潛移默化，潤物無聲
——談小學(xué)語文課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透初探

福建省福州市長樂區(qū)古槐中心小學(xué) 陳艷珍

在小學(xué)教育中，語文學(xué)科屬于基礎(chǔ)性學(xué)科，是小學(xué)教學(xué)工作的重點內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，屬于語文教師工作的重心。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于小學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮著重要作用，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，小學(xué)語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義，但是目前我國多數(shù)小學(xué)在開展語文教學(xué)活動過程中，在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這方面出現(xiàn)了諸多不足，需要及時制定有效策略加以解決，確保小學(xué)語文課堂能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化有效滲透。

一、小學(xué)語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

1.提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

小學(xué)語文中涵蓋豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提升學(xué)生語文素養(yǎng)。比如學(xué)生在朗讀古詩詞過程中能夠形成語感，為日后文言文的學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)；成語、歇后語等文化可以豐富學(xué)生的語言，提高學(xué)生的表達(dá)能力。另外，漢字也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，學(xué)生在掌握漢字的過程中能夠發(fā)現(xiàn)漢字獨具特色的魅力，進(jìn)而提高文化素養(yǎng)，因此，小學(xué)語文教師在各方面的教學(xué)中都需要滲透傳統(tǒng)文化。

2.培養(yǎng)學(xué)生高尚品格。

小學(xué)教育階段是小學(xué)生形成良好習(xí)慣和品格的關(guān)鍵階段，小學(xué)語文教師需要在這階段滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的品格。比如我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中先賢重視自身修養(yǎng)，提出“修身、齊家、治國、平天下”，也重視誠實守信、尊師重道、孝敬父母、天道酬勤等優(yōu)秀品質(zhì)。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中進(jìn)行滲透，使學(xué)生從小形成良好的道德觀念，提高自身品格修養(yǎng)，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生在日常中接觸新鮮事物，對傳統(tǒng)文化內(nèi)容感到較為陌生。學(xué)生對知識感興趣的主要原因有兩點，一方面，教師幽默生動的教學(xué)風(fēng)格，另一方面，知識本身的豐富性。在小學(xué)語文課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，向?qū)W生講解造字法，引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史傳說、成語典故等故事，使課堂內(nèi)容更加豐富，活躍了課堂氛圍，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中加深了對語文知識的理解，從而提高語文素養(yǎng)。

4.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文化傳播最為主要的手段就是教育，在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，也是在向?qū)W生傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使社會更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步弘揚與發(fā)展。

二、現(xiàn)階段小學(xué)語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

1.重視程度不夠。

多數(shù)小學(xué)語文教師在滲透傳統(tǒng)文化期間，雖然積極采取措施，但是重視程度不夠，教學(xué)具有一定局限性，過于依賴教材。如果只在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上講解傳統(tǒng)文化，對于其他更多的傳統(tǒng)文化而言，這是一種資源浪費現(xiàn)象，同時也阻礙了學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶下使自身得到發(fā)展。教材雖然涉及到傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但具有局限性，因此教師如果對傳統(tǒng)文化滲透不加以重視，不對這一環(huán)節(jié)精心設(shè)計，傳統(tǒng)文化就無法對學(xué)生產(chǎn)生引導(dǎo)作用。

2.教學(xué)模式單一。

多數(shù)教師為了教學(xué)進(jìn)度，在講解道德品質(zhì)相關(guān)內(nèi)容時直接講解故事及其結(jié)論，忽略了學(xué)生對這一品質(zhì)的討論分析過程，直接告知學(xué)生什么是正確的，什么是錯誤的。長期下來，學(xué)生對課堂逐漸失去興趣，閱讀理解能力、口語表達(dá)能力等都沒有得到有效培養(yǎng)。同時學(xué)生也無法深刻認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，教學(xué)質(zhì)量得不到保障。比如，教師在課堂中只使用單向輸出知識的教學(xué)方式，無法了解學(xué)生對傳統(tǒng)文化的看法，教師的引導(dǎo)實際上不會取得顯著的效果，更無法做到因材施教，這樣小學(xué)語文課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透也較為膚淺，學(xué)生無法消化理解。

三、小學(xué)語文課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體策略

1.挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化。

小學(xué)教材選取的文本內(nèi)容都是經(jīng)過精挑細(xì)選形成的，具有特殊的意義。小學(xué)語文教師需要對教材中的文章進(jìn)行充分挖掘，向?qū)W生呈現(xiàn)文本中傳遞的內(nèi)涵，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以將以下方面作為傳統(tǒng)文化滲透的切入點：課文注釋；民族文化；成語典故以及多數(shù)文章中背后蘊藏的中華傳統(tǒng)美德等。比如教師針對《孔融讓梨》一課進(jìn)行教學(xué)時，知識講解不能只停留在識字寫字、朗讀課文的層面上，而是對其中蘊含的傳統(tǒng)美德進(jìn)行挖掘，引導(dǎo)學(xué)生明白謙讓分享的道理。由于家長的寵愛，學(xué)生的要求在家庭中都能夠得到滿足，使其缺少尊重長輩、相互謙讓的意識，學(xué)校教育有義務(wù)彌補學(xué)生在這方面的不足。因此教師在語文課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德具有重要意義，有助于學(xué)生形成高尚的品行，這對學(xué)生日后的人際交往也能夠發(fā)揮積極影響。

2.在識字寫字中滲透傳統(tǒng)文化。

識字寫字是小學(xué)語文教學(xué)最基礎(chǔ)的內(nèi)容，教師需要使學(xué)生在認(rèn)識漢字書寫漢字的過程中就逐漸了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗來看，教師可以先向?qū)W生講述漢字的發(fā)展演變過程，也可以通過漢字的含義幫助學(xué)生理解，比如“心”是指一種用于思考的器官，因此關(guān)于思想或情感的字中都有“心”，比如想、念、愁等。學(xué)生在這一過程中不僅記住了“心”的含義，也能夠舉一反三猜測其他漢字的含義，相較于死記硬背，這樣的理解方式更加令學(xué)生印象深刻。現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，人們已經(jīng)習(xí)慣于用鍵盤打字，導(dǎo)致提筆忘字的現(xiàn)象時常發(fā)生。但是小學(xué)生不能被科技影響，不僅需要牢牢掌握漢字的書寫，還需要了解其中蘊含的傳統(tǒng)文化。比如教師在進(jìn)行寫字教學(xué)時，可以告知學(xué)生寫字與做人都需要堂堂正正的道理，要做到橫平豎直，培養(yǎng)學(xué)生正確的書寫習(xí)慣。在寫字過程中，教師需要提醒學(xué)生變筆時需要注意避讓、調(diào)整，這也是我國傳統(tǒng)文化中謙讓尊重的表現(xiàn)。

3.閱讀教學(xué)過程中傳播傳統(tǒng)文化。

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)生閱讀的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的語文成績。小學(xué)語文教師需要在閱讀教學(xué)過程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，針對與傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀文本，講解過程中適當(dāng)融入古代名著或典故等傳統(tǒng)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的具體內(nèi)涵，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。比如，教師針對《草船借箭》一課進(jìn)行教學(xué)時，可以在課堂中介紹《三國演義》這部名著，引導(dǎo)學(xué)生對諸葛亮、周瑜等人物的性格特征進(jìn)行討論和探索，并嘗試著閱讀《三國演義》，在小說中總結(jié)這些人物的性格特點以及行事作風(fēng)，并感受古代的寫作特色，在這一過程中，學(xué)生對《草船借箭》一課的理解會更加深刻。學(xué)生在閱讀《三國演義》的過程中能夠?qū)W習(xí)諸葛亮的足智多謀等各種優(yōu)秀品質(zhì)，同時也能夠提高閱讀理解水平，教師也在課堂上弘揚了我國四大名著這一文化瑰寶。

4.通過古詩詞教學(xué)進(jìn)行文化熏陶。

我國傳統(tǒng)文化最重要的組成部分就是古詩詞，這也是小學(xué)語文教學(xué)的重難點。我國古詩詞題材廣泛，語句精煉，同時承載著詩人豐富的思想。低年級學(xué)生可以朗讀背誦內(nèi)容淺顯的詩詞感受古詩語言的音律美，高年級學(xué)生可以朗讀背誦富有深刻內(nèi)涵的古詩詞，感受古詩語言的意境美以及詩人表達(dá)的思想感情，從而提高審美水平。小學(xué)語文教材中包含了大量經(jīng)典詩詞，比如《春曉》《游子吟》《石灰吟》等。在過去傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師更注重古詩詞的翻譯和背誦，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞中傳遞的精神內(nèi)涵，沒有發(fā)揮出語文教學(xué)本應(yīng)具有的美育和德育的功能。隨著新課改不斷推進(jìn)，通過古詩詞進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透得到重視，因此現(xiàn)在小學(xué)語文教師在講解古詩詞的過程中，不僅需要使學(xué)生掌握古詩詞的大致意思，完成背誦的任務(wù)，還需要挖掘古詩詞背后的傳統(tǒng)精神和情懷，對學(xué)生進(jìn)行德育，完善學(xué)生的思想道德品質(zhì)，同時對學(xué)生進(jìn)行美育，使學(xué)生形成鑒賞我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，最大程度地發(fā)揮出語文課堂德育與美育的功能。

5.在寫作教學(xué)中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

寫作對于小學(xué)語文教學(xué)而言也具有重要意義，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)寫作的過程中充分吸收傳統(tǒng)文化。小學(xué)語文教師在寫作教學(xué)過程中不僅要強調(diào)善良、友愛等優(yōu)秀品質(zhì)，同時也需要關(guān)注傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，比如教師可以將傳統(tǒng)節(jié)日作為作文的主題，引導(dǎo)學(xué)生寫出對于一個傳統(tǒng)節(jié)日的具體感受，并讓學(xué)生自主搜索關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的資料，了解其風(fēng)俗以及背后的典故，探索我國傳統(tǒng)文化的來源以及意義。比如，教師在寫作課堂中將端午節(jié)設(shè)置為作文主題，引導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)資料，了解端午節(jié)的來歷以及其中蘊含的精神內(nèi)涵，從而表達(dá)出對端午節(jié)的思考。學(xué)生在這一過程中能夠了解屈原這一偉大人物以及他高尚的精神品質(zhì)，同時也能夠掌握端午節(jié)的習(xí)俗，最后在作文中描寫與家人一起過端午節(jié)的場景和趣事，學(xué)生不僅提高了寫作水平，也能夠進(jìn)一步了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化。

6.誦讀國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)文化自信。

在小學(xué)階段，語文教師可以組織學(xué)生開展誦讀國學(xué)經(jīng)典的活動。這一活動主要分為學(xué)生準(zhǔn)備、教師指導(dǎo)、學(xué)生誦讀并感悟、教師點評等環(huán)節(jié)，學(xué)生在這一過程中能夠?qū)鴮W(xué)經(jīng)典產(chǎn)生興趣，并從中吸收我國豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。小學(xué)語文教材就涵蓋了大部分的經(jīng)典誦讀資料，在培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力的同時，也可以使學(xué)生在朗讀的過程中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。除此之外，可以對誦讀國學(xué)經(jīng)典活動進(jìn)一步豐富，適當(dāng)添加我國古代樂器、服飾等文化內(nèi)容，能夠激發(fā)小學(xué)生的興趣，同時也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生感到身臨其境，更容易領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典中豐富的內(nèi)涵，從而樹立文化自信。

7.講述國學(xué)故事豐富傳統(tǒng)文化知識。

講故事這一教學(xué)形式完全符合小學(xué)生的發(fā)展特點，能夠產(chǎn)生高效的教學(xué)效果。小學(xué)語文教師可以通過為學(xué)生講述故事，將我國傳統(tǒng)文化一點點滲透進(jìn)語文課堂教學(xué)中，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。比如精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等神話故事，能夠鍛煉學(xué)生的想象力，鐵杵成針、孟母三遷等先賢故事，能夠激發(fā)學(xué)生勤勉好學(xué)，掩耳盜鈴、亡羊補牢等成語典故，可以使學(xué)生明白道理，草船借箭、蘇武牧羊可以豐富學(xué)生的歷史文化知識。教師在教學(xué)過程中結(jié)合所學(xué)內(nèi)容適當(dāng)進(jìn)行拓展，講述相關(guān)小故事，能夠為語文課堂注入趣味，使學(xué)生學(xué)習(xí)不同題材、不同類型的語文知識的同時，也能夠從不同層面學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成文化意識，并增強民族文化認(rèn)同感，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。

8.聯(lián)系生活實際進(jìn)行文化活動。

文化并非憑空想象的，而是取材于生活，生活是文化的實質(zhì)載體，能夠在生活實際中的方方面面體現(xiàn)出來。教師在語文課堂教學(xué)過程中，需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗和感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這樣學(xué)生對于文化的理解會更加深入透徹。比如在重陽節(jié)之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課下時間通過閱讀書籍或者借助互聯(lián)網(wǎng)了解重陽節(jié)的習(xí)俗、相關(guān)詩詞等內(nèi)容，并將資料加以整合，教師可以組織學(xué)生講故事比賽或者手抄報展覽等活動，提高學(xué)生的課堂參與度，確保所有學(xué)生都能夠積極學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師還需要聯(lián)系生活實際，組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)實踐活動，使學(xué)生在實踐過程中體驗我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂趣，并且激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的探索欲，比如教師可以讓學(xué)生對對聯(lián)或者猜燈謎，學(xué)生在思考的過程中也能夠感受到傳統(tǒng)文化語言的音律美。在學(xué)校組織清明節(jié)祭祀掃墓活動時，教師也可以讓學(xué)生自行了解清明的習(xí)俗，為學(xué)生講述與清明節(jié)相關(guān)的歷史典故，并整理與清明節(jié)有關(guān)的詩詞，豐富學(xué)生的文化知識，學(xué)生在實踐過程中更容易掌握傳統(tǒng)文化知識，也更容易感受到傳統(tǒng)文化的樂趣。

結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義，在教授學(xué)生語文知識的同時，也能夠提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)以及語文綜合素養(yǎng)。因此，小學(xué)語文教師需要對傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透的意義形成正確認(rèn)識，在教學(xué)過程中進(jìn)行多方面滲透，并轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高專業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮出語文課堂德育與美育的作用，提高語文教學(xué)的價值。