鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)給養(yǎng)計劃

段錦楠

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共十九大作出的重大決策部署，文化振興是全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實需要，文化振興與教育振興相伴而生，藝術(shù)給養(yǎng)對推進(jìn)教育振興起著重要作用。在農(nóng)村小學(xué)切實有效的實施藝術(shù)給養(yǎng)計劃，筆者認(rèn)為應(yīng)著眼現(xiàn)實問題、優(yōu)化師資結(jié)構(gòu);立足學(xué)生本位，科學(xué)選用教法;拓展線上平臺、豐富給養(yǎng)渠道;挖掘本土藝術(shù)，豐富教材儲備;挖掘本土藝術(shù)，豐富教材。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略? 農(nóng)村小學(xué)? 藝術(shù)給養(yǎng)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，而從社會的發(fā)展上看，農(nóng)村教育的發(fā)展是鄉(xiāng)村發(fā)展的基石，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中占據(jù)基礎(chǔ)性和全局性的地位。建設(shè)科學(xué)的教育體系既是一項基礎(chǔ)工程，也是一項民生工程。近年隨著國家陸續(xù)出臺的系列舉措，如2011年實現(xiàn)全面普及九年義務(wù)教育;“十二五”以來先后實行義務(wù)教育營養(yǎng)改善計劃、薄弱學(xué)校改造計劃、教育基礎(chǔ)薄弱縣普通高中建設(shè)等，農(nóng)村教育也隨之產(chǎn)生了翻天覆地的變化，“有學(xué)上”的問題解決了。而“如何上好學(xué)”的問題還需進(jìn)一步解決，這也成為了廣大農(nóng)村家長和國務(wù)院高度關(guān)注的問題。

2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》文件頒布;2021年國家“雙減”政策的實施。在落實這些方針、政策的實踐中音樂教育作為學(xué)校美育和素質(zhì)教育不可分割的學(xué)科，也面臨著幾多機遇和挑戰(zhàn)，特別是面對基層學(xué)校藝術(shù)教育中存在的管理者和藝術(shù)教育者對學(xué)校藝術(shù)教育認(rèn)識的偏頗、師資嚴(yán)重缺乏、設(shè)備利用率低，開齊、開足乃至開好藝術(shù)課程都面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)。所以研究“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)給養(yǎng)計劃”這一課題有著極為現(xiàn)實的意義，在學(xué)校藝術(shù)教育的理論認(rèn)識和建設(shè)的具體實踐中對基層九年義務(wù)教育階段藝術(shù)教育的實施也有著指導(dǎo)性的意義。

藝術(shù)教育作為教育的主要領(lǐng)域，通過以美育人來推動教育發(fā)展。在人的教育中藝術(shù)教育具有極其重要的價值，它不僅在立德樹人、審美觀念等方面起著重要作用，而且通過藝術(shù)學(xué)科的審美功能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生正確的價值觀、人生觀的形成和完善，藝術(shù)的這種美育價值同時也體現(xiàn)在學(xué)生對生活更加深入的理解和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。這就意味著藝術(shù)教育的目的不僅僅局限于藝術(shù)理論知識和技能技巧的學(xué)習(xí)，藝術(shù)教育有著更為豐富的內(nèi)涵和價值，對個體而言，藝術(shù)的給養(yǎng)是全面提升個人藝術(shù)修養(yǎng)以及諸多個性心理品質(zhì)和能力的健全形成。它有助于培養(yǎng)人的認(rèn)知能力、理解能力、、審美能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。同時，參加藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)過程也是促使個體形成良好的道德素質(zhì)和修養(yǎng)的過程，這無疑是對教育、文化的振興有著深遠(yuǎn)意義。因此，如何在農(nóng)村學(xué)?？茖W(xué)有效的實施藝術(shù)學(xué)科給養(yǎng)計劃自然也成為教育中不可忽視的問題。甘肅臨夏州是國家層面的深度貧困地區(qū)，本文將以該地農(nóng)村小學(xué)為例對此問題進(jìn)行闡釋。

一、著眼現(xiàn)實問題、優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

筆者在甘肅臨夏州各農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村小學(xué)的教師隊伍一直以來不同程度的存在以下問題：一是教育管理者對藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用和意義認(rèn)識不夠，缺少思考，在管理機制的層面上制約著藝術(shù)教育的發(fā)展，導(dǎo)致多年來藝術(shù)課不能很好的開齊、開足。二是教師隊伍老齡化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重;三是師資質(zhì)量不高且?guī)熧Y數(shù)量非常緊缺，尤其是藝術(shù)類教師更是少之又少;四是現(xiàn)有藝術(shù)教師的教育理念陳舊，缺乏對藝術(shù)學(xué)科育人核心的準(zhǔn)確定位和認(rèn)識;五是教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，藝術(shù)專業(yè)師資稀缺，部分專業(yè)師資剩余的現(xiàn)象。這些問題都制約著我國農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的長效發(fā)展。因此，農(nóng)村藝術(shù)教育迫在眉睫的問題首先是藝術(shù)師資隊伍的建設(shè)。

為了快速有效的解決這些問題，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H我們可以從以下幾個方面入手。一是通過政府支持加大專業(yè)人才的招聘和引進(jìn);二是教育主管部門合理配置現(xiàn)有專業(yè)教師資源，城鄉(xiāng)教師輪崗、相鄰學(xué)校教師走教的方式最大限度地發(fā)揮專業(yè)師資的作用，其核心就是要讓優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育資源在城鄉(xiāng)之間“流動”起來，把有限的藝術(shù)師資當(dāng)“活水”，推動城市、農(nóng)村藝術(shù)教育均衡發(fā)展;三是學(xué)校加強和校外文化藝術(shù)部門、單位和社會藝術(shù)人才的交流協(xié)調(diào)，通過學(xué)校臨時招聘、合作、聘請的方式補充藝術(shù)師資，使教師隊伍要”靈活化“。甘肅臨夏州是回族、保安族、東鄉(xiāng)族等多個少數(shù)民族聚居之地，各民族中不乏優(yōu)秀的民間藝人，而這些民間藝人也是被忽略的可利用師資，讓這些優(yōu)秀的民間藝人進(jìn)課堂，使學(xué)校藝術(shù)教育更接地氣;四是根據(jù)地區(qū)差異有針對性的請進(jìn)專家，集中培訓(xùn)，提升藝術(shù)教育理念，提高現(xiàn)有藝術(shù)師資的教育教學(xué)水平和能力;五是以縣區(qū)為單位有效開展藝術(shù)師資培訓(xùn)，快速有效提高學(xué)校藝術(shù)教育水平，縣區(qū)根據(jù)實際制定出培訓(xùn)的方案，包括培訓(xùn)措施、內(nèi)容、時間，學(xué)校合理調(diào)配現(xiàn)有師資，選調(diào)一些有藝術(shù)潛質(zhì)的兼職教師開展縣級集中培訓(xùn)，由本縣有限的專業(yè)教師擔(dān)任培訓(xùn)教師，培訓(xùn)內(nèi)容重點以中小學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)素養(yǎng)為主，讓這些兼職教師一邊培訓(xùn)，一邊教學(xué);六是組織“以課代訓(xùn)”的聽課評課活動，定期組織兼職教師聽專業(yè)教師的課，進(jìn)行聽課評課活動，在藝術(shù)教育的第一線學(xué)習(xí)藝術(shù)教育，兼職教師親自上課在藝術(shù)教育的陣地實戰(zhàn)中熟練藝術(shù)教育;師資建設(shè)是保障。面對基層中小學(xué)音樂教育師資現(xiàn)狀，如何快速有效的建設(shè)、培養(yǎng)一支基層中小學(xué)音樂師資隊伍已迫在眉睫。當(dāng)前出現(xiàn)的農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)師資方面的各類問題是我們不可回避的現(xiàn)實問題，針對這些問題，我們立足現(xiàn)實，客觀分析，對癥下藥，尋求一些更加有效的方式方法方法是當(dāng)?shù)卣⒔逃鞴懿块T、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和每一個藝術(shù)教育工作者大家共同思考的問題和努力的方向。

二、立足學(xué)生本位，科學(xué)選用教法

立足學(xué)生本位就是要實事求是，客觀分析，不要好高鷺遠(yuǎn)，生硬的照搬現(xiàn)有教材和教學(xué)方法。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一方面農(nóng)村學(xué)生家庭經(jīng)濟、藝術(shù)教育環(huán)境和長期以來學(xué)校對藝術(shù)教育不夠重視等諸多因素的影響，各年級學(xué)生的藝術(shù)基本素養(yǎng)幾乎為零，出現(xiàn)各年級學(xué)生藝術(shù)基本素養(yǎng)知識斷層的現(xiàn)象，導(dǎo)致藝術(shù)教育不能有序銜接，使教師順利開展藝術(shù)教學(xué)面臨尷尬局面。另一方面這也導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生在面臨藝術(shù)教育表現(xiàn)性、創(chuàng)造性的特殊學(xué)習(xí)方式時存在著或多或少的自卑感。他們藝術(shù)基礎(chǔ)素養(yǎng)差，尷尬中產(chǎn)生自卑、缺少自信，自尊心強，心理承受能力差。針對農(nóng)村學(xué)生的這些身心特征，藝術(shù)給養(yǎng)中各類藝術(shù)，如鋼琴、聲樂、舞蹈、繪畫等必須要選擇適用的教學(xué)方法和適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容。”教學(xué)有法、教無定法”，所謂無定法，其宗旨就是其法符合學(xué)生知識和認(rèn)知基礎(chǔ)，我們在樸素的、最基本的認(rèn)知中尋求樸素的、實際的教學(xué)方法也才是最有效的教學(xué)方法，教學(xué)方法從來不是一成不變的，而是靈活有空間的。任何一種教學(xué)方法的科學(xué)性都是建立在客觀的教育基礎(chǔ)上，建立在具體的教育環(huán)境中，我們在面對農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育實踐中一定要面對學(xué)生實際和教育環(huán)境，客觀分析，在實際的教學(xué)過程中一定要根據(jù)特定的教學(xué)情況，不斷探索切實可行、有效的教學(xué)方法，不要人云亦云，把一些看起來確實先進(jìn)的教學(xué)方法生硬的搬過來使用，本著學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)知識層次和身心特點切實體現(xiàn)以人為本的理念，強調(diào)學(xué)生的參與性和主動性，給予學(xué)生更多的空間。 所以在備課過程中應(yīng)盡量選擇互動性、參與性高的教學(xué)方法以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。并根據(jù)計劃中培養(yǎng)目標(biāo)以及學(xué)生年齡特征等具體情況而定。并時刻關(guān)注學(xué)生們的情緒情感，針對學(xué)生的個別差異，因材施教。

三、拓展線上平臺、豐富給養(yǎng)渠道

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，許多線上教育平臺應(yīng)運而生，這些平臺實際上為教育的發(fā)展提供了諸多機會，也為我們對農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)給養(yǎng)的計劃提供了很多可能性。線上教學(xué)是指以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)背景，以各種線上學(xué)習(xí)平臺為支撐，在師生之間展開的教學(xué)活動。線上教學(xué)有以下幾大優(yōu)點：一是反饋及時。二是可遠(yuǎn)程教學(xué)。這種教學(xué)方式在一定程度上彌補了常態(tài)化教育在地點以及時間上的限制。因此，在師資以及教育資源相對缺失的農(nóng)村小學(xué)，適量適時采用線上教學(xué)可有效推動藝術(shù)給養(yǎng)計劃的實施。

由于線上教學(xué)可以進(jìn)行實時互動，實現(xiàn)師生互動的教學(xué)活動，因此在進(jìn)行線上教學(xué)時可把學(xué)生分成若干個小組，進(jìn)行小組與教師之間的交流，加強整堂課的互動性，加強小組內(nèi)學(xué)生與學(xué)生之間的交流，這樣可增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與動機。在線上學(xué)習(xí)平臺上，學(xué)生可選擇的余地就變得更大，因此學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好去選擇教學(xué)科目與內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，而教師在此過程中應(yīng)該為學(xué)生做適當(dāng)?shù)闹敢谝龑?dǎo)學(xué)生選擇課件時，即要注意課件的科學(xué)性，也注重它的藝術(shù)性和教育性。

四、挖掘本土藝術(shù)，豐富教材儲備

因為學(xué)生對地域本土藝術(shù)文化有著與生俱來的文化傳承和滲透，所以本土藝術(shù)資源是最貼合農(nóng)村學(xué)生生活的教學(xué)資源，是最容易讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感的教學(xué)資源，在本土藝術(shù)文化的教學(xué)中滲透、領(lǐng)會藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)揮藝術(shù)教育的核心價值會起到事半功倍的效果，因此在教學(xué)實踐上應(yīng)盡力挖掘，傾身親近本土藝術(shù)資源，將優(yōu)秀的本土藝術(shù)資源運用到教學(xué)中。隨著人們對于文化霸權(quán)主義等文化現(xiàn)象的反思，各民族國家都對本民族、本地方的文化遺產(chǎn)給予著深切的關(guān)注。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，我們更應(yīng)該著眼于本民族、本地區(qū)的藝術(shù)資源，振興民族文化，才能讓各民族、各地區(qū)的文化個性和價值體系得到更有效的傳承和發(fā)揚。

教學(xué)中強調(diào)實際的感受本土民間藝術(shù)的風(fēng)格、特點，體驗并認(rèn)同本民族的藝術(shù)成果，并結(jié)合其中蘊含的人文精神，培養(yǎng)愛民族、愛國家的情感及產(chǎn)生強烈的民族自豪感。激發(fā)創(chuàng)新意識。為促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的發(fā)展，我們也要深入民間、挖掘當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化，如挖掘當(dāng)?shù)孛耖g的剪紙、年畫、雕塑等各類美術(shù)資源，尋找當(dāng)?shù)孛耖g的童謠、歌謠、小調(diào)等音樂資源，探索當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間舞蹈等。同時，我們還注重整合這些本土藝術(shù)教育資源與學(xué)校教材，巧妙地把本土藝術(shù)教育資源融入到校本教材中。

五、強調(diào)以美育人、強化素質(zhì)教育

藝術(shù)教育作為美育的重要領(lǐng)域在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可替代的作用，不僅和我們的生活息息相關(guān)，同時也作用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)潛能開發(fā)、學(xué)習(xí)能力增強，更是學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效途徑。這些價值都是通過其美育功能體現(xiàn)的，也就是以美育人。

以美育人我們首先要樹立這樣一個理念。藝術(shù)教學(xué)關(guān)注的重點不在專業(yè)知識技能的培養(yǎng)，而是通過藝術(shù)作品的感染力培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、提升學(xué)生的審美能力，用藝術(shù)美和藝術(shù)作品的情感主題鑄塑學(xué)生的心靈世界，從而激發(fā)學(xué)生興趣和表現(xiàn)、創(chuàng)造美的欲望，通過知識學(xué)習(xí)、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造進(jìn)一步加強和穩(wěn)固由此而獲得的諸方面的素質(zhì)。

以美育人不能脫離藝術(shù)的靈魂-情感。如何抓住藝術(shù)作品的情感主題展開教學(xué)，出發(fā)點和突破口首先是情感體驗，教學(xué)中我們只有抓住藝術(shù)作品的情感靈魂，從感知到想象、聯(lián)想，再到理性的分析。在其基礎(chǔ)上注意培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒別和欣賞藝術(shù)作品的能力，用高雅的藝術(shù)作品來感染人只有這樣我們才能更加深入的挖掘和提升藝術(shù)作品的感染力，讓學(xué)生更加深刻、切實的體驗到藝術(shù)作品的魅力所在，實現(xiàn)凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，從而達(dá)到學(xué)生各方面素質(zhì)的形成和提升，成為道德美好，全面發(fā)展的人。

六、總結(jié)

藝術(shù)給養(yǎng)包括文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、雕塑、戲劇等各種藝術(shù)類別。而我認(rèn)為藝術(shù)給養(yǎng)的最終目的并不是專業(yè)技能的給養(yǎng)，而是通過對藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)鑒賞、藝術(shù)活動的參與，培養(yǎng)和提高個體的內(nèi)在素質(zhì)、審美能力以及其他適應(yīng)社會所需要的各種能力，最終讓人得到全面科學(xué)的發(fā)展，并且能夠更快、更和諧地融入社會生活中。在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村的經(jīng)濟得到了發(fā)展，而在精神文化層面的發(fā)展和富足也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，更是鄉(xiāng)村振興不可或缺的內(nèi)容，在藝術(shù)給養(yǎng)的計劃中我們通過藝術(shù)精神的滋潤，和藝術(shù)美的熏陶揭示人生的“真、善、美“，讓受教育的農(nóng)村學(xué)生真正感受到藝術(shù)精神的核心價值，感受社會正能量的傳承與歌頌，也為鄉(xiāng)村文化和教育振興注入新的動力。

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項目類別：“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目”。

項目名稱：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)給養(yǎng)計劃——以甘肅臨夏州為試驗點。項目編號：S202110654001X