山東臨沂方言中“子”的用法分析

廖頌舉

摘? 要：臨沂方言中的“子”既有表示實在意義的一面，也在長期的發(fā)展演變中形成了豐富多彩、獨具特色的“子”綴形式。臨沂方言中的詞綴“子”在音節(jié)和組合結構上呈現多樣化，詞綴“子”可以與不同詞性的詞根相結合，構成新詞。臨沂方言中的“子”綴，由最初的指人逐漸發(fā)展為指稱某一動物、植物、工具或事物等，形成了區(qū)別于普通話詞語的典型特征。臨沂方言“子”綴經歷了一個由具體到抽象的語義演變過程，它是語音機制、認知機制與語法規(guī)則類推機制共同作用的結果。

關鍵詞：“子”;臨沂方言;語法

臨沂市位于漢語官話方言東部偏南地區(qū)，“就整個官話方言來講，臨沂方言處于膠遼官話與中原官話的交界地帶。如果就山東方言分區(qū)而言，臨沂方言橫跨東西兩區(qū)，處于東濰、西魯兩片的過渡區(qū)域”[1]（P2）。作為一個特殊文化區(qū)域的方言，臨沂方言在歷史長河中吸納百川而獨具一格，有著自身的整體性、系統(tǒng)性以及不同于臨沂之外地區(qū)的獨特特點，其學術研究價值很高。臨沂方言中的“子”既有表示實在意義的一面，也在長期的發(fā)展演變中形成了豐富多彩、獨具特色的“子”綴形式。

一、臨沂方言中作為詞根的“子”

王力先生曾指出六種“子”不能看作詞尾：一是“兒子”的“子”;二是用作尊稱的“子”，如“夫子”“君子”;三是指禽獸蟲類的初生者，如“虎子”“龍子”等;四是指鳥卵，如“雞子”“鳳子”;五是指某行業(yè)的人，如“舟子”“漁子”;六是指圓形的小東西[2]（P223）。據此考察，臨沂方言中的“子”也存在表示實在意義的情況，不作為詞尾而作為詞根使用。

（一）指稱男性后代

“子”，在甲骨文中為象形字。其字形像襁褓中的嬰兒，有頭、身子和臂膀，如兩足并起來的樣子。因此，“子”的本義為“嬰兒”，既可以指男孩，也可以指女孩。隨著父系氏族社會的建立，男子在社會經濟中逐漸占據主導地位，產生了男女不平等的觀念。后來，當人們提及“子”時，往往把女兒排除在外，于是“子”逐漸演變?yōu)槟行院蟠膶Ｖ?。臨沂方言中的“子”，也專指男性后代。例如：

不孝子（指不孝順的兒子）

頭生子（指頭胎生的兒子）

老來子（指年老時生的兒子）

末了子（最后一胎生的男孩）

小小子（小男孩）

（二）指稱動物初生、植物結子

在本義“嬰兒”的基礎上，“子”又從人類域投射到動物域、植物域，引申出“禽獸蟲魚初生”義、“花草樹木結子”義，用于表示動物的卵或植物的果實、種子等。這在臨沂方言中也比較常見。臨沂方言中的“子”可以單獨成詞，如：“這條鯉魚已經開始下子了?！币庵^“這條鯉魚已經開始產卵了?！钡诙鄶登闆r下，“子”要與其他詞根一起共同構詞。例如：

魚子（魚的卵）

蛙子子（青蛙的卵）

葵花子（向日葵的果實）

葫蘆子（葫蘆的種子）

南瓜子（南瓜的種子）

松子（松樹的果實）

（三）指稱圓而小的東西

臨沂方言中，“子”還可以用于指稱圓而小的東西，表示“細小”義。在表“細小”義的方言詞中，“子”主要是指堅硬的塊狀物或顆粒物，名詞后面往往發(fā)生兒化。這些事物的形體往往比較小，且?guī)в幸欢ǖ挠捕龋c植物的果實有相似之處，因此，可以認為是遺傳認知域和生理認知域被反射到具體事物上的結果[3]。

例如：

石子兒（指細小的石頭）

子母頭子（指子彈頭）

白子兒（指白色的棋子兒）

黑子兒（指黑色的棋子兒）

二、臨沂方言中作為詞綴的“子”

臨沂方言在長期的發(fā)展演變中，形成了豐富多彩、獨具特色的“子”綴形式。此時的“子”已經完全虛化，只具有語法意義，而沒有詞匯意義。它既可以用于指人，也可以用于指物。一般讀輕聲。

（一）用于指人

1.用于指稱具有某一身份的人，多表示親戚稱謂。例如：

嫂子? 妗子? 侄女子

媳婦子? 媳子? 妹子

嬸子? 舅子? 姨子

姑子? 叔子? 孫子

在臨沂民間，名詞后加“子”表示親屬稱謂的詞語，除了“舅子”“姨子”外，一般不具有褒義、貶義色彩，如“妗子（舅媽）”“嬸子”“嫂子”?！熬俗印薄耙套印边@些稱謂多為民間詈詞，體現出以貶義色彩為主導的感情傾向?！熬恕薄耙獭薄肮谩薄笆濉北緛硎侵竿磔厡Ω改感值芙忝玫姆Q呼。而“舅子”“姨子”“姑子”“叔子”是由親屬稱謂詞根“舅”“姨”“姑”“叔”加“子”后新派生出來的親屬稱謂詞，其詞義與原詞根義完全不同，此處的“子”具有派生新詞的作用。如“舅”“姨”用于晚輩稱呼母親的兄弟姐妹，而“舅子”“姨子”則用于背稱已婚男子妻子的兄弟姐妹，常用“大”“小”來修飾，一般不單獨出現在對話中，不能用于面稱，當面使用這種稱謂帶有極不禮貌的感情色彩[4]。當被稱呼者比已婚男子大時，用“大”來修飾，即稱“大舅子”“大姨子”;當被稱呼者比已婚男子小時，用“小”來修飾，即稱“小舅子”“小姨子”。后來，“小舅子”“小姨子”亦有泛化的傾向，用于詈罵語境中，具有貶義色彩。如莫言《紅高粱家族》：“余司令高興地吼一聲：‘小舅子們，到底來了，弟兄們，準備好，我說開火就開火?！蹦浴敦S乳肥臀》：“有人在房后大聲吆喝：‘綁起他來你個小舅子，看你還敢跑。’”

2.用于指稱從事某種活動或以其為特定職業(yè)的人。例如：

廚子? 稍子? 販子? 騙子? 拐子

剃頭匠子? 泥水匠子

這些“子”綴用于動詞、名詞詞根或名詞性結構之后，構成名詞形式，用于指稱從事某種活動或以其為特定職業(yè)的人。

3.用于指稱具有某一明顯生理缺陷或性格特征的人。例如：

憨子? 矮子? 麻子? 傻子? 瘸子

二楞子（智力低下，不明事理的人）

七葉子（指冒失、隨便、沒有分寸的人）

半吊子（指做事不認真、有始無終的人）

直筒子（指性情耿直、言語直率的人）

在臨沂方言中，“子”綴常加于表示生理或心智特征的形容詞后，來指稱其人，帶有貶義的感情色彩。從臨沂方言詞綴的總體面貌來看，作為詞的羨余成分，詞綴主要是粘附于單音節(jié)或多音節(jié)詞根前后起附加語法作用，并賦予詞語以情感意義，如形容詞后綴“子”可以構成表示負面狀態(tài)和結果的貶義詞，像上面的“半吊子”“二楞子”等。這些詞都是在詞根意的基礎上發(fā)生了語義偏移，使詞匯帶有了褒貶等評價義。這種語義的具體偏移方向是由詞匯性質和特定語境共同決定的。由此可見，臨沂方言詞綴“子”的衍生和發(fā)展離不開臨沂地區(qū)整體的區(qū)域環(huán)境。

（二）用于指物

1.用于指稱人類、動物身體某些部位或者特征的名稱。例如：

胳了拜子（膝蓋）? 奶子（乳房）

龜腰子（駝背）? 手面子（手背）

腚門子（肛門）? 腳丫子（腳）

牙花子（牙齦）? 鼻子（鼻涕）

腮幫子（臉）? ?嘴頭子（嘴）

指甲蓋子（指甲）? 腰子（腎）

這類指人的器官的名詞加上詞綴“子”后，主要用于口語中，原意不變，表現出濃郁的地方特色。

2.用于指稱日常器具用品、食物、自然現象、房舍等的名稱。例如：

蓋定子（鍋蓋子）? 酒盅子（酒盅）? 坐扎子（馬扎）

胰子（肥皂）? 手布子（毛巾）? 束腰帶子（腰帶）

洋柿子（西紅柿）? 果子（花生）? 棒子（玉米）

冷子（冰雹）? 霧露毛子（毛毛雨）? 滴琉子（冰錐）

茅子（廁所）? 剃頭鋪子（理發(fā)店）? 門塹子

3.用于指稱某一動物的名稱。例如：

家雀子（麻雀）? 夜貓子（貓頭鷹）

土蟄子（蟋蟀）? 蝎虎子（壁虎）

叫蟈子（蟈蟈）? 毛猴子（狼）

蠘溜猴子（蟬的幼蟲）? ?豬秧子

三、臨沂方言“子”綴特點分析

通過對臨沂方言語料的搜集與分析，臨沂方言中的“子”綴主要體現出以下特點：

（一）“子”綴詞的詞根構成數量與類型

臨沂方言中，與“子”綴成詞的詞根語素，在音節(jié)和組合結構上呈現多樣化。從音節(jié)數量上看，詞根語素既可以是單音節(jié)語素，也可以是雙音節(jié)語素或多音節(jié)語素;從詞根內部的組合結構來看，組合方式呈現出多樣化態(tài)勢，其中，偏正式詞根占據主導地位。

1.單音節(jié)加“子”綴

這些單音節(jié)詞根既可以是黏著語素，也可以是自由語素，均有自身的鮮明特點。

1）詞根為粘著語素

胰子（肥皂）? 茅子（廁所）? 果子（花生）

蛙子（青蛙）? ?腰子（腎）? ?奶子（乳房）

寨子（小木橛）? ? 舅子（妻子的兄弟）

月子（產婦休養(yǎng)的第一個月）

上述單音節(jié)詞根都具有獨立的詞義，與詞綴“子”的關系密切，對它依賴性很強，必須添加“子”后綴構成新詞用于語言表達，不能脫離詞綴單獨使用。這些詞中的“子”是重要的構詞成分，去掉“子”綴，詞義將發(fā)生改變。比如，“月子”是指產婦生完孩子后需要休養(yǎng)的第一個月，而“月”則是指一年之中的每一個月，二者詞義完全不同。再如，“舅子”用于背稱已婚男子妻子的兄弟，不能用于面稱，而“舅”則是指晚輩對母親兄弟的稱呼。由此可見，“舅子”與“舅”是兩個完全不同的稱謂詞。

2）詞根為自由語素

漢子? 櫥子? 痞子? 畫子

筷子? 鏟子? 靴子? 凳子

領子? 襪子? 褲子? 褂子

袖子? 麥子? 柿子? 谷子

此處的單音節(jié)詞根為自由語素，去掉“子”綴后，詞義基本保持不變，如“畫子”與“畫”，“櫥子”與“廚”等。雖然在一定的語境中，有些詞根也可以單獨使用，但多數情況下，仍是以詞根加“子”綴的形式出現。

2.雙音節(jié)加“子”綴

鹽粒子? 滴琉子? 旮旯子? 下書子

叫蟈子? 龜腰子? 新媳子? 抹布子

洋車子? 褲乍子? 馬扎子? 小姑子

雙音節(jié)后接“子”綴成詞，其雙音節(jié)詞根多數為偏正結構，此處的“子”具有構詞作用。

3.多音節(jié)加“子”綴

霧露毛子（毛毛雨）? 可了頭子（土塊）

油脂拉子（油炸的肥肉塊）? 光腚溜子

胳了拜子（膝蓋）? 蠘溜猴子（蟬的幼蟲）

外來戶子? 剃頭鋪子? 束腰帶子

從以上所列舉的方言詞語可以看出，臨沂方言中后綴“子”前面的實詞語素，有的是與普通話完全相同，有的是部分相同，有的則是完全不同。如“馬扎子”與“馬扎”、“豁嘴子”與“豁嘴”等詞的實詞語素與普通話完全相同;“鼻子”與“鼻涕”、“洋柿子”與“西紅柿”等詞的實詞語素與普通話部分相同;而“龜腰子”（駝背）、“茅子”（廁所）等的實詞語素與普通話完全不同。后面這類方言詞語更能體現出臨沂方言的特色，詮釋著臨沂地區(qū)獨特的地域文化特點。

（二）“子”綴詞中詞根的詞性類型

臨沂方言中的詞綴“子”，在使用過程中逐漸失去了與詞根之間并列或者被修飾的關系，變?yōu)榱嗽~根的附加成分。值得注意的是，其詞根語素的詞性分布范圍較廣，我們根據詞根詞性的不同，將其分為以下四類：

1.名詞詞根+“子”綴

犍子（公牛）? 褯子（尿布）

電棒子（手電）? 蝎虎子（壁虎）

家雀子（麻雀）? 腚幫子（屁股）

土蜇子（蟋蟀）? 肚眼子（肚臍）

2.動詞詞根+“子”綴

剪子? 鋸子? 篩子? 推子（理發(fā)工具）

溜鉤子（鉆營奉承）? 出門子（出嫁）

溜門子（去別人家里聊天、玩耍）

動詞詞根加“子”綴構成的詞語，主要用于指稱與動詞語素相關事物的名詞，此處的“子”不能省略，否則詞義就會發(fā)生改變?！凹簟薄颁彙薄昂Y”“推”等詞根可以看作是“名動同詞”，如“剪”既可以解釋為名詞“用來鉸開東西的用具”，也可解釋為動詞“用剪刀等東西使斷開”，就此而言，“剪子”中“子”綴的作用是：使“剪”的名詞性解釋因添加羨余成分“子”而得以強化凸顯。

3.形容詞詞根+“子”綴

瘸子? 聾子? 傻子? 瘋子? 憨子? 痞子

油子（愛?；娜耍? 黃子（家伙）

“瘸”“聾”“傻”“瘋”“憨”等形容詞，以其性狀借指具有該性狀的主體，加后綴“子”能使其隱含的借代關系得以形象化凸顯。這類形容詞加“子”綴成詞后，一般呈現出貶義的感情色彩，多表示人身體或心智有問題，一般情況下用于背稱。

4.數/名量詞結構+“子”綴

一把子? 一捆子? 一攤子? 一伙子

一綹子? 一作子? 一會子? 紙條子

鹽粒子? 水滴子? 蒜瓣子? 瓦片子

量詞加“子”綴可分為數量詞、名量詞兩種。量詞結構加“子”綴構成的合成詞，一般可以在量詞前用程度副詞“大”或“小”來修飾，如“一大伙子”“一小瓶子”等，在句中作狀語或補語。

（三）“子”綴詞中“子”的語義特征

臨沂方言中的“子”綴，有的具有改變詞性的作用，如動詞語素“推”加“子”，構成了名詞“推子”，即理發(fā)的一種工具;有的用來區(qū)別詞義，如親屬稱謂詞“小姨”加“子”派生出另一稱謂詞“小姨子”，語義發(fā)生了變化;有的僅僅是一種構詞語素，沒有實在意義，如“袖子”“櫥子”“褂子”中的“子”。

（四）“子”綴詞與普通話中同義詞的差異

臨沂方言中的一些“子”綴詞，普通話中有的加兒化，有的則不帶詞綴“子”。如“腳丫子”與“腳丫兒”，“粉條子”與“粉條”等。同樣一個事物，在臨沂方言與普通話的稱謂中，有的是有一個語素相同，有的則是完全不同。如“坐扎子”與“馬扎”、“茅子”與“廁所”等?！翱闪祟^子（土塊）”“胳了拜子（膝蓋）”“霧露毛子（毛毛雨）”等詞語，則為臨沂地區(qū)獨有的方言詞語，體現出鮮明的地域特色。

四、臨沂方言“子”綴的形成機制

隨著社會的發(fā)展，臨沂方言中的“子”詞綴由最初的指人，逐漸發(fā)展為指稱某一動物、植物、工具或事物等，這是一個由具體到抽象的語義演變過程，是語音機制、認知機制與語法規(guī)則類推機制共同作用的結果。

（一）語音機制

上古時期，由于書寫條件、人類思維定勢及語言自身規(guī)律等原因，單音詞占據統(tǒng)治地位。隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的新生事物需要語言符號對其進行標識。漢語聲韻調系統(tǒng)所組成的有限的單音節(jié)詞語，是很難解決這一問題的。因此，擴充音節(jié)數量，向復音化發(fā)展遂成為漢語發(fā)展的必然趨勢。漢語雙音化一方面可以避免因同音造詞所導致的表意模糊，從而更加準確地表達詞義;另一方面，也能實現聲音的美感與和諧。從臨沂方言詞綴的整體面貌來看，詞綴多附著于單音節(jié)詞根之后成詞，這與臨沂方言詞匯的復音化尤其是雙音化有密切關系。臨沂方言中的名詞詞綴“子”，可以附著在表人生理或心智缺陷特征的形容詞詞根后指稱人，如“傻子”“憨子”“愣子”等詞。這些詞語中的“子”已經失去了原本的實在意義，演變?yōu)橹黄鹧苈曌饔玫牧w余成分，具有補充音節(jié)的作用，這正是語音機制作用的結果。

（二）認知機制

從認知思維規(guī)律來看，人類對事物的認識總是由淺入深，從具體到抽象，從個別到一般。其中，隱喻和轉喻是人類最基本的認知機制，是人類認識、理解客觀事物的思維方式和重要工具。臨沂方言“子”詞綴的衍生、發(fā)展主要是通過隱喻和轉喻完成的，“子”綴通過隱喻、轉喻等方式從單一事物擴展到多種事物，由最初只能加在名詞詞根之后，擴展到可以加在動詞性詞根、形容詞性詞根、量詞詞根之后。可以說，人的隱喻認知思維對“子”綴的產生具有重要作用?！白印钡谋玖x是指“嬰兒”，隱喻認知思維使它表小或者表人，如“果子”“廚子”等。因此，“子”的虛化正是通過隱喻機制從具體到抽象、從空間到時間的思維方式完成的。轉喻認知思維則能夠使人類思維系連相關概念，當詞綴以轉喻思維進行延伸時，所涉及的事物會以轉換的方式進行拓展。臨沂方言中的一些“子”綴，常加于表示人生理或心智特征的形容詞后指稱其人，如“瘸”“傻”“憨”“瘋”等形容詞，它們以其性狀借指具有該性狀的主體，加“子”綴使其隱含的轉喻關系得以形象化的凸顯，從而指稱身體或心智有問題的人，這在一定程度上詮釋了轉喻機制在詞綴發(fā)展中的重要作用。

（三）語法規(guī)則類推機制

所謂“類推”，是指具有同一語法意義的不同語法形式，由于受其中一種形式的影響而統(tǒng)一起來的過程。語法規(guī)則類推機制在臨沂方言“子”綴的構詞法中表現得也非常明顯?！白印碑a生之初，主要是指幼小的嬰兒，它給人留下的印象即“子”的范疇義是“小”。剛開始時，“子”與小物體結合得較為緊密，凡是小的物體后面自然會加上“子”，如“魚子”“雞子”等。當臨沂方言中的“子”詞綴被更多的社會群體所接受時，“子”便加在了許多詞語之后，“子”表小的意義也逐漸模糊。換言之，當人們把“子”當作詞綴運用時，不再考慮它的詞匯意義，而是只抓住它表“小”的這一特征或者附加意義，于是其認知域便由詞匯意義轉移到表形象特征的附加意義，再通過類推，就構成了越來越豐富的“子”綴詞。

綜上所述，臨沂方言中的“子”是一個多義范疇，既有表實在意義的一面，也在長期的發(fā)展演變中形成了豐富多彩、獨具特色的“子”綴形式。帶“子”綴的詞多數為名詞，詞根也大多是名詞性的;當詞根為動詞、形容詞或數量詞時，加“子”后的詞性、詞義都會發(fā)生相應變化。臨沂方言中的“子”由最初的指人逐漸發(fā)展為指稱某一動物、植物、工具或事物等，形成了區(qū)別于普通話詞語的地域特征。這是一個由具體到抽象的語義演變過程，是語音機制、認知機制與語法規(guī)則類推機制共同作用的結果。

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