“宋賦之雄”：論鮑照辭賦的承與變

何紫逸 王偉

摘 要：從現(xiàn)存可見的劉宋時(shí)期作品情況來看，鮑照的辭賦一共十篇，數(shù)量僅次于謝靈運(yùn)。然謝靈運(yùn)雖以十四篇的數(shù)量居首，但除《撰征》《山居》兩篇外，其余大多散佚不全，有的甚至只流傳下來一些斷句，遠(yuǎn)不如鮑照的辭賦完整。從質(zhì)量上來看，鮑照更是同時(shí)代辭賦家中的翹楚。綜合來看，鮑照辭賦既有對前人賦作的繼承，也有他自己獨(dú)特的創(chuàng)造。文章以鮑照辭賦作品為考察對象，討論其對楚騷和漢魏文風(fēng)的繼承及其獨(dú)特創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：鮑照 辭賦 楚騷余韻 漢魏繼響 宋賦之雄

一、楚騷之余韻

曹道衡先生在《鮑照與江淹》一文里明確指出鮑照受到《楚辭》的影響較深。a《楚辭》作為中國文學(xué)史上燦爛輝煌的文學(xué)作品，無論是其思想內(nèi)容還是形式特征，都對后世的各種文學(xué)形式有不同的影響，尤其是對于承其一脈的辭賦。鮑照作為辭賦大家，受到《楚辭》的影響是一點(diǎn)兒也不奇怪的。觀其辭賦作品，受到《楚辭》影響之處主要在于意象的應(yīng)用、句式和助詞的選擇以及賦末亂辭上。

《楚辭》中素來有香草美人的傳統(tǒng)，喜歡用香草美人的意象來喻志和抒情，這些在鮑照辭賦中有著諸多體現(xiàn)，譬如《游思賦》中“結(jié)中州之云蘿，托綿思于遙夕”之句提到的“云蘿”，也就是九歌中常用的“女蘿”，如《楚辭·九歌·山鬼》中便言道：“若有人兮山之阿，披辟荔兮帶女蘿”，鮑照《傷逝賦》中“晨登南山，望美中阿。露團(tuán)秋槿，風(fēng)卷寒蘿”之句中亦有“寒蘿”出現(xiàn)。此外，這里的“望美中阿”之句還化用了《九歌·少司命》中“望美人兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌”的典故。《觀漏賦》中開篇所言“結(jié)蘭苕以望楚，弄參差以歌越”一句中的“蘭苕”“望楚”“參差”等意象又都與《楚辭》有關(guān)，蘭草是《楚辭》中常用的意象，參差指的是洞簫，這個典故來源于《楚辭·九歌·湘君》中“望夫君兮未來，吹參差兮誰思”，說的是女巫吹起洞簫，苦苦等候湘君，這里是用蘭草和洞簫的意象來隱喻自己懷才等候明主的心意。最后一段中“隨秋鴻而汎渚，逐春燕而登梁”以及“從江河之迂直，委天地之圓方”兩句，根據(jù)蘇瑞隆《鮑照詩文研究》中的研究，也認(rèn)為這里暗用了《楚辭·惜誓》中的典故和意象。b

除此之外，最能體現(xiàn)《楚辭》意象的還是他的《芙蓉賦》。賦文開篇便道：“感衣裳于楚賦”，這里用的是《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的意象，下面“會春帔乎夕張，搴芙蓉而水嬉”之句則化用了《九歌·湘夫人》中“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”以及《湘君》中“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”的句子，這篇賦文承續(xù)了屈原香草美人的傳統(tǒng)，用芙蓉雖高潔美麗而最終從歲而凋零的意象來喻示德才兼?zhèn)?、忠心耿耿的臣子卻最終不得重用，只能在遺憾中淹沒于世，這種思想感情與屈原《離騷》中所表現(xiàn)的是一致的。

鮑照對《楚辭》的學(xué)習(xí)還在于其辭賦中對虛詞的運(yùn)用，根據(jù)廖序東在《楚辭語法研究》中的統(tǒng)計(jì)，《楚辭》中用得最多的虛詞是“之”和“而”，僅在《離騷》中，“之”字運(yùn)用了 九十八句，是用得最多的虛字；“而”字用了 七十一句，也是比較多的。c據(jù)白廣磊《鮑照辭賦研究》一文的統(tǒng)計(jì)，鮑照辭賦中“之”字總共用了一百九十二句，“而”字用了一百三十句，其他如“其”“以”等《楚辭》中常用的虛詞在鮑照辭賦中也多有體現(xiàn)。d

亂辭是《楚辭》中常用的一種手法，程章燦《魏晉南北朝賦史》中提出賦的亂辭來源于《楚辭》，在《楚辭》的很多篇目中，都有大量的賦末亂辭，這些亂辭多以“亂曰”“辭曰”“頌曰”“重曰”等形式出現(xiàn)，兩晉南朝的一些賦作在篇末用“已矣哉”“已矣乎”等引首的也是亂辭的一種。e鮑照《蕪城賦》的結(jié)尾用“歌曰”來引出“邊風(fēng)急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘，千齡兮萬代，共盡兮何言”這樣一首琴曲來作結(jié)，正是賦末亂辭的體現(xiàn)?！队嗡假x》結(jié)尾也有這樣一句亂辭：“已矣哉！使豫章生而可知，夫何異乎叢棘?！贝送?，《觀漏賦》的結(jié)尾一句言道：“漏盈兮漏虛，長無絕兮芬芳”，這里雖然沒有“歌曰”或“已矣哉”這樣的詞來引出，但其收束全篇，曲終奏雅的作用正與亂辭相同。

綜上可見，鮑照的辭賦受到《楚辭》的意象和語言風(fēng)格的影響甚深，這也使他的辭賦抒情色彩更為濃厚，寓意更為深遠(yuǎn)，語言更為活潑豐富。

二、漢魏之繼響

鮑照的辭賦受到《楚辭》的影響雖然較深，不過根據(jù)曹道衡《鮑照與江淹》一文中的論述：“鮑照和江淹雖然都受《楚辭》影響較深，但鮑照似乎更得力于漢賦，因此顯得渾厚樸茂，蒼勁有力。”陳繹曾《詩譜》也言：“六朝文氣衰緩，唯劉越石鮑明遠(yuǎn)有西漢氣骨?！边@里雖是言詩，但用來談其賦也是適用的。鮑照的辭賦受到漢賦的影響頗深，這主要體現(xiàn)在描寫的精妙華美和夸張揚(yáng)厲上，以《蕪城賦》為代表，這篇賦文雖以抒情為主，但蒼涼的氣概、動人心魄的語言深得漢賦精髓，也奠定了其在文學(xué)史上不可撼動的地位。不過，鮑照的辭賦更多的是對漢末建安時(shí)期的賦作和魏晉抒情詠物小賦的學(xué)習(xí)和融合，尤其是對建安風(fēng)骨的繼承更是鮑照賦作的一大特點(diǎn)。鮑照辭賦中所呈現(xiàn)的剛健有力、蒼涼悲壯的氣骨正與建安時(shí)期詩賦慷慨悲涼的風(fēng)格相類，都充滿著文人積極用世之心遭遇挫折之后而展現(xiàn)的憤激不平之情以及對時(shí)世的認(rèn)識和感慨。如《飛蛾賦》中歌頌飛蛾為追求光明而舉身赴死的行為：“凌焦煙之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，畢命在此堂。本輕死以邀得，雖糜爛其何傷？豈學(xué)南山之文豹，避云霧而巖藏？”這種追尋光明、不懼犧牲的壯烈之舉正與建安時(shí)期為建功立業(yè)的理想而追尋不息的昂揚(yáng)精神相吻合。這樣充滿慷慨之氣而遒勁有力的詞句在鮑照的辭賦中比比皆是，如：

茍見義而守勇，豈專取于弦箭?。ā冻唧顿x》）

孤蓬自振，驚沙坐飛。（《蕪城賦》）

魚深沉而鳥高飛，孰知美色之為正?。ā秷@葵賦》）

注沉穴而海漏，射懸途而電飛；望天涯而佇念，擢雄劍而長嘆。 （《觀漏賦》）

塞風(fēng)馳兮邊草飛，胡沙起兮雁揚(yáng)翩。（《游思賦》）

鐘嶸《詩品》中評論鮑照“骨節(jié)強(qiáng)于謝混，驅(qū)邁疾于顏延”。其詩如此，其賦亦是如此。進(jìn)取之心與時(shí)世之傷，憤激不平與昂揚(yáng)斗志既矛盾又相輔相成地體現(xiàn)在他的筆下，正是漢魏風(fēng)骨在南朝的余響，自鮑照后，南朝文風(fēng)大多纖弱綺靡，缺少氣骨，誠可見鮑照的可貴之處。

三、劉宋辭賦之雄

南朝是辭賦從古賦正式轉(zhuǎn)變?yōu)轳壻x的時(shí)期，正如孫梅《四六叢話》卷四所云：“左陸以下，漸趨整練。齊梁而降，益事妍華。古賦一變而為駢賦。江、鮑虎步于前，金聲玉潤；徐、庾鴻騫于后，繡錯綺交；固非古音之洋洋，亦未如律體之靡靡也?！蹦铣瘎⑺螘r(shí)期，正是古賦向駢賦初步過渡的時(shí)期，曹道衡先生在《漢魏六朝辭賦》中總結(jié)道：“劉宋一代的賦，文體有的基本上仍沿襲漢魏之舊，可以‘古賦’目之；有的已具有駢儷色彩，可以視為駢賦的萌芽?！碑?dāng)時(shí)活躍于辭賦創(chuàng)作上的作家主要有晉宋之際的傅亮、謝晦、顏延之、謝靈運(yùn)，又有稍后一些的鮑照、謝惠連、謝莊以及宋齊時(shí)代的江淹等人。其中傅亮、謝晦、顏延之、謝靈運(yùn)和謝惠連的賦作還基本屬于古賦的范疇，而謝莊的《月賦》，駢儷色彩已經(jīng)相當(dāng)濃厚，可以駢賦視之，其后的江淹創(chuàng)作的則基本上是比較典型的駢賦了。鮑照的辭賦是南朝的一大盛景，正好介于兩者之間，兼具古散和駢儷兩種特征，正是辭賦文風(fēng)流變的關(guān)鍵人物。

傅亮和謝晦于晉宋交替之際入于劉裕陣營，之后成為宋初的臺閣重臣，對朝政有很大的影響，以至于可以主宰廢立之事，然而最后也成為政治斗爭的犧牲品。傅亮如今存賦六篇，保存完整的只有《感物賦》一篇，謝晦所存的則僅有《悲人道》一篇。這兩篇賦的藝術(shù)價(jià)值并不高，但已有駢偶的傾向，言辭中大多流露出一種位高致禍的憂懼之情，具有一定的歷史價(jià)值和意義。

顏延之與謝靈運(yùn)當(dāng)時(shí)合稱“顏謝”，他們又與鮑照合稱為“元嘉三大家”，是劉宋時(shí)期最為重要的文學(xué)家，在詩文賦上都有較高的成就。從辭賦上來看，顏延之存賦共四篇，其中的《赭白馬賦》比較完整，也最為有名，這篇賦是由于宋文帝喜愛的一匹駿馬病死而受命所作的應(yīng)制之作，內(nèi)容多為歌功頌德之辭，思想價(jià)值不高，但對駿馬的描寫則十分工整，頗具匠心。如寫馬的形態(tài)：“徒觀其附筋樹骨，垂梢植發(fā)，雙瞳夾鏡，兩權(quán)協(xié)月，異體峰生，殊相逸發(fā)”，將馬的筋骨神采寫得卓爾不凡，“旦刷幽燕，晝秣荊越”一句更是以靜寫動，突出馬日行千里的速度之快，歷來為人稱賞。這篇賦作的駢偶色彩已經(jīng)比較突出，不過也有雕琢過甚、綺麗有余情趣不足的缺點(diǎn)，顯得不夠生動自然。謝靈運(yùn)是劉宋時(shí)期存賦最多的作家，篇幅也是最長的，在劉宋賦壇上有著重要地位，他的賦如今尚存十四篇，可惜除了《山居賦》和《撰征賦》外，其余大多殘缺不全。其《山居賦》是一篇宏偉長賦，主要描寫他在會稽的始寧墅的景觀以及在其中的隱逸之樂，描寫十分細(xì)致，展現(xiàn)出一幅封建大莊園的生動圖畫，頗有漢大賦的韻味?！蹲髻x》則是一篇紀(jì)行賦，記的是晉義熙十二年（416）冬奉命前往彭城慰勞劉裕的沿途所見和所感，此賦頗涉時(shí)事，主要是頌揚(yáng)劉裕并且記述其祖謝玄的功績，并且記錄了晉代近百余年的重大政治事件，具有較高的歷史價(jià)值。謝靈運(yùn)的辭賦長于景物描寫和空間構(gòu)造，以語言的綺麗工整為勝，相較顏延之來說，頗能于凝練中出自然，顯得更加清新秀美。

謝惠連與謝莊都是當(dāng)時(shí)長于寫景抒情的著名賦作家，謝惠連存賦五篇，都是詠物小賦，但除了《雪賦》以外，其余都為殘篇。謝莊的賦共四篇，也都是詠物之作。其中謝惠連的《雪賦》與謝莊的《月賦》并稱為南朝劉宋時(shí)期詠物賦的雙璧。兩賦構(gòu)思基本類似，《雪賦》是假托梁王與眾文人游于兔園，感于雪，司馬相如、鄒陽、枚乘等三位文人為之賦。而《月賦》則假托陳思王于月夜游園，懷念應(yīng)玚、劉楨而命王粲作賦。兩賦描寫均甚為工整精致，而《月賦》抒情色彩更為濃厚，顯得情景交融，韻味悠長。

鮑照的辭賦是劉宋時(shí)期辭賦創(chuàng)作的重鎮(zhèn)，從數(shù)量上來說或許不如謝靈運(yùn)，但無論從保存的完整度，還是其思想內(nèi)容的深刻性以及藝術(shù)成就方面都要高于謝靈運(yùn)。在南朝辭賦創(chuàng)作中，追求語言的形式美和語言技巧是普遍特征，鮑照也不能例外，這一點(diǎn)他與顏謝諸人是相通的，他的辭賦創(chuàng)作中對語言的藻飾鋪排以及雕琢求新表現(xiàn)得十分明顯，語言的華美清麗與情感的深厚表現(xiàn)相互映襯，這些在《蕪城賦》 《舞鶴賦》《芙蓉賦》等賦作中均有不同體現(xiàn)。這些在上文中已有論及，因此這里不再贅述。然而鮑照雖然追求語言的華美和工整，但并不十分追求用典，他的辭賦往往以抒情寫物為勝，華美的文辭和精巧的用典都是為文章的思想內(nèi)容服務(wù)的，因此不會造成以辭害意或者堆砌典故的弊端。這也是他的辭賦勝于顏謝的一個關(guān)鍵之處，顏延之的辭賦用典隸事之繁在當(dāng)時(shí)可謂無出其右，有時(shí)不免有堆砌之嫌；謝靈運(yùn)雖在刻畫山水、造景寫物上精雕細(xì)琢，文辭秀美，但其賦用了大量詞句敘述先祖功業(yè)，記載政事，其中用典也多堆疊。相對來說，鮑照更重視描寫的形神兼?zhèn)?，他用典多為化用，并且有自己的新用法和想象，譬如《舞鶴賦》中“涼沙振野，箕風(fēng)動天。嚴(yán)嚴(yán)苦霧，皎皎悲泉”一句化用了《易卦通驗(yàn)》“巽氣不至則大風(fēng)揚(yáng)沙”、《春秋緯》“箕風(fēng)飄石折樹”、《詩經(jīng)·白駒》“皎皎白駒，食我場苗”以及《淮南子·天文訓(xùn)》“至于悲泉，爰止其女”等典故，但是從原文來看，用典的痕跡并不明顯，這些典故經(jīng)過他的融合重組，營造出苦寒凄傷之境，讀者并不因不知典故而難懂其意，又不因知曉典故而偏離其意。而且“嚴(yán)嚴(yán)”之“苦霧”、“皎皎”之“悲泉”亦是他的奇想新用，使得其景其境更為形象貼切，也使得文中的慷慨悲涼之氣愈發(fā)濃厚。

此外，鮑照賦作在描繪景色、詠物象征上面也往往有新的角度和思維，在他的筆下，無論是荒蕪的城池、旅途的見聞，還是生活中常見的事物，都顯得新奇生動，有各自的特色，而且能夠脫出當(dāng)時(shí)文壇漸趨綺靡纖弱、流連風(fēng)花雪月以及歌功頌德的窠臼，獨(dú)顯境界的闊大悲涼，體現(xiàn)出奇險(xiǎn)俊逸的獨(dú)特文風(fēng)。王琳先生稱他為“宋賦之雄”f，這個“雄”字可以從兩個方面去理解，一方面是與劉宋時(shí)期所有的賦作家相較，鮑照的辭賦成就可謂無人能及；另一方面也是鮑照辭賦雄奇勁健的風(fēng)格為劉宋時(shí)期所僅見。

a 曹道衡：《鮑照和江淹》，《齊魯學(xué)刊》1991年第6期，第10頁。

b蘇瑞隆：《鮑照詩文研究》，中華書局2006年版，第80頁。

c 廖序東：《〈楚辭〉語法研究》，商務(wù)印書館2006年版，第77頁。

d 白廣磊：《鮑照辭賦研究》，山東大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文，第41頁。

e 程章燦：《魏晉南北朝賦史》，鳳凰出版社2001年版，第230頁。

f 王琳：《六朝辭賦史》，黑龍江教育出版社1998年版，第223頁。

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基金項(xiàng)目： 2020年第一批貴州省職業(yè)教育興黔富民行動計(jì)劃建設(shè)項(xiàng)目“高職省級精品開放課程《大學(xué)語文》”（27）

作 者： 何紫逸，碩士，畢節(jié)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)、大學(xué)語文教學(xué)；王偉，博士，畢節(jié)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：元明清小說，戲曲。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com