“八個統(tǒng)一”精神引領(lǐng)下思政課創(chuàng)新模式探索

曲曉鵬，陳述芬，于海珍

(華北理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 唐山 063210)

一、“八個統(tǒng)一”是思政課教學(xué)模式改革的內(nèi)在遵循

(一)“八個統(tǒng)一”思想多維度地對高校思想政治理論課的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行了整體規(guī)范

“八個統(tǒng)一”從事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度和視角出發(fā)，闡明了思政課的宗旨是為社會主義培養(yǎng)合格的接班人，“八個統(tǒng)一”對如何培養(yǎng)社會主義接班人給出了明確的答案，“堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”即明確了思政課的課程屬性為政治性，“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”則強(qiáng)調(diào)了思政課的價值屬性，這兩對關(guān)系實(shí)則指明了高校思政課的宗旨是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者。思政課要遵循“八個統(tǒng)一”，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，厚植青年學(xué)生的政治底色，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力，引導(dǎo)大學(xué)生面對新時代、新征程、新使命，做社會主義核心價值觀的積極踐行者。

(二)“八個統(tǒng)一”思想對思政課建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和成效進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)和提煉

“八個統(tǒng)一”為高校思政課的課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容明確了方向?！皥猿掷碚撔院蛯?shí)踐性相統(tǒng)一”規(guī)定了思政課課程建設(shè)和教材建設(shè)要遵循的基本規(guī)律，把理論問題和現(xiàn)實(shí)問題貫通起來、把熱點(diǎn)問題與學(xué)生成長聯(lián)系起來，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生知行合一、學(xué)以致用?！皥猿纸y(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”則強(qiáng)調(diào)了思政課建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的基本原則，統(tǒng)一性教學(xué)內(nèi)容和多樣性教學(xué)方法相結(jié)合，要求高校思政課在落實(shí)課程建設(shè)的統(tǒng)一要求的前提下，做到在教學(xué)方法上的因時、因地、因材等多樣化施教。

(三)“八個統(tǒng)一”思想指明了思政課改革創(chuàng)新的目標(biāo)方向性

“統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一”，是意識形態(tài)建設(shè)和思想政治教育領(lǐng)域中的一個重要原則。堅持教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，是思想政治教育領(lǐng)域中的重要觀點(diǎn)。顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，則是思想政治教育領(lǐng)域中近年來取得的成果?！鞍藗€統(tǒng)一”是思政課教育教學(xué)的指導(dǎo)方針和重要原則，思政課改革創(chuàng)新要以“八個統(tǒng)一”為根本遵循，系統(tǒng)、深刻地把握其精髓要義和科學(xué)方法。

二、以“八個統(tǒng)一”推進(jìn)思政課的教學(xué)模式創(chuàng)新

(一)思政課教學(xué)模式創(chuàng)新的理念

1.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課開放性的教學(xué)理念，顯性教育和隱性教育的辯證統(tǒng)一即體現(xiàn)這一教學(xué)理念

高校的思想政治理論課承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要任務(wù)，無疑是屬于顯性教育，顯性教育是一種目的性較強(qiáng)、全面系統(tǒng)地傳授知識的教育方式，一般通過灌輸達(dá)到育人的目的。以“綱要”課程為例，顯性教育的主要表現(xiàn)是向?qū)W生闡明近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的進(jìn)程和脈絡(luò)，挖掘這一期間為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出豐功偉績的歷史人物，用他們的偉大壯舉來感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，用歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律來啟發(fā)學(xué)生，深刻理解歷史和人民如何做出了“四個選擇”，從而達(dá)到思想教育的目的。但顯性教育的弊端也是顯而易見的，如教育的目的性很強(qiáng)、意圖很明顯，容易使學(xué)生產(chǎn)生反感的心理，使思想政治教育的實(shí)效性大打折扣，而隱性教育能有效地彌補(bǔ)這一不足，隱性教育一般采用隱蔽、間接的教育方法，能夠有效地消除學(xué)生的逆反心理，教學(xué)效果卓著，所以把顯性教育與隱性教育有機(jī)統(tǒng)一起來是思政課教學(xué)中必須遵循的原則。在“綱要”課程的教學(xué)中，可采用線上的方式，加大網(wǎng)絡(luò)資源庫的建設(shè)，線上教學(xué)最大的優(yōu)勢是容量巨大，教師可將文獻(xiàn)資料、視頻資源等上傳至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，如歷史記錄片、電視政論片、影視作品，這些擴(kuò)展資料的使用可增加學(xué)生對歷史事件、歷史人物的理解，如《建黨偉業(yè)》《1921》《革命者》《覺醒年代》等一批優(yōu)秀的文藝作品對學(xué)生的吸引力和感染力是很強(qiáng)的，學(xué)生在觀感極強(qiáng)的文藝作品中不知不覺地獲取了重要的訊息：今天的幸福來之不易，身處羸弱之時代的青年為了家國，敢于奮斗、甘愿犧牲?；仡櫄v史的過往，關(guān)照今天的自我，新時代的青年人，始終要將自身的命運(yùn)和國家的前途緊密聯(lián)系起來，將小我融入大我，胸懷家國。隱性教育在無聲無息間實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的思想政治教育功能，在春風(fēng)化雨中達(dá)到了育人之功效。

2.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課多樣性的教學(xué)理念，統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一即體現(xiàn)了這一理念

高校思想政治理論課是由國家統(tǒng)一設(shè)置的必修課程，且所使用的教材也是由教育部規(guī)定的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求”，[1]課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)及教材使用等必須堅持統(tǒng)一性的原則，這是各大高校思政課教師開展教學(xué)活動和科研活動的依據(jù)。

本次實(shí)驗(yàn)研究目標(biāo)為2016年10月至2017年10月期間本院收治的75例冠狀動脈粥樣硬化性心臟病患者,評估經(jīng)動態(tài)心電圖與常規(guī)心電圖診斷的結(jié)果。

但另一方面，高校的區(qū)域、性質(zhì)、層次、專業(yè)及生源素質(zhì)等方面存在著很大的差異，因此，授課在堅持統(tǒng)一性原則的同時，必須兼顧個性化的需求。習(xí)總書記指出：“因地制宜、因時制宜、因材施教”，[1]教師應(yīng)根據(jù)授課對象的實(shí)際情況，對不同學(xué)科背景的學(xué)生采用不同的授課教案，切勿一本教案講到底。此外，不同區(qū)域的高校應(yīng)合理利用地方史資源，將這些地方特色的歷史文化資源和紅色革命精神融入到教學(xué)中，可以和教材互相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，增強(qiáng)學(xué)生的新鮮感和認(rèn)同感。選擇學(xué)生能夠?qū)嶋H接觸到、實(shí)地參觀的文化資源，形成多樣化、個性化的教學(xué)內(nèi)容，最大限度地滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課的雙主體教學(xué)理念，必須堅持主導(dǎo)性和主體性的辯證統(tǒng)一

思想政治理論課教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，教師要通過思想政治理論課的教學(xué)重塑大學(xué)生的價值觀念，大學(xué)生群體作為被改造、被塑造的對象，如果全程被動接受是無法達(dá)到思政課的教學(xué)目的，甚至?xí)獾綄W(xué)生的抗拒和排斥，學(xué)生只有親身體驗(yàn)、主動參與，才有可能激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣，所以在教學(xué)中必須發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，通過課堂討論可將教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性有機(jī)結(jié)合。

課堂討論環(huán)節(jié)，教師要起到主導(dǎo)作用，精心設(shè)計討論題目，討論題目必須立足于歷史事實(shí)，具有啟發(fā)性和典型性，并且討論題目還需貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會實(shí)際，能夠使學(xué)生獨(dú)立思考，提高創(chuàng)新能力。例如給學(xué)生設(shè)計“歷史洪流中的青年與我”的討論題目，在近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，每個歷史階段中的青年都對歷史的發(fā)展起到了重要的推動作用，尤其是康有為、康啟超、孫中山、李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等杰出青年對時代和歷史發(fā)展的引領(lǐng)作用，讓學(xué)生在課下查閱資料了解他們的生平事跡，進(jìn)而提煉出“敢為天下先”的偉大的愛國主義精神和情懷，并思考“我”在那個時代會做出怎樣的抉擇，在講堂上進(jìn)行分組討論，學(xué)生通過討論得出近代中國任人宰割的歷史被與我們年級相仿的一代青年人所改寫，老師做總結(jié)點(diǎn)評，近代中國的命運(yùn)掌握在青年人的手中，而當(dāng)今中國的未來同樣掌握在青年一代的手里，我們每個人的發(fā)展和國家的命運(yùn)緊密相連，我們要不忘初心、不辱使命、不負(fù)韶華，用我們的智慧、汗水和力量為中華民族的偉大復(fù)興盡綿薄之力。這個過程使教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性很好地融合在一起，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由被動學(xué)習(xí)向主動探索的轉(zhuǎn)換，學(xué)生的主體性作用得以發(fā)揮，教師對論題的設(shè)計和總結(jié)發(fā)言則要緊緊扣住思政課塑造學(xué)生價值觀念的主題，真正達(dá)到學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)識和行為規(guī)范的目標(biāo)。

(二)思政課教學(xué)模式創(chuàng)新的抓手

1.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課鮮明的政治屬性，必須堅持政治性和學(xué)理性的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出，“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能”，[2]高校的思想政治理論課最鮮明的特征就是服務(wù)于社會主義的意識形態(tài)，政治性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性，因此思政課首要的就是堅持政治性，明確政治立場，“綱要”課程講授的理論知識必須以政治為導(dǎo)向，讓學(xué)生在了解近現(xiàn)代中國國史和國情的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路和改革開放的歷史必然性。

政治引領(lǐng)同時又需要學(xué)理支撐，即堅持學(xué)理性，否則極易陷入空談。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課的內(nèi)容，要求以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！盵1]這表明政治性和學(xué)理性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，政論從學(xué)理中來，學(xué)理服務(wù)于政論，以學(xué)理闡釋為根基，增強(qiáng)政論的權(quán)威性和說服力。

教師需通過學(xué)理邏輯作為基礎(chǔ)、系統(tǒng)的知識體系為手段、正確的政治導(dǎo)向?yàn)橐I(lǐng)，將學(xué)理性和政治性相統(tǒng)一，做到“論從史出”，近代中國社會發(fā)展的主流從根本上說是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，1840年鴉片戰(zhàn)爭后的中國走上了抗?fàn)幒途韧鲋罚珜以馐?，直?921年中國共產(chǎn)黨的誕生，中國社會才發(fā)生了翻天覆地的變化，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指引下，帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭和奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放，1949年中華人民共和國以獨(dú)立的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下“站起來”，走上了社會主義道路，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱難曲折的探索，開啟了改革開放之旅，找到了中國特色社會主義發(fā)展之路，改革開放使中國人民“富起來”，黨的十八大以后，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦卓絕的努力和奮斗，日益靠近世界舞臺的中央，中國人民實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)起來”。教師通過厘清中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的學(xué)理邏輯，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟“四個選擇”的歷史必然性，增進(jìn)學(xué)生對中國政治制度合理性的理解，培植學(xué)生對中國共產(chǎn)黨、社會主義道路和馬克思主義理論的政治認(rèn)同感，進(jìn)而使學(xué)生樹立正確的政治信仰，從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課立德樹人的目標(biāo)。

2.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課鮮明的價值屬性，必須堅持價值性和知識性的辯證統(tǒng)一

思想政治理論課的知識性與其他學(xué)科無異，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)本課程的理論知識，對教師的基本要求就是傳遞和講授本學(xué)科的理論知識。以“綱要”課為例，本門課程闡述了自鴉片戰(zhàn)爭以來迄今一百八十多年的歷史，系統(tǒng)講述了近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律，所以教師必須講清近現(xiàn)代中國歷史的知識理論。但僅停留在對理論知識的講解和接受的層面上是一種非常膚淺的“教與學(xué)”的行為，思想政治理論課的育人理念也無從談起，所以，在“綱要”課程的教學(xué)中，必須遵循知識性和價值性的統(tǒng)一，即傳授知識理論的目的在于突出育人理念，使學(xué)生形成正確的價值觀念，寓價值觀教育于知識理論的傳授中，讓學(xué)生深入了解近代中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，中華民族付出了多么慘痛的代價，才取得了今天輝煌矚目的成績，我們幸福的今天是多少先烈們奢望的明天，學(xué)生只有認(rèn)識到中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程中是多么的艱辛和不易，才能增強(qiáng)對國家和民族的認(rèn)同感和自豪感，自覺弘揚(yáng)愛國主義精神，學(xué)生在對知識理論學(xué)習(xí)的過程中自覺實(shí)現(xiàn)了知識觀和價值觀的有機(jī)統(tǒng)一，在潤物細(xì)無聲中使大學(xué)生樹立起了馬克思主義的價值觀念。

3.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課的批判性取向，必須堅持建設(shè)性和批判性的辯證統(tǒng)一

思想政治理論課立足于為社會主義培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者，立德樹人是其根本目的。鑒于此，思想政治理論課首要的是聚焦和傳遞正面信息，充分肯定近現(xiàn)代中國社會發(fā)展所取得的矚目成績，選擇正能量的案例材料對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)。但學(xué)生并非生活在真空之中，在信息爆炸的當(dāng)今社會，學(xué)生們獲取信息的渠道多、速度快，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的錯誤思想和言論，尤其是一些詆毀我們民族和國家的虛無主義思想，造成了學(xué)生思想的混亂。對于歷史虛無主義，“綱要”教師應(yīng)旗幟鮮明地予以批判，引導(dǎo)學(xué)生理性地分析歷史虛無主義的觀點(diǎn)，用史實(shí)對其進(jìn)行批判，如在講授帝國主義對中國的侵略這一問題時，將“殖民化在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進(jìn)程”，“帝國主義的侵略給中國帶來了福音”作為討論的主題，引導(dǎo)學(xué)生首先閱讀馬克思的《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》，了解這些言論的立論依據(jù)，即馬克思所提出的“雙重作用”的命題，即建設(shè)性的使命和破壞性的使命，歷史虛無主義者過分地夸大了西方侵略的建設(shè)性使命，所得出的必然是謬論。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鴉片貿(mào)易史》《鴉片戰(zhàn)爭》《天朝的崩潰》等文獻(xiàn)和專著，了解列強(qiáng)在中國的種種暴行，認(rèn)清帝國主義國家侵略中國的真相，西方對中國乃至所有落后國家的侵略，其破壞性的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極性的作用，列強(qiáng)的侵略是近代中國社會貧窮和落后的總根源。在這個學(xué)習(xí)的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生查閱史料自覺批判歷史虛無主義的觀點(diǎn)，使學(xué)生自覺地運(yùn)用了馬克思主義的分析方法理性客觀地分析和判斷一些所謂的“新觀點(diǎn)”，有助于學(xué)生形成馬克思主義的歷史觀。

(三)思政課教學(xué)模式創(chuàng)新的方式

1.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課學(xué)與思的融合，必須堅持灌輸性和啟發(fā)性的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中?！盵3]這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要教師采用灌輸和啟發(fā)相結(jié)合的方式。首先，教師要通過灌輸?shù)氖侄危诮虒W(xué)中通過準(zhǔn)確的講解，使學(xué)生正確認(rèn)識近代中國的國史和國情，這是理解近代中國革命發(fā)展和社會發(fā)展的前提，而部分學(xué)生對近代中國的國情國史不甚了解，所以教師要對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識傳授，厘清近現(xiàn)代中國歷史的主流和本質(zhì)、歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生迅速建立起理論模式，進(jìn)而使學(xué)生深刻理解近代中國“四個選擇”的歷史必然性和必要性，進(jìn)而產(chǎn)生對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)同感，堅定制度自信，道路自信，為學(xué)生塑造正確的理想信念。

必須指出的是，灌輸式的教學(xué)方法容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，很難達(dá)到教學(xué)目的，所以在灌輸歷史知識的同時啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎?，選取學(xué)生關(guān)心的、有興趣的、貼近大學(xué)生實(shí)際的案例，啟發(fā)學(xué)生積極思考、引導(dǎo)學(xué)生主動探索，以事實(shí)驗(yàn)證規(guī)律，例如新冠疫情，每位學(xué)生都是親歷者，因此以新冠疫情作為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考中國共產(chǎn)黨為什么能夠打贏2020年的武漢抗疫保衛(wèi)戰(zhàn)，中國特色社會主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里？啟發(fā)學(xué)生自己領(lǐng)會，尋求答案。相比于刻板的理論說教，學(xué)生親身經(jīng)歷的事件更具說服力，更能深刻地體會到中國特色社會主義的優(yōu)越性，從而將個人的命運(yùn)和國家的前途緊密聯(lián)系起來，積極投身到中國特色社會主義的偉大建設(shè)中，始終站在時代之巔，共擔(dān)時代責(zé)任，堅定了學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。

2.“八個統(tǒng)一”規(guī)定了思政課的實(shí)踐性取向，必須堅持理論性和實(shí)踐性的辯證統(tǒng)一

在思想政治理論課的教學(xué)中，教師在注重傳授理論的同時，要重視學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生通過實(shí)踐，可以加深對理論知識的理解，堅持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在“綱要”課的教學(xué)中，教師要向?qū)W生講清中國近代歷史發(fā)展的進(jìn)程，即社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律，深刻領(lǐng)會歷史和人民是如何選擇馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放，提高學(xué)生的理論水平和思維能力。

對學(xué)生而言，單純的理論學(xué)習(xí)具有枯燥感，且綱要課程涉及的內(nèi)容時間跨度近二百年，很多重大事件和歷史人物讓學(xué)生有種距離感，無疑降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過實(shí)踐環(huán)節(jié)，可有效地彌補(bǔ)這一問題，首先，可以利用地方史資源，組織學(xué)生的研學(xué)活動。這些重要的歷史文化資源是歷史通往現(xiàn)實(shí)的橋梁，是歷史鮮活生動的載體。以唐山為例，組織學(xué)生參觀李大釗紀(jì)念館，學(xué)生在實(shí)地參觀展覽館中的革命文物，深入了解李大釗為中國共產(chǎn)黨的成立以及對國共合作所做出的豐功偉績之后，對中國共產(chǎn)黨成立前后的那段波瀾壯闊的歷史畫面有了直觀、生動、深刻的認(rèn)識，研學(xué)實(shí)踐活動使學(xué)生身臨其境地感受到中國共產(chǎn)黨的建黨精神和革命傳統(tǒng)，具有很強(qiáng)的感染力和深刻的記憶力，自己得出中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性的結(jié)論，增強(qiáng)了學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同感，確立正確的歷史觀和價值觀，最終達(dá)成思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

三、結(jié)語

“八個統(tǒng)一”內(nèi)涵極為豐富，蘊(yùn)含了思政課改革創(chuàng)新的指導(dǎo)原則，為思政課教學(xué)模式改革提供了基本遵循，對于推進(jìn)思政課教學(xué)模式創(chuàng)新具有重要意義，增強(qiáng)了思政課的實(shí)效性和親和力。因此，在思政課教學(xué)中應(yīng)全面落實(shí)和貫徹“八個統(tǒng)一”，掌握和運(yùn)用好“八個統(tǒng)一”精神和原則，努力將思政課打造成為使學(xué)生受益終身的理論課程，使思政課能夠充分發(fā)揮其為青年一代培根鑄魂的重要作用。