基于思維發(fā)展與提升的高中議論性文言文群文閱讀教學實踐
——以《過秦論》《六國論》《阿房宮賦》為例

四川 謝 鵬

隨著《普通高中語文課程標準(2017年版2020年修訂)》的出臺，以語文核心素養(yǎng)為本的教學理念深入人心。作為語文學科核心素養(yǎng)的基點，“思維發(fā)展與提升”要求我們在語文教學過程中，培養(yǎng)學生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維，從而提升學生的思維品質。高中議論性文言文，凝聚著古人的思想精華和論述智慧，有助于提升學生的思維品質，培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)。

一、高中議論性文言文教學現(xiàn)狀

學生群體中流行“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的論調，充分暴露了學生對文言文的恐懼心理。高中議論性文言文缺乏故事性，又極富思維性，難以激發(fā)學生的學習興趣。同時，一些教師為了應對考試，僅僅以單篇精講的教學方式梳理文言知識、翻譯文言語句、概括文章大意。這種方式不利于提升學生的思維能力，也影響對學生的語文學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、議論性文言文群文閱讀教學的優(yōu)勢

筆者認為，要改變高中議論性文言文的教學現(xiàn)狀，我們就必須改變單一的教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生真正愛上文言文。與單篇精講相比，群文閱讀教學有以下優(yōu)勢：

第一，群文閱讀教學可以提高教學效率。單篇精講《過秦論》《阿房宮賦》和《六國論》，至少要用12個課時。如果我們進行群文閱讀教學，所需課時數會大大減少。

第二，群文閱讀教學可以整合教學資源。《過秦論》《阿房宮賦》和《六國論》都涉及秦國和六國的興亡史。教師通過將三個文本進行比對、整合，能夠使學生從不同角度去理解秦國和六國興亡的原因。

第三，群文閱讀教學可以提升學生的思維能力。根據《中國高考評價體系》及其說明，高考考查越來越體現(xiàn)綜合性、應用性和創(chuàng)新性。群文閱讀可以調動學生的聽、說、讀、寫的積極性，在多文本之間，根據既定教學任務，通過分析和綜合，最終歸納出結論，從而發(fā)展學生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維。

三、議論性文言文群文閱讀教學實踐

為了實現(xiàn)“學會論證的技術和藝術，發(fā)展與提升學生論證思維”這一群文閱讀教學目標，筆者選擇了《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》三篇文章作為群文閱讀教學的材料。

《過秦論》選自人教版語文必修③第三單元，是西漢辭賦大家賈誼的名篇?！栋⒎繉m賦》和《六國論》分別選自人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元和第五單元?！栋⒎繉m賦》是晚唐詩人杜牧的作品，《六國論》是北宋文學家蘇洵的大作。無論是作者的知名度，還是文章的嚴謹性，都是提升學生論證思維的不錯選擇。

文言文非常注重“文”與“言”的融合，所以在群文閱讀教學正式開始之前，筆者讓學生在課前結合教材注釋進行充分的預習，包括字音字形查證、句意文意梳理等內容。

在學生預習的同時，筆者也深入三篇文章，認真比對其異同。基于思維的發(fā)展與提升，筆者最終將本次群文閱讀的議題確定為：“明衰亡之道，習論證之術?！眹@該議題，筆者精心設計了四個教學環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)一：析文章標題，辨論述對象(導入環(huán)節(jié))

師：你從《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》的標題中讀出了哪些異同？(問題一出，學生舉手積極回答)

生1：我讀出《過秦論》和《六國論》均為“論”，《阿房宮賦》是“賦”。文體不同。

生2：三篇文章的寫作對象不一樣?！哆^秦論》論的是秦國，《六國論》論的是六國，而《阿房宮賦》是為阿房宮寫的賦。前面兩個寫的是國家，后面一個寫的是建筑。

生3：我不同意三個標題文體不同的說法，其實賦也是一種議論性文體，比如我們學過的《赤壁賦》，其中就蘊含“變”與“不變”的議論。

師：大家記憶中的秦國、六國和阿房宮是什么樣的呀？能否分別用一個字來概括？(學生躍躍欲試)

生4：秦國用一個“強”字可以概括，六國用一個“散”字可以概括，阿房宮用一個“大”字可以概括。

筆者借機讓學生翻到人教版必修③第50頁“秦滅六國示意圖”，讓學生明確秦國和六國的地理位置以及秦滅六國的路線。再給學生展示秦國統(tǒng)一六國后的行政區(qū)劃圖和阿房宮復原概念圖。為了進一步讓學生感受阿房宮的“大”，筆者讓學生齊讀了《阿房宮賦》第一段，然后在紙上畫出阿房宮的走勢、布局圖。其中有一句“覆壓三百余里”寫出了阿房宮占地極大，為了讓學生明白“三百余里”的概念，筆者告訴學生“三百余里”相當于瀘縣到重慶的距離，驅車走高速路大概要花費兩個半小時，學生瞬間明白阿房宮的“大”。

筆者設計此環(huán)節(jié)，意在讓學生直接觀察標題和地圖，分析三篇課文的文體特征和論述主體，創(chuàng)設生活情境，從而發(fā)展和提升學生的直覺思維和形象思維。

環(huán)節(jié)二：抓中心論點，明衰亡之道

承接環(huán)節(jié)一，筆者為了讓學生探究秦國和六國滅亡的原因，專門設計了如下表格，讓學生快速瀏覽三篇文章，從原文中找到需填寫的內容。

秦國、六國滅亡原因統(tǒng)計表

在學生完成表格后，我們開始了新一輪的思維碰撞。

生5：我從《過秦論》中找到秦國滅亡的原因是“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。

生6：我從《阿房宮賦》找到秦國滅亡的原因是“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”。

師：前面兩位同學找到的都是秦國滅亡的部分原因，大家能不能找到秦國和六國滅亡的根本原因呢？

生7：我從《六國論》中找到六國滅亡的原因是“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。

生8：我從《過秦論》中找到了“仁義不施而攻守之勢異也”，從《阿房宮賦》找到了“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，這些是秦國和六國滅亡的根本原因。

師：找得非常準確。根本原因其實就是三篇文章的中心論點。那么這三個中心論點有何異同呢？

生9：相同之處都是從自身原因去思考國家滅亡的原因。只是《過秦論》從仁政出發(fā)，《阿房宮賦》從驕奢入手，《六國論》從賄賂考量。

筆者設計此環(huán)節(jié)，意在以表格的形式，讓學生篩選文本信息，抓住中心論點，探究秦國和六國滅亡的原因，培養(yǎng)學生信息搜索和整合能力，從而發(fā)展和提升學生的邏輯思維。

環(huán)節(jié)三：覓文章邏輯，習論證之術

圍繞中心論點，三篇文章運用了很多論證技巧。為了發(fā)展和提升學生的邏輯思維，筆者設計了一個討論題：為了論證中心論點，三篇文章分別運用了哪些論證方法？學生先自主思考，然后以小組為單位進行討論，最后派小組代表發(fā)言分享小組討論成果。

小組1：《過秦論》主要運用了對比論證方法。前面大篇幅地敘述了秦國崛起、擴展、統(tǒng)一、滅亡的過程。作者通過秦國自身的興亡，與九國和陳涉的對比，論證了“仁義不施而攻守之勢異也”的中心論點。《六國論》將中心論點分為“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個分論點，然后分別運用對比論證和舉例論證。《阿房宮賦》運用排比的修辭手法，大肆渲染阿房宮的龐大規(guī)模以及秦國的驕奢淫逸。

小組2：《過秦論》《阿房宮賦》主要運用了記敘、描寫和議論三種表達方式。前面都是大篇幅的記敘和描寫，后面才是精要的議論。《六國論》基本上采用的都是議論的表達方式。

小組3：前面兩個小組都講得很好。我們組再補充一下。《六國論》除了宏觀上的對比論證、引用論證和舉例論證之外，還有一些微觀上的論證分析方法。比如，第一自然段的“蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也”，這一句使用了因果分析法。第三段“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量”，這一句運用了假設分析法。

筆者設計此環(huán)節(jié)，意在讓學生在小組合作學習中厘清文章的論證邏輯，學習一些議論文的論證方法，從而提升學生的邏輯思維能力。

環(huán)節(jié)四：創(chuàng)具體情境，促深度思考

為了提升學生的邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維，筆者根據文本特點，設計了三個帶有具體情境的問題：

1.三篇文章的作者僅僅是為了分析秦國和六國滅亡的原因嗎？

設計此問題，意在引導學生思考作者寫作的真實意圖，從而提升學生的邏輯思維能力和辯證思維能力。查閱資料后，我們都知道三篇文章寫作的真實意圖絕不是簡單地分析秦國和六國滅亡的原因，而是告誡當朝統(tǒng)治者，讓他們不要學習秦國和六國?！哆^秦論》名為“過秦”，實則告誡西漢統(tǒng)治者要施行仁政；《阿房宮賦》名為寫阿房宮，實則告誡唐朝統(tǒng)治者不要大興土木；《六國論》名為闡述六國破滅之道，實則告誡北宋統(tǒng)治者不要以土地、金錢向金、遼求和。

2.《六國論》中，蘇洵將燕國滅亡的原因歸結于“至丹以荊卿為計”，請結合《荊軻刺秦王》談談你的看法。

設計此問題，意在引導學生聯(lián)系所學內容，質疑、探究文章已有觀點，以歷史的眼光看待燕國的滅亡，從而發(fā)展與提升學生的辯證思維能力。

3.如果你穿越到秦國，你會怎么勸說秦始皇不要做“焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽”等對秦國不利之事？結合《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》中的辯論藝術，談談你的看法。

設計此問題，意在創(chuàng)設具體情境，讓學生運用想象，聯(lián)系所學內容，暢談自己的觀點。此時，在語言表達過程中，學生的直覺思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維都能在潛移默化中得到較大的發(fā)展與提升。