初中德育生活化教育之淺見

閑闡明

摘 要：一直以來，德育工作都未能受到學校以及教育工作者們的充分重視，這也與中國近年來的德育實效脫離學生生活、受到社會普遍質(zhì)疑不無關(guān)系。德育存在著抽象化、理想化的特征，這也為思想道德生命力的實際賦能造成了一些負面影響。所以應該通過開設思想道德課堂、對德育工作進行改革，讓其更加與生活貼近。另外，呼吁家庭、學校以及社會共同開展和加強德育的嘗試也是必要手段。

關(guān)鍵詞：初中德育;德育生活化;生活化教育

前言

在短期的初中德育課程中，老師對學生設置的思想品德的要求必須向著生活化的方面發(fā)展，如此才可以讓初中生在生活中嚴格要求自我，讓學生的思想品德境界得以提高。文章就如何實現(xiàn)初中德育的生活化，結(jié)合筆者自己的教學經(jīng)驗提出了相關(guān)具體的策略，即在教學內(nèi)容上向生活發(fā)展，在教學方式上向生活發(fā)展，以期給教育同仁們啟發(fā)、借鑒。

一、德育教學內(nèi)容要向生活發(fā)展

（一） 使教材融入現(xiàn)實生活

德育教學內(nèi)容，須以適應日常生活和思維形成等為前提，讓學生生活和日常生活內(nèi)的學生都有所發(fā)揮。所以，在課堂教學時，我們要基于教材又要超于、高于教材，為學生學習主動性的發(fā)揮拓寬道路。

例如，當教材中對中華民族精神的有關(guān)內(nèi)涵進行闡述時，我們可以利用從古至今的名人故事來進行體現(xiàn)，也可以選用身邊感動人心的故事來體現(xiàn)中華民族精神。通過我們所熟悉的、時間、空間、心理距離都相對近的這些事例，以此引導學生明白“民族脊梁可以是赫赫文明的大英雄人物，也可以是默默無聞的平凡人”。另外，我們還可以組織對班級中的“感動人物”開展評比，并由學生來闡述他所推薦的人物的理由等。這樣的活動使學生聯(lián)系了自己周圍的人，并對感人事跡作出了見證，使得他們對什么是中華民族精神有所更深入認識，有了自己的判斷，并且使孩子們了解到對文化、文明的弘揚并不是遙不可及的，我們每一個人都可以對高尚的精神加以踐行。

（二） 以社會為基礎(chǔ)對教學進行充實

德育源于生命體驗和認識，初中的孩子們往往積累大量生命經(jīng)歷，由之使他們的思想、態(tài)度等獲得深刻影響，而德育則正是以這些經(jīng)歷為基石。在課堂教學時，要對其生活經(jīng)歷、體驗等內(nèi)容加以了解，這樣設計，能讓學生感受到的問題較為普遍、熟悉和新鮮，使其積極性得以有效地充分調(diào)動。

例如，當對于“直面挫折”這一課題展開描述時，要求其對受挫的處理措施等作出記錄。學生的挫折往往關(guān)乎學業(yè)，例如部分的孩子會因為考試成績與自己的期望有距離，從而對某一個科目失去學習興趣，因為心理遭到挫傷，甚至不喜歡該課程教學老師，認為教師對自己存在偏差。老師就可以將這樣的情況事例作為教學素材來導入新課，或敘述相似的經(jīng)歷詢問學生是否有過經(jīng)歷以及自己是否有處理對策等等。故事源于學校生活，因此孩子們不會感受到陌生，他們會更準確地對挫折事件作出反應和認識。

（三） 使教學與初中生生活經(jīng)驗相契合

校園生活中包含著許多的德育因素，該教學應當以學生個性發(fā)展為基礎(chǔ)，教師要從教學內(nèi)容入手，將課堂教學向著生活化方向構(gòu)建，還對學生日常生活素材多加注意并盡力捕捉，由此來調(diào)動趣味性，加強與教學、生活之間的聯(lián)系。

例如，在講授與“責任”相關(guān)思想時，教材中說“承擔責任需要付出，但同時可能因未能做好而飽受責備，這便與責任相伴的代價，而這也體現(xiàn)著自尊、自信”。老師也可選取與前NBA著名球星科比相關(guān)的絕殺（投中制勝球）集錦，當學生們看過該段錄像后，教師應引導他們分析：為什么科比不把球傳給其他接應人？學生很可能會答：因為時間太短。而后教師們對科比最后的舉措做出了解析：最后一投并不僅僅是時刻限制，更是科比對責任勇于擔當?shù)谋憩F(xiàn)。他們可能因為投不中而遭受批評，但卻可以投中并帶領(lǐng)隊伍勝利，這就是和責任相伴的代價、報酬。正是如此，便可以將教學理論與實際生活事例進行有機組合，使后者轉(zhuǎn)化成教學素材。

二、德育教學方式要向生活發(fā)展

（一） 使對話語境富含平等、互換性

德育教育在內(nèi)容呈現(xiàn)方面和以往課程的區(qū)別很大，它改變了以往通過課堂講授、灌輸?shù)鹊姆绞?，而是直接從問題、情景以及個案等方面入手，進而搭建了平等交流的平臺。所以，老師要從轉(zhuǎn)合作、組織和指導學生等方面做好角色轉(zhuǎn)變工作，并真正做到“以生為主”。另外，老師還可將教育情境和日常生活相結(jié)合，以心貼心的形式來直接對話學生，在展示專業(yè)知識的同時，也對思維和情感以及精神面貌等方面加以展示，并以此促使學生更正向地接受社會道德教化。

（二） 對生活化的教學情境進行創(chuàng)設

建構(gòu)主義對生存情境非常關(guān)注，受教育者不是坐享其成般等待知識，而應該以生存經(jīng)歷為基礎(chǔ)來形成自身思維。所以，教師們應善于從教材入手，對熟悉的情景加以創(chuàng)造，并輔以生動語言和現(xiàn)代的技術(shù)手段，使教材更加貼合日常生活。另外，對于創(chuàng)設的情景在素材選擇方面既要貼合現(xiàn)實，也要聯(lián)系教材。

結(jié)語

初中德育的生活化符合初中學生的心理特點和身體發(fā)展規(guī)律，因此我們需要給學生創(chuàng)造具體可感的生活情景，以增強學生的思維和感受。要與家庭教育、校園、社區(qū)生活緊密結(jié)合，增強初中德育的針對性，深入開展道德踐行活動，以有效推動當代初中生綜合道德素質(zhì)的全面提升。

參考文獻：

[1]陸東恒. 初中德育生活化的意義以及有效策略[J]. ?2020.

[2]蕭植平. 初中德育生活化的實踐思考[J]. 明日， 2021（20）：0188-0188.