做有智慧的好老師

◎鄭 航

智慧是人們運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確、及時(shí)、正確地理解事物和解決問(wèn)題的能力，因此，直接地講，做有智慧的好老師，其核心便是教師要具備對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和對(duì)教育問(wèn)題予以敏銳反應(yīng)、深刻洞察和機(jī)智應(yīng)對(duì)的能力。教師作為專(zhuān)業(yè)工作者，只有實(shí)現(xiàn)人生智慧、生活智慧和專(zhuān)業(yè)智慧的交融，方能真正具有教育智慧，成為有智慧的好老師。

有智慧的好老師，需要熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)教育事業(yè)。愛(ài)自己，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)人，尊重與關(guān)心，激發(fā)與喚醒，體現(xiàn)的是教師的生命之愛(ài)。生命在實(shí)踐中的展開(kāi)，便是生活。生活是完整的——衣食住行、人際交往、休閑娛樂(lè)，此乃日常；生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、發(fā)明創(chuàng)造、社會(huì)服務(wù)，以及知識(shí)能力增進(jìn)、生活意義擷取、人生境界提升，謂之非日常。教育若無(wú)視前者，便失之人性化；若忽視后者，遂近乎擯棄教育之根本。生活又是社會(huì)的——每一個(gè)人“過(guò)”生活，都會(huì)在社會(huì)背景下，基于社會(huì)條件，倚仗社會(huì)群體。正因?yàn)槿绱?，陶行知先生才說(shuō)，“生活即教育”，有什么樣的生活，便需要什么樣的教育。教育更是一種因成人而成己的事業(yè)，好老師只有熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，才會(huì)想方設(shè)法去理解學(xué)生，去理解教育過(guò)程，去解決教育問(wèn)題。

有智慧的好老師，需要關(guān)注學(xué)生，關(guān)注問(wèn)題，關(guān)注教育活動(dòng)。人的成長(zhǎng)是在人、環(huán)境和行為的交互作用中發(fā)生的。了解學(xué)生的基本情況，是因材施教的前提；關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)、變化，是機(jī)智應(yīng)對(duì)的關(guān)鍵。教師雖然明曉教育行進(jìn)的基本方向，卻無(wú)法把控紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，更無(wú)法左右學(xué)生的成長(zhǎng)樣態(tài)。好老師所要做的是，關(guān)注教育對(duì)象，關(guān)注實(shí)際問(wèn)題，然后基于自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)去診斷問(wèn)題、分析問(wèn)題，進(jìn)而施加教育影響。至于對(duì)學(xué)生施加教育影響的過(guò)程，則體現(xiàn)在具體的教育活動(dòng)之中。學(xué)生的年齡特征不同，身心發(fā)展水平相異，教育活動(dòng)的選擇和組織大相徑庭；課程性質(zhì)不同，教學(xué)內(nèi)容相異，教育條件參差，教育活動(dòng)的具體展開(kāi)千差萬(wàn)別。即使同樣的問(wèn)題，面對(duì)不同學(xué)生，所處教育情境不同，教育方式、策略的選擇和運(yùn)用也是千變?nèi)f化。

有智慧的好老師，需要致力于專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，致力于教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)，致力于生命品質(zhì)提升。教育是一種專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的事必須由專(zhuān)業(yè)的人去做。國(guó)家之所以對(duì)教師的資格認(rèn)定、職稱(chēng)評(píng)審、職務(wù)晉升等進(jìn)行專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)和規(guī)定，就是為了從制度上保障和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。然而，一個(gè)人滿(mǎn)足了制度規(guī)定的相關(guān)要求，乃至于成長(zhǎng)為名師、名家，并非必然就是真正的專(zhuān)業(yè)人士。利益的驅(qū)動(dòng)，功名的誘惑，外在的獎(jiǎng)賞，都可能令教育活動(dòng)異化為非教育目的的工具。因此，真正有智慧的好老師，應(yīng)是從有利于學(xué)生全面發(fā)展、有利于社會(huì)文明進(jìn)步、有利于知識(shí)創(chuàng)造更新出發(fā)，探討有效教學(xué)、有效管理、有效指導(dǎo)，致力于教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。欲達(dá)于此，便需教師更加注重生命價(jià)值自覺(jué)，致力于生命品質(zhì)提升，本乎良心，出于道義，使人生由自然境界、功利境界進(jìn)至道德境界，乃至于物與我同、天人合一。