經(jīng)世致用 匡時濟世
——從《皇朝經(jīng)世文編》析魏源檔案文獻(xiàn)編纂思想

■ 段戰(zhàn)戈

從所謂的“乾隆盛世”到恥辱的鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，清王朝由盛轉(zhuǎn)衰僅僅不到五十年的時間。這半個世紀(jì)的中國，內(nèi)憂外患層出不窮。內(nèi)部矛盾重重，民怨沸騰；外部群狼環(huán)伺，待機而噬。清王朝統(tǒng)治危機四伏，風(fēng)雨飄搖。一群以治國平天下為己任的有識之士如林則徐、魏源、龔自珍等率先覺醒，想要救偏補弊，挽救危亡，匡時濟世。魏源編纂的《皇朝經(jīng)世文編》就是在這樣的背景下應(yīng)運而生。

一、魏源和《皇朝經(jīng)世文編》

魏源（1794—1857），原名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，湖南邵陽人。中國著名思想家、政治家，近代“睜眼看世界”的先行者。自幼聰慧，勤奮好學(xué)，讀經(jīng)學(xué)史，常至深夜。十五歲（1808年），改名魏源，考入邵陽縣學(xué)。十七歲（1810年）考取秀才。二十歲（1813年）考入湖南岳麓書院，同年癸酉科選拔貢。二十九歲（1822）年參加順天鄉(xiāng)試中舉人。在京期間，與同鄉(xiāng)陶澍、賀長齡等多有來往。1819年，賀長齡任山西學(xué)政，因賞識魏源才華，邀其入幕。1825年，時任江蘇布政使的賀長齡，獲悉魏源住在南京龍?zhí)逗煸傺涸慈肽?，?fù)責(zé)《皇朝經(jīng)世文編》的編纂。

1825年，魏源開始編纂《皇朝經(jīng)世文編》，次年冬成書，1827年刊行，前后歷時兩年多?！痘食?jīng)世文編》又名《清經(jīng)世文編》，凡120 卷，輯錄自清開國至道光初近200年間654 位作者2236篇文章。所收文章多為政書、奏疏、論著、書札、方志等，魏源根據(jù)內(nèi)容將其分為8 綱65 目。

《皇朝經(jīng)世文編》的編纂使魏源的思想和注意力發(fā)生了很大轉(zhuǎn)向。在此之前，魏源一直潛心于公羊?qū)W和理學(xué)的研究。雖然公羊?qū)W的“變革”、理學(xué)的“經(jīng)世”和他的老師劉逢祿所倡導(dǎo)的“通經(jīng)致用”的學(xué)風(fēng)促成了魏源“經(jīng)世致用”思想的形成，但僅限于學(xué)術(shù)研究。在編纂《皇朝經(jīng)世文編》的近兩年中，他閱讀了從順治到道光年間關(guān)于漕運、河工、鹽政、邊防等大量資料，了解了這些實務(wù)的發(fā)展概況、沿革變遷、蠹政弊端及建言獻(xiàn)策。他融會貫通各家觀點，逐漸形成了自己的獨到見解。《皇朝經(jīng)世文編》的編纂使魏源的經(jīng)世思想得到鞏固、深化、成熟，同時促使他從純學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)研究轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用的方略研究，為他從經(jīng)學(xué)家轉(zhuǎn)型為改革思想家打下了基礎(chǔ)。

魏源曾經(jīng)協(xié)助賀長齡、陶澍、林則徐等人處理漕運、河工、鹽政和兵政等事務(wù)，他深諳其中的蠹政弊端，也深切感受到這些秕政帶給清王朝的統(tǒng)治危機和社會沖突。他希望能夠為統(tǒng)治者尋求一條救偏補弊、匡時濟世的道路。魏源在編纂《皇朝經(jīng)世文編》時做了有益的嘗試。他明確提出“書各有旨?xì)w，道存乎實用。志在措正施行，何取紆途廣徑，既經(jīng)世以表全編，則學(xué)術(shù)乃其綱領(lǐng)”[1]，即以“經(jīng)世致用”思想為宗旨和指導(dǎo)，以“時務(wù)”和“實用”為標(biāo)準(zhǔn)編纂《皇朝經(jīng)世文編》。

二、切時務(wù)實：《皇朝經(jīng)世文編》的選文原則

確定“經(jīng)世致用”編纂原則之后，魏源就堅持以“切時務(wù)實”為標(biāo)準(zhǔn)選擇經(jīng)世文章，“例畫則義專，宗定則志一”[1]。

1.選材宜廣。要想精取，惟先博采。編纂的基礎(chǔ)是大量搜集材料，廣征博引?！胺说珜＜讓?，亦多他書別見，則搜羅之宜廣也。見聞或限于方隅，惠郵尚資夫益友。”[1]魏源選材最多的三個來源是：“專集”、“他書別見”和“傳抄”?！痘食?jīng)世文編》中文章絕大多數(shù)來自個人專集，據(jù)書前“姓名總目”統(tǒng)計，全書著錄作者654 人，有專集者381 人，占全書作者近六成。“別見”的選材范圍也比較廣，有奏議匯編、史料匯編、地方志書等。還有八人之文“得之傳抄”[2]，《鄉(xiāng)愿論》等八文既無署名，也無出處，也當(dāng)屬傳抄。

其次要存異。魏源認(rèn)為，只要目的一致，做法可以殊途，“有利必有害，論相反者或適相成。見智亦見仁，道同歸者無妨殊轍。”[1]。在選文時，對于“主擯互形，偏歧難定”[1]的文章，只要講求實際，他都兼收并蓄，不以自己的主觀好惡妄加取舍，“文無難易惟其是，詎容喜素而非丹？”[1]。魏源選文時的兼收并蓄使讀者在面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實問題時能有更多的選擇性?！拔┘级鴱V益，庶執(zhí)兩以用中，則取善之宜廣也”[1]。

2.選文重“切時務(wù)實”。“時務(wù)莫切于當(dāng)代?！盵1]魏源為此提出選文“三原則”：“凡高之過深微，卑之溺糟粕者皆所勿取矣”；“凡古而不宜，或泛而罕切者，皆所勿取矣”；“凡于勝國為藥石，而今日為筌蹄者，亦所勿取矣?！盵1]一句話概括就是選文要摒棄空談，立足當(dāng)下，注重實際。

魏源選文重在“適用”，既不因人廢言，也不因文廢義?！帮蚍蜻m用之文，無分高下之手?；蜻冄韵镒h，涓流輒裨高深；或大冊鴻編，足音寥同空谷。”[1]只要文章“適用”，作者不論“碩公、龐儒、俊士、畸民”。[3]

魏源堅持選“切時之言”，為此他不惜打破“身后始出”的選文傳統(tǒng)。按照文編類的編纂傳統(tǒng)，編者很少輯錄健在作者的著作，更不會選編自己的文章，明末陳子龍的《明經(jīng)世文編》即是如此。但代有創(chuàng)新，陸耀的《切問齋文鈔》就輯錄了像戴震、劉大櫆等“健在者”的文章。魏源認(rèn)同陸耀的做法：“陸氏《切問鈔》之?dāng)?，乃乾隆四十載所刊。時海峰、東原巋然并存，而風(fēng)俗時憲已收數(shù)作，殆以切時之言，無須身后始出。”[1]根據(jù)“姓名總目”統(tǒng)計，他共選錄了如阮元、陶澍、賀長齡、龔自珍等54 位與他同時代的“健在者”的179 篇文章，而且把自己的16 篇文章也選編在內(nèi)。

河工、漕運、鹽法和兵餉被稱為“清代四大政”，事關(guān)國計民生和王朝穩(wěn)定。但到嘉道時期均已積久弊生，沉疴日重，到了不得不改革的地步。如何救偏補弊、變革圖強成了當(dāng)時官員和學(xué)者關(guān)注和討論的熱點。魏源選文時尤重財政經(jīng)濟兵政等“實務(wù)”文章?！痘食?jīng)世文編》中有關(guān)財政經(jīng)濟事務(wù)的“戶政”28 卷535 篇，“工政”26 卷385 篇，“兵政”20 卷341 篇，三者卷數(shù)占全書近六成。

三、編以致用：《皇朝經(jīng)世文編》的編纂原則

魏源編纂《皇朝經(jīng)世文編》的目的是救偏補弊、匡時濟世，除了選文要“經(jīng)世”外，“編以致用”也是他要考慮的問題。

1.綱舉目張，條理清晰

在編排體例上，《皇朝經(jīng)世文編》遠(yuǎn)紹明末的《明經(jīng)世文編》，近學(xué)乾隆時期陸耀的《切問齋文鈔》，并有自己的創(chuàng)新。

陳子龍在編纂《明經(jīng)世文編》采用了以時系人、以人系文，即以人為綱，以年代先后為次的編排方法[4]，張舜徽評價其為“有如亂錢在地，顧無索以貫之?！盵5]陸耀在《切問齋文鈔》中則有所改進，將選文以類編排，分為學(xué)術(shù)、風(fēng)俗、家教、服官等12 類。

魏源繼承并發(fā)展了《切問齋文鈔》以事類為綱的編排方法，采用“以事類為綱，綱舉目張的雙層分類體系”。[4]全書分為學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政8 綱，8 綱再細(xì)分為65 目。

“既經(jīng)世以表全編，則學(xué)術(shù)乃其綱領(lǐng)。”[1]“學(xué)術(shù)”為全書首綱，綱下分6 目，輯錄了顧炎武、段玉裁、張爾岐等人的129 篇論學(xué)文章。這些文章強調(diào)“學(xué)必切于實用”，從理論的角度引導(dǎo)讀者認(rèn)識并接受經(jīng)世致用的思想。

“而朝廷為出治之原，君相乃群職之總，先之‘治體’一門，用以綱維庶政?！盵1]次綱為“治體”?！爸误w”下分5 目，輯錄了關(guān)于國家政體和治理的文章157 篇。

天下時務(wù)紛繁復(fù)雜，魏源認(rèn)為“萬事莫備于六官”[1]。他仿照按吏、戶、禮、兵、刑、工行政六部制，將具體時務(wù)分為“六政”。“六政”綱為全書主體，文章數(shù)占87%。

魏源編纂《皇朝經(jīng)世文編》堅持“學(xué)術(shù)——治體——治法”的體例安排，以“學(xué)術(shù)”為綱，統(tǒng)領(lǐng)全編，“治體”統(tǒng)領(lǐng)“六政”。各綱子目設(shè)置也是如此，先總論原則、精神，再分論具體。這種“綱舉目張”的體例安排既凸顯了綱與綱、綱與目之間的內(nèi)在有機聯(lián)系，也使得全書結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理清晰。尤其是具體類目的設(shè)置，既便于資料查閱，又利于指導(dǎo)實踐，有助于實現(xiàn)魏源“編以致用”的目的。

2.結(jié)構(gòu)合理，體例完備

從全書結(jié)構(gòu)來看，《皇朝經(jīng)世文編》包括主體和輔文兩部分。主體部分是指魏源選定的“八綱”2236篇文章，輔文有《皇朝經(jīng)世文編敘》《皇朝經(jīng)世文編五例》《皇朝經(jīng)世文編姓名總目》《皇朝經(jīng)世文編總目》等。《皇朝經(jīng)世文編敘》說明本書所持的思想觀點和編纂目的。《皇朝經(jīng)世文編五例》即全書凡例，提供了編纂宗旨、思想和原則?！缎彰偰俊肥俏涸丛隗w例上的創(chuàng)新，它提供了所選作者的生平簡歷及其著述情況，無署名無出處的，也說明來源，對于讀者來說這樣既有利于查閱資料，更有助于知人論世。除此之外，魏源還在一些文章后添加了解釋、說明、注釋或評論等，以利閱讀。

《皇朝經(jīng)事文編》正文加輔文”的設(shè)置使結(jié)構(gòu)更合理，體例更完備，同時也便于讀者閱讀、查閱和利用。

3.選錄精工，便利閱讀

咸據(jù)槧本。古時圖書多刻版印刷，不但費時費力費錢，還易損毀。再加清前期文字獄頻仍，許多著作文章多賴傳抄，以致魯魚亥豕，所在多有。為便于讀者獲得更準(zhǔn)確信息，魏源輯錄文章時非常慎重，“今茲所錄，咸據(jù)槧本。保無子瞻海外未辨存亡，樂天時人已疑今古……”[1]

節(jié)冗去偏。針對當(dāng)時膚泛不切的文風(fēng)，魏源認(rèn)為，“不節(jié)冗，將以無文妨行遠(yuǎn)也；不去偏，將以小疵廢大醇也”。[1]因此在選文時，他盡量選擇短小精悍、言近旨遠(yuǎn)的文章或?qū)θ脒x文章加以刪節(jié)?！痘食?jīng)世文編》雖上百萬字，但以2236 篇看，每篇平均才500 字左右，微言大義、言簡意賅之作比比皆是。如朱彝尊的《樂儉堂記》連標(biāo)題才335 個字，能將“樂、儉”論議得精辟透徹。

句讀圈識。古時圖書不論是刻印還是抄錄，很少加句讀符號，對于閱讀者相當(dāng)不友好。為便于讀者閱讀和使用，魏源貼心地為每篇文章分段和加上標(biāo)點?！熬渥x以省瀏覽，圈識以明章段”[1]。在古代檔案文獻(xiàn)編纂史上這種做法難能可貴，可見魏源想借《皇朝經(jīng)世文編》去救偏補弊、匡時濟世的迫切心情。

四、匡時濟世：《皇朝經(jīng)世文編》的價值和影響

“既經(jīng)世以表全編”的經(jīng)世思想貫穿了《皇朝經(jīng)世文編》全書，也充溢著魏源急于救偏補弊、匡時濟世的迫切心情。他希望借歷史之石，可以攻現(xiàn)實之玉?！痘食?jīng)世文編》也的確在當(dāng)時及后世產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。

1.倡導(dǎo)了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)

清代前期，文字獄盛行，學(xué)者研究前朝及當(dāng)朝極易引上殺身之禍，迫使他們不得不轉(zhuǎn)向“爭治詁訓(xùn)音聲，爪剖釽析”[6]的考據(jù)學(xué)?？紦?jù)學(xué)研究在乾隆、嘉慶時期達(dá)到鼎盛，因此常被稱為“乾嘉漢學(xué)”。

乾隆中后期，清王朝矛盾日深，危機四伏。而此時漢學(xué)學(xué)者大多泥古守舊，研究脫離社會現(xiàn)實，有時純粹為考證而考證，饾饤繁瑣，造成“錮天下聰明知慧使盡出于無用之一途”[6]的惡果?！澳┦馈蔽C引發(fā)有識之士的憂慮，他們批評乾嘉漢學(xué)僵化繁瑣，無補于社會發(fā)展，希望倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，革除積弊，變法圖強。

魏源秉持“經(jīng)世致用”的編纂宗旨將散落在各處的“經(jīng)世”文章輯錄于《皇朝經(jīng)世文編》，集中展現(xiàn)了清前中期經(jīng)世實學(xué)的各種思想觀點?？兄?，深受讀者歡迎，很快銷售一空。后又多次翻印，據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今為止，已知版本有17 種之多。俞樾在《皇朝經(jīng)世文新增續(xù)編序》中這樣描述：“數(shù)十年來風(fēng)行海內(nèi)，凡講求經(jīng)濟者，無不奉此書為矩矱，幾乎家有其書。”[7]

《皇朝經(jīng)世文編》的暢銷催生了“經(jīng)世文”編纂的熱潮，在晚清乃至民國社會形成了“經(jīng)世致用”的文化氛圍，它所倡導(dǎo)的經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)對當(dāng)時及后世的學(xué)風(fēng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.引領(lǐng)了“經(jīng)世文編”的編纂熱潮

如前所述，《皇朝經(jīng)世文編》一經(jīng)出版就廣受歡迎和好評。自晚清至民國初年近百年來，很多文人學(xué)者競相仿效，各種續(xù)編、補編、新編和統(tǒng)編等如雨后春筍，層出不窮，多達(dá)20 余種，出現(xiàn)了一股“經(jīng)世文”的編纂熱潮。

后世“經(jīng)世文”編者對《皇朝經(jīng)世文編》都極為推崇。盛康贊其為“據(jù)典宏規(guī)，于斯焉萃，言經(jīng)濟者宗之。”[7]陳忠倚在《皇朝經(jīng)世文三編例言》中稱《文編》為“經(jīng)國杰作”；陳邦瑞在《皇朝經(jīng)世文四編序》中稱《文編》“凡文字足備經(jīng)濟、有關(guān)治世者無不搜采,洵稱大觀。后賢復(fù)踵而續(xù)之”。[8]

這些“經(jīng)世文編”雖多仿效之作，卻也對當(dāng)時及后世學(xué)風(fēng)、士風(fēng)有或大或小的影響，同時也保存了大量史料，可以為我們研究十九世紀(jì)前后的社會經(jīng)濟狀況提供寶貴的資料。

3.啟蒙了近代經(jīng)世致用的思潮

魏源認(rèn)為“天下無數(shù)百年不弊之法，亦無窮極不變之法”[6]，想要探索能夠匡時濟世、挽救危局的道路，就應(yīng)該救偏補弊，變法圖強。

魏源求實的眼光和求變的心態(tài)對后世的“經(jīng)世文”編者有示范性的作用。尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后，這些編者根據(jù)實局變化在經(jīng)世致用、變法圖存的基礎(chǔ)上逐漸加入了學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容。如葛士濬在編纂《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》時專門增加了“洋務(wù)”一門。于寶軒曾經(jīng)解釋編纂《皇朝蓄艾文編》的目的，“吾中國病深矣?！耘f方治新病，固知無補。若欲起膏肓、甦痿錮，則非儲藥籠于深山，征奇方于海外?！盵9]何良棟在輯錄《皇朝經(jīng)世文四編》時增設(shè)“外部”一門。梁啟超、麥仲華等人編纂《皇朝經(jīng)世文新編》時根據(jù)時局變化重新設(shè)計類目，新增“外史”“會黨”“教宗”“交涉”等，只保留《皇朝經(jīng)世文編》的個別類目如“官制”“學(xué)校”“農(nóng)政”等。

《皇朝經(jīng)世文編》引領(lǐng)了近代“經(jīng)世文”的編纂熱潮，書中所體現(xiàn)的經(jīng)世致用的思想和求實求變的精神啟迪了近代經(jīng)世致用思潮的發(fā)展，啟蒙和影響了從洋務(wù)派、改良派、維新派甚至一直到資產(chǎn)階級革命派。