自出新意 前無古人—吳昌碩對(duì)石鼓文取法的突破及其影響

文_王 雨

海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

內(nèi)容提要：石鼓文是我國現(xiàn)存最早的刻石文字，清代碑派書家對(duì)筆法的探索以及西方先進(jìn)技術(shù)的傳入，為吳昌碩學(xué)習(xí)石鼓文提供了良好的條件。吳昌碩石鼓文對(duì)其后書家取法石鼓文有著重要的影響。在借鑒學(xué)習(xí)吳昌碩石鼓文的同時(shí)，后世書家對(duì)吳昌碩石鼓文的評(píng)價(jià)也存在著明顯的分歧。通過對(duì)相關(guān)史料的梳理，本文試圖對(duì)后世書家對(duì)吳昌碩石鼓文的評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和分析，從而對(duì)當(dāng)代書家借鑒取法吳昌碩石鼓文有所啟發(fā)。

吳昌碩 雪廬34cm×104cm 1923 西泠印社藏

一、弁言

清代中晚期，石鼓文成為篆書書家進(jìn)行篆書探索的重要對(duì)象。其中原因大體概括為兩個(gè)方面：第一，石鼓文為大篆到小篆過渡時(shí)期的書體，對(duì)于當(dāng)時(shí)擅長小篆書法的清代篆書書家來說，石鼓文相對(duì)來說更容易被接受；第二，相比于金文，石鼓文字形稍大，更加清晰，因此更便于取法。盡管此時(shí)的篆書書家對(duì)石鼓文和金文都進(jìn)行了大膽的嘗試，但因筆法上未有突破，成就并不顯著，只不過是用小篆、隸書筆法來寫石鼓文、金文罷了。

清末民初，伴隨著西方先進(jìn)技術(shù)的傳入，照相等先進(jìn)技術(shù)為石鼓文、金文書法的取法提供了良好的條件，字形細(xì)小的金文經(jīng)過技術(shù)處理變得清晰可見，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)甚至可以觀察到金文、石鼓文筆畫的細(xì)微之處。吳昌碩通過臨寫金文學(xué)習(xí)金文筆法，并將金文筆法成功運(yùn)用到石鼓文作品的創(chuàng)作之中，由此成為歷代取法石鼓文成就最為突出的書家。

二、吳昌碩對(duì)石鼓文取法的突破

吳昌碩在學(xué)習(xí)石鼓文書法方面用功最勤。沙孟海先生曾這樣概述吳昌碩學(xué)習(xí)石鼓文的過程：“吳昌碩肆力于《石鼓文》?！盵1]“先生四五十歲所臨石鼓循守繩墨，點(diǎn)畫畢肖?！薄按蠹s中年以后結(jié)法漸離原刻，六十多歲確立自己面目，七八十歲更恣肆爛漫，神明變化，不可端倪?！盵2]雖然吳昌碩篆書、隸書、行書、草書諸體皆善，并出入秦漢多種碑刻，但始終以石鼓文作為根基，最終自成面目，書法以石鼓文篆書揚(yáng)名于世。

“予學(xué)琢，好臨石鼓。數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！盵3]“數(shù)十載從事于此”，可見吳昌碩學(xué)習(xí)石鼓文所用之功，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，這與吳昌碩想成為一名有所成就的藝術(shù)家有關(guān)系。當(dāng)入仕愿望破滅之后，他更是把全部精力投入藝術(shù)創(chuàng)作之中。

1886年，吳昌碩與潘瘦羊同游虎丘，潘瘦羊?qū)⑼羿E亭親拓石鼓文精本贈(zèng)予吳昌碩，這時(shí)吳昌碩四十三歲。吳昌碩得此拓本，如獲至寶，并作詩以記：“從茲刻畫年復(fù)年，心摹手追力愈努。葑溪新居南園鄰，種竹移花滿庭戶。清光日日照臨池，汲干古井磨黃武?！盵4]雖得此刻本，但因字?jǐn)?shù)不多，日后吳昌碩所臨寫的石鼓文仍以阮刻石鼓文為主。

吳昌碩之所以在歷代學(xué)習(xí)石鼓文中能處于“前無古人，后無來者”之境，與其在學(xué)習(xí)石鼓文的過程中，用功甚勤并且對(duì)石鼓文進(jìn)行了積極的探索創(chuàng)新是分不開的。吳昌碩四十歲左右開始同時(shí)寫金文、石鼓文。“吳昌碩臨《石鼓》，更多的是上取金文的結(jié)體美和章法美?！盵5]“缶廬以石鼓得名，其結(jié)體以左右上下參差取姿勢(shì)，可謂自出新意，前無古人?！盵6]吳昌碩亦用成熟的金文筆法去寫石鼓文，一改早期用小篆筆法去寫石鼓文的面貌，并對(duì)石鼓文原有的字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行變形。二十世紀(jì)西方先進(jìn)技術(shù)的傳入，對(duì)吳昌碩探索正確的金文筆法有很大的推動(dòng)作用，也直接促使吳昌碩在石鼓文學(xué)習(xí)方面探索成功。

從現(xiàn)存吳昌碩的石鼓文作品來看，存有大量通過集石鼓文文字內(nèi)容所寫成的石鼓文作品，這也是吳昌碩把石鼓文從文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化成藝術(shù)欣賞的過程?？梢姡瑓遣T不僅在石鼓文字形上、筆法上有所創(chuàng)造，而且在具體的書法實(shí)踐上最喜歡石鼓文對(duì)聯(lián)，亦是把過去實(shí)用性文字轉(zhuǎn)化成藝術(shù)欣賞的具體表現(xiàn)?？v觀清代取法石鼓文的筆法發(fā)展，大體分為三個(gè)階段：小篆筆法、隸書筆法、金文筆法。

吳昌碩 黃花古寺六言聯(lián)91.5cm×20.5cm×2 1890 西泠印社藏

吳昌碩 執(zhí)橐以樂四言聯(lián)127.5cm×31.5cm×2 1918 西泠印社藏

三、后世書家對(duì)吳昌碩石鼓文的取法及其評(píng)價(jià)

吳昌碩在取法石鼓文上取得了他人未能企及的成就。鄭太夷評(píng)他的石鼓文說：“鄧石如，大篆勝于小篆；何子貞，只作小篆，未見其作大篆；楊沂孫、吳大澂，皆作大篆。鄧何各有成就，楊吳不逮也。缶道人以篆刻名天下，于石鼓最精熟，其筆情理意自成宗派，可謂獨(dú)樹一幟者矣?！盵7]盡管吳昌碩對(duì)石鼓文的學(xué)習(xí)成就突出，但其后書家在如何學(xué)習(xí)石鼓文這一問題上，對(duì)吳昌碩石鼓文存在不同的觀點(diǎn)。

吳昌碩對(duì)石鼓文取法成功的同時(shí)，也為之后學(xué)習(xí)石鼓文的書家樹立了標(biāo)桿。吳昌碩之后的書家對(duì)于如何學(xué)習(xí)石鼓文，及對(duì)吳昌碩石鼓文作品的看法產(chǎn)生了明顯的分歧，眾說紛紜，褒貶不一，大體可分為三種：

1.反對(duì)吳昌碩對(duì)石鼓文進(jìn)行變形的代表書家

馬宗霍，湖南襄陽人，字承堃，號(hào)霋岳老人，是我國著名的書法家、書法評(píng)論家。他曾對(duì)吳昌碩的石鼓文這樣評(píng)價(jià)：“缶廬寫石鼓，以其畫梅之法為之，縱挺橫張，略無含蓄，村氣滿紙，篆法掃地矣?！盵8]霋岳老人評(píng)吳昌碩所寫石鼓文，以畫梅的用筆為之，十分不含蓄，村氣滿紙，不顯高雅。這一評(píng)價(jià)并不客觀，這些正是吳昌碩先生在篆書書體上的開拓之處。

吳昌碩 樹角花陰八言聯(lián)191.5cm×38.5cm×2 1912 君匋藝術(shù)院藏

吳昌碩 涉翰執(zhí)藝五言聯(lián)147.5cm×31.5cm×2 1921 西泠印社藏

祝嘉，海南文昌人，我國著名的書法家、書法理論家和書法教育家，代表著作有《書學(xué)》《書學(xué)史》等。祝嘉在《石鼓文》研究一文中專門拿出一部分來提及吳昌碩的石鼓文作品，文中亦引述了馬宗霍對(duì)吳昌碩石鼓文作品的批評(píng)之言，文中提及：“我曾購到吳氏（吳昌碩）寫的石鼓文刻本，錯(cuò)字不少。他（吳昌碩）說是臨阮元刻本的?！盵9]他說吳昌碩的石鼓文問題乃出在“爛熟”之上，一直爛熟就易放縱而沒有法度，從而變得庸俗，并將吳昌碩所寫石鼓文作品中的錯(cuò)字加以列舉。

商承祚，廣東番禺人，早年曾師從羅振玉研究甲骨文，是我國著名的書法家、金石學(xué)家。其亦云：“吳俊卿以善書石鼓文，變鼓文平正之體而高聳其右，點(diǎn)畫脫漏，行筆驁磔。石鼓云乎哉，后學(xué)振其名，奉為圭臬，流毒匪淺，可勝浩嘆?！笨梢娚坛徐駥?duì)吳昌碩石鼓文的變形十分不滿，面對(duì)時(shí)人對(duì)吳昌碩的贊嘆，竟發(fā)“流毒匪淺”之話語。

2.主張完全忠實(shí)于吳昌碩石鼓文的代表書家

王個(gè)簃，字啟之，號(hào)個(gè)簃，原名王能賢，江蘇海門人，書畫印皆善，以畫聞名于世。二十七歲時(shí)，經(jīng)李苦李、諸宗元引見結(jié)識(shí)吳昌碩，并拜吳昌碩門下學(xué)藝，從此與吳昌碩朝夕相處，聽其教誨。在吳昌碩的所有弟子中，唯王個(gè)簃腳踏實(shí)地，一心追隨吳昌碩，曾擔(dān)任吳昌碩家中的家庭教師。王個(gè)簃雖為入?yún)遣T門下比較晚的學(xué)生，卻與吳昌碩的關(guān)系甚是親密。沙孟海先生曾言王個(gè)簃曾將自己定位為吳昌碩的“衣缽傳人”，可見王個(gè)簃對(duì)吳昌碩的敬仰與崇拜。

王個(gè)簃學(xué)篆從吳昌碩石鼓文入手，雖也曾臨習(xí)過《瑯琊刻石》《散氏盤》，如他在作品落款中說：“煥堂先生大雅屬瑑，參瑯琊臺(tái)石刻筆法，集獵碣文字請(qǐng)正。時(shí)丁亥秋暮，個(gè)簃居士王賢客于吳門?！钡渥瓡K未走出吳昌碩石鼓文的樊籬。曾于1983年重臨石鼓文八鼓并作《篆書口訣長歌》，總結(jié)六十年作篆心得。

趙云壑，江蘇蘇州人，字子云，號(hào)云壑，曾拜吳昌碩為師，擅長書畫印，篆書也是從吳昌碩石鼓文入手，兼及其他，如《泰山刻石》《瑯琊刻石》等。但也許受老師影響比較大，他并未突破吳昌碩對(duì)其篆書風(fēng)格的影響。趙云壑所臨石鼓文也是阮刻本石鼓文，這也與吳昌碩一直臨習(xí)阮刻本石鼓文有關(guān)系。

3.學(xué)習(xí)吳昌碩并在吳昌碩石鼓文基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的代表書家

圖1 來楚生 世德家藏七言聯(lián)130cm×25cm×2 1946

圖2 劉自櫝 福壽康寧樂未央98cm×67cm 1999

來楚生，浙江蕭山人，字初生，號(hào)然犀。來楚生的篆書早期專習(xí)小篆，后也曾取法吳昌碩所書石鼓文，但來楚生并不沉浸于吳昌碩石鼓文之中。他對(duì)吳昌碩石鼓文進(jìn)行了大膽創(chuàng)新與改造，如對(duì)筆畫的長短、字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，并用小篆用筆融入其中。與吳昌碩石鼓文的大氣蒼茫相比，來楚生所書石鼓文（圖1）略顯清秀。

劉自櫝，又名劉仲書，號(hào)墨癡，陜西三原縣人，與于右任是同鄉(xiāng)，曾是中國書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、陜西省書法家協(xié)會(huì)主席。劉自櫝先生對(duì)篆書的用功頗勤，取法比較廣泛，臨習(xí)過《會(huì)稽刻石》《嶧山刻石》等，后又涉足清代篆書，特別是吳昌碩的石鼓文。

觀劉自櫝篆書作品（圖2），能看到吳昌碩石鼓文的影子。在學(xué)習(xí)吳昌碩石鼓文的同時(shí)，劉自櫝博采眾長，取法金文、甲骨文等書體。他學(xué)習(xí)吳昌碩石鼓文，但并未全盤接收，在繼承吳昌碩用筆、結(jié)字的同時(shí)，對(duì)字形進(jìn)行了大膽的變形，其作品中金文的裝飾成分很多。劉氏篆書用筆夸張、圓融、勁健，結(jié)字偏長，疏密有致，這是對(duì)吳昌碩石鼓文繼承的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，劉自櫝對(duì)篆書字形和結(jié)字點(diǎn)畫進(jìn)行了努力嘗試，甚至有時(shí)不免存在過于夸張之處。

劉自櫝時(shí)常把字的點(diǎn)畫化直為曲、化長為短、化橫為點(diǎn)。在結(jié)字上，變化豐富，姿態(tài)橫生，講究對(duì)稱、均衡、簡省、挪位等變化。應(yīng)該說，劉自櫝先生不故步自封、努力探索的精神是值得我們欽佩和學(xué)習(xí)的，實(shí)為對(duì)吳昌碩石鼓文書法的一次突破嘗試。

陶博吾，江西彭澤人，字博吾，原名陶文，別署白湖散人，書法涉及諸體。他對(duì)吳昌碩一直十分推崇，篆書主要涉及石鼓文、《散氏盤》，石鼓文主要取法吳昌碩。

陶博吾先生在八十三歲時(shí)，曾寫石鼓文集字對(duì)聯(lián)《為道既歸于一；所治不求其同》。此幅作品留有石鼓文遺韻，用筆變化豐富，藏鋒露鋒并用，中側(cè)有之，其點(diǎn)畫有曲有直，有長有短，有粗有細(xì)，有輕有重。陶博吾對(duì)吳昌碩石鼓文的學(xué)習(xí)意在舍棄形體而取其神韻，造型更加恣肆跌宕，點(diǎn)畫用筆更加豐富，很少有對(duì)稱筆畫。大多數(shù)字的重心雖然都偏上，但整行字的重心都在一條直線上。陶氏的作品節(jié)奏感很強(qiáng)，每行字都呈搖擺狀態(tài)，顯得跳越。其石鼓文作品用筆頗具風(fēng)格，特別是轉(zhuǎn)折處的處理方圓兼?zhèn)?，多用提筆另起之法為之，似斷非斷，若隸若楷。篆書字法融會(huì)貫通，自然天成，在吳昌碩石鼓文的基礎(chǔ)上，將《散氏盤》、秦詔版文字、漢隸、魏碑等都運(yùn)用到其中。大疏大密，大開大合；大欹大正，大虛大實(shí)。大巧若拙是陶博吾先生石鼓文作品的最大特色。

吳昌碩 游魚高柳八言聯(lián)171cm×36cm×2 1917 西泠印社藏

四、結(jié)語

對(duì)于一個(gè)成功的書家來說，其后書家對(duì)其書法風(fēng)格存在不同觀點(diǎn)，這純屬正常現(xiàn)象，這也體現(xiàn)了不同書家的審美取向。從以上三種對(duì)于吳昌碩石鼓文的不同看法來看，可以概括為：一、完全反對(duì)吳昌碩石鼓文變形的觀點(diǎn)，純屬固守自己審美觀念、排斥新鮮觀念的一種表現(xiàn)，很難有所突破；二、完全忠于吳昌碩石鼓文的看法，雖然書家在石鼓文之外也曾涉及其他風(fēng)格篆書，但因太忠于吳氏石鼓文，并未有所創(chuàng)新，成就不大；三、在吳昌碩石鼓文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，有對(duì)吳昌碩石鼓文優(yōu)點(diǎn)的繼承，也有自己不斷創(chuàng)新的探索。在不同觀點(diǎn)之中，持第三種觀點(diǎn)的書家在真正的書法實(shí)踐中取得的成就最大。