節(jié)奏、張力、深度
——重復(fù)敘述的作用分析

浙江 晏 鈮

“敘述”是近年來高考的熱門考點(diǎn)之一。2021年新高考Ⅰ卷文學(xué)類文本閱讀第8題：“王木匠講石門陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？”該題考查的就是敘述技巧中的重復(fù)敘述。

敘述是敘事性文本必不可少的一種表達(dá)方式，它包含了敘述角度、敘述人稱、敘述腔調(diào)、速度控制、敘述順序、敘述技巧等知識點(diǎn)。其中，敘述技巧包括重復(fù)敘述、多重?cái)⑹?、層層鋪敘、渲染、用對話的方式展開小說、敘述過程中多用對比手法等。本文擬對其中的“重復(fù)敘述”進(jìn)行簡單梳理。

一、厘清基本概念

先厘清兩個(gè)看似相同實(shí)則不同的概念——多重?cái)⑹龊椭貜?fù)敘述。

多重?cái)⑹鲇纸袕?fù)調(diào)敘述，是一種在同一敘事中并行著兩個(gè)甚至更多聲音的敘述方式。換句話說，故事可能通過多人之口來講述，敘述視角是多元的。這種復(fù)合型多元視角使得視角呈平行或交錯(cuò)狀態(tài)，打破了單一視角敘述、單線條歷時(shí)性敘述以及傳統(tǒng)的全能敘述模式，各個(gè)視角的敘述相互補(bǔ)充，使事件更加完整、立體，比如馬爾克斯的《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》。

《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》是馬爾克斯繼《百年孤獨(dú)》后流傳最廣、影響最大的小說之一。它有兩個(gè)敘述層次：一是“我”回鄉(xiāng)調(diào)查尋訪圣地亞哥·納薩爾被殺一事，二是小鎮(zhèn)人對兇殺案的回憶和看法。小說采用復(fù)調(diào)敘述的方式，讓不同的人對同一事件或同一時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事件進(jìn)行多次講述。因?yàn)榱?、身份等因素的影響，人們的說法雖然相互補(bǔ)充印證，但也不免彼此矛盾。如此，小鎮(zhèn)的社會環(huán)境氛圍、人們的集體無意識(主要表現(xiàn)為集體冷漠和失語)等都得到了最大程度的展現(xiàn)。

各個(gè)視角的敘述還會相互顛覆，比如芥川龍之介的《竹林中》。該小說以在公堂上審訊犯人和證人為背景展開，相關(guān)的七個(gè)人對同一“事件”的講述卻大相徑庭，矛盾百出。在敘事的迷霧中，唯一能確定的是武士死了，其妻真砂被強(qiáng)盜多襄丸凌辱，而案子的關(guān)鍵問題——武士是怎么死的卻被懸置。

不管是《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》還是《竹林中》，都因多重?cái)⑹龆鵂I造了多維的敘述空間，也給文本帶來了多義解讀的可能。

魯迅的名篇《祝福》也采用了多重?cái)⑹龅氖址?，不僅“我”在講祥林嫂的故事，衛(wèi)老婆子也在講(“現(xiàn)在是交了好運(yùn)了”“她真是交了好運(yùn)了”)，祥林嫂自己也在講(“我真傻，真的”)，這三重?cái)⑹鱿嗷パa(bǔ)充、彼此印證，既完善了情節(jié)，豐滿了祥林嫂的形象，又深刻地揭示了小說主題。

2014年全國卷Ⅰ文學(xué)類文本閱讀《古渡頭》也是雙重?cái)⑹觥Ｐ≌f既有“我”的講述，也有渡夫的講述，其中渡夫的敘述為小說的主要內(nèi)容。

重復(fù)敘述又可以稱為反復(fù)敘述，是對同一對象的多次敘述，有時(shí)候也表現(xiàn)為用相同的語言模式去表述彼此聯(lián)系的事物。這種手法并不罕見，《莊子》有“重言”的特點(diǎn)，比如《逍遙游》中就有兩段大同小異的敘述：

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。……

窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

莊子采用重復(fù)敘述的方式是為了向讀者強(qiáng)調(diào)他所講事情的真實(shí)性——許多文獻(xiàn)資料上都有記載，也在于闡述事物之間相互轉(zhuǎn)化的可能性和現(xiàn)實(shí)性。

《祝?！分?，祥林嫂在不同的場合一再地訴說“我真傻，真的”也是重復(fù)敘述的一個(gè)典型。這種敘述表明祥林嫂已經(jīng)陷入兒子死亡的陰影中無法自拔，精神完全麻木，甚至崩潰。同時(shí)，祥林嫂的悲慘遭遇和多次哭訴不僅沒換來鎮(zhèn)上人們的一點(diǎn)同情，還遭到深深的厭棄。這不但豐滿了祥林嫂的形象，而且多角度地渲染了社會環(huán)境氛圍，從而更深刻地凸顯了主題。小說中還有多處此類的重復(fù)，比如祥林嫂的四次外貌描寫等，在此就不一一贅述。

二、分析效果作用

一般來說，重復(fù)敘述的作用有：控制敘述節(jié)奏、加強(qiáng)敘述張力、豐富小說內(nèi)容、豐滿人物形象、深化小說主旨、感染小說讀者等。

下面，筆者以卡爾維諾的《牲畜林》、魯迅的《祝福》和2021年新高考Ⅰ卷文學(xué)類文本閱讀《石門陣》為例，逐一分析重復(fù)敘述的基本作用。

《牲畜林》的情節(jié)很簡單：貪婪愚蠢的德國兵在牲畜林中一再地想抓住各種牲畜，最終卻在村民朱阿拙劣槍法的“恐嚇”下和野貓同墜石崖喪命。簡單來講，這就是一個(gè)比較普通的反映戰(zhàn)爭背景下人們命運(yùn)的故事?？柧S諾巧妙地運(yùn)用了“延遲”的手法，六次讓朱阿摸到扳機(jī)卻直到最后一次才扣響。小說中的“延遲”是通過“重復(fù)”來實(shí)現(xiàn)的。這里的重復(fù)是情節(jié)上的類似，它故意延遲小說的進(jìn)展，竭力給故事設(shè)置障礙，既增加了讀者的閱讀期待，又增強(qiáng)了小說的敘事張力。小說中的重復(fù)不是簡單的“復(fù)制”，而是采用多種手法使六次重復(fù)各有聲色，毫無重復(fù)啰唆之感，小說內(nèi)容也因之而豐富；情節(jié)在這種重復(fù)中推進(jìn)，從而挖掘了敘事深度；同時(shí)，五次延遲，使整個(gè)小說在戰(zhàn)爭陰影的籠罩下、在朱阿緊張的情緒中讓人感覺到一陣陣輕松，別有幽默感和喜劇色彩。

誠如丹麥民俗學(xué)家阿克塞爾·奧爾里克所認(rèn)為的那樣：“在每一敘事作品中，都有一個(gè)激動人心的場景，而且，故事的連續(xù)性允許重復(fù)這一場景。它不僅對于創(chuàng)造緊張氣氛，而且對于使敘事文學(xué)豐滿起來都是必要的。雖然有強(qiáng)化重復(fù)和簡單重復(fù)之分，但關(guān)鍵是，離開了重復(fù)，敘事就不能獲得它的完整形式?！薄渡罅帧分械倪@些重復(fù)既加深了讀者對故事中相似情節(jié)的記憶，讓讀者可以輕松掌握故事的邏輯脈絡(luò)，同時(shí)又促使讀者注意到重復(fù)中的變化，并且明了重復(fù)中的變化、程式化中的差異其實(shí)是推動故事發(fā)展的因素。殊不知，高比例的重復(fù)反而使人更容易注意到這些差異。因此，作品中的重復(fù)一般都不是機(jī)械化重復(fù)，而是以簡單靈動的方式提升故事的豐富性。

卡爾維諾的作品多富有寓言式、童話般的色彩，《牲畜林》從某種意義上來說就具備了此類文學(xué)形式，尤其是民間文學(xué)的一些特點(diǎn)。而民間文學(xué)的敘述規(guī)律之一即是重復(fù)敘述，這跟民間文學(xué)來自口頭傳承有很大關(guān)系。

口頭文學(xué)采取重復(fù)敘述的方式，與話語生成過程的特點(diǎn)有關(guān)。瓦爾特·翁認(rèn)為，把同一件事情或同一個(gè)意思重復(fù)幾遍，是為了適應(yīng)思維的延續(xù)性而在口頭表述上呈現(xiàn)的古老傳統(tǒng)。他說：“由于口頭說出的東西轉(zhuǎn)瞬即逝，心智之外再沒有什么可供回顧，因此心智就必須把步伐放慢，緊緊盯住已處理的大部分注意焦點(diǎn)。冗贅和重復(fù)剛剛說過的事，恰恰能使講話人和聽話人都跟著思路走?！?/p>

口頭文學(xué)通常在生產(chǎn)生活中即興創(chuàng)造，一邊說一邊編，沒有充分的構(gòu)思時(shí)間，如何保持表述的流暢性和情節(jié)的連貫性是故事講述者面臨的主要困難。重復(fù)同一個(gè)情節(jié)(也包括言詞、段落等)，或者說固定的詞語、固定的框架使講述者可以輕松完成故事各部分間的銜接。所以，重復(fù)敘述適應(yīng)于口頭表達(dá)的特點(diǎn)，既能滿足表述流暢的要求，又能滿足情節(jié)連貫的要求，重復(fù)中又有次數(shù)、方位、人物等情節(jié)因素的置換變化，不是單調(diào)刻板的。也就是說，通過重復(fù)已講述的內(nèi)容，可以為講述者贏得話語計(jì)劃和情節(jié)思考的時(shí)間，保持話語的流暢性；而其中夾雜的變化則承擔(dān)著推動故事情節(jié)前進(jìn)的作用，使故事在重復(fù)的框架下仍然可以得到連續(xù)發(fā)展。

在卞之琳的《石門陣》中，最主要的情節(jié)就是木匠王生枝給鄉(xiāng)親們講故事。這一情節(jié)就具備了民間文學(xué)或兒童文學(xué)(童話寓言)的一些特點(diǎn)，尤其接近于中國傳統(tǒng)的“說書”。

“那條小街上有人嗎？沒有。

那個(gè)院子里有人嗎？沒有。

那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。”

諸如此類的語言結(jié)構(gòu)和形式的重復(fù)，小說中一共有五處。這樣的重復(fù)，既契合了聽故事人的身份特點(diǎn)和他們當(dāng)時(shí)的心情，抓住村民的注意力；還可以引導(dǎo)村民的思緒，讓他們跟著王木匠的節(jié)奏走；又讓內(nèi)容扣人心弦、引人入勝，使聽故事的村民產(chǎn)生身臨其境的感覺。同時(shí)，通過重復(fù)手法的運(yùn)用，塑造了擅長講故事的王木匠形象，他和他的講述占據(jù)了該場合中的絕對主導(dǎo)權(quán)，牢牢抓住了村民的心。

當(dāng)然，在具體分析重復(fù)敘述的作用時(shí)，還需要從重復(fù)的內(nèi)容入手，再根據(jù)具體內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)解讀。比如，《石門陣》中的重復(fù)既是故事情節(jié)內(nèi)容的重復(fù)，又是王木匠語言的重復(fù)。因此，在分析重復(fù)的效果時(shí)，需要先分析這是什么情境下的語言。

這篇小說中，人物是作為群體形象出現(xiàn)的，他們的身份是抗日戰(zhàn)爭背景下的村民，王木匠則是群像中的突出個(gè)體。小說中的人物關(guān)系是王木匠和村民、講故事人和聽故事人之間的關(guān)系。就好比《祝?！分校榱稚┱Z言的重復(fù)是她面對不同身份的魯鎮(zhèn)人的重復(fù)。

魯鎮(zhèn)人在小說中可以簡單分為三類：封建地主——魯四老爺和四嬸，雇工——善女人柳媽、長工等，普通魯鎮(zhèn)人——老女人、女人、男人、孩子們。祥林嫂的訴說是命運(yùn)悲戚的雇工向有地位有身份有文化的主家的自訴遭遇，是一個(gè)遭遇凄慘的底層?jì)D人對一群命運(yùn)悲慘的底層人的傾訴。祥林嫂反復(fù)向不同的人講相同的故事，講述的方法卻因聽眾的身份、講述的場合不同而有著細(xì)小差異。祥林嫂第一次回憶阿毛的遭遇是在魯四老爺和四嬸面前，第二次則是對著鎮(zhèn)上的人們。前后兩次講述的時(shí)間、場合、對象都不相同，祥林嫂的語氣、語調(diào)、感情心理也有所不同。祥林嫂對魯四老爺和四嬸講述的時(shí)候說“米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)”，對鎮(zhèn)上的人說“米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’沒有應(yīng)”。相較之下，對鎮(zhèn)上人講的時(shí)候現(xiàn)場感比較強(qiáng)烈。祥林嫂面對主家，不敢“放縱”自己的悲傷，所以她說“我叫阿毛”，語氣相對平緩。對鎮(zhèn)上的人就少了一些顧忌，感情流露得更自然強(qiáng)烈一些，所以她說“我叫”，停頓一下，再強(qiáng)調(diào)說“阿毛”。這是一種還原性的回憶，它透露出祥林嫂內(nèi)心巨大的痛苦，極具感染力，魯鎮(zhèn)人也不免“陪出許多眼淚來”。