鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課融合教育策略分析

方曉玲

摘 要：中國的鄉(xiāng)土文化源遠流長，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因。鄉(xiāng)土文化不僅見證了一個地方的歷史，更影響著這個地方的未來。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土文化對古今人們的影響不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟生活上，對教育也有著重大的影響，特別是農(nóng)村小學(xué)的思政課。鄉(xiāng)土文化是小學(xué)生思政課學(xué)習(xí)和研究的重要資源，可以提高學(xué)校思政課的文化底蘊，使校園文化更加有特色。教師可就鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課融合教育的策略進行探討。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);鄉(xiāng)土文化;思政課

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）08-0130-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.08.061

鄉(xiāng)土文化是指與一個人的出生地相關(guān)的歷史、風(fēng)土民情、傳統(tǒng)手藝、風(fēng)景建筑、歷史名人、山川河流等物質(zhì)或者非物質(zhì)的表現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記提出了“要推動鄉(xiāng)村文化振興”的思想，倡導(dǎo)注重鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是情感的寄托，是推動新時代發(fā)展的重要力量。一個人最難忘的是童年，而正是鄉(xiāng)土文化使得童年的生活變得更加難忘。童年接觸到的人，看到的風(fēng)景，以及學(xué)習(xí)到的文化會伴隨著一個人的一生。因此把鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課融合教育是一項重要的工作。農(nóng)村教師要利用好歷史名人、文物古跡、農(nóng)村文化廣場等資源來豐富農(nóng)村小學(xué)的思政課內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的身邊事，講好鄉(xiāng)村故事，將鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課的教育有效融合，這對農(nóng)村小學(xué)思政課的建設(shè)有著重大意義。

一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)思政課存在的問題

（一）教學(xué)模式過于守舊

在我國的小學(xué)思政課教學(xué)中，特別是農(nóng)村小學(xué)，由于深受傳統(tǒng)思想的影響，教學(xué)模式還是很守舊的，過于重視文化課的教學(xué)，對于思政課不夠重視，認(rèn)為思想政治課只是一門副課，是可有可無的，只要文化課成績好就行了。很多家長也是只看重學(xué)生的文化課成績，這種教學(xué)模式和觀念使學(xué)生只是一味追求文化課成績而忽略了自身的思想道德建設(shè)，造成一些學(xué)生雖然文化課成績好，但是驕傲自滿，甚至出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象。而一些思想道德很好的學(xué)生也會因為成績不好而自卑，認(rèn)為沒必要做一個善良的人，漸漸地養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣和作風(fēng)。教師在上完思政課之后并沒有具體的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，也沒有針對性地對學(xué)生進行思想行為方面的要求，毫無實踐意義。教師不能只重視文化課成績，思想道德建設(shè)對小學(xué)生來講也是一門很重要的課程，在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中要反對將思政課“邊緣化”的做法，把思政課也作為一門重要的學(xué)科重視起來，把立德樹人作為思政課的基本任務(wù)和重要目標(biāo)，正式列入學(xué)習(xí)課程中。

（二）思政課課程內(nèi)容不夠完善

目前在很多農(nóng)村小學(xué)中，思政課的課程內(nèi)容比較單一，以教師講解課本知識為主，學(xué)生機械性地接受知識，甚至很多學(xué)校為了提高文化課成績而盡量壓縮思政課的上課時間，導(dǎo)致思政課流于形式。很多學(xué)生也對思政課不夠重視，在學(xué)習(xí)過程中懶散，只是在上課的時候單純地聽教師講解而不去認(rèn)真動腦筋思考，更沒有把課堂上教師講解的內(nèi)容與自己平時的言行舉止聯(lián)系起來，沒有把鄉(xiāng)土文化與思想政治相結(jié)合。在放學(xué)回家之后家長也是強調(diào)學(xué)生完成文化課的作業(yè)，對思政課的學(xué)習(xí)一概不提，甚至縱容學(xué)生在家里養(yǎng)成一些不好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，過于依賴教師和家長。小學(xué)生的思想品德課程貫穿學(xué)校教育教學(xué)的整個過程，也影響著學(xué)生的日常生活和人際交往，因此要立足課堂，扎根鄉(xiāng)土，不斷完善農(nóng)村小學(xué)思政課的內(nèi)容，把鄉(xiāng)土文化這一資源合理有效地利用到思政課的學(xué)習(xí)中。

（三）師資隊伍不夠強大

通過對農(nóng)村小學(xué)思政教育的研究發(fā)現(xiàn)，雖然近年來一直在提倡重視思政課，但是農(nóng)村小學(xué)思政教育中存在著很多問題，最重要的是教師的數(shù)量嚴(yán)重不夠，專業(yè)水平薄弱，很多教師并不是本專業(yè)的，有些是班主任或者其他教師兼職的，或者是臨時代課教師，沒有接受過專業(yè)的培訓(xùn)。另外在學(xué)習(xí)思政課時，教師沒有投入足夠的熱情，不講究方式方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候也是采用消極的態(tài)度，課堂氣氛不夠活躍，因此教學(xué)的效果也不夠理想，很多學(xué)生并沒有把思政課當(dāng)成一回事兒，上完課后直接把書放起來就不再去溫習(xí)。課后作業(yè)也不到位，或者只是單純對課本知識進行死記硬背。在家里家長也沒有對學(xué)生進行效果監(jiān)督，沒有落實到學(xué)生具體的言行舉止與思想操守上。

二、鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)思政課教學(xué)中的作用

（一）鄉(xiāng)土文化有助于增強小學(xué)生的社會責(zé)任感

鄉(xiāng)土文化是在我國悠久的發(fā)展歷史中形成的，它是有生命的，不僅代表著過去，還指引著未來的發(fā)展，在過去和未來的社會發(fā)展中都起著重要的推動作用。讓小學(xué)生了解了鄉(xiāng)土文化，并且將它融入思政課中，有助于他們學(xué)習(xí)先人的艱苦奮斗精神，明白現(xiàn)在的美好生活是來之不易的，是無數(shù)英雄的血和汗換來的，因此會更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，并且把促進社會的發(fā)展作為自己的使命，不斷提升自己來為社會的更好發(fā)展做貢獻。只有重視鄉(xiāng)土文化的教育，才能使學(xué)生正確認(rèn)識鄉(xiāng)土文化，認(rèn)真研究鄉(xiāng)土文化，發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的祖國，愿意承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。

（二）鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)有助于小學(xué)生提升自身的思想道德修養(yǎng)

自古以來，我國都比較重視人的品質(zhì)修養(yǎng)，以德為先，以德服人，一個人不管處于什么樣的社會地位中，只有有素質(zhì)有修養(yǎng)的人才會得到人們的尊重。在鄉(xiāng)土文化中有很多都是與思想品德有關(guān)的，因此了解并學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化有助于提升小學(xué)生自身的思想道德修養(yǎng)，有助于小學(xué)生樹立正確的人生觀道德觀。例如，古人云百善孝為先;人之初性本善;多行不義必自斃……這些教會小學(xué)生要孝敬長輩，品性善良，不要做壞事走歪路。很多歷史勵志故事、英雄人物故事都會給小學(xué)生帶來一定的影響，因此要將優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化融入學(xué)生的日常思想品德教育中，從小的事情，從身邊的事情入手，對小學(xué)生進行思想品德教育。教師在進行思想政治教育的時候也可把這些勵志故事、英雄人物故事融合到課堂上，與學(xué)生一起探究分析，加深學(xué)生的印象。因此為提高農(nóng)村小學(xué)的思政教育建設(shè)，要將鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)的思政課融合在一起，更有效地提高小學(xué)生的思想道德建設(shè)。

（三）鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生的進取精神

社會在不斷地發(fā)展，生活水平在不停提高。因此就算是在農(nóng)村，隨著生活水平的提高，很多父母都不希望自己的孩子吃苦，總是將最好的都留給孩子，并且把孩子的生活安排得妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)?，希望孩子能夠開心快樂。這就造成了很多孩子懶惰，不思進取，一味享樂。中華民族是個自強不息的民族，是一個奮斗的民族，它的不斷發(fā)展和壯大需要千千萬萬中華兒女的共同努力，因此要從小培養(yǎng)孩子的進取奮斗精神。在我國不同地區(qū)的鄉(xiāng)土文化中，都會有一些先進的人和事一直激勵著后人。那些流傳下來的名勝古跡，也是先人通過不懈的努力用淚水和汗水在艱苦的環(huán)境里創(chuàng)造的，因此通過了解這些地方的歷史和文化，我們可以學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗銳意進取的精神。

三、促進鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課融合的措施

（一）加強農(nóng)村小學(xué)生鄉(xiāng)土文化意識

當(dāng)今社會為了更好地生活，很多農(nóng)村人外出打工，甚至為了給孩子提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把孩子帶到大城市里讀書，這一社會現(xiàn)象使得人們對于鄉(xiāng)土文化的意識越來越薄弱，對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識存在很多的空白。一些小學(xué)生跟隨著父母在大城市里生活，完全脫離了自己的家鄉(xiāng)，不知道自己的家鄉(xiāng)在哪里，不知道自己家鄉(xiāng)都有哪些名勝古跡、風(fēng)土人情。而在學(xué)校里，鄉(xiāng)土文化課程的建設(shè)和開發(fā)也存在很多的問題，相關(guān)單位對學(xué)生參與的積極性以及鄉(xiāng)土文化資源采伐的工作等不夠重視，因此要做好鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課融合的教育，先要加強小學(xué)生弘揚鄉(xiāng)土文化的意識。

為了加強小學(xué)生弘揚鄉(xiāng)土文化的意識，首先要讓他們更多地了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土民情。家長可以給孩子講一些家鄉(xiāng)的事跡，帶領(lǐng)孩子回到家鄉(xiāng)去感受家鄉(xiāng)的風(fēng)景。另外也可以通過借閱圖書的方式來加深對家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識。在學(xué)校里，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)有關(guān)各自家鄉(xiāng)的知識，通過組織班會、春游、秋游等活動來讓學(xué)生更好地接觸大自然，感受一個地方的風(fēng)土人情。不管走得多遠，總有一根繩子牽引著游子的心，那根繩子的名字就叫家鄉(xiāng)。因此每一個小學(xué)生都應(yīng)該了解并且熱愛自己的家鄉(xiāng)，并且從自己的家鄉(xiāng)中汲取更多的知識和力量。

（二）培養(yǎng)環(huán)保意識，維護從小生活的家園

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，越來越多的建筑被摧毀，越來越多的土地被占用，越來越多的山川樹木河流被破壞。而過度采伐和建設(shè)使農(nóng)村的環(huán)境逐漸惡化，河水不再清澈，草地不再干凈，人們所向往的碧海藍天的田園生活也離自己越來越遠。因此培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的環(huán)保意識至關(guān)重要。

農(nóng)村很多建筑都是很久以前流傳下來的，有著自己的特色，甚至有著感人的故事。小學(xué)生可以從這些古老的建筑身上看到以前人們的吃苦耐勞精神和無私奉獻精神。農(nóng)村的一花一草一木都是純天然的，是在城市里尋不到的風(fēng)景，小學(xué)生可以從中體會到農(nóng)民伯伯的辛苦，也可以作為寫作的素材，甚至可以作為一種童年的念想，不管以后走到哪里，都會想到家鄉(xiāng)的那片最美的風(fēng)景。因此，教師要做好鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課的融合工作，培養(yǎng)小學(xué)生的環(huán)保意識，維護從小生活的家園。生活過得每一寸土地都是珍貴的，每一處風(fēng)景都是動人的，保護好環(huán)境是一件功在當(dāng)代利在千秋的重大工程。

（三）發(fā)揮名人軼事的榜樣力量

榜樣是一個人成長路上的燈塔和指明燈，有了榜樣的力量，我們才會有前進的方向和動力。古往今來有太多的名人給我們留下了深刻的影響，讓我們明白什么叫堅強，什么叫勇敢，什么叫無私奉獻，而這些名人都是來自世界各地的。每一個地方都有特別的人特別的事兒，他們幾經(jīng)傳送，雖然過去了很久，但是給后人帶來了很大的影響。因此，做好鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課的融合工作，要充分發(fā)揮名人軼事的榜樣力量。可以通過編寫人物傳記，或者口口相傳，把那些名人軼事記錄下來，流傳下來。為了更好地讓小學(xué)生學(xué)習(xí)，可以從鄰里間不起眼的小人物、小事跡著手，讓他們從中感受到不同人物的不同性格，以及平凡人物的高尚品質(zhì)。這些都是值得小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，會對他們以后的生活和學(xué)習(xí)起到積極的作用和影響。

另外，教師對學(xué)生的影響是最大的，因此思政課教師首先要嚴(yán)于律己，公正廉明，積極主動地學(xué)習(xí)名人榜樣的品質(zhì)，從自身做起，做好學(xué)生的榜樣，并且?guī)椭鷮W(xué)生樹立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確地思考人生、理想和責(zé)任。

小學(xué)課本里其實有很多名人故事，比如司馬光、陶行知、周恩來、魯迅等等。教師在講解課文的時候可以從這些名人的家鄉(xiāng)入手，在教學(xué)生學(xué)習(xí)他們美好品質(zhì)的同時了解一些名人家鄉(xiāng)的風(fēng)情，這樣不僅會使文章更加生動，也帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略到了不同地方的風(fēng)情習(xí)俗。

（四）善用鄉(xiāng)約家規(guī)，培養(yǎng)規(guī)則意識

俗話說，國有國法，家有家規(guī)，每一個村莊也會有它們特殊的約束和規(guī)矩，也就是我們俗稱的鄉(xiāng)約。這些鄉(xiāng)約具有自覺性、民間性、自治性、義務(wù)性等特點，在推動農(nóng)村經(jīng)濟文化的發(fā)展中起著重要的作用。

現(xiàn)在一些學(xué)生因為父母的溺愛，做事無法無章，以自我為中心，只要是自己想要的就想辦法得到，只要自己想做的事情就沒有人可以阻止。這樣的學(xué)生在學(xué)校不能好好地遵守紀(jì)律，在生活中也不受一點約束。但是教師的數(shù)量嚴(yán)重不足，專業(yè)水平薄弱，無法管理好這些學(xué)生。通過對鄉(xiāng)約家規(guī)的學(xué)習(xí)，小學(xué)生可以更好地約束自己的行為，認(rèn)識到規(guī)矩的重要性。無規(guī)矩不成方圓，任何人的生活和學(xué)習(xí)都要受到規(guī)矩的制約。通過對鄉(xiāng)約家規(guī)的學(xué)習(xí)，小學(xué)生不僅能學(xué)到勤儉節(jié)約的品質(zhì)，還能通過這些鄉(xiāng)約的約束培養(yǎng)自身的規(guī)則意識。

（五）開設(shè)創(chuàng)新實踐課堂

鄉(xiāng)土文化是植根于家鄉(xiāng)的文化，因為不同的學(xué)生來自不同的地方，因此鄉(xiāng)土文化又具有差異性，教師應(yīng)該因地制宜，帶領(lǐng)學(xué)生深入到鄉(xiāng)村去挖掘更多的鄉(xiāng)土文化特點。學(xué)校還可以與有關(guān)單位聯(lián)系，安排學(xué)生到該單位去實地研究，對鄉(xiāng)土文化具有更針對性的、直觀的認(rèn)識。在實踐結(jié)束后安排學(xué)生小組學(xué)習(xí)討論，加深對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識與研究。

另外，現(xiàn)代教育最注重的是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能夠得到更好發(fā)展。而小學(xué)生是最具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的，學(xué)校可以開設(shè)創(chuàng)新實踐的特色課程，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，使學(xué)生多樣化發(fā)展，合理聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生自由表達學(xué)習(xí)后的感想。教師也要加強應(yīng)用搜集來的鄉(xiāng)土文化資料，在教學(xué)過程中通過文字展示、圖片展示、動畫展示、PPT展示以及專訪資料等形式加深學(xué)生的印象，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更加深刻客觀地認(rèn)識農(nóng)村鄉(xiāng)土文化。教師還要加強對學(xué)生團隊合作能力等的重視，通過采取各種有用的措施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠掌握正確的、更加高效的方法，提高學(xué)生的表達能力和溝通能力，使學(xué)生能夠更好地表達自己的情感和感受。

四、結(jié)語

隨著新課標(biāo)的普及，小學(xué)生學(xué)習(xí)知識已經(jīng)不再拘泥于課本和課堂，更注重的是實踐，走出校門親身去感受，去體會。鄉(xiāng)土文化是新課標(biāo)中添加的一種重要資源，并且開始慢慢進入人們的生活學(xué)習(xí)中，對于提高思政教師的教育水平和小學(xué)生思政課的學(xué)習(xí)水平都有著重大的意義。因此，小學(xué)生思政課的學(xué)習(xí)更應(yīng)該走出校門，與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，通過對鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)和深入剖析來提升自身的思想境界，把學(xué)生培養(yǎng)成一個德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?/p>

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[責(zé)任編輯 趙頌花]