基于教育戲劇的小學(xué)道德與法治學(xué)科實踐探微①

◎余仁生

實踐是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，“真的學(xué)習(xí)必然要通過行動才能真實的發(fā)生。”[1]新課程強調(diào)創(chuàng)建素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)，在新的教學(xué)中探索實踐學(xué)習(xí)形式。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》指出：“強化學(xué)科實踐，注重‘做中學(xué)’，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的學(xué)習(xí)過程，體會學(xué)科思想方法。”[2]學(xué)科實踐作為新型學(xué)習(xí)方式是適應(yīng)學(xué)習(xí)本質(zhì)規(guī)律，凸顯從知識本位向素養(yǎng)本位教學(xué)的轉(zhuǎn)變，也是對自主、合作、探究學(xué)習(xí)的具體化探索。道德與法治課程具有明顯的思想性、實踐性、綜合性，實踐育人是其本質(zhì)特征。那么，道德與法治學(xué)科實踐是什么樣的形態(tài)，實施的路徑和方法如何？本研究嘗試將教育戲劇引入課堂進行探索。

一、小學(xué)道德與法治學(xué)科實踐內(nèi)涵解析

學(xué)科實踐學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式提出來，是“以學(xué)科知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以問題探究為導(dǎo)向，以復(fù)雜學(xué)習(xí)情境和高階思維參與為基本特征，指向?qū)W科問題解決的多維實踐學(xué)習(xí)活動，由此實現(xiàn)知識理解、知識運用、知識轉(zhuǎn)化的一種學(xué)科學(xué)習(xí)方式”。[3]它首先是基于學(xué)科知識和方法解決學(xué)科問題，其次是在一定情景下解決問題的探究活動。“情境參與和問題解決是實踐學(xué)習(xí)方式區(qū)別于其他各種學(xué)習(xí)方式的基本特征?！盵4]

小學(xué)道德與法治課程以學(xué)生生活為原點，通過學(xué)生成長過程中的“事件”，探究“我”與自己、“我”與家庭、“我”與學(xué)校、“我”與國家、“我”與社會等關(guān)系的建構(gòu)。這決定了其學(xué)習(xí)方式具有實踐性、深刻性和探究性要求。因此，道德與法治學(xué)科實踐應(yīng)以培養(yǎng)課程核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)生生活角色的認識、體驗、反思、重構(gòu)為基本任務(wù)，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生經(jīng)驗或社會生活緊密相關(guān)的真實學(xué)習(xí)情境；以關(guān)鍵問題為導(dǎo)向設(shè)計任務(wù)鏈，進而以任務(wù)驅(qū)動開展有多維參與的綜合性學(xué)習(xí)活動。正如杜威所說，“教育應(yīng)該是通過多樣且具體的實踐活動增強個體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?！盵5]道德與法治學(xué)科實踐具有“感受性-思維力-適應(yīng)性”[6]的特征。

其一，強調(diào)心理建設(shè)與道德行為學(xué)習(xí)。這種行為認知的學(xué)習(xí)是以感受、體驗、反思等形式為主，是行為認知密集型學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)表現(xiàn)多是用言語交際來表達思維、情感，完成道德認知重構(gòu)。第二，強調(diào)角色認知、情境體驗學(xué)習(xí)。教學(xué)情境的重要作用在于還原學(xué)生生活經(jīng)驗，把學(xué)生帶進遇到的“生活困境”中展開實踐學(xué)習(xí)活動。這要求教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生洞察生活、感受生活、發(fā)現(xiàn)問題。第三，強調(diào)問題導(dǎo)向，任務(wù)驅(qū)動，有多維參與的探究學(xué)習(xí)。學(xué)生在探究中，進行信息選擇、提煉、推理，最后整合經(jīng)驗，完成學(xué)習(xí)的自我建構(gòu)，道德認知必須是自我建構(gòu)而非被教會的。這個認知過程就是本學(xué)科實踐“思維力”的表現(xiàn)。第四，強調(diào)有反思與遷移的適應(yīng)性學(xué)習(xí)。教育戲劇實踐不但要求學(xué)生體會角色，還要討論角色，換位思考，進行移情體驗、反觀自身，達到價值體驗、生命體悟甚至實踐運用的效果。第五，強調(diào)協(xié)同教育的合作學(xué)習(xí)。學(xué)生通過合作進行角色體驗與角色互換，分析感受角色，完成解決問題的任務(wù)。這一學(xué)習(xí)過程為每一個學(xué)生提供充分拓展、表達和經(jīng)歷的機會，使每一個學(xué)生都成為受教育者和教育者。而教育戲劇正契合這些要求，從而為道德與法治學(xué)科實踐提供了新的思路。

二、基于教育戲劇的道德與法治學(xué)科實踐理念

教育戲劇是將戲劇作為一種學(xué)習(xí)形式，運用戲劇元素從事教學(xué)的方式。我國學(xué)者李嬰寧從活動層面將教育戲劇定義為“面向青少年的素質(zhì)、人格教育，融匯于課堂和課余的戲劇活動”[7]。它以人的活動天性為依據(jù)，在教師有目的有計劃的指導(dǎo)下，“采用即興表演、角色扮演、肢體模仿、觀察、游戲等方法，引導(dǎo)參與者在互動中發(fā)揮想象與表達思想，在實作中學(xué)習(xí)”[8]。教育戲劇側(cè)重教育內(nèi)容的思想性，旨在借用戲劇方法推進人在學(xué)習(xí)力、合作力、思維力、道德行為認知等方面的發(fā)展，而非側(cè)重表演技能和戲劇知識的戲劇教育。

由此可將教育戲劇教學(xué)視為一種實踐型教學(xué)，其圍繞教育目標(biāo)，關(guān)注發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成共識，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、活動性、情境性與協(xié)同性。這一教學(xué)過程將學(xué)習(xí)定義為意義與關(guān)系的建構(gòu)，是學(xué)習(xí)者在情感和認知評價上的改變，“重視問題的解決，通過儀式、戲劇化的遭遇、手勢、場面、角色寫作和反思，參與者進入想象中的角色的心靈，回應(yīng)挑戰(zhàn)和危機”[9]。教育戲劇教學(xué)所具有的思想性、體驗性、活動性、思辨性、協(xié)作性等天然地適合道德與法治學(xué)科實踐特征和要求。課程標(biāo)準著重提到以熱點分析、角色扮演、模擬活動等實踐開展體驗式教學(xué)，這些實踐都需要角色帶入，教學(xué)形式一般就是角色扮演。教學(xué)中，通過角色演繹來推動事件發(fā)展，讓學(xué)生以一種真實、可信的方式回應(yīng)，從而在認知沖突中重新構(gòu)建認知模型。因此，道德與法治教育戲劇教學(xué)作為學(xué)科實踐方式，是立足于小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容，以關(guān)鍵問題為導(dǎo)向，以完成戲劇情節(jié)為任務(wù)，開展能力與思維訓(xùn)練，完成道德認知建構(gòu)，進行反思與遷移的一種活動。其具有如下特征：

第一，緊扣鑄魂育人目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生在戲劇實踐中的成長。教育戲劇學(xué)習(xí)只是借用戲劇的形式，推進學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生個性化與社會化等方面的要求。第二，必須創(chuàng)設(shè)“沖突”，并且是能引起思考的真實情景。有“沖突”就會有問題，有問題才有探究的意義。要引導(dǎo)學(xué)生觀察和感受，洞察生活，將生活經(jīng)驗帶進課堂學(xué)習(xí)之中。戲劇情景可為教學(xué)提供生動有趣、自我激勵、引人深省的環(huán)境，戲劇活動能提升學(xué)生的表達力、自尊心和榮譽感。在這樣的情境中學(xué)生的學(xué)習(xí)得以不斷深入，實現(xiàn)沉浸式學(xué)習(xí)狀態(tài)。第三，強調(diào)學(xué)習(xí)的主體性、合作性和深刻性。學(xué)生以合作的方式全員參與，用戲劇的方式探究問題，強化體驗、推理、反思與遷移的教學(xué)，關(guān)鍵能力和素養(yǎng)得以發(fā)展，自尊心和道德感得以增強，心理過程及邏輯思維得以形成。“通過體驗式、預(yù)習(xí)性、合作式等實踐活動，有效解決教育中認知、行為與情感脫節(jié)，道德培養(yǎng)過程與情感體驗脫節(jié)的難題?！盵10]教育戲劇的實踐過程實質(zhì)上就是自我對照、自我認知、自我教育的過程。第四，結(jié)合內(nèi)容需要靈活運用戲劇教學(xué)模式。教育戲劇形式可以是戲劇表演、角色評議等，戲劇可以是一個完整的情節(jié)，也可以是一個片段或角色再現(xiàn)，強調(diào)其作為學(xué)生在活動中運用多種知識、技能、思維展開綜合性學(xué)習(xí)的載體。

三、基于教育戲劇的道德與法治學(xué)科實踐實施

根據(jù)學(xué)科實踐過程“感受性-思維力-適應(yīng)性”特征，道德與法治教育戲劇教學(xué)的出發(fā)點是對問題情境的感受，關(guān)鍵點是問題的探究。教學(xué)設(shè)計強調(diào)圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計情境（故事情節(jié)），抓住關(guān)鍵問題設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，形成問題鏈和任務(wù)鏈；進而通過戲劇演、議，培養(yǎng)學(xué)生觀察、推理、想象、判斷、表達能力，實現(xiàn)認知建構(gòu)；學(xué)會反思與遷移，實現(xiàn)社會應(yīng)用與生命體悟。其教學(xué)流程可歸納為：確定目標(biāo)與問題-任務(wù)發(fā)布與戲劇預(yù)設(shè)-演議評述與認知構(gòu)建-反思遷移。我們在具體的教學(xué)實施中總結(jié)了如下要點：

（一）聚焦意義與關(guān)系建構(gòu)，提煉戲劇主題

教育戲劇主題的設(shè)計可以道德與法治教材單元主題為依據(jù)，設(shè)置序列小主題。以五年級下冊為例，本冊單元主題包括“我們一家人”“公共生活靠大家”“百年追夢 復(fù)興中華”。聚焦意義與關(guān)系建構(gòu)，教育戲劇主題可總體提煉為“我的家”“我的社區(qū)”“我的國家”，學(xué)習(xí)過程將圍繞這三大主題，引領(lǐng)學(xué)生探討“我”的角色、“我”該如何做等問題。在大單元主題的統(tǒng)領(lǐng)下，教育戲劇的小主題即本節(jié)課需解決的目標(biāo)與問題。例如，“我們一家人”可圍繞“溝通-責(zé)任-家風(fēng)”這一主題，展開戲劇情節(jié)和角色設(shè)計，讓學(xué)生通過演繹各種角色，聚焦“我”完成意義與關(guān)系的重構(gòu)。

（二）設(shè)計關(guān)鍵問題與任務(wù)，編寫戲劇導(dǎo)案

道德與法治教育戲劇教學(xué)突出學(xué)生的主體性，劇本編寫或簡單的角色設(shè)計一般由學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主完成。教師的作用主要在于關(guān)鍵問題和任務(wù)設(shè)計，從而形成這一學(xué)科實踐的“導(dǎo)案”?！皩?dǎo)案”既是戲劇的腳本，也是教本和學(xué)本。以學(xué)科知識為基礎(chǔ)的實踐活動是基于學(xué)科大觀念、關(guān)鍵問題的任務(wù)型綜合性學(xué)習(xí)活動，教育戲劇“導(dǎo)案”編寫本質(zhì)上是素養(yǎng)導(dǎo)向的道德與法治教學(xué)設(shè)計過程提升。

以五年級上冊第一單元第3課“主動拒絕煙酒與毒品”第三課時“拒絕危害有方法”為例，本課由“煙酒有危害”“毒品更危險”“拒絕有方法”三個話題組成。在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，本課重點解決行為落實及拒絕方式的學(xué)習(xí)。本單元作為五年級上冊開篇內(nèi)容，屬于課標(biāo)提出的“生命安全與健康教育”主題，強調(diào)立足學(xué)生進入高年級這一階段知識與生活經(jīng)驗增多、自主性增強的實際，引領(lǐng)其學(xué)會面對和解決成長中的新問題。本課旨在讓學(xué)生學(xué)會主動拒絕煙酒毒的方法，提高防范意識、抵制誘惑和自我保護能力，主要指向健全人格、法治觀念、責(zé)任意識等素養(yǎng)的培育。

根據(jù)已有教學(xué)實踐，本課學(xué)習(xí)需要解決的關(guān)鍵問題是：如何安全有效地拒絕煙酒毒，做遵紀守法的小公民？圍繞這一關(guān)鍵問題，可設(shè)計系列小問題，從而形成問題鏈：面對“第一支煙、第一口酒、第一次毒”的誘惑怎么做？為什么要遠離不適宜未成年人出入的場所？如何拒絕和求助？據(jù)此設(shè)計四個學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一：回憶、討論與推測，我面臨第一次的誘惑時，我是怎么想、怎么做的；任務(wù)二：收集整理“未成年人禁入”“未成年人禁止”等標(biāo)識，說說它的依據(jù)和理由；任務(wù)三：討論如何拒絕和求助，這樣做的意義是什么？任務(wù)四：用思維導(dǎo)圖總結(jié)“拒絕有方法”的學(xué)習(xí)成果。

關(guān)鍵問題與任務(wù)的提煉便成為本課戲劇教育的“導(dǎo)案”，幫助教師和學(xué)習(xí)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)。由此，師生圍繞任務(wù)設(shè)計戲劇情節(jié)與不同角色。如情節(jié)一：“三個第一次”的場景；情節(jié)二：兩個專家（警察和居委主任）引入未成年人禁止的情景和話題，解決問題的場景；情節(jié)三：創(chuàng)設(shè)一個關(guān)于拒絕煙酒毒的具體故事情境。

（三）聚焦問題解決與遷移，展開戲劇活動

演議評述、認知構(gòu)建、反思遷移三個環(huán)節(jié)是教育戲劇課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可綜合運用教育戲劇的不同模式。常見的教育戲劇模式一般包括故事戲劇、角色戲劇、過程戲劇。故事戲劇模式指一個完整的故事演繹，教學(xué)目標(biāo)在故事的編、導(dǎo)、演、創(chuàng)、議中完成?！巴ㄟ^演創(chuàng)探討相關(guān)事件、尋求問題解決方案、延伸故事、創(chuàng)作潛在部分、呈現(xiàn)新問題或轉(zhuǎn)換事件、創(chuàng)設(shè)新情境、發(fā)展更多人物、轉(zhuǎn)變故事走向等方式?！盵10]因其耗時較多，難度大，在小學(xué)道德與法治課堂應(yīng)用并不廣泛。

角色戲劇模式是以問題探究為教學(xué)思路，重在引導(dǎo)學(xué)生在活動中獨立思考，表達內(nèi)心所想，以合作學(xué)習(xí)打造學(xué)習(xí)共同體，最終找到問題解決的路徑。一般包括“經(jīng)歷一般說明、界定問題、發(fā)展問題、解決問題、復(fù)習(xí)五個階段”[11]。這一模式在實踐中運用較多，學(xué)生容易理解，教學(xué)靈活。過程戲劇模式著重演繹學(xué)生生活經(jīng)驗中的最大“困局”，關(guān)注活動過程中參與者的情感體驗與學(xué)習(xí)探索。強調(diào)教師要將具有戲劇張力的情境作為導(dǎo)入，根據(jù)事件走向來推測、擴展情節(jié)。綜合以上常見的教育戲劇模式，我們嘗試提煉了四種活動策略，即“情境活動、敘事活動、詩化活動、反思活動”[12]，道德與法治教師可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活運用。

一是情境活動。創(chuàng)設(shè)真實有意義的教學(xué)情境是學(xué)科實踐學(xué)習(xí)的起點，也是教育戲劇教學(xué)的基本要求。其一般方式有墻上角色、巡回戲劇、定鏡、旁述默劇等。這些方法的運用旨在把學(xué)習(xí)者帶入真實的情境之中。情景創(chuàng)設(shè)只要關(guān)注其標(biāo)志屬性、氛圍營造的功能即可，不必大費周章搭建復(fù)雜的舞臺場景，便于道德與法治教師操作。

二是敘事性活動。這一策略是推進角色及情節(jié)向深處發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)者反思的一種方式。常見的有坐針氈、教師入戲、專家外衣、會議等形式。坐針氈法，即主要角色在學(xué)生中間接受詢問，從而探索角色的內(nèi)心世界。這一方法容易喚醒一個人的內(nèi)心，不但能教育自己，還能教育他人。專家外衣也是常用的策略，如在上述“拒絕有方法”一課所涉及的警察和居委會主任兩個角色即兩個專家，旨在探討“何為未成年人禁止入內(nèi)”的相關(guān)規(guī)定和法律意義。

三是詩化活動。本策略是情節(jié)發(fā)展到某種程度需要升華而應(yīng)用的某種儀式，它是戲劇的象征形態(tài)?？梢砸龑?dǎo)參與者從不同的角度反思人物特征及事件過程，并且使活動行為升華為一種莊重狀態(tài)，成為一種儀式。如開展升旗儀式、唱國歌等活動，經(jīng)過討論學(xué)習(xí)，可再規(guī)范進行一次活動，深化學(xué)生的體驗和情感認同。

四是反思活動。指在戲劇教學(xué)進行中或結(jié)束后，讓學(xué)生跳出角色，從旁觀者的角度反思戲劇中某些“沖突”事件。可采用“若我是你”“良心巷”“站隊”“思緒追蹤”等形式。這一活動策略可以幫助學(xué)生對事件中的關(guān)鍵要點、核心思想作出判斷，并能幫助表演者探索角色內(nèi)心想法，在角色面臨選擇困境時提供不同建議。

研究表明，在小學(xué)道德與法治教育戲劇教學(xué)中，演繹、表達、反思、探究等因素增加了個體學(xué)習(xí)的信心和動機，也促進了學(xué)生認知與思維、情感與行動的發(fā)展。其是學(xué)生喜歡、參與面廣、學(xué)習(xí)深刻的課堂實踐方式，能夠促進教學(xué)從“教德”向“學(xué)德”轉(zhuǎn)變，促進素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)轉(zhuǎn)型。