課程思政視域下大學(xué)英語課堂思政文化元素的滲透路徑

【摘要】通識教育與思政教育越來越受到教育界的重視。在外語課堂上，如何在課程思政視域下進(jìn)行思政文化元素的滲透引起了人們的關(guān)注。研究發(fā)現(xiàn)，外語課堂思政文化元素的滲透首先教師必須具備愛國和文化這兩方面的基本素質(zhì)，然后注重教材和文化點內(nèi)容的選取，通過中西語言文化點的比較分析，在課堂上融入文化自信觀和社會主義核心價值觀，最后進(jìn)行思辨與反思，最后達(dá)成真正的大學(xué)英語課堂文化思政元素的滲透與熔煉。

【關(guān)鍵詞】課程思政;思政文化元素;中西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)英語課堂;滲透路徑

【作者簡介】歐求忠，武漢商學(xué)院中西語言文化研究中心。

一、引言

課程思政元素呈多樣化，其中一個重要的元素就是文化元素，特別是在高等院校中開設(shè)的通識課程大學(xué)英語，非常注重西方優(yōu)秀文化的滲透，因為只有學(xué)好西方文化才能真正學(xué)好這門語言。另一方面，近年來我國先后印發(fā)了一系列有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決定、剛要、意見，強調(diào)大學(xué)生學(xué)習(xí)并具備中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的必要性。特別是習(xí)近平總書記的一系列關(guān)于治國理政的著作（外文版）的世界發(fā)行，不僅僅是向世界推介中國治國理政理念、中國方案和中國和平，更重要的是向全世界愛好和平的國家和個人推介我國新時期背景下弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，提高文化自信?；诖?，如何在課程思政視域下進(jìn)行通識課程大學(xué)英語課堂思政文化元素的滲透，是一個值得討論和思考的問題。

二、《大學(xué)英語教學(xué)指南》和文化自信觀的思政要求

首先，大學(xué)英語課程思政是《大學(xué)英語教學(xué)指南》的要求。2017年版《大學(xué)英語教學(xué)指南》在2015年版的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，其中保留了大學(xué)英語的工具性和人文性雙重屬性，并在“課程性質(zhì)”中規(guī)定，“就人文而言，大學(xué)英語課程重要任務(wù)之一就是跨文化教育”，就是“要了解國外的社會與文化，增進(jìn)不同文化的理解、對中外文化異同的意識，培養(yǎng)跨文化交際能力”?！吨改稀愤€指出“社會主義核心價值觀應(yīng)有機融入大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容”?？梢?，跨文化交際、中國文化和社會主義核心價值觀都成為大學(xué)英語教學(xué)英語。2020年教育部又對《指南》進(jìn)行了修訂，并在五個方面指出了新的要求，其中一個就是在課程定位與性質(zhì)方面，明確提出大學(xué)英語課程思政的要求，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)主動融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用。因此，蔡基剛認(rèn)為，如要將大學(xué)英語定性為核心通識課程，必須在內(nèi)容方面實施四個重要轉(zhuǎn)向，其中一個就是：從跨文化教育向以立德樹人教育為核心的課程思政轉(zhuǎn)向。要達(dá)到立德樹人根本任務(wù)，就必須融入社會主義核心價值觀的思政元素。

其次，大學(xué)英語課程思政是新時代習(xí)近平總書記文化自信觀的要求。文化自信觀的正式提出源于習(xí)近平總書記。黨的十八以來，習(xí)近平在不同場合多次提到“文化自信”，發(fā)表了系列重要講話對“文化自信”進(jìn)行深入的闡釋與解讀。習(xí)近平在黨的十九大報告中又提到“文化自信”，指出要“堅定文化自信，推動社會主義文化昌盛”。習(xí)近平的新時代文化自信思想是以文化自信為中心，對中國社會現(xiàn)實及其人民生存發(fā)展?fàn)顩r提出實踐行動指南的民族文化觀。眾所周知，外國文化并不都是優(yōu)秀的，有些是落后的，有些似是而非，然而這些文化卻對于中國文化、中國社會、甚至中國漢語言文字沖擊非常大。特別是大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)英語課程或者在社會上接觸外國文化的時候，又不得不面對這些外國文化，有時候會產(chǎn)生這樣一種思想：中國文化到底有沒有外國文化先進(jìn)。因此，必須在大學(xué)英語課程課堂教學(xué)時融入習(xí)近平的文化自信觀，才能堅定自我，達(dá)到文化思政要求。

三、外語課堂思政文化元素的滲透路徑

在外語課堂上，要從跨文化教育向以立德樹人教育為核心的課程思政轉(zhuǎn)向，就更應(yīng)要注重中西語言文化知識的良性滲透與融合，因為外語專業(yè)的大學(xué)生接觸到的文化知識層面更傾向于外族文化，特別是西方那些似是而非的文化，往往會導(dǎo)致他們認(rèn)為外族文化優(yōu)越于華夏民族文化。因此，中西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與錘煉至關(guān)重要。在外語課堂教學(xué)上的文化課堂滲透，就是要在課堂上滲透西方文化知識的同時融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政元素，對中西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行打磨、研究、思辨，使優(yōu)秀文化深深地印在腦海里，做到立德樹人，一方面更快地掌握西方優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化的同時，進(jìn)一步提升大學(xué)生民族文化素養(yǎng)，增加愛國情。外語課堂思政文化元素的滲透路徑，可以從以下的五個方面得到貫通。

1.要具備愛國和文化素質(zhì)。外語課堂上西方文化的滲透路徑，首先要考慮就是教師的素質(zhì)問題。作為大學(xué)英語教師文化傳播者，應(yīng)該具備的素質(zhì)不少，但最重要的就是愛國素質(zhì)及文化素質(zhì)。一個知識淵博的文化傳播者如果不愛國，那么課堂導(dǎo)入或滲透西方文化的時候只會看到其優(yōu)秀的表面，無法透過表面看到其腐朽的內(nèi)在，因此傳播的文化不可避免地傾向于“媚外情結(jié)”的文化內(nèi)容，而且又不加以批判，最終會讓學(xué)生向往西方文化而排斥本民族文化。所以，具備愛國的語言文化傳播者至關(guān)重要。

另一方面，教師必須要具備中華民族優(yōu)秀文化素質(zhì)，同時也要具備西方優(yōu)秀文化素質(zhì)，缺一不可。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華。作為外語課堂西方語言文化的傳播者，就必須了解西方文化，要從繁多的西方文化中吸取文化精華，排除文化糟粕。同時，也要熟悉本民族語言文化知識，能領(lǐng)會中華民族悠久的文化內(nèi)涵，具備豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。最重要的一點，高校外語教師要有文化熔煉、思辨的能力，就是能夠通過課堂西方文化滲透，用優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化熔煉西方優(yōu)秀文化，去除糟粕，保留精華。

2.選取合適的教材和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。首先，要考慮的是教材的選用問題。非英語專業(yè)的大學(xué)英語課程可以使用的教材不少，有些大學(xué)根據(jù)實際情況就編有適合本校特色的專用大學(xué)英語教材，但比較有名氣的頗受歡迎的大學(xué)英語教材主要集中于外語教學(xué)與研究出版出版的新視野系列教材，還有就是上海外語教育出版社出版的大學(xué)英語系列教材。這兩個出版社的大學(xué)英語系列教材，基于現(xiàn)代教學(xué)理念，在選才上注重趣味性、信息性、可思性、和前瞻性，題材廣泛，內(nèi)容豐富，主要涉及語言、文化、習(xí)俗、倫理、信息、科學(xué)、社會焦點等等，難易度適中，比較適用于一般的本科院校。還有一套比較有名的大學(xué)英語系列教材就是浙大版的新編大學(xué)英語系列教材，但該教材有一定的難度，重點院校比較適合，一般的普通高校使用不太合適，因為難度偏大。無論使用哪種教材，都要注意該教材是否適合本校學(xué)生使用，否則提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不用說在課堂上進(jìn)行文化滲透了。一般來說，很多高校偏向于外語教學(xué)與研究出版社出版的新視野大學(xué)英語系列教材，原因之一就是上面說的難易度適中，而且教學(xué)資源豐富，便于參考與使用，很合師生的口味。

其次，要考慮課文內(nèi)容文化點的選取。大學(xué)英語課程或綜合英語課程文化點，主要包括生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，還包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等，總之涉及的文化點內(nèi)容比較多。有時候，一遍課文可能會出現(xiàn)好幾個文化點可以選取，這就要看教師的時間操控技巧和主要文化點的熟練程度。一般情況下，每一堂課只需討論一個文化點就行了，因為大量的時間還是應(yīng)該放在進(jìn)行語言訓(xùn)練上。然而，無論選取何種文化點，必須要把握一個度，這個度就是要選取西方中那些優(yōu)秀文化，要摒棄腐朽的文化。因此，教師要學(xué)會根據(jù)思政元素，選取優(yōu)秀的文化點進(jìn)行滲透，熔煉成學(xué)生可以接受的先進(jìn)文化。

3.對比分析中西文化點。大學(xué)英語課堂文化滲透教學(xué)方法也多種多樣，但比較法尤其重要。單純地滲透西方文化，會使學(xué)生完全沉浸于西方文化的氛圍之中，似乎更容易使學(xué)生了解西方文化。但有一個缺點不容忽視，特別是在思政文化因素的制約下，這個缺陷非常明顯：意志薄弱的學(xué)生會產(chǎn)生西方文化的崇拜。例如，在西方的價值觀里強調(diào)民主、自由、平等。我們國家的社會主義核心價值觀體系也強調(diào)民主、自由、平等。很容易讓學(xué)生以為中西方的民主、自由、平等沒什么區(qū)別，其實不然，這時候就需要教師結(jié)合實情進(jìn)行區(qū)分，要突出西方民主、自由、平等的欺騙性的文化本質(zhì)，突顯我國民主、自由、平等的真實性的文化內(nèi)涵。

又如，在西方，13這個數(shù)字是大忌，但在中國文化中卻未必是大忌，例如孫子兵法13篇，明代13陵，北京國子監(jiān)里的13經(jīng)碑林，京劇13大流派，等等，都有13 這個數(shù)字，表明在中國這個數(shù)字是大吉。如果沒有比較中西文化，學(xué)生就很可能會認(rèn)為13在中國文化里也會是一個大忌的數(shù)字。可見，比較法是西方文化正確滲透的一個特別重要的方法，特別是在思政條件下的文化熔煉。

4. 融入文化自信觀和核心價值觀思政元素。融入文化自信和核心價值觀思政元素是關(guān)鍵所在。西方文化的課堂滲透有時候會讓我們很茫然，尤其是涉及西方一些比較優(yōu)秀的文化。比如，在談到英語語言文化的時候，我們都知道英語的生命力非常強，其發(fā)展歷程可見一斑，以至于民國時期有些人想把漢語改成拼音，從而去除方塊字，這是對于本民族語言文化的極度不自信。這個時候，就必須融入民族文化自信觀，否則就會迷失方向。再如，宗教問題是一個比較敏感的問題，但外語教材，特別是英語教材，會經(jīng)常碰到God這個詞，不可避免地要談到宗教。眾所周知，宗教從某種程度上就是一種洗腦方式，里面有些東西是上了臺面的，但卻很容易使那些意志薄弱者迷失方向，處于迷霧之中，就像西方人說那種“迷失的羔羊”。這時，就是融入社會主義核心價值觀思政元素的時候，因為只有社會主義核心價值觀思政元素才能破除迷霧，使“迷失的羔羊”回歸合格社會主義接班人之路。

5. 進(jìn)行思辨與反思。思辨與反思，這是路徑的最后一步。毋庸置疑，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，許多外國文化是可以通過報刊、網(wǎng)絡(luò)、影視等了解的，因此現(xiàn)在的學(xué)生或多或少都回知道一些西方文化。比如，某月某日過圣誕節(jié)，某月某日過情人節(jié)，等等，幾乎所有的年輕人知道，并且還盲目的踐行。然而對于中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日比如中國情人節(jié)，真正想到要過這個節(jié)的人似乎沒多少，這并非危言聳聽。這就需要讓學(xué)生學(xué)會思辨，對學(xué)過的文化知識、文化現(xiàn)象等進(jìn)行思考、總結(jié)、反思，才有可能更好地理解西方文化而不會盲目跟從。必須指出的是，這樣的思辨與反思必須建立在文化自信觀和社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)之上，才能真正地使學(xué)生不會迷失于西方文化洗腦陷阱之中，才能不偏離立德樹人的思政宗旨。

四、結(jié)語

外語課堂不僅是語言理論知識和實踐技能的學(xué)習(xí)平臺，同時還是文化知識學(xué)習(xí)平臺。語言和文化是一個整體，不可分割，要一起放在外語教學(xué)熔爐中去熔煉。如何才能更好地學(xué)習(xí)語言知識的同時錘煉中西方優(yōu)秀文化，這是一個需要長期實踐的文化創(chuàng)新過程。高校大學(xué)英語課程作為一門通識課程，既是一門學(xué)習(xí)英語語言的教學(xué)平臺，同時還是一個滲透西方人文思想的教學(xué)平臺，因此在學(xué)習(xí)語言基本知識和訓(xùn)練語言基本技能的同時還應(yīng)當(dāng)以文化自信觀和社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，進(jìn)一步加強英語語言背后的文化思想以及融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詮釋，使學(xué)生既掌握英語語言又了解語言背后的文化，還能貫通中西，最終達(dá)成大學(xué)英語課堂教學(xué)從跨文化教育向以立德樹人教育為核心的課程思政轉(zhuǎn)向。

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