立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)分析

【摘要】在立德樹人視角下探索小學(xué)音樂教學(xué)的新路徑，目的是通過音樂課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)思想、思維、身心健康積極發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。文章就小學(xué)音樂教學(xué)對立德樹人的促進(jìn)意義、立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀以及相應(yīng)的教學(xué)策略展開了論述。

【關(guān)鍵詞】立德樹人;小學(xué)音樂;教學(xué)分析

作者簡介：顧燕（1986.06-），女，江蘇省蘇州市吳中區(qū)尹山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，中小學(xué)一級(jí)教師。

一、引言

小學(xué)音樂課程的目的是提高學(xué)生的修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情懷與情操，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中逐漸具備尊重彼此、團(tuán)結(jié)他人的意識(shí)與理念。因此，在音樂課堂教學(xué)中，教師不但要傳輸給學(xué)生音樂技能與音樂知識(shí)，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)教育，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是現(xiàn)階段立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)還存在著一些問題亟待解決。教師要根據(jù)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)現(xiàn)狀明確教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式與教學(xué)計(jì)劃，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、小學(xué)音樂教學(xué)對立德樹人的促進(jìn)意義

小學(xué)音樂教學(xué)對立德樹人的促進(jìn)意義可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行簡單論述。

（一）促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高

小學(xué)音樂教學(xué)能夠在一定程度上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，對于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著積極的意義。音樂作品與政治背景、經(jīng)濟(jì)背景、時(shí)代特征等因素有著直接的關(guān)聯(lián)。因此，音樂教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系作品背景來為學(xué)生解讀作品中蘊(yùn)含的作者情感。比如《五指山歌》這首作品的主題思想是表達(dá)戰(zhàn)士對故鄉(xiāng)的思念與熱愛，同時(shí)寄托了對先烈的崇敬與懷念。學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，再結(jié)合音樂主旨進(jìn)行理解，就能充分理解作品中的感情，激發(fā)民族自豪感，并領(lǐng)略祖國風(fēng)光，在音樂鑒賞過程中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提高[1]。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格魅力的增強(qiáng)

儒家思想倡導(dǎo)運(yùn)用音樂弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀與道德觀，并實(shí)現(xiàn)良好人格的塑造。合理開展音樂教學(xué)確實(shí)能夠在一定程度上促進(jìn)與引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的品德養(yǎng)成，因?yàn)閮?yōu)美的音樂往往能直擊心靈，帶動(dòng)學(xué)生的情緒與情感。此外，合唱與合作演奏等形式能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量，對于學(xué)生健全人格的塑造有著積極的促進(jìn)作用。

三、立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀分析

立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀可從以下兩方面進(jìn)行論述。

（一）德育方式陳舊

在小學(xué)教育中合理地融入德育，符合學(xué)生的發(fā)展需求以及新課改要求。從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)模式等方面的創(chuàng)新與完善，對學(xué)生能力要求以及德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著積極的意義。但是很多小學(xué)音樂教師受到傳統(tǒng)思維的束縛，在課堂教學(xué)過程中仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不但難以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生德育的培養(yǎng)，而且難以激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)情趣，使得學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率不高[2]。

（二）德育培養(yǎng)不受重視

因小學(xué)音樂課程與學(xué)生的升學(xué)關(guān)聯(lián)較小，很多音樂課堂不受重視，音樂教師只是照本宣科，對于音樂教學(xué)過程中的德育培養(yǎng)沒有給予足夠的重視，使得學(xué)生在德育方面的發(fā)展存在著嚴(yán)重的滯后，難以達(dá)到新課改和素質(zhì)教育的要求。

四、立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)策略

立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)策略可從多方面進(jìn)行論述，在此不能完全囊括，主要選取其中科學(xué)有效的教學(xué)策略進(jìn)行舉例分析，主要包括：轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)意識(shí)，情境教學(xué)法以實(shí)現(xiàn)立德樹人教育，實(shí)踐活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)立德樹人教育，豐富教學(xué)形式，去除功利化以保持對美的信仰。

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)意識(shí)

要在立德樹人視角下展開小學(xué)音樂教學(xué)，首要的步驟就是轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)意識(shí)。因?yàn)榻處熓且魳方虒W(xué)的直接實(shí)施者與質(zhì)量把控者，若教師無法轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思維，將會(huì)使得立德樹人的教育效果大打折扣，且推進(jìn)困難。

首先，教師需對立德樹人進(jìn)行充分的理解，根據(jù)其具體需求來更新與轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，在課堂教學(xué)過程中充分發(fā)揮出引導(dǎo)者與組織者的作用，進(jìn)一步明確短期、中期與長期的教學(xué)目標(biāo)，必要情況下需將立德樹人教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行最大程度的細(xì)分，比如要求學(xué)生每天聽一首音樂作品，或者每天根據(jù)一首作品寫簡短的感想或者總結(jié)。這樣細(xì)分目標(biāo)能夠?qū)⒘⒌聵淙私逃D(zhuǎn)化為具體任務(wù)的形式布置給學(xué)生。其次，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)，需注意教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)基于學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)、興趣愛好以及發(fā)展需求，保證教學(xué)計(jì)劃的順利實(shí)施。再次，教師還應(yīng)注重教學(xué)模式的改革，通過各種方式來學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式，使其能夠滿足新時(shí)期學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，從而較大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推進(jìn)德育課堂的構(gòu)建，促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的進(jìn)一步提高。最后，教師應(yīng)注重自身的責(zé)任意識(shí)以及自我提高，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂理論知識(shí)，更新自身的音樂理念與教學(xué)知識(shí)，為學(xué)生提供質(zhì)量更高的德育，從而更好地完成立德樹人的教育目標(biāo)[3]。

（二）情境教學(xué)法以實(shí)現(xiàn)立德樹人教育

小學(xué)生正處于身體與心理不斷成長的關(guān)鍵階段，自我約束與管理能力較弱，很容易受到外部環(huán)境的影響，難以在音樂學(xué)習(xí)中保持較高的專注度?；诖?，教師需要摒棄灌輸式教學(xué)模式，逐步實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)主體由教師到學(xué)生的轉(zhuǎn)變，從學(xué)生的角度思考問題，以學(xué)生的興趣點(diǎn)來促使學(xué)生積極主動(dòng)地探索音樂作品中更深層次的內(nèi)容。情境教學(xué)法較為適宜用于立德樹人教育，因?yàn)樵谶@種方式下，教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，貼合音樂教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生充分融入相關(guān)的情境中進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，從而加深對音樂知識(shí)的理解與記憶。

比如在《共同擁有一個(gè)家》音樂教學(xué)中，教師可與學(xué)生共同欣賞這首音樂作品。當(dāng)學(xué)生沉浸在音樂作品中時(shí)，教師即可通過問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，比如：“大家生活中最愛你的是誰？從哪些方面感受到了他（她）對你的愛？大家可以思考一下?！睂W(xué)生在音樂的烘托下思考溫暖的事，深度發(fā)掘潛藏在內(nèi)心的愛，由此感受到家的溫暖，并立志在以后的生活中關(guān)愛父母，尊重長輩，做一名德智兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生[4]。

（三）實(shí)踐活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)立德樹人教育

小學(xué)生正處于對外界充滿好奇的階段，教師可根據(jù)學(xué)生發(fā)展與課堂教學(xué)需求，開展適宜的實(shí)踐活動(dòng)來落實(shí)對學(xué)生的立德樹人教育，讓學(xué)生通過實(shí)際體驗(yàn)來進(jìn)一步加深對德育內(nèi)容的認(rèn)知與理解。

比如在《我愛我的家鄉(xiāng)》教學(xué)中，教師可利用多媒體播放國內(nèi)的一些旅游景點(diǎn)、高山峻嶺、田野風(fēng)光、四大發(fā)明、蔚藍(lán)大海、寬廣草原等歷史文化與各地風(fēng)光，充分喚起學(xué)生的民族自豪感。此外，在周末或者假期，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞自然風(fēng)光，到博物館參觀各種文明歷史，在參觀前可讓學(xué)生做足功課，在參觀后讓學(xué)生講述國家在發(fā)展過程中取得的成就，并向?qū)W生提出問題：“有沒有同學(xué)知曉大家都不知道的自然風(fēng)光、科技發(fā)明或者歷史遺跡？”這種形式能夠引導(dǎo)學(xué)生積極探索關(guān)于祖國的物產(chǎn)豐美、幅員遼闊和悠久歷史，激發(fā)學(xué)生愛國熱情的同時(shí)，使學(xué)生從小樹立建設(shè)祖國、為祖國奉獻(xiàn)的人生目標(biāo)，并且能夠讓學(xué)生在演唱《我愛我的家鄉(xiāng)》時(shí)充分融入愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛祖國的豐富情感[5]。此外，在學(xué)生掌握《我愛我的家鄉(xiāng)》唱法之后，教師可組織學(xué)生為社區(qū)工作者、環(huán)衛(wèi)工作者、志愿者進(jìn)行公益表演，并為學(xué)生介紹這些工作者具體的崗位責(zé)任，強(qiáng)調(diào)這些工作人員都是在真實(shí)地踐行“我愛我的家鄉(xiāng)”，讓學(xué)生切實(shí)理解“我愛我的家鄉(xiāng)”的真實(shí)含義，督促學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中通過規(guī)范自身、提高標(biāo)準(zhǔn)來熱愛自己的家鄉(xiāng)，利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）豐富教學(xué)形式

在明確學(xué)生教學(xué)主體地位之后，為進(jìn)一步發(fā)揮音樂課堂教學(xué)的德育功能，音樂教師可通過不同方式來豐富教學(xué)模式，比如音樂講座、音樂沙龍和音樂討論會(huì)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的積極性與主觀能動(dòng)性，讓更多的學(xué)生參與到音樂課堂教學(xué)中，在實(shí)現(xiàn)自我教育的同時(shí)，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生在豐富的教學(xué)形式中不斷認(rèn)清音樂學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，并根據(jù)自身在音樂學(xué)習(xí)中暴露出的問題進(jìn)行針對性的學(xué)習(xí)與完善。

比如在《森林狂想曲》音樂教學(xué)中，教師可運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法來實(shí)現(xiàn)德育。首先，按照學(xué)生的音樂水平、學(xué)習(xí)能力、興趣特點(diǎn)等進(jìn)行合理的分組，讓學(xué)生以小組的形式，根據(jù)《森林狂想曲》內(nèi)容創(chuàng)編舞蹈劇。在小組合作創(chuàng)編的過程中，小學(xué)生探索美的欲望被不斷喚起，能較大程度地拓寬思維空間，發(fā)展想象能力，并且在創(chuàng)作過程中不斷受到美的渲染與熏陶，對于良好人格的構(gòu)建有著積極的意義。

需注意的是，在整體創(chuàng)編過程中，教師只負(fù)責(zé)簡單的組織、監(jiān)督工作，協(xié)助學(xué)生把握基本創(chuàng)編方向。學(xué)生自由組成合作小組，并選出組長，在組長的帶領(lǐng)下合理分配領(lǐng)舞、副領(lǐng)舞、伴舞、后勤、策劃等崗位，團(tuán)結(jié)一心完成音樂劇的創(chuàng)編，從而呈現(xiàn)一個(gè)完整的作品。整個(gè)過程是學(xué)生對音樂知識(shí)、音樂技能的重新演繹，激發(fā)了學(xué)生對音樂的熱愛，提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對音樂學(xué)習(xí)的正確追求。

（五）去除功利化以保持對美的信仰

教師在音樂教學(xué)過程中應(yīng)逐漸引導(dǎo)學(xué)生去除功利心，使其不以追求音樂成就為目的，而是在音樂學(xué)習(xí)中始終保持初心，擺正心態(tài)，在音樂中追求美的信仰，這也是立德樹人的目標(biāo)。

其一，重新審視小學(xué)階段音樂教育的做法與價(jià)值，將音樂教育建立在正確、科學(xué)的教育認(rèn)知觀基礎(chǔ)上，培育和諧、全面、充分發(fā)展的個(gè)體，不以培育音樂家為最終教育目的，但是要尊重每個(gè)學(xué)生成為音樂家的可能，將德育滲透在教育的各個(gè)層面，包括教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的選擇，以及教學(xué)重點(diǎn)的圈定、激勵(lì)方式的革新等，真正達(dá)到“育人”的目的。比如不再將提高學(xué)生的音樂水平作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，更多關(guān)注學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的全面發(fā)展，比如在交流能力、表達(dá)能力和想象能力方面的發(fā)展，對音樂本身的理解，在學(xué)習(xí)過程中傾注的熱情與激情，與其他學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等，去除學(xué)生的功利心，使學(xué)生保持對音樂中“美”的追求與信仰。

其二，不能簡單地將同一種教學(xué)方式“套”到每個(gè)學(xué)生頭上，要更多地激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，注重對學(xué)生的引導(dǎo)，如此才可發(fā)掘出每位學(xué)生的天賦。很多學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面還是一張白紙，只有在引導(dǎo)與交流中才能真正聽懂音樂，感受音樂，與音樂交流，感受音符的流動(dòng)。“天賦+興趣”可讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)方面得到一個(gè)長足的發(fā)展。

（六）注重音樂鑒賞

在小學(xué)音樂教學(xué)中進(jìn)行鑒賞教學(xué)，利于深層次挖掘音樂課程中的德育內(nèi)容，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行人格的塑造。在音樂鑒賞時(shí)，需關(guān)注以下幾點(diǎn)。

其一，選擇適宜的音樂教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)椴⒉皇撬械囊魳穬?nèi)容都適于開展鑒賞教學(xué)。

其二，在選定鑒賞內(nèi)容后，對樂曲作者、創(chuàng)作背景、表達(dá)感情進(jìn)行全面解析，用作者的人格魅力去感染、鼓舞學(xué)生，培養(yǎng)其高尚的品德。比如在進(jìn)行《七子之歌》教學(xué)時(shí)，教師可以提出問題引導(dǎo)學(xué)生展開鑒賞：“大家知道‘七子’指的都是誰嗎？作者想要表達(dá)一種怎樣的情感？”教師通過該種方式可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，探究音樂作品的精神和內(nèi)涵，達(dá)到德育的目的。

（七）音樂文化史學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)民族音樂中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，教師要加以重視。比如在學(xué)習(xí)《紅星歌》時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)黨的奮斗史，理解革命先烈的犧牲才換來了現(xiàn)在和平發(fā)展、偉大富強(qiáng)的中國，讓學(xué)生在歌唱過程中產(chǎn)生民族自豪感，并能將實(shí)現(xiàn)國家偉大復(fù)興、為國家而努力作為自身的努力方向。教師通過該種方式來樹立學(xué)生正確的“三觀”，以音樂學(xué)習(xí)引領(lǐng)學(xué)生未來的發(fā)展道路，真正達(dá)到以德樹人的教育目標(biāo)。

五、結(jié)語

綜上所述，在立德樹人視角下的小學(xué)音樂教學(xué)中，教師不但要提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力，而且要關(guān)注學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生體會(huì)到音樂作品中的美感。具體地說，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂作品的創(chuàng)作背景與作者寄托的感情，使學(xué)生在演唱作品的過程中能夠融入相應(yīng)的情感，培養(yǎng)高尚情操，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高思想道德品質(zhì)。

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