋淳化三年（992年），太宗趙光義命翰林侍書王著將內(nèi)府所藏歷代墨跡摹勒上石并編次刊刻成《淳化閣帖》，宋太宗把刻帖賜給宗室和大臣。由此開啟了官刻叢帖之端，官私刻帖蔚然成風(fēng)，成為書法史上一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)?！洞净w帖》共10卷，收錄了中國(guó)先秦至隋唐1000多年的書法墨跡，包括帝王、臣子和著名書法家等103人的420篇作品，被后世譽(yù)為“中國(guó)法帖之冠”和“叢帖始祖”?！洞净w帖》版本很多，本次展出的為慶厚舊藏版本。

刻帖有單帖和叢帖之分。單帖指刊刻單件書法作品，比較著名的如王羲之的《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《洛神賦》、顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》等。叢帖又稱叢刻、匯帖、套帖，指匯集刊刻多人或多件書法作品，如宋代《淳化閣帖》《大觀帖》，明代《真賞齋帖》《停云館帖》，清代《快雪堂帖》《三希堂帖》等。

法帖與碑帖同為古人研習(xí)書法的重要形式，至今仍然是人們學(xué)習(xí)書法的范本，在中國(guó)書法的發(fā)展和傳承過程中具有不可替代的地位。

博古集英

展覽最后一個(gè)單元“博古集英”主要展示書法之外的古代器物拓本。清中期至民國(guó)，隨著傳統(tǒng)金石學(xué)的復(fù)興，金石與書畫藝術(shù)更深度融合，金石拓本所呈現(xiàn)的面貌也越來越多樣，已不限于書法領(lǐng)域，更多向古物器具方面拓展，在摹古、傳古的同時(shí)，衍生出充滿雅趣的金石游戲。金石學(xué)家們可謂無物不收，無器不拓，基于詩(shī)文書畫修養(yǎng)，肆意發(fā)揮，將金石傳拓升華為藝術(shù)創(chuàng)作，別具情趣。如本次展出的“晉孫登公和鐵琴”“宋文天祥硯”“南宋天文圖”，甚至還有“古埃及刻石”，其中“南宋天文圖”是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的石刻科學(xué)星圖，在天文史上具有重要的科學(xué)價(jià)值。這些拓本極大地豐富了金石傳拓的形式外延，同樣具有極高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

墨影鐫英，金石流韻。這是一次金石傳拓的精品大展，也是一次書法碑帖的饕餮盛宴。我們可以在金石墨影里窺見書法藝術(shù)的原始形態(tài)，同時(shí)領(lǐng)略傳統(tǒng)傳拓藝術(shù)之美和金石書法之妙。游走于古物拓片之間，與拓結(jié)緣，墨畫盈心，不亦樂乎！